《明史》•卷二百三十三·列传第一百二十一
奉命请奏,皇上可赐下诏书,以昭示天下。臣等皆知,国家大计,国本最为重要,若久不确立,恐生祸乱,天下之民皆将忧虑不安。臣等愿以性命请,恳请早定太子,以安社稷,以慰民心。若不听从,臣等甘愿受罚,亦不敢苟且偷生。望皇上明察,垂念群臣之忠心,速决此事,以顺天意,合人心。
臣等深知,天子之德,贵在体察民情,而国本之立,正应以公论为据,以社稷为重。如今朝野上下,皆以早立太子为急务,而皇上迟迟不决,致使众臣愤懑,朝纲动摇。此非但损国体,更恐招致外患,危及家国。臣等冒死上书,实为社稷计,非私利也。
如蒙准许,臣等愿与诸阁臣、台省官共同商议,以礼部、都察院之仪,拟定册立之仪,上呈御览。若皇上尚有疑虑,臣等可再请旨,详陈利害,以尽臣节。愿皇上以天下为心,勿以私情误国。
臣等虽蒙不识,然心怀大义,不避艰危。若朝廷能采纳臣等之言,早定国本,则民安国泰,风化自成。若执迷不悟,臣等虽死无怨。愿皇上三思,以安四海之民,以正朝廷之道。
谨奏!
(注:以上为根据原文精神所作的文言白话翻译与解释,符合语境与历史背景。原文为明代官僚上书争国本事件的记录,内容涉及群臣对确立太子的强烈呼吁与劝谏,反映了当时朝堂政治的紧张与社会矛盾。)
译文:
奉命上奏,皇上可赐下诏书,昭告天下。臣等深知,国家大事,太子之位最为根本,若长久不立,恐生祸乱,百姓皆会忧惧不安。臣等愿以性命相请,恳请早立太子,以安定社稷,慰藉民心。若不采纳,臣等甘愿受罚,亦不敢苟活。希望皇上明察,体恤群臣忠心,尽快决断此事,顺应天意,合乎民心。
臣等明白,君主之德,贵在体察民情,而确立太子,应当以公论为依据,以国家为重。如今朝廷上下,皆认为应尽早确立太子,而皇上迟迟不下决断,致使官员愤懑,朝纲动摇。这不仅损害国家体面,更可能引发外患,危及社稷。臣等冒死上书,实为国家计,非私利也。
若皇上下准,臣等愿与内阁大臣、六部官员共同商议,依据礼部、都察院的礼仪,拟定册立之仪,呈给皇上审阅。若皇上仍有疑虑,臣等可再请旨,详细说明利害关系,以尽臣子之责。希望皇上以天下为念,勿因私情误国。
臣等虽出身微贱,但心怀大义,不避艰险。若朝廷采纳臣等之言,早日确立太子,则民安国泰,风气自然好转。若执迷不悟,臣等虽死亦无怨言。希望皇上三思,以安定四海百姓,以正朝廷之道。
谨此上奏!
此外,文末之“赞曰”部分如下:
民间传说神宗曾有过金合之誓,都人之间流传的说法虽不知真假,但恭妃之位长期居于郑妃之下,确实引发天下之疑。姜应麟等人多次极力抗争,不可说没有重要作用。然而,郑妃并非褒姒、骊姬那样的祸乱之源,郑国泰也无骖、钧之恶行。最终,因积疑而招致谤言,被附会为恶。《诗》曰:“时靡有争,王心载宁。”诸臣何其好争也!
(意为:众臣过于争执,反而使人心不安,实非必要。)
——此为对全篇内容的概括与评论。
整体内容反映出万历后期“国本之争”对朝政的深远影响,以及群臣以社稷为重、不惜冒犯权贵而直言敢谏的精神,是明代政治史上的重要事件之一。
(翻译终)