匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。”
孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。”
曰：“是何伤哉？彼身织屦，妻辟纑，以易之也。”
曰：“仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶂鶂者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也。’出而哇之。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以于陵则居之。是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”
《孟子》•滕文公章句下·第十节
译文：
匡章说：“陈仲子难道不是一位真正廉洁的士人吗？他住在于陵，三天不吃饭，耳朵听不到声音，眼睛也看不到东西。井边上有一棵李树，虫吃掉了超过一半的果子，他就爬下去想吃这些果子，吃了三口之后，才又听见声音、看到东西。”
孟子说：“在齐国的士人中，我一定要把陈仲子当作佼佼者。尽管如此，陈仲子哪里算得上真正廉洁呢？如果要完全实践他那种节俭清正的操守，连蚯蚓都不如。蚯蚓上吃干枯的泥土，下饮地下的泉水。陈仲子所住的屋子，是伯夷那样的贤人亲自建造的吗？还是盗跖那样的坏人建造的呢？他所吃的食物，是伯夷种的吗？还是盗跖种的呢？这些我们都无法确定。”
匡章说：“这有什么不妥呢？他亲自编织草鞋，妻子也从事纺织，靠这些来换取生活所需。”
孟子说：“陈仲子是齐国的世家子弟，他的哥哥戴享有丰厚的俸禄，达到万钟之多。他因为认为哥哥的俸禄是不义之财，所以拒绝食用；认为哥哥的家是不义之室，所以拒绝居住，并因此离家远走，搬到于陵去。后来有一次，有人送他哥哥活的鹅，他皱着眉头说：‘这种小鹅有什么用？’过了一阵，他母亲杀了这只鹅，把肉分给他吃。他哥哥从外面回来，说：‘这是小鹅的肉啊。’他立刻就吐了出来。他对母亲所供给的肉不吃，对妻子所供给的肉却吃；他因为哥哥的房子是不义之室而不住，却在于陵住了下来。这种行为还能算是真正践行了廉洁的操守吗？像陈仲子这样的人，连蚯蚓都不如，根本谈不上真正具备廉洁的操守。”
纳兰青云
