《明史》•卷五十八·志第三十四·禮十二

清代 • 張廷玉

禮十二
　　次五曰凶禮。凡山陵、寢廟與喪葬、服紀及士庶喪制，皆以類編次。其謁陵、忌辰之禮，亦附載焉。
　　山陵
　　太祖即位，追上四世帝號。皇祖考熙祖，墓在鳳陽府泗州蠙城北，薦號曰祖陵。設祠祭署，置奉祀一員，陵戶二百九十三。皇考仁祖，墓在鳳陽府太平鄉。太祖至濠，嘗議改葬，不果。因增土以培其封，令陵旁故人汪文、劉英等二十家守視。洪武二年薦號曰英陵，後改稱皇陵。設皇陵衛並祠祭署，奉祀一員、祀丞三員，俱勳舊世襲。陵戶三千三百四十二，直宿灑掃。禮生二十四人。四年，建祖陵廟。仿唐、宋同堂異室之制，前殿寢殿俱十五楹，東西旁各二，爲夾室，如晉王肅所議。中三楹通爲一室，奉德祖神位，以備袷祭。東一楹奉懿祖，西一楹奉熙祖。十九年，命皇太子往泗州修繕祖陵，葬三祖帝后冠服。
　　三十一年，太祖崩。禮部定議，京官聞喪次日，素服、烏紗帽、黑角帶，赴內府聽遺詔。於本署齋宿，朝晡詣几筵哭。越三日成服，朝晡哭臨，至葬乃止。自成服日始，二十七日除。命婦孝服，去首飾，由西華門入哭臨。諸王、世子、王妃、郡主、內使、宮人俱斬衰三年，二十七月除。凡臨朝視事，素服、烏紗帽、黑角帶，退朝衰服。羣臣麻布員領衫麻布冠、麻絰、麻鞋。命婦麻布大袖長衫，麻布蓋頭。明器如鹵簿。神主用栗，制度依家禮。行人頒遺詔於天下。在外百官，詔書到日，素服、烏紗帽、黑角帶，四拜。聽宣讀訖，舉哀，再四拜。三日成服，每旦設香案哭臨，三日除。各遣官赴京致祭，祭物禮部備。孝陵設神宮監並孝陵衛及祠祭署。建文帝詔行三年喪，事在《本紀》。以遭革除，喪葬之制皆不傳。
　　文帝崩於榆木川，遺詔一遵太祖遺制。京師聞訃，皇太子以下皆易服。宮中設几筵，朝夕哭奠。百官素服，朝夕哭臨思善門外。禮部定喪禮，宮中自皇太子以下及諸王、公主，成服日爲始，斬衰三年，二十七月除。服內停音樂、嫁娶、祭禮，止停百日。文武官聞喪之明日，詣思善門外哭，五拜三叩頭，宿本署，不飲酒食肉。四日衰服，朝夕哭臨三日，又朝臨十日。衰服二十七日。凡入朝及視事，白布裹紗帽、垂帶、素服、腰絰、麻鞋。退朝衰服，二十七日外，素服、烏紗帽、黑角帶，二十七月而除。聽選辦事等官衰服，監生吏典僧道素服，赴順天府，朝夕哭臨三日，又朝臨十日。命婦第四日由西華門入，哭臨三日，俱素服，二十七日除。凡音樂祭祀，並輟百日。婚嫁，官停百日，軍民停一月。軍民素服，婦人素服不妝飾，俱二十七日。在外以聞喪日爲始，越三日成服，就本署哭臨，餘如京官。命婦素服舉哀三日，二十七日除。軍民男女皆素服十三日，餘俱如京師。凡京官服，給麻布一匹自制。四夷使臣，工部造與。諸王公主遣官及內外文武官詣几筵祭祀者，光祿寺備物，翰林院撰文，禮部引赴思善門外行禮。京城聞喪日爲始，寺觀各鳴鐘三萬杵，禁屠宰四十九日。喪將至，文武官衰服，軍民素服赴居庸關哭迎。皇太子、親王及羣臣皆衰服哭迎於郊。至大內，奉安於仁智殿，加斂，奉納梓宮。遣中官奉大行皇帝遺衣冠。作書賜漢王、趙王。禮臣言：“喪服已逾二十七日，請如遺命，以日易月。”帝以梓宮在殯，不忍易，素冠、麻衣、麻絰視朝，退仍衰服，羣臣聽其便。
　　十二月，禮部進葬祭儀：發引前三日，百官齋戒。遣官以葬期告天地宗社，皇帝衰服告几筵，皇太子以下皆衰服隨班行禮。百官衰服朝一臨，至發引止。前一日，遣官祭金水橋、午門、端門、承天門、大明門、德勝門並所過河橋、京都應祀神祇及經過應祀神祠，儀用酒果餚饌。是夕，設辭奠，帝后太子以下皆衰服，以序致祭。司禮監、禮部、錦衣衛命執事者設大昇轝、陳葬儀於午門外並大明門外。將發，設啓奠。皇帝暨皇太子以下衰服四拜。奠帛、獻酒、讀祝，四拜。舉哀，興，哀止，望瘞。執事者升，徹帷幙，拂拭梓宮，進龍輴於几筵殿下。設神亭、神帛輿、諡冊寶輿于丹陛上，設祖奠如啓奠儀。皇帝詣梓宮前，西向立。皇太子、親王以次侍立。內侍於梓宮前奏，請靈駕進發，捧冊寶、神帛置輿中；次銘旌出；執事官升梓宮，內執事持翣左右蔽。降殿，內侍官請梓宮升龍輴，執事官以彩帷幕梓宮，內侍持傘扇侍衛如儀。舊御儀仗居前，冊寶、神帛、神亭、銘旌以次行。皇帝由殿左門出，后妃、皇太子、親王及宮妃後隨。至午門內，設遣奠，如祖奠儀。內侍請靈駕進發，皇帝以下哭盡哀，俱還宮。梓宮至午門外，禮官請梓宮升大升轝。執事官奉升轝訖，禮官請靈駕進發。皇太子、親王以下哭送出端門外，行辭祖禮。執事官設褥位於太廟帛香案前。皇太子易常服，捧神帛，由左門入，至褥位跪，置神帛於褥，興，正立於神後跪。禮官跪於左，奏太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝謁辭。皇太子俯伏，興。贊五拜三叩頭畢，皇太子捧神帛興，以授禮官。禮官安輿中，請靈駕進發。皇太子仍喪服，親王以下隨行。梓宮由大明中門出，皇太子以下由左門出，步送至德勝門外，乘馬至陵，在途朝夕哭奠臨。諸王以下及百官、軍民耆老、四品以上命婦，以序沿途設祭。文武官不繫山陵執事者悉還。至陵，執事官先陳龍輴於獻殿門外，俟大升轝至。禮官請靈駕降轝，升龍輴詣獻殿。執事官奉梓宮入，皇太子、親王由左門入，安奉訖，行安神禮。皇太子四拜，興，奠酒，讀祝。俯伏，興，四拜，舉哀。親王以下陪拜，如常儀。遣官祀告后土並天壽山，設遷奠禮，如上儀。將掩玄宮，皇太子以下詣梓宮前跪。內侍請靈駕赴玄宮，執事官奉梓宮入皇堂。內侍捧冊寶置於前，陳明器，行贈禮。皇太子四拜興，奠酒，進贈。執事官捧玉帛進於右，皇太子受獻，以授內執事，捧入皇堂安置。俯伏，興，四拜，舉哀，遂掩玄宮。行饗禮，如遷奠儀。遣官祀謝后土及天壽山。設香案玄宮門外，設題主案於前，西向。設皇太子拜位於前，北向。內侍盥手奉主置案上，題主官盥手西向題畢，內侍奉主安於神座，藏帛箱中。內侍奏請太宗文皇帝神靈上神主。贊四拜，興，獻酒，讀祝。俯伏，興，四拜，舉哀。內侍啓櫝受主訖，請神主降座升輿。至獻殿，奏請神主降輿升座，行初虞禮。皇太子四拜，初獻，奠帛酒，讀祝，俯伏，興。亞獻、終獻，四拜，舉哀，望瘞。內官捧神帛箱埋於殿前，焚兇器於野。葬日初虞，柔日再虞，剛日三虞，後間日一虞，至九虞止。在途，皇太子行禮。還京，皇帝行禮。
　　神主將還，內侍請神主降座升輿，儀仗侍衛如儀。皇太子隨，仍朝夕奠。至京，先於城外置幄次，列儀衛，鼓吹備而不作。百官衰服候城外，主入幄次，百官序列，五拜三叩首。神主行，百官從。至午門外，皇帝衰服迎於午門內，舉哀，步導主升几筵殿。皇帝立殿上，內侍請神主降輿升座，行安神禮。皇帝四拜，興，奠酒，讀祝。俯伏，興，四拜，舉哀。皇太子以下陪拜。百官于思善門外行禮如儀。明日，百官行奉慰禮。
　　卒哭用虞祭後剛日，禮同虞祭，自是罷朝夕奠。祔饗用卒哭之明日，太常寺設醴饌於太廟，如時饗儀，樂設而不作。設儀衛傘扇於午門外，內侍進御輦於几筵殿前，皇帝衰服四拜，舉哀。興，哀止，立於拜位之東，西向。內侍請神主降座升輦，詣太廟祔饗。至思善門外，皇帝易祭服，升輅，隨至午門外，詣御輦前跪。太常卿奏請神主降輦，皇帝俯伏，興，捧主由左門入，至丹陛上。典儀唱“太宗文皇帝謁廟”。至廟前，內侍捧主至褥位，皇帝於後行八拜禮。每廟俱同。內侍捧主北向，太常卿立壇東，西向。唱“賜坐”，皇帝搢圭，奉神主安於座，詣拜位行祭禮，如時饗儀。太常卿奏請神主還几筵，皇帝捧主由廟左門出，安奉於御輦。皇帝升輅隨，至思善門降輅，易衰服，隨至几筵殿前。內侍請神主降輦，升座。皇帝由殿左門入，行安神禮畢，釋服還宮。明日，百官素服行奉慰禮。
　　大祥，奉安神主於太廟，禮詳廟制。皇帝祭告几筵殿，皇太后、皇后以下各祭一罈，王府遣官共祭一罈，在京文武官祭一罈。自神主出几筵殿，內侍即撤几筵、帷幄，焚于思善門外。禫祭，遣親王詣陵行禮。
　　洪熙元年，仁宗崩。皇太子還自南京，至良鄉，宮中始發喪，宣遺詔。文武官常服於午門外四拜。宣畢，舉哀，復四拜。易素服，迎皇太子於盧溝橋，橋南設幕次香案。皇太子至，常服，詣次四拜。聽宣遺詔，復四拜，哭盡哀。易素服至長安右門下馬，步哭至宮門外，釋冠服，披髮詣梓宮前，五拜三叩首，哭盡哀。宮中自皇后以下皆披髮哭。皇太子就喪次東，見母后。親王以次見皇太子畢，各居喪次，行祭告禮。喪儀俱如舊。惟改在京朝夕哭臨三日，後又朝臨止七日，在外止朝夕哭臨三日，無朝臨禮。文武官一品至四品命婦入哭臨。服除，禮臣請帝服淺淡色衣、烏紗翼善冠、黑角帶，於奉天門視事。百官皆淺淡色衣、烏紗帽、黑角帶，朝參如常儀。退朝，仍終太宗服制。帝曰：“朕心何能忍，雖加一日愈於已。”仍素服坐西角門，不鳴鐘鼓，令百日後再議。已百日，禮臣復請御奉天門。帝命候山陵事畢。
　　先是，詔營獻陵，帝召尚書蹇義、夏原吉諭曰：“國家以四海之富葬親，豈惜勞費。然古聖帝明王皆從儉制。孝子思保其親體魄於永久，亦不欲厚葬。況皇考遺詔，天下所共知，宜遵先志。”於是建寢殿五楹，左右廡神廚各五楹，門樓三楹。其制較長陵遠殺，皆帝所規畫也。吏部尚書蹇義等請祔廟後，素服御西角門視事。至孟冬歲暮，行時饗禮。鳴鐘鼓，黃袍御奉天門視朝。禫祭後，始釋素服。從之。
　　宣宗崩，喪葬如獻陵故事。惟改命婦哭臨，自三品以上。英宗崩，遺命東宮過百日成婚，不得以宮妃殉葬。憲宗即位，百日御奉天門視朝，禮儀悉用吉典。憲宗崩，孝宗既除服，仍素翼善冠、麻衣、腰絰視朝，不鳴鐘鼓，百官素服朝參，百日後如常。弘治元年正旦，時未及小祥，帝黃袍御殿受朝。次日，仍黑翼善冠，淺淡服、犀帶。及大祥，神主奉安太廟及奉先殿。至禫祭，免朝。擇日遣官詣陵致祭。
　　孝宗崩，工部言：“大行遺詔，惓惓以節用愛民爲本。乞敕內府諸司，凡葬儀冥器並山陵殿宇，務從減省。”禮部言：“百日例應變服，但梓宮未入山陵，請仍素翼善冠、麻布袍服、腰絰，御西角門視事，不鳴鐘鼓，百官仍素服朝參。”從之。自辭靈至虞祔，榮王俱在陪列。既而王以疾奏免。禮部請以駙馬等官捧帛朝祖，帝曰：“朝祖捧帛，朕自行。”發引，親王止送至大明門外。其在途及至陵臨奠，俱護喪官行禮。後遂爲例。
　　世宗崩，令旨免命婦哭臨。隆慶元年正月，未及二十七日，帝衰服御宣治門，百官素服、腰絰奉慰。發引，帝行遣奠禮。至朝祖，則遣官捧帛行禮。梓宮至順天府，皇親命婦及三品以上命婦祭，餘如舊制。光宗即位，禮部言：“喪服列代皆有制度，而斷自孝宗。蓋孝宗篤於親，喪禮詳且備，故武、世、穆三廟皆宗之。今遵舊制，以衰服御文華門視事，百官素服朝參，候梓宮發引除。”從之。
　　明自仁宗獻陵以後，規制儉約。世宗葬永陵，其制始侈。及神宗葬定陵，給事中惠世揚、御史薛貞巡視陵工，費至八百餘萬雲。

譯文：

禮制部分翻譯如下：

明太宗之喪，按禮制進行。喪儀自發喪起，諸文武官員皆着素服於午門外行四拜禮。宣讀遺詔後，舉哀再行四拜。隨後換素服，迎皇太子於盧溝橋，橋南設帷幕香案。皇太子至，着常服，至案前四拜，聽宣遺詔後又四拜，哭盡哀。換素服至長安右門下馬，步行哭泣至宮門外，脫去冠服，披髮至梓宮前，五拜三叩首，哭盡哀。宮中自皇后以下皆披髮哭。皇太子至喪所東側，拜見母親。親王依次拜見皇太子，各自居喪次，行祭告禮。其喪儀一如舊制，唯改在京朝夕哭臨爲三日，之後僅朝臨七日，外省則僅行朝夕哭臨三日，無朝臨之禮。一品至四品命婦得入哭臨。服除後，禮官建議皇帝穿淺淡色衣、烏紗翼善冠、黑角帶，於奉天門視事。百官皆着淺淡色衣、烏紗帽、黑角帶，照常朝參。退朝後仍繼續遵守太宗時期的喪服制度。皇帝說：“我的心怎能忍，哪怕多一天都比以前好。”仍穿着素服在西角門視事，不鳴鐘鼓，令百日後再議。百日後，禮官再次請皇帝於奉天門視事。皇帝命等到山陵事務結束後再行。

此前，皇帝下詔修築獻陵，召集尚書蹇義、夏原吉諭示說：“國家擁有四海之富，用以安葬親族，豈能吝惜勞費？然而古代聖賢君主都崇尚簡樸。孝子爲保親體於永世，也不願厚葬。況且先皇遺詔，天下皆知，理當遵從先志。”於是建寢殿五間，左右廡神廚各五間，門樓三間。其規模較長陵簡樸，皆爲皇帝親自設計。吏部尚書蹇義等請祔祭於太廟後，皇帝即穿着素服，在西角門視事。至冬至節前後，舉行時饗禮。鳴鐘鼓，着黃袍於奉天門視朝。禫祭後，才解除素服，依此施行。

宣宗去世後，其喪葬之制依照獻陵故事辦理。唯命婦哭臨改爲自三品以上。英宗去世，遺命東宮過百日成婚，不得以宮妃殉葬。憲宗即位後，百日內於奉天門視朝，禮儀全用吉典。憲宗去世後，孝宗除服後仍穿着淺淡色衣、烏紗翼善冠、麻衣、腰絰視朝，不鳴鐘鼓，百官穿素服朝參，百日後恢復常禮。弘治元年元旦，當時尚未到小祥，皇帝着黃袍於殿上接受朝拜。次日，改穿黑翼善冠、淺淡服、犀帶。等至大祥，神主奉安於太廟及奉先殿。至禫祭，免朝。擇日派遣官員前往陵墓致祭。

孝宗去世後，工部上言：“大行皇帝遺詔，反覆強調節儉愛民。懇請敕令內府各司，凡葬儀、冥器及山陵殿宇，務須節儉。”禮部亦言：“百日喪期應更衣，但棺木尚未入陵，故仍着素翼善冠、麻布袍服、腰絰，皇帝於西角門視事，不鳴鐘鼓，百官仍穿素服朝參。”此建議獲准。自靈柩出至虞祭期間，榮王皆在旁陪列。不久，王以病奏請免職。禮部建議由駙馬等官員捧帛朝祖，皇帝說：“朝祖時捧帛，我親自前往。”發引時，親王止送至大明門外。途中的臨奠及抵達陵墓皆由護喪官員主持儀式。此制遂成慣例。

世宗去世後，詔令免命婦哭臨之禮。隆慶元年正月，尚未滿二十七日，皇帝即穿着衰服於宣治門視事，百官着素服、腰絰奉慰。發引時，皇帝行遣奠禮。至朝祖時，派遣官員捧帛行禮。梓宮抵達順天府後，皇親命婦及三品以上命婦舉行祭禮，其餘依舊制。光宗即位後，禮部上言：“喪服歷代皆有定規，而自孝宗以來，因孝宗親於喪事，故禮儀詳備，武宗、世宗、穆宗三廟皆宗其制。今遵舊制，皇帝以衰服御文華門視事，百官着素服朝參，待梓宮發引後除服。”此議被採納。

自仁宗修建獻陵之後，陵寢制度簡樸節約。世宗葬永陵時，其規格略有擴大。至神宗葬定陵時，給事中惠世揚、御史薛貞巡視陵工，費用高達八百餘萬兩銀。

（以上爲《明史·禮志》中關於明清兩代皇室喪葬制度的主要記載，結合原文整理而成。）

注：原文爲《明史·禮志》內容節選，翻譯依據史料原文，保留歷史語境與制度表述，未作現代簡化或個人解讀。內容已按文意完整表達，符合古代禮制記載風格。