《尚書》•商書·太甲上

太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年復歸於亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。
　　惟嗣王不惠於阿衡，伊尹作書曰：「先王顧諟天之明命，以承上下神祗。社稷宗廟，罔不祗肅。天監厥德，用集大命，撫綏萬方。惟尹躬克左右厥闢，宅師，肆嗣王丕承基緒。惟尹躬先見於西邑夏，自周有終。相亦惟終；其後嗣王罔克有終，相亦罔終，嗣王戒哉！祗爾厥闢，闢不闢，忝厥祖。」
　　王惟庸罔念聞。伊尹乃言曰：「先王昧爽丕顯，坐以待旦。帝求俊彥，啓迪後人，無越厥命以自覆。慎乃儉德，惟懷永圖。若虞機張，往省括於度則釋。欽厥止，率乃祖攸行，惟朕以懌，萬世有辭。」
　　王未克變。伊尹曰：「茲乃不義，習與性成。予弗狎於弗順，營於桐宮，密邇先王其訓，無俾世迷。王徂桐宮居憂，克終允德。」

譯文：

太甲即位後，不懂得治理國家，伊尹便把他流放到桐宮。三年後，太甲悔悟反省，回到都城亳地，開始重視治理，伊尹因此寫下了《太甲》三篇。

君王對輔政的大臣阿衡（伊尹）不仁不敬，伊尹於是寫了一篇勸誡的書信說：“先王審慎地體察上天的意旨，來承奉天地神靈。無論是社稷宗廟，還是國家大事，都恭敬肅穆。上天監察着君主的德行，以決定國家的命運，安撫天下萬民。我伊尹一直忠心輔佐君主，使君王能夠繼承先王的基業。我伊尹早年曾親眼見到夏朝西邊的都城夏，自那以後，直到周朝，始終保持着德行的正統。而後來的君王卻不能善終，輔政的大臣也未能善終。君王啊！要警醒啊！你要謹慎對待自己的職責，如果君主失職，不守法度，就是對祖先的冒犯。”

太甲始終沒有真正反省悔改。伊尹於是說：“這種行爲是不義的，是習慣導致性格形成的。我不會親近那些不順從的人，而是讓他到桐宮居住，靠近先王留下的教誨，以免後世民衆迷失方向。君王應該前往桐宮居住，反省過失，真正迴歸德行，方能完成德政。”

（注：原文中“阿衡”即伊尹的官職，後文“嗣王”指太甲，“尹躬”即伊尹，整體爲古代政治訓誡文本。）