孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
《孟子》•梁惠王章句下·第七节
译文：
孟子见齐宣王说：“所谓‘故国’，并不是指有古老的树木，而是指有世代为臣的忠良之臣。现在大王没有亲信的臣子了，过去所重用的人，现在连是谁都不知道，已经失掉了。”
齐宣王问：“我该怎么判断一个人不称职，就把他免去呢？”
孟子回答：“国君选拔贤能之人，如果真的迫不得已，应该让地位低的人超过地位高的人，关系疏远的人超过亲近的人，这怎么能不慎重呢？如果身边亲近的人都说这个人贤能，还不足以相信；如果众多大夫都说这个人贤能，也不可贸然任用；只有等到全体百姓都说这个人贤能，然后才亲自考察，发现确实贤能后再任用他。同样，如果身边的人都说这个人不行，不要听信；如果众多大夫都说不行，也不要听信；只有等到全体百姓都说这个人不行，再仔细考察，发现确实不行，才把他罢免。对于该处死的人，如果身边的人都说可以杀，不要听信；如果众多大夫都说可以杀，也不要听信；只有等到百姓普遍都说可以杀，再加以考察，确认确实该杀，然后才去处决他。所以说，这是‘百姓共同说可以杀’的结果。只有做到这样，国君才能真正成为人民的父母。”
纳兰青云
