《尚书》•商书·仲虺之诰

汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰。
　　成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：「予恐来世以台为口实。」
　　仲虺乃作诰，曰：「呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德，言足听闻。惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷，初征自葛，东征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：『奚独后予？』攸徂之民，室家相庆，曰：『徯予后，后来其苏。』民之戴商，厥惟旧哉！佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰：『能自得师者王，谓人莫已若者亡。好问则裕，自用则小』。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。」

译文：

成汤打败夏桀后，回到大坰，仲虺写下了这篇训诫文。

成汤将夏桀放逐到南巢，内心十分羞愧，说：“我担心后世的人会用‘夏桀之亡’作为反面教材，来批评我们。”

于是仲虺写下了这篇告诫，说：“啊！上天创造了人民，他们有各种欲望，却没有主宰，就会混乱无序；上天也赐予聪明有才之人来治理国家，可是夏朝失去了德行，百姓陷入痛苦之中，上天于是赐给商王勇敢和智慧，让他整顿天下，继承大禹的基业，遵循先王的法度，忠实地执行上天的旨意。夏王犯了罪，歪曲事实，欺骗上天，把错误命令强加给百姓。上天因此不接受，于是商朝得以受命，取得了胜利。夏朝的统治者结交奸佞之人，依附权势，这种人越来越多，就像农田里杂草和秕谷一样，危害庄稼。小的战争，大的动荡，百姓都因无辜受牵连而深感恐惧。然而，我的德行，也足以被天下人所信服。商王不追求声色之乐，不贪恋财物利益。功绩大的就给予相应的官职，贡献大的就给予相应的奖赏。选拔人才只看自己的能力，敢于勇于改过，不吝啬批评自己的错误。能宽厚仁慈，彰明显著地信任和安抚百姓。以葛伯不供奉祭品为例，最初征讨葛国，向东征讨时，西边的夷人抱怨；向南征讨时，北方的狄人也抱怨：‘为什么只对我们不行动呢？’当商朝军队到达的地方，百姓家家户户都欢欣鼓舞，说：‘我们期待着商王，他到来之后，我们的生活将重新恢复安宁。’百姓对商朝的拥护，正说明商朝的合法性来自久远的民心。要辅佐贤能之人，支持德行，让忠诚者得到重用，让有才能者有所成就；要削弱弱小，打击昏庸，攻伐混乱，欺凌灭亡的国家，扶持已经衰落的政权，国家才能真正兴盛。德行不断进步，天下万国都会向往；志向一旦膨胀，整个家族都会离心。商王应当努力弘扬高尚品德，以仁爱之道治理百姓，用正义来规范事务，用礼法来约束内心，为后世子孙留下福泽。我听说：‘能向贤者学习的人，才能成为王者；认为没有人能超过自己的人，终将走向灭亡。喜欢发问的人会更加充实，骄傲自用的人则必定狭隘。’啊！一定要谨慎对待生命的终结，从开始做起。要重视礼制，铲除昏庸暴虐的统治。要敬重天道，永远维护上天所赋予的天命。”