孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者天也。顺天者存，逆天者亡。齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。诗云：‘商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。’孔子曰：‘仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。诗云：‘谁能执热，逝不以濯？’”
《孟子》•离娄章句上·第七节
译文：
孟子说：“天下有道时，小的德行会服从大的德行，小的贤能会听从大的贤能；天下无道时，弱小的人就会服从强大的人，弱者会屈服于强者。这两种情况都是天道的体现。顺应天道的人才能生存，违背天道的人将会灭亡。齐景公曾经说过：‘既不能号令他人，又不愿意接受上天的命令，这就是断绝了人与天道的联系。’结果他流下眼泪，不得不嫁给吴国。现在一些小国却向大国学习，却耻于接受大国的命令，这就像学生却羞于向自己的老师请教学问一样。如果真感到羞耻，何不以文王为师呢？学习文王的德政，大国五年、小国七年，就能在天下施行政教了。《诗经》上说：‘商朝的后代子孙，众多而不可胜数。上天已经任命他们，让他们归顺于周朝。他们归顺于周，天命并不永恒。殷朝的贤士们机敏敏捷，都前往京师朝见。’孔子说：‘仁德不可能依靠多数人去推行，但如果国君崇尚仁德，那么天下就没有人能抵挡他。’现在想要在天下无敌，却不实行仁政，就像手握热物却不肯去水里冲洗一样。《诗经》上说：‘谁能手握热物，却不去冲洗呢？’”
纳兰青云
