《孟子》•滕文公章句下·第四节

战国 • 孟子及其弟子万章, 公孙丑

彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”
　　孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？”
　　曰：“否。士无事而食，不可也。”
　　曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？”
　　曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志亦将以求食与？”
　　曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”曰：“食志。”
　　曰：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？”曰：“否。”
　　曰：“然则子非食志也，食功也。”

译文：

彭更问孟子说：“一辆车子几十辆，跟着的人几百人，带着食物去拜访诸侯，不觉得奢侈吗？”

孟子回答说：“如果不符合道义，那么连一筐饭都不愿接受别人施舍；如果符合道义，那么舜接受尧的天下，也不觉得奢侈，你认为这是奢侈吗？”

彭更说：“不对。没有功业而靠俸禄过活，是不行的。”

孟子说：“你不懂得通过互通有无、互相补益来实现富足。如果这样，农民会有余粮，妇女会有余布；如果你能做到这种互通，那么做木工、裁缝、车匠、制轮工匠的人，也都会得到食物。可偏偏有这样的人，他在家孝顺父母，出门敬爱兄长，坚守先王的道义，等待后人来学习，却得不到你的供养。你为什么偏偏尊重大工匠、车夫等普通人，却轻视那些做仁义事业的人呢？”

彭更说：“工匠车夫，他们做这些是为了谋生；君子追求道义，难道也是为了谋生吗？”

孟子说：“你为什么说他们的志向是为谋生呢？只要他们对你的社会有贡献，你就可以供养他们。那么，你供养的是他们的志向，还是他们的实际贡献呢？”
彭更回答：“我供养的是他们的志向。”

孟子说：“假如现在有一个人，他把瓦片砸碎，涂上颜色，也是为了谋生，你是否也供养他呢？”
彭更说：“不会。”

孟子说：“那么，你其实并不是在供养他的志向，而是在供养他的实际功绩。”