孝友二
王庸，字伯常，雄州归信人。事母李氏以孝闻。母有疾，庸夜祷北辰，至叩头出血，母疾遂愈。及母卒，哀毁几绝，露处墓前，旦夕悲号。一夕，雷雨暴至，邻人持寝席往，欲蔽之，见庸所坐卧之地独不沾湿，咸叹异而去。复有蜜蜂数十房，来止其家，岁得蜜蜡，以供祭祀。
黄赟，字止敬，临江人。父君道，延祐间求官京师，留赟江南。时赟年幼，及既长，闻其父娶后妻居永平，乃往省之，则父殁已三年矣。庶母闻赟来，尽挟其赀去，更嫁，拒不见赟。赟号哭语人曰：“吾之来，为省吾父也。今不幸吾父已殁，思奉其柩归而窆之，莫知其墓。苟得见庶母示以葬所，死不恨矣，尚忍利遗财邪！”久之，闻庶母居海滨，亟裹粮往。庶母复拒之，三日不纳。庶母之弟怜之，与偕至永平属县乐亭求父墓，又弗得。赟哭祷于神，一夕梦老父以杖指葬处曰：“见片砖即可得。明日就其地求之，庶母之弟曰：“真是已，敛时有某物可验。”启朽棺，得父骨以归。
石明三者，与母居余姚山中。一日明三自外归，觅母不见，见壁穿而卧内有三虎子，知母为虎所害。乃尽杀虎子，砺巨斧立壁侧，伺母虎至，斫其脑裂而死。复往倚岩石傍，执斧伺候，斫杀牡虎。明三亦立死不仆，张目如生，所执斧牢不可拔。
刘琦，岳州临湘人。生二岁而母刘氏遭乱陷于兵，琦独事其父。稍长，思其母不置，常叹曰：“人皆有母，而我独无！”辄歔欷泣下。及冠，请于父，往求其母。遍历河之南北、淮之东西，数岁不得。后求得于池州之贵池，迎以归养。其后十五年而父殁，又三年而母殁，终丧犹蔬食。有司上其事，旌表其门曰“孝义”。
刘源，归德中牟人。母吴氏，年七十余，病甚不能行。适兵火起，且延至其家，邻里俱逃，源力不能救，乃呼天号泣，趋入抱母，为火所焚而死。
祝公荣，字大昌，处州丽水人。隐居养亲，事母甚孝。母殁，居丧尽礼。灶突失火，公荣力不能救，乃伏棺悲哭，其火自灭，乡里异之。塑二亲像于堂，朝夕事之如事生焉。
陆思孝，绍兴山阴樵者，性至孝。母老病痢，思孝医祷久之，不效。思孝方欲刲股肉为糜以进，忽梦寐间怳若有神人者授以药剂，思孝得而异之，即以奉母，其疾遂愈。
姜兼，严州淳安人。七岁而孤，与二兄养母至孝。母死，兼哀慕几绝。既葬，独居墓下，朝夕哭奠，寂焉荒山中，躬自樵爨，蔬食饮水，一衰麻寒暑不易。同里陈氏、戴氏子不能事其父母，闻兼之行，惭感而悔，皆迎养焉。
胡伴侣，钧州密县人。其父实尝患心疾数月，几死，更数医俱莫能疗。伴侣乃斋沐焚香，泣告于天，以所佩小刀于右胁傍刲其皮肤，割脂一片，煎药以进，父疾遂瘳，其伤亦旋愈。朝廷旌表其门。
王士弘，延安中部人。父抟有疾，士弘倾家赀求医，见医即拜，遍祷诸神，叩额成疮。父殁，哀毁尽礼，庐墓三年，足未尝至家。墓庐上有奇鹊来巢，飞鸟翔集，与士弘亲近，若相狎然，众咸异之。终丧，复建祠于茔前，朔望必往奠祭，虽风雨不废也。有司上其事于朝，旌表之。
何从义，延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡，从义庐于墓侧，旦夕哀慕，不脱绖带，不食菜果，惟啖疏食而已。事父世荣、母王氏，孝养尤至。伯祖温、伯祖母郝氏，叔祖恭、叔祖母贺氏，叔祖让、叔祖母姜氏，叔父珍、叔母光氏，皆无子。比其亡也，从义咸为治葬，筑高坟，祭奠以礼，时人义之。
哈都赤，大都固安州人。天性笃孝。幼孤，养母，母尝有疾，医治不痊，哈都赤砺其所佩小刀，拜天泣曰：“慈母生我劬劳，今当捐身报之。”乃割开左胁，取肉一片，作羹进母，母曰：“此何肉也？其甘如是！”数日而病愈。
高必达，建昌人。五岁时，父明大忽弃家远游，莫知所适。必达既长，昼夜哀慕，乃娶妻以养母，而历往四方求其父。十余年不得见，心愈悲。忽相传黄州全真道院中有虚明子者，学道三十年矣，本姓高氏，建昌人也，匿姓名为道人云。必达询问，知为父，即往拜之，具言家世，及己之所生岁月，大父母之丧葬始末，因哀号叩头不已。虚明犹瞑坐不顾，久之，斥曰：“我非汝父，不去何为？”必达留侍左右不少懈，辞气哀恻可矜。其徒谓虚明曰：“师有子如此，忍弗归乎？”虚明不得已，乃还家。必达孝养笃至，乡里称之。
曾德，渔阳人，宗圣公五十七代孙。母早亡，父仲祥再娶左氏。仲祥游襄阳，乐其土俗，因携左氏家焉。乱兵陷襄阳，遂失左氏。德遍往南土求之，五年乃得于广海间，奉迎以归，孝养甚至。有司以闻，诏旌复其家。
靳昺，字克昌，绛州曲沃人。兄荣为奎章阁承制学士，奉母王氏官于朝。母殁，昺与兄荣护丧还家。至平定，大雷雨，流水骤至，昺伏柩上，荣呼之避水，昺不忍舍去，遂为水所漂没。后得王氏柩于三里外，得昺尸于五里外。诏赐《孝子靳昺碑》。
黄道贤，泉州人。嫡母唐无子，道贤在襁褓而生母苏以疾去。既长，思念生母，屡请于父，得召之归。道贤竭力养二母，得其欢心。父病笃，道贤昼夜奉汤药，不离膝下，遍求良医，莫效。乃夜祷于天，愿减己一纪之算，以益父寿，其父遂愈。至元统二年乃殁，果符一纪之数。道贤居丧尽礼，负土筑坟，庐于墓侧，疏食终制。至元二年，有司上其事，旌其门曰“孝子黄氏之门”。
史彦斌，邳州人。嗜学，有孝行。至正十四年，河溢，金乡、鱼台坟墓多坏。彦斌母卒，虑有后患，乃为厚棺，刻铭曰“邳州沙河店史彦斌母柩”，仍以四铁环钉其上，然后葬。明年，墓果为水所漂，彦斌缚草为人，置水中，仰天呼曰：“母棺被水，不知其处，愿天矜怜哀子之心，假此刍灵，指示母棺。”言讫，涕泣横流，乃乘舟随草人所之。经十余日，行三百余里，草人止桑林中，视之，母柩在焉，载归复葬之。
张绍祖，字子让，颍州人。读书力学，以孝行闻于朝，特授河南路儒学教授。至正十五年，奉父避兵山间，贼至，执其父将杀之，绍祖泣曰：“吾父耆德善人，不当害，请杀我以代父死。且若等非父母所生乎，何忍害人父也！”贼怒，以戈击之，戈应手挫钝，因感而相谓曰：“此真孝子，不可害。”乃释之。
李明德，瑞州路上高县人。读书有志操，孝行笃至。至正十四年，乱兵陷袁州，因抄掠上高。兵执其父欲杀之，明德泣告曰：“子岂不能代父乎，愿勿害吾父也！”兵遂杀明德，而免其父，后以高寿终。
张缉，字士明，益都胶州人。性孝友，能诗文。至正七年，与兄绅、弟经同领乡荐，由泽州儒学正转泰州幕职，弃之，养亲居扬州。十五年，扬州乱，缉母姬氏方卧病，贼突入卧内，举枪欲刺姬，缉以身蔽姬，枪中缉胁，三日而死。
魏敬益，字士友，雄州容城人。性至孝，居母丧，哀毁骨立。素好施与，有男女失时者，出赀财为之嫁娶；岁凶，老弱之饥者，为糜以食之。敬益有田仅十六顷，一日语其子曰：“自吾买四庄村之田十顷，环其村之民皆不能自给，吾深悯焉。今将以田归其人，汝谨守余田，可无馁也。”乃呼四庄村民谕之曰：“吾买若等业，使若等贫不聊生，有亲无以养，吾之不仁甚矣，请以田归若等。”众闻，皆愕眙不敢受，强与之，乃受而言诸有司。有司以闻于中书，请加旌表。丞相贺太平叹曰：“世乃有斯人哉！”
汤霖，字伯雨，龙兴新建人。早丧父，事母至孝。母尝病热，更数医弗能效。母不肯饮药，曰：“惟得冰，我疾乃可愈。”尔时天气甚燠，霖求冰不得，累日号哭于池上。忽闻池中戛戛有声，拭泪视之，乃冰澌也。亟取以奉母，其疾果愈。
孙抑，字希武，世居晋宁洪洞县。抑登进士第，历仕至刑部郎中。关保之变，挈父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫之。抑亟以身蔽母，请代受斫，母乃得释。而抑父被虏去，不知所之。或语之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。
石永，绍兴新昌人。性淳厚，事亲至孝。值乱兵掠乡里，永父谦孙年八十，老不能行，永负父匿山谷中。乱兵执其父，欲杀之，永亟前抱父请以身代，兵遂杀永而释其父。
王克己，延安中部人。父伯通殁，克己负土筑坟，庐于墓侧。貊高纵兵暴掠，县民皆逃窜，克己独守墓不去。家人呼之避兵，克己曰：“吾誓守墓三年，以报吾亲，虽死不可弃也。”遂不去。俄而兵至，见其身衣衰绖，形容憔悴，曰：“此孝子也！”遂不忍害，竟终丧而归。
刘思敬，延安宜君人。事其继母沙氏、杜氏，孝养之至，无异亲母。父年八十，两目俱丧明，会乱兵剽掠其乡，思敬负父避于岩穴中。有兵至，欲杀思敬，思敬泣言曰：“我父老矣，又无目，我死不足惜，使我父何依乎？”兵怜其孝，不忍杀，父子皆免于难。
吕祐，字伯通，晋安人。至正二十六年，郡城破，有卒入其室，拔白刃胁其母林氏索财宝不得，挥刃欲斫母。祐急以身蔽母，而夺其刃，手指尽裂，被伤仆地。良久而苏，开目视母曰：“母幸无恙，我死无憾矣。”遂瞑目死。
周乐，温州瑞安人。宋状元坦之后，父日成，通经能文。海贼窃据温州，拘日成置海舟上，乐随往，事其父甚谨。一日贼酋遣人沉日成于水，乐泣请曰：“我有祖母，幸留父侍养，请以己代父死。”不听，乐抱父不忍舍，遂同死焉。
《元史》•卷一百九十八·列传第八十五·孝友二
译文：
以下是《元史·孝友二》的现代汉语翻译：
王庸，字伯常，是雄州归信人，以孝顺母亲闻名。母亲生病时，他整夜祷告北斗星，跪拜到额头出血，母亲的病很快就好了。母亲去世后，他悲痛欲绝，几乎崩溃，整日露宿在墓前，早晚大声痛哭。有一天夜里，雷雨突然降临，邻里有人带来被褥想为他遮雨，却发现他坐卧的地方根本没有被雨水打湿，大家都惊讶不已，感叹着离开。后来，家里来了几十只蜜蜂，停在家中，每年都产蜜蜡，用来供奉祭祀。
黄赟，字止敬，是临江人。父亲君道在延祐年间赴京求官，留下黄赟在江南。当时黄赟年幼，长大后听说父亲娶了后妻，住在永平，于是前往探望，结果发现父亲已经去世三年了。庶母得知黄赟来，把家中所有财产都藏起后离开，另嫁他人，拒绝见黄赟。黄赟痛哭流涕，告诉别人：“我来是为探望我父亲的。现在父亲早已离世，我只想把父亲的灵柩运回安葬，却不知坟墓在何处。如果能见到庶母指给我父亲的墓地，我死也无憾了，怎能为了贪图财物而忍心做这种事呢？”过了很久，听说庶母住在海边，便立刻收拾干粮前往。庶母再次拒绝他，三天都不让他进门。庶母的弟弟心生怜悯，便和他一起前往永平下属的乐亭寻找父亲墓地，但仍然没能找到。黄赟在神前跪拜祈求，一夜梦中，父亲拄着拐杖指着葬地说：“见到一块砖头就能找到。第二天就去那里找，庶母的弟弟说：‘真是这样，父亲下葬时有件东西可作证明。’他们打开棺木，果然找到父亲的遗骨，带回了家。
石明三与母亲住在余姚的山里。有一天，他从外面回来，找不到母亲，发现墙壁上有穿孔，里面躺着三个小虎崽，知道是母亲被老虎所害。他于是把三个虎崽全部杀死，磨亮一把大斧头立在墙上，等待母亲的老虎前来，砍下老虎的头颅，将其杀死。接着他又走到岩石旁，手持大斧等待，最终斩杀了雄性老虎。石明三也当场倒下，身体僵直，双眼睁开如生前，所持的斧头牢牢地拔不出来。
刘琦，是岳州临湘人。两岁的时候母亲刘氏因战乱被俘，刘琦独自侍奉父亲。稍微长大后，就常常感叹：“别人都有母亲，而我却没有！”于是常常抽泣流泪。成年后，他向父亲请求前往寻找母亲。他走遍黄河以南、淮河以东的地区，几年都没有结果。后来在池州贵池找到母亲，将其接到家中奉养。之后十五年父亲去世，又三年母亲去世，他守丧期间始终吃素食。地方官上报此事，朝廷表彰了他家，称其门第为“孝义”。
刘源是归德中牟人，母亲吴氏年纪七十余岁，病得非常严重，无法走路。正值战乱爆发，战火波及到家中，邻里纷纷逃亡，刘源无力相救，只能呼天抢地，冲进家中抱住母亲，结果被大火烧死。
祝公荣，字大昌，是处州丽水人。隐居家中奉养双亲，对母亲极为孝顺。母亲去世后，他守丧以礼相待。有一次厨房灶台起火，他无力扑救，便伏在棺材上悲痛哭泣，结果火竟然自己熄灭了，乡里人对此感到惊奇。他还在厅堂中塑了父母的遗像，早晚像对待活着一样恭敬地供奉他们。
陆思孝是绍兴山阴的樵夫，性格极为孝顺。母亲年老多病，患痢疾，他请医生诊治很久都没有见效。他正打算割下自己的大腿肉熬成粥给母亲服用时，忽然在梦中仿佛有神仙授给他药方，他醒来后觉得奇怪，立即按药方给母亲服用，母亲的病竟然好了。
姜兼是严州淳安人，七岁丧父，和两个哥哥一起孝顺地奉养母亲。母亲去世后，他悲痛得几乎发疯。下葬后，他独自居住在墓地附近，日日哭泣祭拜，荒山之中静悄悄，自己打柴做饭，吃素饮水，无论寒暑，始终穿着粗麻布衣，从不懈怠。乡里同族的陈氏、戴氏子女原本不能孝顺父母，听说姜兼的行迹，感到羞愧惭愧，纷纷前来请求奉养父母，后来都向他学到了孝道。
胡伴侣是钧州密县人。父亲长期患有心病，几个月都快不行了，多次请医生治疗都无效。于是胡伴侣斋戒沐浴，焚香哭泣，向天祷告，取出随身佩戴的小刀，在右胁边割开皮肤，割下一点脂肪煎成汤药给父亲喝下，之后父亲的病就好了，伤口也很快痊愈。朝廷因此表彰了他家。
王士弘是延安中部人。父亲生病时，他倾尽家产找医生，见到医生就跪拜叩头，到处祈祷诸神，甚至叩头磕出血来。父亲去世后，他悲痛欲绝，住在墓旁三年，从未回过家。墓旁的高树上后来出现一对奇鹊筑巢，并且飞鸟成群，常与王士弘亲近，像朋友一样相处，乡里人都觉得奇怪。守丧结束后，他还在墓前建起祠堂，每月初一、十五都会前往祭拜，风雨无阻。地方官将此事上报朝廷，朝廷最终为他家立碑表彰。
何从义是延安洛川人。祖父和祖母一同去世，他住在墓旁，日夜哀思，不脱孝服，不吃菜果，只吃粗饭。他对父亲世荣和母亲王氏孝顺备至。伯祖温、伯祖母郝氏，叔祖恭、叔祖母贺氏，叔祖让、叔祖母姜氏，叔父珍、叔母光氏等人，都没有儿子。他们去世时，何从义都为他们妥善安葬，建高坟，按照礼制举行祭奠，人们非常敬佩他。
哈都赤是大都固安州人，天性孝顺。年少时父母双亡，由母亲抚养长大。母亲有病，医治无效，哈都赤磨亮了自己佩戴的小刀，向天跪拜哭泣说：“慈母养育我如此辛劳，现在我愿牺牲身体报答她！”于是割开左胁，取下一片肉煮成汤给母亲喝，母亲喝后惊讶地说：“这是什么肉？竟然如此甘甜！”几天后，母亲的病果然痊愈。
高必达是建昌人。五岁时，父亲明大忽弃家远走，下落不明。高必达长大后，日夜思念父亲，于是娶妻来奉养母亲，又四处奔波寻找父亲。十多年都找不到，心情更加悲苦。忽然听说黄州全真道院里有个叫虚明子的人，修炼道法三十年，本姓高，是建昌人，隐姓埋名当道士。高必达去询问，得知此人是自己父亲，立刻前往拜见，详细讲述家世、出生年月、父母去世的经过，悲痛地叩头哭泣。虚明子起初不理不睬，后来才斥责他说：“我不是你父亲，你来干什么？”高必达仍不离开，恳切哀痛，令人动容。他的徒弟对虚明子说：“您有这么孝顺的儿子，怎么能不让他回去呢？”虚明子最终被迫回家。高必达对父母的孝心极其深厚，乡里人都称赞他。
曾德是渔阳人，是宗圣公的第五十七代孙。母亲早逝，父亲仲祥再娶左氏。仲祥去襄阳时喜欢那里的风俗，便带着左氏一同去了。后来战乱攻陷襄阳，左氏失联。曾德四处南下寻找，五年后在广海附近终于找到，迎回奉养，孝顺非常。地方官上报朝廷，皇帝下诏表彰并恢复其家族。
靳昺，字克昌，是绛州曲沃人。哥哥荣担任奎章阁承制学士，奉养母亲王氏在朝廷。母亲去世后，靳昺与哥哥荣一起护送灵柩回家。途中遇大雷暴雨，洪水骤起，靳昺伏在灵柩上，哥哥呼他避水，他却舍不得离开，最终被洪水冲走。后来在三里外找到母亲的棺材，在五里外找到了自己的尸身。朝廷赐下《孝子靳昺碑》以示表彰。
黄道贤是泉州人。嫡母没有孩子，道贤刚出生时，生母苏氏因病去世。长大后，他思念生母，多次请求父亲，终于请回生母。他竭尽全力奉养两位母亲，得到两人的欢心。父亲病危时，道贤日夜侍奉汤药，寸步不离，四处寻找良医，却没能见效。于是他在夜里向天祷告，愿将自己一整纪（10年）的生命减去，以延长父亲寿命，结果父亲竟因此痊愈。到元统二年父亲去世，正好是十年，完全应验了他所许的愿。道贤守丧尽礼，背土筑坟，住在墓旁，一直吃粗食直到守丧结束。至元二年，地方官上报此事，朝廷表彰其门庭，称“孝子黄氏之门”。
史彦斌是邳州人，勤学好学，又有孝行。至正十四年，黄河泛滥，金乡、鱼台许多坟墓被破坏。史彦斌母亲去世，担心之后墓地被毁，于是用厚棺装殓，棺上刻着“邳州沙河店史彦斌母柩”字样，并用四个铁环固定。后来第二年，坟墓果然被洪水冲走。史彦斌绑了一根草人放进水中，仰天呼喊：“母亲棺材被水冲走，不知去向，希望上天可怜我，借这个草人指示母亲的墓地。”说完，泪流满面，便乘船跟随草人所到的方向。经过十多天，行了三百多里路，草人最终停在桑树林中，他一看，果然发现母亲的棺材！于是将棺材运回，重新安葬。
张绍祖，字子让，是颍州人，勤奋读书，以孝行闻名朝廷，被特别任命为河南路儒学教授。至正十五年，因战乱，他奉父亲避居山中，贼人来袭，抓走父亲要杀掉他，绍祖哭泣说：“我父亲是德高望重的善人，不该被伤害，我愿意代替父亲而死。你们与我父母又不是亲生关系，怎能忍心杀害我父亲呢！”贼人愤怒，用戈击打他，结果戈在接触他身体的瞬间即断，众人被感动，互相说道：“这真是孝子，不能伤害！”于是放了他。
李明德是瑞州路上高县人，有志向、有操守，孝行非常真挚。至正十四年，战乱侵入袁州，掠夺上高县，兵士抓住他父亲要杀，明德痛哭请道：“儿子岂能不代替父亲？请勿伤害我父亲！”兵士于是杀了明德，却救下了父亲，后来父亲活到高寿而终。
张缉，字士明，是益都胶州人，性情孝顺友爱，擅长诗文。至正七年，他和兄长绅、弟弟经一同考中举人，被任命为泽州儒学正，后辞职，回到扬州奉养父母。至正十五年，扬州发生叛乱，张缉的母亲姬氏卧病在床，贼人突然闯入，举枪要刺杀母亲，张缉以身体挡在母亲前，枪打中他的肋部，三天后便去世了。
魏敬益，字士友，是雄州容城人，为人极为孝顺，守丧时哀痛过度，瘦得几乎形销骨立。平时乐于施舍，见到有男女没有婚配，便出资为他们操办婚礼；遇到饥荒，见到老弱百姓饥饿，便做粥给他们吃。他只有田地十六顷，一天对儿子说：“我曾买下四庄村的十顷田，环村百姓都穷得无法生活，我实在怜悯他们。现在我把田归还给他们，你好好守住剩下的田，大家就不会挨饿了。”于是他招呼四庄村民说：“我买你们的土地，使你们贫困无法生活，有亲人无法赡养，我这是极不仁义的行为，请把田地归还给你们。”众人听后震惊，不敢接受，被迫才接受，然后向官府报告。官府上报中书省，请求表彰。丞相贺太平感叹说：“世上竟然有这样的人啊！”
汤霖，字伯雨，是龙兴新建人，早年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲曾患热病，多次求医无效。母亲不肯喝药，说：“只要吃到冰，我病就能痊愈。”当时天气炎热，汤霖四处寻找冰却无果，连续几天在池边哭喊。忽然听到池中发出“戛戛”声，他擦泪一看，原来是冰块在漂动。立刻取来冰块给母亲饮用，母亲的病果然好了。
孙抑，字希武，世代居住在晋宁洪洞县。他考中进士，历任官职直到刑部郎中。关保之变期间，他带着父母妻子逃到平阳柏村避难。有叛军来到村中抢劫，拔出刀吓唬孙抑的母亲，要钱财，得不到就举刀要砍。他立即以身体挡在母亲前，请求代替母亲被砍，母亲才得免于难。可他的父亲被劫走，下落不明。有人说：“你父亲被驱赶到东方去了，但东边的军队抓到平民都杀掉，你千万不要去！”孙抑说：“我怎能因为怕死而抛弃我的父亲呢？”于是毅然前往，穿过死亡之地，多次险些丧命，最终终于找到父亲，带回了家。
石永是绍兴新昌人，性格淳朴，对父母极为孝顺。战乱中，他的父亲谦孙年已八十，老弱不能行走，石永背起父亲躲进山谷。叛兵抓到父亲，要杀他，石永立即上前抱住父亲，请求用自己的命来换父亲的性命，叛兵终于杀了石永，才救下父亲。
王克己是延安中部人。父亲伯通去世后，他背土筑坟，住在墓旁。当时貊高率兵暴乱，百姓都逃亡，王克己却独自守墓不走。家人多次叫他躲避战乱，他说：“我发誓要守墓三年，以报答父母的恩情，哪怕死也不能离开！”果然，兵临城下时，他穿着孝服、面容憔悴，士兵见了，感叹说：“这是真正的孝子！”于是不忍心伤害他，最终让他完成了守丧，安然归家。
刘思敬是延安宜君人。他奉养继母沙氏和杜氏，孝敬如同亲生母亲。父亲年已八十，两眼失明。战乱中，他们一家被劫掠，思敬背起父亲躲进岩穴。叛兵到来，想要杀害思敬，思敬哭泣说：“我父亲年纪大了，又双目失明，我死在所不惜，可我父亲怎么办？”叛兵被他感动，不忍杀害，最终救下父子二人。
吕祐，字伯通，是晋安人。至正二十六年，郡城被攻破，有士兵闯入他家，拔出刀胁迫母亲林氏索要财物，得不到就举刀要砍。吕祐立刻以身体挡住母亲，抢过刀刃，手指全都裂开，受伤倒地。过了很久才苏醒，睁开眼看到母亲安然无恙，说：“母亲平安无事，我死也无憾了。”随即闭上眼睛，含笑而死。
周乐是温州瑞安人，是宋代状元坦的后代，父亲日成通晓经学，擅长文章。海贼占据温州，将父亲拘禁在海船上，周乐随行，侍奉父亲非常恭敬。有一天，贼首派人将父亲沉入水中，周乐痛哭请求说：“我有祖母，希望您能留下，让我来代替父亲而死。”贼首不允，周乐抱着父亲舍不得放手，最终和父亲一同死去。
纳兰青云
