《尚书》•虞书·皋陶谟

曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”禹拜昌言曰：“俞！”
　　皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”
　　皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”禹曰：“何？”
　　皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工，人其代之。天叙有典，敕我五典五惇哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土！”
　　皋陶曰：“朕言惠可厎行？”禹曰：“俞！乃言厎可绩。”皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉！”

译文：

过去，皋陶说：“要切实践行自己的德行，谋划清楚，辅佐君主，使上下和睦。”大禹说：“好，具体怎么做呢？”皋陶回答：“要处处谨慎对待自身，不断修养内心，长远思考。要注重家庭内部的和睦，使亲族之间相互勉励，近处可以做到，远处也能推广。”大禹恭敬地回答：“好！”

皋陶又说：“关键在于认识人才、安定百姓。”大禹说：“唉，要同时做到这些，是帝王的难事。能认识人才，就说明有智慧，就能妥善任用人才；能安抚百姓，就说明有仁德，百姓就会怀念你。如果既有智慧又有仁德，又有什么好担忧的呢？至于欢兜，有什么好怕的呢？至于有苗部落，又有什么好畏惧的呢？那些巧言令色、心术不正的人，又有什么好担心的呢？”

皋陶说：“还有一套九种德行，如果一个人具备这些德行，那么他就可以被任命并发挥才智。”大禹问：“是哪九种德行呢？”
皋陶回答：“宽厚但不轻率，柔顺但有坚定的信念，有真诚的愿望且态度恭敬，处乱世而有敬畏之心，处事有毅力，正直而温和，简朴而廉洁，刚强而有担当，坚强而符合道义。这些德行要始终如一地表现出来，就吉祥了！每天宣扬这三种德行，早晚都要勤勉明理，治理好家庭；每天严肃认真地遵循六种德行，使国家安定繁荣。广泛接受、推广这些德行，九种德行都能得到实践，贤能的人就担任重要职务。百官互相学习，工匠们各司其职，顺从天时，各项工作就会凝聚成成效。不要纵容奢侈的欲望，国家上下都要谨慎努力，每天都要处理大量事务。不能让任何官职空缺，天道的秩序，必须由人民来守护。天道有其法则，必须遵循五种基本规范，才能治理好五等族群。天道有其礼仪，必须自己遵守五种礼仪，才能实现安定。众人要同心协力，和衷共济！上天选择有德之人，让五服之内的各族遵从五种象征纹章。上天惩罚有罪之人，必须使用五种刑罚。政治工作必须努力，必须努力！”

“上天的智慧，来源于百姓的智慧；上天的威严，来源于百姓的威严。要通达天道与人伦，各位统治者要谨记啊！”

皋陶问：“我所讲的仁惠政策，能否真正落实？”
大禹说：“好！你说的确实可以取得成效。”
皋陶说：“我尚未完全明白，我只能思考如何协助、辅佐、推动这些建议，才能真正使德行发挥出来。”