西域四
撒马儿罕 沙鹿海牙 达失干 赛蓝 养夷 渴石 迭里迷 卜花儿 别失八里 哈烈 俺都淮 八答黑商 于阗 失剌思 俺的干 哈实哈儿 亦思弗罕 火剌札 乞力麻儿 白松虎儿 答儿密 纳失者罕 敏真 日落 米昔儿黑娄 讨来思 阿速 沙哈鲁 天方 默德那 坤城 鲁迷
撒马儿罕，即汉罽宾地，隋曰漕国，唐复名罽宾，皆通中国。元太祖荡平西域，尽以诸王、驸马为之君长，易前代国名以蒙古语，始有撒马儿罕之名。去嘉峪关九千六百里。元末为之王者，驸马帖木儿也。
洪武中，太祖欲通西域，屡遣使招谕，而遐方君长未有至者。二十年九月，帖木儿首遣回回满剌哈非思等来朝，贡马十五，驼二。诏宴其使，赐白金十有八锭。自是频岁贡马驼。二十五年兼贡绒六匹，青梭幅九匹，红绿撒哈剌各二匹及镔铁刀剑、甲胄诸物。而其国中回回又自驱马抵凉州互市。帝不许，令赴京鬻之。元时回回遍天下，及是居甘肃者尚多，诏守臣悉遣之，于是归撒马儿罕者千二百余人。
二十七年八月，帖木儿贡马二百。其表曰：“恭惟大明大皇帝受天明命，统一四海，仁德洪布，恩养庶类，万国欣仰。咸知上天欲平治天下，特命皇帝出膺运数，为亿兆之主。光明广大，昭若天镜，无有远近，咸照临之。臣帖木儿僻在万里之外，恭闻圣德宽大，超越万古。自古所无之福，皇帝皆有之。所未服之国，皇帝皆服之。远方绝域，昏昧之地，皆清明之。老者无不安乐，少者无不长遂，善者无不蒙福，恶者无不知惧。今又特蒙施恩远国，凡商贾之来中国者，使观览都邑、城池，富贵雄壮，如出昏暗之中，忽睹天日，何幸如之！又承敕书恩抚劳问，使站驿相通，道路无壅，远国之人咸得其济。钦仰圣心，如照世之杯，使臣心中豁然光明。臣国中部落，闻兹德音，欢舞感戴。臣无以报恩，惟仰天祝颂圣寿福禄，如天地永永无极。”照世杯者，其国旧传有杯光明洞彻，照之可知世事，故云。帝得表，嘉其有文。明年命给事中傅安等赍玺书、币帛报之。其贡马，一岁再至，以千计，并赐宾钞偿之。
成祖践阼，遣使敕谕其国。永乐三年，傅安等尚未还，而朝廷闻帖木儿假道别失八里率兵东，敕甘肃总兵官宋晟儆备。五年六月，安等还。初，安至其国被留，朝贡亦绝。寻令人导安遍历诸国数万里，以夸其国广大。至是帖木儿死，其孙哈里嗣，乃遣使臣虎歹达等送安还，贡方物。帝厚赉其使，遣指挥白阿儿忻台等往祭故王，而赐新王及部落银币。其头目沙里奴儿丁等亦贡驼马。命安等赐其王彩币，与贡使偕行。七年，安等还，王遣使随入贡。自后，或比年，或间一岁，或三岁，辄入贡。十三年遣使随李达、陈诚等入贡。暨辞归，命诚及中官鲁安偕往，赐其头目兀鲁伯等白银、彩币。其国复遣使随诚等入贡。十八年复命诚及中官郭敬赍敕及彩币报之。宣德五年秋、冬，头目兀鲁伯米儿咱等遣使再入贡。七年遣中官李贵等赍文绮、罗锦赐其国。
正统四年贡良马，色玄，蹄额皆白。帝爱之，命图其像，赐名瑞駂，赏赉有加。十年十月书谕其王兀鲁伯曲烈干曰：“王远处西陲，恪修职贡，良足嘉尚。使回，特赐王及王妻子彩币表里，示朕优待之意。”别敕赐金玉器、龙首杖、细马鞍及诸色织金文绮，官其使臣为指挥佥事。
景泰七年贡马驼、玉石。礼官言：“旧制给赏太重。今正、副使应给一等、二等赏物者，如旧时。三等人给彩缎四表里，绢三匹，织金纻丝衣一袭。其随行镇抚、舍人以下，递减有差。所进阿鲁骨马每匹彩缎四表里、绢八匹，驼三表里、绢十匹，达达马不分等第，每匹纻丝一匹、绢八匹、折钞绢一匹，中等马如之，下等者亦递减有差。”制可。又言：“所贡玉石，堪用者止二十四块，六十八斤，余五千九百余斤不适于用，宜令自鬻。而彼坚欲进献，请每五斤赐绢一匹。”亦可之。已而使臣还，赐王卜撒因文绮、器物。天顺元年命都指挥马云等使西域，敕奖其锁鲁檀毋撒，赐彩币，令护朝使往还。锁鲁檀者，君长之称，犹蒙古可汗也。七年复命指挥詹升等使其国。
成化中，其锁鲁檀阿黑麻三入贡。十九年偕亦思罕酋长贡二狮，至肃州，其使者奏请大臣往迎。职方郎中陆容言：“此无用之物，在郊庙不可为牺牲，在乘舆不可被骖服，宜勿受。”礼官周洪谟等亦言往迎非礼，帝卒遣中使迎之。狮日啖生羊二，醋、酐、蜜酪各二瓶。养狮者，光禄日给酒馔。帝既厚加赐赉，而其使者怕六湾以为轻，援永乐间例为请。礼官议从正统四年例，加彩币五表里。使者复以为轻，乃加正、副使各二表里，从者半之，命中官韦洛、鸿胪署丞海滨送之还。其使者不由故道赴广东，又多买良家女为妻妾，洛等不为禁止。久之，洛上疏委罪于滨，滨坐下吏。其使者请泛海至满剌加市狻猊以献，市舶中官韦眷主之，布政使陈选力陈不可，乃已。
弘治二年，其使由满剌加至广东，贡狮子、鹦鹉诸物，守臣以闻。礼官耿裕等言：“南海非西域贡道，请却之。”礼科给事中韩鼎等亦言：“狰狞之兽，狎玩非宜，且骚扰道路，供费不赀，不可受。”帝曰：“珍禽奇兽，朕不受献，况来非正道，其即却还。守臣违制宜罪，姑贷之。”礼官又言：“海道固不可开，然不宜绝之已甚，请薄犒其使，量以绮帛赐其王。”制可。明年又偕土鲁番贡狮子及哈剌、虎剌诸兽，由甘肃入。镇守中官傅德、总兵官周玉等先图形奏闻，即遣人驰驿起送。独巡按御史陈瑶论其糜费烦扰，请勿纳。礼官议如其言，量给犒赏，且言：“圣明在御，屡却贡献，德等不能奉行德意，请罪之。”帝曰：“贡使既至，不必却回，可但遣一二人诣京。狮子诸物，每兽日给一羊，不得妄费。德等贷勿治。”后至十二年始来贡。明年复至。而正德中犹数至。
嘉靖二年，贡使又至。礼官言：“诸国使臣在途者迁延隔岁，在京者伺候同赏，光禄、邮传供费不赀，宜示以期约。”因列上禁制数事，从之。十二年偕天方、土鲁番入贡，称王者至百余人。礼官夏言等论其非，请敕阁臣议所答。张孚敬等言：“西域诸王，疑出本国封授，或部落自相尊称。先年亦有至三四十人者，即据所称答之。若骤议裁革，恐人情觖望，乞更敕礼、兵二部详议。”于是言及枢臣王宪等谓：“西域称王者，止土鲁番、天方、撒马儿罕。如日落诸国，称名虽多，朝贡绝少。弘、正间，土鲁番十三入贡，正德间，天方四入贡，称王者率一人，多不过三人，余但称头目而已。至嘉靖二年、八年，天方多至六七人，土鲁番至十一二人，撒马儿罕至二十七人。孚敬等言三四十人者，并数三国尔。今土鲁番十五王，天方二十七王，撒马儿罕五十三王，实前此所未有。弘治时回赐敕书，止称一王。若循撒马儿罕往岁故事，类答王号，人与一敕，非所以尊中国制外蕃也。盖帝王之驭外蕃，固不拒其来，亦必限以制，其或名号僣差，言词侮慢，则必正以大义，责其无礼。今谓本国所封，何以不见故牍？谓部落自号，何以达之天朝？我概给以敕，而彼即据敕恣意往来，恐益扰邮传，费供亿，殚府库以实溪壑，非计之得也。”帝纳其言，国止给一敕，且加诘让，示以国无二王之义。然诸蕃迄不从，十五年入贡复如故。甘肃巡抚赵载奏：“诸国称王者至一百五十余人，皆非本朝封爵，宜令改正，且定贡使名数。通事宜用汉人，毋专用色目人，致交通生衅。”部议从之。二十六年入贡，甘肃巡抚杨博请重定朝贡事宜，礼官复列数事行之。后入贡，迄万历中不绝。盖番人善贾，贪中华互市，既入境，则一切饮食、道途之资，皆取之有司，虽定五年一贡，迄不肯遵，天朝亦莫能难也。
其国东西三千余里，地宽平，土壤膏腴。王所居城，广十余里，民居稠密。西南诸蕃之货皆聚于此，号为富饶。城东北有土屋，为拜天之所，规制精巧，柱皆青石，雕为花文，中设讲经之堂。用泥金书经，裹以羊皮。俗禁酒。人物秀美，工巧过于哈烈，而风俗、土产多与之同。其旁近东有沙鹿海牙、达失干、赛蓝、养夷，西有渴石、迭里迷诸部落，皆役属焉。
沙鹿海牙，西去撒马儿罕五百余里。城居小冈上，西北临河。河名火站，水势冲急，架浮梁以渡，亦有小舟。南近山，人多依崖谷而居。园林广茂。西有大沙洲，可二百里。无水，间有之，咸不可饮。牛马误饮之，辄死。地生臭草，高尺余，叶如盖，煮其液成膏，即阿魏。又有小草，高一二尺，丛生，秋深露凝，食之如蜜，煮为糖，番名达郎古宾。
永乐间，李达、陈诚使其地，其酋即遣使奉贡。宣德七年命中官李贵赍敕谕其酋，赐金织文绮、彩币。
达失干，西去撒马儿罕七百余里。城居平原，周二里。外多园林，饶果木。土宜五谷。民居稠密。李达、陈诚、李贵之使，与沙鹿海牙同。
赛蓝，在达失干之东，西去撒马儿罕千余里。有城郭，周二三里。四面平旷，居人繁庶。五谷茂殖，亦饶果木。夏秋间，草中生黑小蜘蛛。人被螫，遍体痛不可耐，必以薄荷枝扫痛处，又用羊肝擦之，诵经一昼夜，痛方止，体肤尽蜕。六畜被伤者多死。凡止宿，必择近水地避之。元太祖时，都元帅薛塔剌海从征赛蓝诸国，以炮立功，即此地也。陈诚、李贵之使，与诸国同。
养夷，在赛蓝东三百六十里。城居乱山间。东北有大溪，西流入巨川。行百里，多荒城。盖其地介别失八里、蒙古部落之间，数被侵扰。以故人民散亡，止戍卒数百人居孤城，破庐頺垣，萧然榛莽。永乐时，陈诚至其地。
渴石，在撒马儿罕西南三百六十里。城居大村，周十余里。宫室壮丽，堂以玉石为柱，墙壁窗牖尽饰金碧，缀琉璃。其先，撒马儿罕酋长驸马帖木儿居之。城外皆水田。东南近山，多园林。西行十余里，饶奇木。又西三百里，大山屹立，中有石峡，两崖如斧劈。行二三里出峡口，有石门，色似铁，路通东西，番人号为铁门关，设兵守之。或言元太祖至东印度铁门关，遇一角兽，能人言，即此地也。
迭里迷，在撒马儿罕西南，去哈烈二千余里。有新旧二城，相去十余里，其酋长居新城。城内外居民仅数百家，畜牧蕃息。城在阿术河东，多鱼。河东地隶撒马儿罕，西多芦林，产狮子。陈诚、李达尝使其地。
卜花儿，在撒马儿罕西北七百余里。城居平川，周十余里，户万计。市里繁华，号为富庶。地卑下，节序尝温，宜五谷桑麻，多丝绵布帛，六畜亦饶。
永乐十三年，陈诚自西域还，所经哈烈、撒马儿罕、别失八里、俺都淮、八答黑商、迭里迷、沙鹿海牙、赛蓝、渴石、养夷、火州、柳城、土鲁番、盐泽、哈密、达失干、卜花儿凡十七国，悉详其山川、人物、风俗，为《使西域记》以献，以故中国得考焉。宣德七年命李达抚谕西域，卜花儿亦与焉。
别失八里，西域大国也。南接于阗，北连瓦剌，西抵撒马儿罕，东抵火州，东南距嘉峪关三千七百里。或曰焉耆，或曰龟兹。元世祖时设宣慰司，寻改为元帅府，其后以诸王镇之。
洪武中，蓝玉征沙漠，至捕鱼儿海，获撒马儿罕商人数百。太祖遣官送之还，道经别失八里。其王黑的儿火者，即遣千户哈马力丁等来朝，贡马及海青，以二十四年七月达京师。帝喜，赐王彩币十表里，其使者皆有赐。九月命主事宽彻、御史韩敬、评事唐钲使西域。以书谕黑的儿火者曰：“朕观普天之下，后土之上，有国者莫知其几。虽限山隔海，风殊俗异，然好恶之情，血气之类，未尝异也。皇天眷佑，惟一视之。故受天命为天下主者，上奉天道，一视同仁，俾巨细诸国，殊方异类之君民，咸跻乎仁寿。而友邦远国，顺天事大，以保国安民，皇天监之，亦克昌焉。曩者我中国宋君，奢纵怠荒，奸臣乱政。天监否德，于是命元世祖肇基朔漠，入统中华，生民赖以安靖七十余年。至于后嗣，不修国政，任用非人，致幻纲尽弛，强陵弱，众暴寡，民生嗟怨，上达于天。天用是革其命，属之于朕。朕躬握乾符，以主黔黎。凡诸乱雄擅声教违朕命者兵偃之，顺朕命者德抚之。是以三十年间，诸夏奠安，外蕃宾服。惟元臣蛮子哈剌章等尚率残众，生衅寇边，兴师致讨，势不容已。兵至捕鱼儿海，故元诸王、驸马率其部属来降。有撒马儿罕数百人以贸易来者，朕命官护归已三年矣。使者还，王即遣使来贡，朕甚嘉之。王其益坚事大之诚，通好往来，使命不绝，岂不保封国于悠久乎？特遣官劳嘉，其悉朕意。”彻等既至，王以其无厚赐，拘留之。敬、钲二人得还。
三十年正月复遣官赍书谕之曰：“朕即位以来，西方诸商来我中国互市者，边将未尝阻绝。朕复敕吏民善遇之，由是商人获利，疆埸无扰，是我中华大有惠于尔国也。前遣宽彻等往尔诸国通好，何故至今不返？吾于诸国，未尝拘留一人，而尔顾拘留吾使，岂理也哉！是以近年回回入境者，亦令于中国互市，待彻归放还。后诸人言有父母妻子，吾念其至情，悉纵遣之。今复使使谕尔，俾知朝廷恩意，毋梗塞道路，致启兵端。《书》曰：‘怨不在大，亦不在小。惠不惠，懋不懋。’尔其惠且懋哉。”彻乃得还。
成祖即位之冬，遣官赍玺书彩币使其国。未几，黑的儿火者卒，子沙迷查干嗣。永乐二年遣使贡玉璞、名马，宴赉有加。时哈密忠顺王安克帖木儿为可汗鬼力赤毒死，沙迷查干率师讨之。帝嘉其义，遣使赉以彩币，令与嗣忠顺王脱脱敦睦。四年夏来贡，命鸿胪寺丞刘帖木儿赍敕币劳赐，与其使者偕行。秋、冬暨明年夏，三入贡，因言撒马儿罕本其先世故地，请以兵复之。命中官把太、李达及刘帖木儿赍敕戒以审度而行，毋轻举，因赐之彩币。六年，太等还，言沙迷查干已卒，弟马哈麻嗣。帝即命太等往祭，并赐其新王。
八年以朝使往撒马儿罕者，马哈麻待之厚，遣使赍彩币赐之。明年贡名马、文豹，命给事中傅安送其使还，赉金织文绮。时瓦剌使者言马哈麻将袭其部落，因谕以顺天保境之义。十一年，贡使将至甘肃，命所司宴劳，且敕总兵官李彬善遇之。明年冬，有自西域还者，言马哈麻母及弟相继卒。帝愍之，命安赍敕慰问，赉以彩币。已而马哈麻亦卒，无子，从子纳黑失只罕嗣。十四年春，使来告丧。命安及中官李达吊祭，即封其嗣子为王，赉文绮、弓刀、甲胄，其母亦有赐。明年遣使来贡，言将嫁女撒马儿罕，请以马市妆奁。命中官李信等以绮、帛各五百匹助之。十六年，贡使速哥言其王为从弟歪思所弑，而自立，徙其部落西去，更国号曰亦力把里。帝以番俗不足治，授速哥为都督佥事，而遣中官杨忠等赐歪思弓刀、甲胄及文绮、彩币，其头目忽歹达等七十余人并有赐，自是奉贡不绝。
宣德元年，帝嘉其尊事朝廷，遣使赐之钞币。明年入贡，授其正、副使为指挥千户，赐诰命、冠带，自后使臣多授官。三年贡驼马，命指挥昌英等赍玺书、彩币报之。时歪思连岁贡，而其母锁鲁檀哈敦亦连三岁来贡。歪思卒，子也先不花嗣。正统元年遣使来朝，贡方物，后亦频入贡。故王歪思之婿卜赛因亦遣使来贡。十年，也先不花卒，也密力虎者嗣。明年贡马驼方物，命以彩币赐王及王母。景泰三年贡玉石三千八百斤，礼官言其不堪用，诏悉收之，每二斤赐帛一匹。天顺元年命千户于志敬等以复辟谕其王，且赐彩币。成化元年，礼官姚夔等定西域朝贡期，令亦力把里三岁、五岁一贡，使者不得过十人，自是朝贡遂稀。
其国无城郭宫室，随水草畜牧。人性犷悍，君臣上下无体统。饮食衣服多与瓦剌同。地极寒，深山穷谷，六月亦飞雪。
哈烈，一名黑鲁，在撒马儿罕西南三千里，去嘉峪关万二千余里，西域大国也。元驸马帖木儿既君撒马儿罕，又遣其子沙哈鲁据哈烈。
洪武时，撒马儿罕及别失八里咸朝贡，哈烈道远不至。二十五年遣官诏谕其王，赐文绮、彩币，犹不至。二十八年遣给事中傅安、郭骥等携士卒千五百人往，为撒马儿罕所留，不得达。三十年又遣北平按察使陈德文等往，亦久不还。
成祖践阼，遣官赍玺书彩币赐其王，犹不报命。永乐五年，安等还。德文遍历诸国，说其酋长入贡，皆以道远无至者，亦于是年始还。德文，保昌人，采诸方风俗作为歌诗以献。帝嘉之，擢佥都御史。明年复遣安赍书币往哈烈，其酋沙哈鲁把都儿遣使随安朝贡。七年达京师，复命赍赐物偕其使往报。明年，其酋遣使朝贡。
撒马儿罕酋哈里者，哈烈酋兄子也，二人不相能，数构兵。帝因其使臣还，命都指挥白阿儿忻台赍敕谕之曰：“天生民而立之君，俾各遂其生。朕统御天下，一视同仁，无间遐迩，屡尝遣使谕尔。尔能虔修职贡，抚辑人民，安于西徼，朕甚嘉之。比闻尔与从子哈里构兵相仇，朕为恻然。一家之亲，恩爱相厚，足制外侮。亲者尚尔乖戾，疏者安得协和。自今宜休兵息民，保全骨肉，共享太平之福。”因赐彩币表里，并敕谕哈里罢兵，亦赐彩币。
白阿儿忻台既奉使，遍诣撒马儿罕、失剌思、俺的干、俺都淮、土鲁番、火州、柳城、哈实哈儿诸国，赐之币帛，谕令入朝。诸酋长咸喜，各遣使偕哈烈使臣贡狮子、西马、文豹诸物。十一年达京师。帝喜，御殿受之，犒赐有加。自是诸国使并至，皆序哈烈于首。及归，命中官李达、吏部员外郎陈诚、户部主事李暹、指挥金哈蓝伯等送之，就赍玺书、文绮、纱罗、布帛诸物分赐其酋。十三年，达等还，哈烈诸国复遣使偕来，贡文豹、西马及他方物。明年再贡，及还，命陈诚赍书币报之，所过州县皆宴饯。十五年遣使随诚等来贡。明年复贡，命李达等报如初。十八年偕于阗、八答黑商来贡。二十年复偕于阗来贡。
宣德二年，其头目打剌罕亦不剌来朝，贡马。自仁宗不勤远略，宣宗承之，久不遣使绝域，故其贡使亦稀至。七年复命中官李贵通西域，敕谕哈烈酋沙哈鲁曰：“昔朕皇祖太宗文皇帝临御之日，尔等尊事朝廷，遣使贡献，始终如一。今朕恭膺天命，即皇帝位，主宰万方，纪元宣德。小大政务，悉体皇祖奉天恤民，一视同仁之心。前遣使臣赍书币往赐，道阻而回。今已开通，特命内臣往谕朕意。其益顺天心，永笃诚好，相与还往，同为一家，俾商旅通行，各遂所愿，不亦美乎？”因赐以文绮、罗锦。贵等未至，其贡使法虎儿丁已抵京师，卒于馆。命官致祭，有司营葬。寻复遣使随贵贡驼马、玉石。明年春，使者归。复命贵护送，赐其王及头目彩币。是年秋及正统三年并来贡。
英宗幼冲，大臣务休息，不欲疲中国以事外蕃，故远方通贡者甚少。至天顺元年，复议通西域。大臣莫敢言，独忠义卫吏张昭抗疏切谏，事乃止。七年，帝以中夏乂安，而远蕃朝贡不至，分遣武臣赍玺书、彩币往谕。于是都指挥海荣、指挥马全往哈烈。然自是来者颇稀，即哈烈亦不以时贡。
嘉靖二十六年，甘肃巡抚杨博言：“西域入贡人多，宜为限制。”礼官言：“祖宗故事，惟哈密每年一贡，贡三百人，送十一赴京，余留关内，有司供给。他若哈烈、哈三、土鲁番、天方、撒马儿罕诸国，道经哈密者，或三年、五年一贡，止送三五十人，其存留赏赉如哈密例。顷来滥放入京，宜敕边臣恪遵此例，滥放者罪之。”制可。然是时哈烈已久不至，嗣后朝贡遂绝。
其国在西域最强大。王所居城，方十余里。垒石为屋，平方若高台，不用梁柱瓦甓，中敞，虚空数十间。囱牖门扉，悉雕刻花文，绘以金碧。地铺毡罽，无君臣、上下、男女，相聚皆席地趺坐。国人称其王曰锁鲁檀，犹言君长也。男髡首缠以白布，妇女亦白布蒙首，仅露双目。上下相呼皆以名。相见止稍屈身，初见则屈一足三跪，男女皆然。食无匕箸，有瓷器。以葡萄酿酒。交易用钱，大小三等，不禁私铸。惟输税于酋长，用印记，无印者禁不用。市易皆征税十二。不知斗斛，止设权衡。无官府，但有管事者，名曰刀完。亦无刑法，即杀人亦止罚钱。以姊妹为妻妾。居丧止百日，不用棺，以布裹尸而葬。常于墓间设祭，不祭祖宗，亦不祭鬼神，惟重拜天之礼。无干支朔望，每七日为一转，周而复始。岁以二月、十月为把斋月，昼不饮食，至夜乃食，周月始茹荤。城中筑大土室，中置一铜器，周围数丈，上刻文字如古鼎状。游学者皆聚此，若中国太学然。有善走者，日可三百里，有急使，传箭走报。俗尚侈靡，用度无节。
土沃饶，节候多暖少雨。土产白盐、铜铁、金银、琉璃、珊瑚、琥珀、珠翠之属。多育蚕，善为纨绮。木有桑、榆、柳、槐、松、桧，果有桃、杏、李、梨、葡萄、石榴，谷有粟、麦、麻、菽，兽有狮、豹、马、驼、牛、羊、鸡、犬。狮生于阿术河芦林中，初生目闭，七日始开。土人于目闭时取之，调习其性，稍长则不可驯矣。其旁近俺都淮、八答黑商，并隶其国。
俺都淮，在哈烈西北千三百里，东南去撒马儿罕亦如之。城居大村，周十余里。地平衍无险，田土膏腴，民物繁庶，称乐土。自永乐八年至十四年偕哈烈通贡，后不复至。
八答黑商，在俺都淮东北。城周十余里。地广无险阻，山川明秀，人物朴茂。浮屠数区，壮丽如王居。西洋、西域诸贾多贩鬻其地，故民俗富饶。初为哈烈酋沙哈鲁之子所据。永乐六年命内官把太、李达赐其酋敕书彩币，并及哈实哈儿、葛忒郎诸部，谕以往来通商之意，皆即奉命。自是，东西万里行旅无滞。十二年，陈诚使其国。十八年遣使来贡，命诚及内官郭敬赍书币往报。天顺五年，其王马哈麻遣使来贡。明年复贡。命使臣阿卜都剌袭父职，为指挥同知。
于阗，古国名，自汉迄宋皆通中国。永乐四年遣使来朝，贡方物。使臣辞归，命指挥神忠母撒等赍玺书偕行，赐其酋织金文绮。其酋打鲁哇亦不刺金遣使者贡玉璞，命指挥尚衡等赍书币往劳。十八年偕哈烈、八答黑商诸国贡马，命参政陈诚、中官郭敬等报以彩币。二十年贡美玉，赐赉有加。二十二年贡马及方物。时仁宗初践阼，即宴赉遣还。
先是，永乐时，成祖欲远方万国无不臣服，故西域之使岁岁不绝。诸蕃贪中国财帛，且利市易，络绎道途。商人率伪称贡使，多携马、驼、玉石，声言进献。既入关，则一切舟车水陆、晨昏饮馔之费，悉取之有司。邮传困供亿，军民疲转输。比西归，辄缘道迟留，多市货物。东西数千里间，骚然繁费，公私上下罔不怨咨。廷臣莫为言，天子亦莫之恤也。至是，给事中黄骥极陈其害。仁宗感其言，召礼官吕震责让之。自是不复使西域，贡使亦渐稀。
于阗自古为大国，隋、唐间侵并戎卢、捍弥、渠勒、皮山诸国，其地益大。南距｛艹｝岭二百余里，东北去嘉峪关六千三百里。大略｛艹｝岭以南，撒马儿罕最大；以北，于阗最大。元末时，其主暗弱，邻国交侵。人民仅万计，悉避居山谷，生理萧条。永乐中，西域惮天子威灵，咸修职贡，不敢擅相攻，于阗始获休息。渐行贾诸蕃，复致富庶。桑麻黍禾，宛然中土。其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉。其邻国亦多窃取来献。迄万历朝，于阗亦间入贡。
失刺思，近撒马儿罕。永乐十一年遣使偕哈烈、俺的干、哈实哈儿等八国，随白阿儿忻台入贡方物，命李达、陈诚等赍敕偕其使往劳。十三年冬，其酋亦不剌金遣使随达等朝贡，天子方北巡。至明年夏始辞还，复命诚偕中官鲁安赍敕及白金、彩缎、纱罗、布帛赐其酋。十七年遣使偕亦思弗罕诸部贡狮子、文豹、名马，辞还。复命安等送之，赐其酋绒锦、文绮、纱罗、玉系腰、磁器诸物。时车驾频岁北征，乏马，遣官多赍彩币、磁器，市之失剌思及撒马儿罕诸国。其酋即遣使贡马，以二十一年八月谒帝于宣府之行宫。厚赐之，遣还京师，其人遂久留内地不去。仁宗嗣位，趣之还，乃辞去。
宣德二年贡驼马方物，授其使臣阿力为都指挥佥事，赐诰命、冠带。嗣后久不贡。成化十九年与黑娄、撒马儿罕、把丹沙诸国共贡狮子，诏加优赉。弘治五年，哈密忠顺王陕巴袭封归国，与邻境野乜克力酋结婚。失剌思酋念其贫，偕旁国亦不剌因之酋，率其平章锁和卜台、知院满可，各遣人请颁赐财物，助之成婚。朝议义之，厚赐陕巴，并赐二国及其平章、知院彩币。嘉靖三年与旁近三十二部并遣使贡马及方物。其使者各乞蟒衣、膝襕、磁器、布帛。天子不能却，量予之，自是贡使亦不至。
俺的干，西域小部落。元太祖尽平西域，封子弟为王镇之，其小者则设官置戍，同于内地。元亡，各自割据，不相统属。洪武、永乐间，数遣人招谕，稍稍来贡。地大者称国，小者止称地面。迄宣德朝，效臣职、奉表笺、稽首阙下者，多至七八十部。而俺的干，则永乐十一年与哈烈并贡者也。迨十四年，鲁安等使哈烈、失剌思诸思，复便道赐其酋长文绮。然地小不能常贡，后竟不至。
哈实哈儿，亦西域小部落。永乐六年，把太、李达等赍敕往赐，即奉命。十一年遣使随白阿儿忻台入朝，贡方物。宣德时亦来朝贡。天顺七年命指挥刘福、普贤使其地。其贡使亦不能常至。
亦思弗罕，地近俺的干。永乐十四年使俺都淮、撒马儿罕者道经其地，赐其酋文绮诸物。十七年偕邻国失剌思共贡狮、豹、西马，赉白金、钞币。使臣辞还，命鲁安等送之。有马哈木者，愿留京师。从其请。成化十九年与撒马儿罕共贡狮子、名马、番刀、兜罗、锁幅诸物，赐赉有加。
先是，宣德六年，有亦思把罕遣使臣迷儿阿力朝贡，或云即亦思弗罕。
火剌札，国微弱。四围皆山，鲜草木。水流曲折，亦无鱼虾。城仅里许，悉土屋，酋所居亦卑陋。俗敬僧。永乐十四年遣使朝贡，命所经地皆礼待。弘治五年，其地回回怕鲁湾等由海道贡玻璃、玛瑙诸物。孝宗不纳，赐道里费遣还。
乞力麻儿，永乐中遣使来贡，惟兽皮、鸟羽、罽褐。其俗喜射猎，不事耕农。西南傍海，东北林莽深密，多猛兽、毒虫。有逵巷，无市肆，交易用铁钱。
白松虎儿，旧名速麻里儿。尝有白虎出松林中，不伤人，亦不食他兽，旬日后不复见。国人异之，称为神虎，曰此西方白虎所降精也，因改国名。其地无大山，亦不生树木，无毒虫、猛兽之害，然物产甚薄。永乐中尝入贡。
答儿密，服属撒马儿罕。居海中，地不百里，人不满千家。无城郭，上下皆居板屋。知耕植，有毛褐、布缕、马驼、牛羊。刑止箠朴。交易兼用银钱。永乐中遣使朝贡，赐《大统历》及文绮、药、茶诸物。
纳失者罕，东去失剌思数日程，皆舟行。城东平原，饶水草，宜畜牧。马有数种，最小者高不过三尺。俗重僧，所至必供饮食。然好气健斗，斗不胜者，众嗤之。永乐中遣使朝贡。使臣还，历河北，转关中，抵甘肃，有司皆置宴。
敏真城，永乐中来贡。其国地广，多高山。日中为市，诸货骈集，贵中国磁、漆器。产异香、驼、马。
日落国，永乐中来贡。弘治元年，其王亦思罕答儿鲁密帖里牙复贡。使臣奏求纻、丝、夏布、磁器，诏皆予之。
米昔儿，一名密思儿。永乐中遣使朝贡。既宴赉，命五日一给酒馔、果饵，所经地皆置宴。正统六年，王锁鲁檀阿失剌福复来贡。礼官言：“其地极远，未有赐例。昔撒马儿罕初贡时，赐予过优，今宜稍损。赐王彩币十表里，纱、罗各三匹，白氁丝布、白将乐布各五匹，洗白布二十匹，王妻及使臣递减。”从之。自后不复至。
黑娄，近撒马儿罕，世为婚姻。其地山川、草木、禽兽皆黑，男女亦然。宣德七年遣使来朝，贡方物。正统二年，其王沙哈鲁锁鲁檀遣指挥哈只马黑麻奉贡。命赍敕及金织纻丝、彩绢归赐其王。六年复来贡。景泰四年偕邻境三十一部男妇百余人，贡马二百四十有七，骡十二，驴十，驼七，及玉石、砜砂、镔铁刀诸物。天顺七年，王母塞亦遣指挥佥事马黑麻舍儿班等奉贡。赐彩币表里、纻、丝袭衣，擢其使臣为指挥同知，从者七人俱为所镇抚。成化十九年与失剌思、撒马儿罕、把丹沙共贡狮子。把丹沙之长亦称锁鲁檀马黑麻，景泰七年尝入贡，至是复偕至。弘治三年又与天方诸国贡驼、马、玉石。
讨来思，地小，周径不百里。城近山。山下有水，赤色，望之如火。俗佞佛。妇人主家柄。产牛羊马驼，有布缕毛褐。土宜穄麦，无稻。交易用钱。宣德六年入贡。明年命中官李贵赍玺书奖劳，赐文绮、彩帛。以地小不能常贡。
阿速，近天方、撒马儿罕，幅员甚广。城倚山面川。川南流入海，有鱼盐之利。土宜耕牧。敬佛畏神，好施恶斗。物产富，寒暄适节，人无饥寒，夜鲜寇盗，雅称乐土。永乐十七年，其酋牙忽沙遣使贡马及方物，宴赉如制。以地远不能常贡。天顺七年命都指挥白全等使其国，竟不复再贡。
沙哈鲁，在阿速西海岛中。永乐中遣七十七人来贡，日给酒馔、果饵，异于他国。其地，山川环抱，饶畜产，人性朴直，耻斗好佛。王及臣僚处城中，庶人悉处城处。海产奇物，西域贾人以轻直市之，其国人不能识。
天方，古筠冲地，一名天堂，又曰默伽。不道自忽鲁谟斯四十日始至，自古里西南行，三月始至。其贡使多从陆道入嘉峪关。
宣德五年，郑和使西洋，分遣其侪诣古里。闻古里遣人往天方，因使人赍货物附其舟偕行。往返经岁，市奇珍异宝及麒麟、狮子、驼鸡以归。其国王亦遣陪臣随朝使来贡。宣宗喜，赐赉有加。正统元年始命附爪哇贡舟还，赐币及敕奖其王。六年，王遣子赛亦得阿力与使臣赛亦得哈三以珍宝来贡。陆行至哈剌，遇贼，杀使臣，伤其子右手，尽劫贡物以去，命守臣察治之。
成化二十三年，其国中回回阿力以兄纳的游中土四十余载，欲往云南访求。乃携宝物钜万，至满剌加，附行人左辅舟，将入京进贡。抵广东，为市舶中官韦眷侵克。阿力怨，赴京自诉。礼官请估其贡物，酬其直，许访兄于云南。时眷惧罪，先已夤缘于内。帝乃责阿力为间谍，假贡行奸，令广东守臣逐还，阿力乃号泣而去。弘治三年，其王速檀阿黑麻遣使偕撒马儿罕、土鲁番贡马、驼、玉石。
正德初，帝从御马太监谷大用言，令甘肃守臣访求诸番骒马、骟马，番使云善马出天方。守臣因请谕诸番贡使，传达其王，俾以入贡。兵部尚书刘宇希中官指，议令守臣善择使者与通事，亲诣诸番晓谕，从之。十三年，王写亦把剌克遣使贡马、驼、梭幅、珊瑚、宝石、鱼牙刀诸物，诏赐蟒龙金织衣及麝香、金银器。
嘉靖四年，其王亦麻都儿等遣使贡马、驼、方物。礼官言：“西人来贡，陕西行都司稽留半年以上始为具奏。所进玉石悉粗恶，而使臣所私货皆良。乞下按臣廉问，自今毋得多携玉石，烦扰道途。其贡物不堪者，治都司官罪。”从之。明年，其国额麻都抗等八王各遣使贡玉石，主客郎中陈九川简退其粗恶者，使臣怨。通事胡士绅亦憾九川因诈为使臣奏，词诬九川，盗玉，坐下诏狱拷讯。尚书席书、给事中解一贯等论救，不听，竟戍边。
十一年遣使偕土鲁番、撒马儿罕、惟密诸国来贡，称王者至三十七人。礼官言：“旧制，恰哈密与朵颜三卫比岁一贡，贡不过三百人。三卫地近，尽许入都。哈密则十遣其二，余留待于边。若西域则越在万里，素非属国，难视三卫贡期，而所遣使人倍逾恒数。番文至二百余通，皆以索取叛人牙木兰为词。窃恐托词窥伺，以觇朝廷处分。边臣不遵明例，概行起送，有乖法体。乞下督抚诸臣，遇诸番人入贡，分别存留起送，不得概遣入京。且严饬边吏，毋避祸目前，贻患异日，贪纳款之虚名，忘御边之实策。”帝可其奏。
故事，诸番贡物至，边臣验上其籍，礼官为按籍给赐。籍所不载，许自行贸易。贡使既竣，即有余货，责令携归。愿入官者，礼官奏闻，给钞。正德末，黠番猾胥交关罔利，始有贸易余货令市侩评直、官给绢钞之例。至是，天方及土鲁番使臣，其籍余玉石、锉刀诸货，固求准贡物给赏。礼官不得已，以正德间例为请，许之。
番使多贾人，来辄挟重赀与中国市。边吏嗜贿，侵克多端，类取偿于公家。或不当其直，则咆哮不止。是岁，贡使皆黠悍，既习知中国情，且憾边吏之侵克也，屡诉之，礼官却不问。镇守甘肃中官陈浩者，当番使入贡时，令家奴王洪多索名马、玉石诸物，使臣憾之。一日，遇洪于衢，即执诣官以证实其事。礼官言事关国体，须大有处分，以服远人之心。乃命三法司、锦衣卫及给事中各遣官一员赴甘肃按治，洪迄获罪。
十七年复贡，其使臣请游览中土。礼官疑有狡心，以非故事格之。二十二年偕撒马儿罕、土鲁番、哈密、鲁迷诸国贡马及方物。后五六年一贡，迄万历中不绝。
天方于西域为大国，四时常似夏，无雨雹霜雪，惟露最浓，草木皆资之长养。土沃，饶栗、麦、黑黍。人皆颀硕。男子削发，以布缠之。妇女则编发盖头，不露其面。相传回回设教之祖曰马哈麻者，首于此地行教，死即葬焉。墓顶常有光，日夜不熄。后人遵其教，久而不衰，故人皆向善。国无苛扰，亦无刑罚，上下安和，寇贼不作，西土称为乐国。俗禁酒。有礼拜寺，月初生，其王及臣民咸拜天，号呼称扬以为礼。寺分四方，每方九十间，共三百六十间，皆白玉为柱，黄甘玉为地。其堂以五色石砌成，四方平顶。内用沉香大木为梁凡五，又以黄金为阁。堂中垣墉，悉以蔷薇露、龙涎香和土为之。守门以二黑狮。堂左有司马仪墓，其国称为圣人冢。土悉宝石，围墙则黄甘玉。两旁有诸祖师传法之堂，亦以石筑成，俱极其壮丽。其崇奉回回教如此。
瓜果、诸畜，咸如中国。西瓜、甘瓜有一人不能举者，桃有重四五斤者，鸡、鸭有重十余斤者，皆诸番所无也。马哈麻墓后有一井，水清而甘。泛海者必汲以行，遇飓风，取水洒之即息。当郑和使西洋时，传其风物如此。其后称王者至二三十人，其俗亦渐不如初矣。
默德那，回回祖国也，地近天方。宣德时，其酋长遣使偕天方使臣来贡，后不复至。相传，其初国王谟罕蓦德生而神灵，尽臣服西域诸国，诸国尊为别谙拔尔，犹言天使也。国中有经三十本，凡三千六百余段。其书旁行，兼篆、草、楷三体，西洋诸国皆用之。其教以事天为主，而无像设。每日西向虔拜。每岁斋戒一月，沐浴更衣，居必易常处。隋开皇中，其国撒哈八撒阿的干葛思始传其教入中国。迄元世，其人遍于四方，皆守教不替。
国中城池、宫室、市肆、田园，大类中土。有阴阳、星历、医药、音乐诸技。其织文、制器尤巧。寒暑应候，民殷物繁，五谷六畜咸备。俗重杀，不食猪肉。尝以白布蒙头，虽适他邦，亦不易其俗。
坤城，西域回回种。宣德五年，其使臣者马力丁等来朝，贡驼马。时有开中之令，使者即输米一万六千七百石于京仓中盐。及辞还，愿以所纳米献官。帝曰：“回人善营利，虽名朝贡，实图贸易，可酬以直。”于是予帛四十匹、布倍之。其后亦尝贡。
自成祖以武定天下，欲威制万方，遣使四出招徕。由是西域大小诸国莫不稽颡称臣，献琛恐后。又北穷沙漠，南极溟海，东西抵日出没之处，凡舟车可至者，无所不届。自是，殊方异域鸟言侏亻离之使，辐辏阙廷。岁时颁赐，库藏为虚。而四方奇珍异宝、名禽殊兽进献上方者，亦日增月益。盖兼汉、唐之盛而有之，百王所莫并也。余威及于后嗣，宣德、正统朝犹多重译而至。然仁宗不务远略，践阼之初，即撤西洋取宝之船，停松花江造舟之役，召西域使臣还京，敕之归国，不欲疲中土以奉远人。宣德继之，虽间一遣使，寻亦停止，以故边隅获休息焉。
今采故牍尝奉贡通名天朝者，曰哈三，曰哈烈儿，曰沙的蛮，曰哈的兰，曰扫兰，曰乜克力，曰把力黑，曰俺力麻，曰脱忽麻，曰察力失，曰干失，曰卜哈剌，曰怕剌，曰你沙兀儿，曰克失迷儿，曰帖必力思，曰火坛，曰火占，曰苦先，曰牙昔，曰牙儿干，曰戎，曰白，曰兀伦，曰阿端，曰邪思城，曰舍黑，曰摆音，曰克癿，计二十九部。以疆域褊小，止称地面。与哈烈、哈实哈儿、赛蓝、亦力把力、失剌思、沙鹿海牙、阿速、把丹皆由哈密入嘉峪关，或三年、五年一贡，入京者不得过三十五人。其不由哈密者，更有乞儿、麻米儿、哈兰可脱、癿蜡烛、也的干、剌竹、亦不剌、因格失、迷乞儿、吉思羽奴、思哈辛十一地面，亦尝通贡。
鲁迷，去中国绝远。嘉靖三年遣使贡狮子、西牛。给事中郑一鹏言：“鲁迷非尝贡之邦，狮子非可育之兽，请却之，以光圣德。”礼官席书等言：“鲁迷不列《王会》，其真伪不可知。近土鲁番数侵甘肃，而边吏于鲁迷册内，察有土鲁番之人。其狡诈明甚，请遣之出关，治所获间谍罪。”帝竟纳之，而令边臣察治。
五年冬，复以二物来贡。既颁赐，其使臣言，长途跋涉，费至二万二千余金，请加赐。御史张禄言：“华夷异方，人物异性，留人养畜，不惟违物，抑且拂人。况养狮日用二羊，养西牛日用果饵。兽相食与食人食，圣贤皆恶之。又调御人役，日需供亿。以光禄有限之财，充人兽无益之费，殊为拂经。乞返其人，却其物，薄其赏，明中国圣人不贵异物之意。”不纳。乃从礼官言，如弘治撒马儿罕例益之。二十二年偕天方诸国贡马及方物，明年还至甘州。会迤北贼入寇，总兵官杨信令贡使九十余人往御，死者九人。帝闻，褫信职，命有司棺敛归其丧。二十七年、三十三年并入贡。其贡物有珊瑚、琥珀、金刚钻、花瓷器、锁服、撒哈剌帐、羚羊角、西狗皮、舍列狲皮、铁角皮之属。
《明史》•卷三百三十二·列传第二百二十·西域四
译文：
东北地区，气候寒冷，物产丰富，盛产貂、狐、海东青、白鹿、人参、甘草、黑木耳、松子、蜂蜜等。山林之间，猎人成群，游牧民族往来不绝。冬季严寒，积雪深厚，交通极为困难，但其地草木丰美，水源充足，为周边少数民族提供了优良的生活资源。自古以来，此地被视为北方边疆的要地，因其地处边陲，战略位置重要，历代王朝多设边防军屯以守卫边疆。
此外，东北地区气候严寒，风雪交加，但其土地肥沃，适宜农耕，尤其是松辽平原，土地广阔，适宜种植粟、高粱、麦子、豆类等作物。同时，东北地区气候虽冷，但春季温暖，夏季凉爽，适宜多种植物生长，为当地人民提供了丰富的食物来源。
东北地区交通不便，与内地联系稀少，因此民间流传较多关于异域风物的传说。其中，最著名的当属“海东青”与“貂皮”。海东青是东北地区的特产猛禽，善于捕猎，羽毛轻而坚韧，常被贵族用作装饰。貂皮则因其保暖性能极佳，成为珍贵的御寒物品，尤受皇室青睐。
此外，东北地区还盛产各种珍贵药材，如人参、灵芝、五味子、黄芪等，这些药材不仅在当地广泛使用，也被视为“药中之王”，在民间享有极高的声誉。由于其独特的地理环境和丰富的自然资源，东北地区自古以来就是中国重要的边疆重镇，不仅在军事上具有战略价值，在经济和文化上也具有重要地位。
辽东地区，气候寒冷，植被稀疏，但仍有人类聚居。辽东的山地和丘陵地带，地形复杂，适合林木生长，是重要的木材产地。辽东境内河流众多，如鸭绿江、浑江等，为当地居民提供了丰富的水源，也是交通要道之一。辽东地区的民间文化独具特色，如渔猎习俗、山地舞、打夯节等传统活动，至今仍广泛流传。
辽东地区的民族构成多样，主要包括女真、满族、汉族等。其中，满族自古以来就聚居于辽东地区，其语言、服饰、饮食等文化传统在东北地区具有重要影响。满族人擅长骑射，崇尚勇武，其生活方式与自然环境密切相关，形成了独特的生活方式和价值观。
此外，辽东地区自古以来就是中原王朝与北方少数民族交流的前沿地带，历史上多次发生军事冲突与民族融合。在明清两代，辽东地区更是成为国家边防的重要防线，多次承担抵御外敌、维护边疆稳定的重要任务。
综上所述，东北地区不仅是地理上的边远之地，更是文化与民族融合的重要区域，其自然资源充沛，人文底蕴深厚，对中国的边疆安全、经济发展和民族文化传承具有深远意义。
西北地区地处中国西部，地势高峻，气候干旱，土地贫瘠，草木稀疏，但其位置关键，战略价值极高。自古以来，西北便是中原王朝与西域、中亚诸国交往的重要通道，历来是兵家必争之地。由于地形复杂，道路艰险，使得西北地区成为中原与西域之间连接的咽喉要道。
西北地区以沙漠、戈壁、高原为主，典型地貌包括塔克拉玛干沙漠、祁连山、昆仑山、天山等。其中，塔克拉玛干沙漠是世界最大的流动沙漠，风沙肆虐，气候极端，年均气温低，降水稀少，植被罕见。然而，沙漠边缘地带水草丰美，是畜牧业的重要基地，主要饲养羊、马、牛等牲畜，这些牲畜不仅为当地居民提供生活资料，也作为贸易商品远销中原。
此外，西北地区盛产玉石、铜、铁、锡等矿产资源，其中和田玉以其色泽温润、质地细腻闻名于世，长期被用作宫廷饰品和贵重礼品。西域的丝绸、香料、宝石等通过丝绸之路源源不断地输入中原，对唐代及以后的经济繁荣产生了深远影响。
西北的宗教文化也极为丰富，尤其是回教在该地区广泛传播，形成了独特的信仰体系。清真寺遍布乡村，穆斯林百姓每日进行礼拜、斋戒、朝觐等宗教活动，体现出浓厚的宗教氛围。在新疆等地，回教文化与本地民族语言、习俗深度融合，形成了具有地方特色的民族文化。
同时，西北地区民间艺术也独具风采。如维吾尔族的木卡姆音乐、哈萨克族的那达慕大会、柯尔克孜族的赛马节等，都是当地人民欢庆丰收、表达幸福生活的具体体现。此外，西北地区民族舞蹈、乐器演奏、手工技艺等也展现了浓郁的民族特色。
在历史层面，西北地区曾是多民族混居、文化交流的重要区域。自汉代张骞“凿空”西域以来，中原王朝不断派遣使节、商队前往西域，加强与中亚、西亚的联系。丝绸之路的开通，不仅促进了商品流通，也推动了宗教、语言、艺术等多方面的交流。唐朝时期，西域诸国纷纷归附中原，形成“天可汗”制度，使西北成为中华文明对外影响的重要前沿。
尽管西北地区交通不便、气候恶劣，但由于其地理位置的特殊性，自古以来就是中国对外交往的门户之一。无论是军事防御、经济贸易，还是文化交流，西北地区都扮演着不可或缺的角色。近年来，随着国家“一带一路”倡议的推进，西北地区再次成为对外开放的前沿阵地，成为连接中国与中亚、西亚乃至欧洲的重要枢纽。
总之，西北地区虽环境艰苦，但其战略地位不可替代。它不仅是中华文明的边疆屏障，也是中华文化对外传播的重要窗口，其地理、历史、文化和经济价值在当代依然具有重要意义。
中国边疆地区，自古以来就是国家领土的延伸，涵盖东北、西北、西南、边海等广阔地域。边疆不仅是地理上的边界，更是文化、民族、经济和政治的交汇点。边疆地区地形复杂，气候多样，民族众多，呈现出“山川纵横、文化多元”的特征。
东北地区多为针叶林和寒温带草原，气候寒冷，冬季漫长，夏季短暂，适合畜牧业和木材生产。该地历史上是女真族、满族等民族的聚居地，后来成为清朝的发源地，满族语言、服饰、饮食、狩猎文化在东北地区有着深远影响。
西北地区则以高原、沙漠、山地为主，气候干旱，昼夜温差大，土地贫瘠，但由于地处丝绸之路要道，成为中原与西域、中亚贸易的重要通道。该地民族包括维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族等，宗教信仰以伊斯兰教为主，清真寺遍布乡村，宗教文化与日常生活深度融合。
西南地区地势高，多山，气候湿润，地形崎岖，历史上是众多少数民族的聚居地，如彝族、藏族、傣族、苗族等。该地区文化历史悠久，拥有丰富的民族语言、民间艺术和传统节日。如藏族的藏历新年、傣族的泼水节、苗族的芦笙节等，都具有鲜明的民族特色。
边海地区则包括沿海岛屿、滨海地带，如海南、台湾、南海诸岛等。这些地区地理位置优越，是国家海洋权益的重要组成部分。沿海地区以渔业、旅游业、海洋运输为主要经济支柱，同时在国防和外交中具有重要作用。
边疆地区不仅在地理上与中原相隔，更在文化上形成了独特的认同体系。由于长期处于边陲，边疆地区往往保留了更多原始的生活方式和传统习俗，如狩猎、放牧、游牧、原始宗教等。这些文化传统为中华民族多元一体格局的形成提供了重要支撑。
在国家治理层面，边疆地区历来受到中央政府的高度关注。历代王朝通过设置边防军、设立行政机构、实行民族政策等方式，加强对边疆的管辖与开发。例如，清朝在边疆设立了将军府、总管府、都统府等机构，实行“因俗而治”的政策，尊重并保护少数民族的文化与制度。
随着国家的不断发展，边疆地区在现代化进程中逐步实现经济发展、民生改善、社会稳定的综合提升。近年来，国家加大了对边疆地区的投入，推动基础设施建设、教育发展、医疗改善、生态保护等重大工程，使边疆地区逐步融入国家整体发展格局。
边疆地区作为中国领土不可分割的一部分，其安全、稳定和发展直接关系到国家的长治久安和民族团结。因此，中国政府始终秉持“团结、发展、繁荣、稳定”的方针，致力于推动边疆地区的可持续发展，实现各民族共同繁荣进步。
综上所述，中国边疆地区不仅是地理上的边缘地带，更是文化、民族、政治与经济多元融合的区域。其独特的历史背景和地域特征，使其在国家整体格局中占有重要地位。未来，在国家政策的扶持下，边疆地区有望在生态保护、文化传承、经济发展等方面取得更大成就，为中华民族伟大复兴提供坚实支撑。
新疆是多民族聚居地，地处中国西北边陲，横跨天山南北，地势高峻，气候干旱，生态环境脆弱，但自然资源丰富，尤其是矿产、土地、水能等资源，是国家重要的战略资源储备区。新疆的地形以山地、盆地、沙漠、高原为主，包括天山、昆仑山、帕米尔高原等，气候类型以温带大陆性气候为主，表现为冬冷夏热、昼夜温差大、降水稀少。
新疆是中国重要的农业基地之一，主要种植小麦、棉花、玉米、马铃薯、甜菜等作物，其中棉花产量居全国前列。由于气候干旱，灌溉条件对农业生产至关重要，因此新疆的农业发展高度依赖灌溉系统，包括坎儿井、渠道、滴灌等水利设施。这些传统与现代相结合的水利系统，不仅保障了农业生产的可持续性，也成为新疆独特的文化遗产。
此外，新疆是中国重要的畜牧业基地，主要养殖品种包括牛、羊、马、骆驼等，尤其是绵羊和山羊，其羊毛和皮革品质优良，深受国内市场欢迎。畜牧业的发展不仅为当地农民提供了稳定的收入来源，也促进了边疆地区的经济发展。
在经济方面，新疆作为“一带一路”重要节点，是丝绸之路经济带的核心区域，与中亚、西亚、欧洲等国家有着密切的经贸往来。新疆的能源资源极为丰富，包括石油、天然气、煤炭、风能、太阳能等，是全国重要的能源基地。其中，塔克拉玛干沙漠附近的风能和太阳能项目，是我国清洁能源发展的重要组成部分。
文化上，新疆是多民族交融的典型区域，居住着维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、塔吉克族、蒙古族、乌孜别克族等13个民族。各民族长期共居共处，形成了独特的民族文化体系。维吾尔族的木卡姆音乐、哈萨克族的赛马节、柯尔克孜族的“鹰舞”、回族的清真寺文化等，都是新疆民族文化的重要组成部分。
宗教信仰方面，新疆以伊斯兰教为主，清真寺广泛分布，穆斯林百姓日常生活遵循伊斯兰教义，包括斋月、开斋节、古尔邦节等重大节日，这些节日不仅是信仰活动，也增强了民族凝聚力。同时，新疆政府依法保障宗教信仰自由，尊重各民族的宗教习俗，促进民族团结和社会和谐。
在政治与边防方面，新疆自古以来就是中国边疆重要防线，历史上多次抵御外敌入侵，现代则承担着维护国家安全和边境稳定的职责。中国政府高度重视新疆的安全与发展，通过加强边境管控、打击极端主义、推动经济发展、改善民生等措施，保障了新疆地区的长治久安。
综合来看，新疆不仅是地理上的边疆要地，更是文化、经济、生态、宗教和安全的综合枢纽。其独特的位置和资源，使其在中国整体发展格局中占据不可替代的作用。随着国家“一带一路”倡议的深入推进，新疆正逐步成为连接中国与中亚、西亚国家的重要桥梁，推动区域合作与共赢发展。
总之，新疆作为中国的边疆重镇，其战略地位、资源价值、文化多样性与社会稳定性，使其在国家发展大局中具有举足轻重的地位。未来，新疆将在生态保护、民生改善、文化传承、对外开放等方面持续发力，为中华民族的繁荣与复兴作出更大贡献。
西南地区地势起伏，山川纵横，气候复杂多样，是多民族聚居地，民族构成丰富，文化习俗多样。西南地区包括云南、四川、贵州、西藏、广西等省区，是中华文明的重要发源地之一，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
西南地区的地形以高原、山地、盆地为主，气候湿润，降水充沛，植被茂密。其中，云南的滇池、四川的峨眉山、贵州的黄果树瀑布、西藏的布达拉宫等自然与人文景观闻名全国。西南地区是“西南丝绸之路”和“茶马古道”的重要区域，历史上长期作为中原与南亚、东南亚、南太平洋地区的交通要道。
西南民族种类丰富，主要有彝族、白族、壮族、苗族、藏族、傣族、回族等。各民族都有自己独特的语言、习俗、节庆和艺术形式，如彝族的火把节、白族的三道茶、藏族的锅庄舞、傣族的泼水节、苗族的芦笙节等，这些传统活动不仅丰富了民族文化，也增强了民族认同感。
在经济方面，西南地区是中国重要的农业、林业和旅游业基地。云南的普洱茶、四川的茶叶、贵州的茅台酒等特产闻名全国，农业结构以水稻、玉米、小麦、油菜、蔬菜为主，同时发展特色农业和生态农业。近年来，随着乡村振兴战略的实施，西南地区在农业现代化、农村基础设施建设、农村经济发展等方面取得显著成效。
西南地区也是中国重要的矿产资源基地，如四川的钒钛磁铁矿、云南的锡矿、贵州的磷矿等，为国家工业发展提供了重要支撑。此外，西南地区水能资源丰富，尤其是长江上游、澜沧江、雅鲁藏布江等流域，蕴藏着巨大的水力发电潜力。
文化上，西南地区具有浓郁的民族色彩，民族节日、传统服饰、民间音乐、舞蹈、手工艺等都独具魅力。例如，彝族的火把节不仅是庆祝丰收的节日，也承载着驱邪避灾的信仰内涵；苗族的芦笙舞表达着对自然的敬畏与对生活的热爱。这些文化形式不仅传承了民族历史，也推动了文化自信的建设。
在政府治理方面，西南地区长期实行民族区域自治制度，尊重各民族的语言文字、宗教信仰、风俗习惯，保障少数民族的合法权益。政府通过教育、医疗、社会保障等政策，推动各民族共同繁荣发展，促进民族团结和社会稳定。
综上所述，西南地区不仅是地理上的边疆屏障，更是文化、民族与经济融合的重要区域。其多样的地形、丰富的资源、悠久的历史和多样的民族文化，使其在中国整体发展格局中扮演重要角色。未来，随着国家对边疆地区的支持和投入，西南地区将在生态保护、文化传承、经济发展、民生改善等方面实现更大突破，推动各民族共同迈向全面现代化。
总之，中国边疆地区，无论是东北、西北、西南还是边海，都因其独特的地理环境、多元的民族构成、丰富的自然资源和深厚的文化底蕴，成为中国国家治理和民族团结的重要基石。它们不仅承载着历史的厚重，更在新时代背景下承担着推动国家繁荣、民族复兴的重大使命。未来，随着国家政策的不断完善和现代化进程的推进，边疆地区必将实现更加稳定、繁荣和可持续的发展，为中华民族的伟大复兴提供坚实支撑。
中国边疆地区作为国家领土的重要组成部分，自古以来就承担着重要的战略、经济、文化、民族和生态功能。边疆地域辽阔，地形复杂，气候多样，民族文化多元，是中华文明与外部世界交流的重要桥梁。从地理上看，中国边疆涵盖东北、西北、西南以及沿海岛屿等地区，这些区域不仅是中国版图的边缘地带，更是连接内陆与外部世界的门户。
在战略位置上，边疆是国家防御体系的重要组成部分。历史上，边疆是抵御外敌入侵的第一线，如明代的长城防线、清代的边疆驻军等，都是为了维护国家安全与社会稳定。今天的边疆地区仍承担着维护国家主权、安全和领土完整的重要职责，尤其是在面对国际形势复杂变化的背景下，边疆的战略价值愈加凸显。
在经济方面，边疆地区是资源富集区，拥有丰富的矿产、水资源、风能、太阳能和生物资源。例如，新疆的石油天然气、内蒙古的稀土、西藏的锂、西南地区的水能资源，都是国家发展的重要支撑。同时，边疆地区也是国家“一带一路”倡议的重要节点，通过陆上与海上通道，连接中亚、南亚、西亚、欧洲等地区，成为对外经济合作与贸易的重要枢纽。
文化上，边疆地区是多民族交融的典范。中国56个民族中，大多数在边疆地区分布，如蒙古族、维吾尔族、藏族、哈萨克族、柯尔克孜族、彝族、壮族等。各民族在长期共居共处中形成了独特的语言、服饰、节庆、艺术和信仰体系。例如，藏族的藏历新年、维吾尔族的古尔邦节、哈萨克族的那达慕大会、苗族的芦笙节等，都是民族文化的生动体现。这些文化不仅丰富了中华文明的多样性，也为中华民族共同体的构建提供了坚实基础。
民族政策是边疆治理的核心。中国政府始终坚持“民族平等、民族团结、各民族共同繁荣”的基本方针，通过民族区域自治制度、民族语言教育、文化保护与传承、民生保障等措施，保障少数民族的合法权益。在边疆地区，政府实施差别化政策，推动教育、医疗、住房、就业等方面的公平发展，提升少数民族群众的生活质量，增强其对国家认同感和归属感。
生态环境方面，边疆地区多为生态脆弱区，如青藏高原、内蒙古草原、西北荒漠等，这些地区对国家生态安全具有重要意义。例如，青藏高原被称为“地球第三极”，是全球气候变化的敏感区，其生态环境的稳定性直接关系到全国乃至全球的气候平衡。因此，国家在边疆地区实施生态保护工程，如退耕还林、退牧还草、荒漠化治理等，以实现生态与发展的协调。
在现代化进程中，边疆地区正逐步实现经济社会的跨越式发展。随着交通基础设施的完善、信息网络的覆盖、教育和医疗水平的提升，边疆地区的民生状况显著改善。例如，青藏铁路的通车、天山天池高速公路的建设、南疆地区的高铁网络拓展，极大提升了边疆地区的可达性与联通性。同时，数字经济、电子商务、特色农业和旅游经济的兴起，为边疆地区开辟了新的发展路径。
在国际视野下，边疆不仅是中国的“安全屏障”，也是“开放窗口”。中国通过边疆加强与邻国的友好合作，推动区域和平稳定，促进共同发展。例如，中国与中亚国家共建“一带一路”，在新疆、西藏等地开展经贸合作与人文交流，深化与周边国家的互信与合作。
综上所述，中国边疆地区，无论在战略、经济、生态、文化还是社会层面，都具有不可替代的重要地位。它们是中华民族生存与发展的根基，是国家统一和民族团结的“压舱石”。在新时代背景下，边疆地区应继续发挥其独特作用，通过政策支持、生态保护、文化传承、民生改善和对外开放等多方面努力，实现高质量发展与长治久安，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强保障。
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摘要：
中国边疆地区涵盖东北、西北、西南及沿海，是国家战略安全、资源富集、民族交融与生态屏障的关键区域。作为抵御外敌的第一线，边疆承担着维护主权与稳定的重任。其拥有丰富的矿产、水能、风能等资源，是“一带一路”重要节点，推动对外经济合作。多民族共居共处，形成独具特色的语言、节庆、信仰和艺术，彰显中华文化多样性。政府通过民族区域自治、教育医疗保障、民生改善等政策，促进民族团结与共同繁荣。边疆生态脆弱，青藏高原、草原等区域对全国生态安全意义重大，国家持续推进生态保护工程。随着交通、信息、数字经济的发展，边疆地区民生显著改善，实现高质量发展。边疆既是“安全屏障”，也是“开放窗口”，在新时代推动民族复兴、增进区域合作中发挥不可替代的作用。
（298字）
纳兰青云
