呂思誠
呂思誠，字仲實，平定州人。六世祖宗禮，金進士，遼州司戶。宗禮生仲堪，亦舉進士。仲堪生時敏，時敏生釗，爲千夫長，死國事。釗生德成，德成生允，卒平定知州致仕，思誠父也。母馮氏，夢一丈夫，烏巾、白襴衫、紅鞓束帶，趨而揖曰：“我文昌星也。”及寤，思誠生，目有神光，見者異之。及長，從蕭學治經。已而入國子學爲陪堂生，試國子伴讀，中其選。擢泰定元年進士第，授同知遼州事，未赴。丁內艱。改景州蓚縣尹。差民戶爲三等，均其徭役；刻孔子象，令社學祀事；每歲春行田，樹畜勤敏者，賞以農器，人爭趨事，地無遺力。民石安兒等，流離積年，至是，聞風復業。印識文簿，畀社長藏之，季月報縣，不孝弟、不事生業者，悉書之，罰其輸作。胥吏至社者，何人用飲食若干，多者責償其直。豪猾者竄名職田戶，思誠盡祛其弊。天曆兵興，豫貸鈔於富民，令下造軍器，事皆先集，民用不擾。於後得官價，亟以還民。翟彝自其大父因河南亂，被掠爲人奴，歲納丁粟以免作。思誠知彝力學，如其主與之約，終彝身粟三十石，仍代之輸，彝得爲良民。他日買羊，劉智社民李，持酒來見，訴其弟匿羊，思誠叱之退。王青兄弟四人，友愛彌篤，思誠至其家，取酒勸酬，歡同骨肉。李之兄弟相謂曰：“我等終不敢見尹矣。”各具酒食相切責，悔前過，析居三十年，復還同爨。鎮民張復，叔母孀居，且瞽，丐食以活，恐思誠聞之，即日迎養。思誠憐其貧，令爲媒互人以養之。天旱，道士持青蛇，曰盧師谷小青，謂龍也，禱之即雨。思誠以其惑人，殺蛇，逐道士，雨亦隨至，遂有年。縣多淫祠，動以百餘計，刑牲以祭者無虛日，思誠悉命毀之，唯存江都相董仲舒祠。
擢翰林國史院檢閱官，俄升編修。文宗在奎章閣，有旨取國史閱之，左右舁匱以往，院長貳無敢言。思誠在末僚，獨跪閣下爭曰：“國史紀當代人君善惡，自古天子無觀閱之者。”事遂寢。尋擢國子監丞，升司業，拜監察御史。與斡玉倫徒等劾中書平章政事徹裏帖木兒變亂朝政，章上，留中不下，思誠納印綬殿前，遂出僉廣西廉訪司事。巡行郡縣，土官有於元帥者，恃勢魚肉人，恐事覺，陰遣其子迓思誠於道。思誠縛之，悉發其陰私，痛懲其罪，一道震肅。移浙西。達識帖睦邇時爲南臺御史大夫，與江浙省臣有隙，嗾思誠劾之，思誠曰：“吾爲天子耳目，不爲臺臣鷹犬也。”不聽。已而聞行省平章左吉貪墨，浙民多怨之，思誠奏疏其罪，流之海南。
復召爲國子司業，遷中書左司員外郎。盜殺河南省臣，以僞檄呼廉訪使段輔入行省事，及事敗，詿誤者三十餘人，將置於法，思誠言於朝，皆釋之。升左司郎中。思誠素剛直，人多嫉之，遂以言罷。起爲右司郎中，拜刑部尚書。科舉復行，與僉書樞密院事韓鏞爲御試讀卷官。改禮部尚書，御史臺奏爲治書侍御史，總裁遼、金、宋三史，升侍御史，樞密院奏爲副使，御史臺留爲侍御史。會平章政事鞏卜班不法，監察御史劾之，御史大夫也先帖木兒曰：“姑徐之。”思誠趣入奏，鞏卜班罷。大夫銜思誠，將謀擠之，思誠即謁告。朝廷知思誠無他，遷河東廉訪使。未幾，召爲集賢侍講學士，兼國子祭酒，出爲湖廣行省參知政事，諸生抗疏留之，不可。道中授湖北廉訪使，入拜中書參知政事，升左丞，轉御史中丞。劾奏清道官不盡職，罷之。再任左丞、知經筵事，提調國子監，兼翰林學士承旨、知制誥兼修國史，加榮祿大夫，總裁后妃、功臣傳，會粹《六條政類》，帝賜玉帶，眷顧彌篤。又爲樞密副使，仍知經筵事，復爲中書左丞。御史大夫納麟，誣參政孔思立受賕事，或欲連中思誠，納麟曰：“呂左丞素有廉聲，難以及之。”遂止。
拜集賢學士，仍兼國子祭酒。吏部尚書契哲篤、左司都事武祺等，建言更鈔法，以楮幣一貫文省權銅錢一千文爲母，銅錢爲子，命廷臣集議。思誠曰：“中統、至元自有母子，上料爲母，下料爲子，譬之蒙古人以漢人子爲後，皆人類也，尚終爲漢人之子，豈有故紙爲父而立銅爲子者乎？”一座鹹笑。思誠又曰：“錢鈔用法，見爲一致，以虛換實也。今歷代錢、至正錢、中統鈔、至元鈔、交鈔分爲五項，慮下民知之，藏其實而棄其虛，恐不利於國家也。”契哲篤曰：“至元鈔多僞，故更之爾。”思誠曰：“至元鈔非僞，人爲僞爾。交鈔若出，亦爲僞者矣。且至元鈔猶故戚也，家之童奴且識之；交鈔猶新戚也，雖不敢不親，人未識也，其僞反滋多爾。況祖宗之成憲，其可輕改哉！”契哲篤曰：“祖宗法弊，亦可改矣。”思誠曰：“汝輩更法，又欲上誣世皇，是汝與世皇爭高下也。且自世皇以來，諸帝皆諡曰孝，改其成憲，可謂孝乎？”契哲篤曰：“錢鈔兼行何如？”思誠曰：“錢鈔兼行，輕重不倫，何者爲母，何者爲子？汝不通古今，道聽而途說，何足行哉！”契哲篤忿曰：“我等策既不可行，公有何策？”思誠曰：“我有三字策曰：行不得！行不得！”丞相脫脫見思誠言直，頗狐疑未決。御史大夫也先帖木兒獨曰：“呂祭酒之言亦有是者，但不當在廟堂上大聲歷色爾。”已而監察御史承望風旨，劾思誠狂妄，奪其誥命並所賜玉帶，復左遷湖廣行省左丞，遣太醫院宣使秦初即其家迫遣之。初窘辱之，不遺餘力，思誠不爲動。貽書參議龔伯遂曰：“去年許可用爲河南左丞，今年呂思誠爲湖廣左丞，世事至此，足下得無動心乎？”
抵武昌城下，語諸將曰：“賊據城與諸君相持經久，必不知吾爲此來，出其不意，可以入城。”遂行。諸將不獲已，隨其後，竟不煩轉鬥而入。詢其故，賊倉卒無備。盡驚走。思誠乃大會軍民官吏告之曰：“賊去，示吾弱也，規將復來。”於是申號令，戒職事，修器械，葺城郭，明部伍，先謀自守，徐議出征。苗軍暴橫，侵辱省憲，思誠正色叱之曰：“若等能殺呂左丞乎？”自是無敢復至。曾未數日，召還，復爲中書左丞。思誠去二日，城復陷。移光祿大夫、大司農。俄得疾，以至正十七年三月十七日卒，年六十有五。
思誠氣宇凝定，素以勁拔聞，不爲勢利所屈。三爲祭酒，一法許衡之舊，諸生從化，後多爲名士。嘗病古註疏太繁，魏了翁刪之太簡，將約其中以成書，不果。有文集若干卷、《兩漢通紀》若干卷。諡忠肅。
汪澤民
汪澤民，字叔志，徽之婺源州人，宋端明殿學士藻之七世孫也。少警悟，家貧力學，既長，遂通諸經。延祐初，以《春秋》中鄉貢，上禮部，下第，授寧國路儒學正。五年，遂登進士第，授承事郎、同知嶽州路平江州事。以母年八十，上書願奪所授官一等或二等，得近地以便養，不允。南歸奉母之官。州民李氏，以貲雄，其弟死，妻誓不他適，兄利其財，嗾族人誣婦以奸事。獄成而澤民至，察知其枉，爲直之。會朝廷徵江南包銀，府檄澤民分辨，民不擾而事集。尋遷南安路總管府推官。鎮守萬戶朵兒赤，持官府短長，郡吏王甲，毆傷屬縣長官，訴郡，同僚畏朵兒赤，託故不視事，澤民獨捕甲，系之獄。朵兒赤賂巡按御史，受甲家人訴，欲出之，澤民正色與辨，御史沮怍，夜竟去，乃卒罪王甲。潮州府判官錢珍，以姦淫事殺推官梁楫，事連廣東廉訪副使劉珍，坐系者二百餘人，省府官凡六委官鞫問，皆顧忌淹延弗能白，復檄澤民讞之，獄立具，人服其明。遷信州路總管府推官。丁母憂，服除，授平江路總管府推官。有僧淨廣，與他僧有憾，久絕往來，一日，邀廣飲，廣弟子急欲得師財，且苦其棰楚，潛往它僧所殺之。明日訴官，它僧不勝考掠，乃誣服，三經審錄，詞無異，結案等報。澤民取行兇刀視之，刀上有鐵工姓名，召工問之，乃其弟子刀也，一訊吐實，即械之而出他僧，人驚以爲神。調濟寧路兗州知州，孔子後衍聖公襲封職三品，澤民建議，以謂宜升其品秩，以示褒崇宣聖之意，廷議從之。
至正三年，朝廷修遼、金、宋史，召澤民赴闕，除國子司業，與修史。書成，遷集賢直學士，階太中大夫。未兩月，即移書告老。大學士和尚曰：“集賢、翰林，實養老尊賢之地，先生何爲遽去？願少留，以副上意。”澤民曰：“以布衣叨榮三品，志願足矣。”遂以嘉議大夫、禮部尚書致仕。既歸田裏，與門生故人相往返嬉遊，超然若忘世者。
十五年，蘄黃賊陷徽州，時澤民居宣州。已而賊來犯宣州，江東廉訪使道童雅重澤民，日就之詢守禦計，城得無虞。明年，長槍軍瑣南班等叛，來寇城，或勸澤民去，澤民曰：“我雖無官守，故受國厚恩，臨危愛死，非臣子節。”留不去，凡戰鬥籌畫，多澤民參決之，累敗賊兵。既而寇益衆，城陷，澤民爲所執。使之降，大罵不屈，遂遇害，年七十。事聞，贈資善大夫、江浙行中書省左丞，追封譙國郡公，諡文節。
幹文傳
幹文傳，字壽道，平江人。祖宗顯，宋承信郎。父雷龍，鄉貢進士。宗顯之先世以武弁入官，而力教其子以文易武，故雷龍兩舉進士，宋亡，不及仕。及生文傳，乃名今名以期之。文傳少嗜學，十歲能屬文，未冠，已有聲譽，用舉者爲吳及金壇兩縣學教諭、饒州慈湖書院山長。仁守詔舉進士，文傳首登延祐二年乙科，授同知昌國州事，累遷長洲、烏程兩縣尹，升婺源知州，又知吳江州。
文傳長於治劇，所至俱有善政。自其始至昌國，即能柔之以恩信，於是海島之民，雖頑獷不易治，至有剽掠海中若化外然者，亦爲之變俗。初，長官強愎自恣，文傳推誠以待之，久乃自屈服。鹽場官方倚轉運司勢，虐使州民，家業破蕩，文傳語同列曰：“吾屬受天子命，以牧此民，可坐視而弗之救乎！”乃亟爲陳理，上官莫能奪，民賴以免。長洲爲文傳鄉邑，文傳徙榻公署，無事未嘗輒出，而親舊莫敢通私謁。會創行助役法，凡民田百畝，令以三畝入官，爲受役者之助。文傳既專任其縣事，而行省又以無錫州及華亭、上海兩縣之事諉焉。文傳諭豪家大姓，以腴田來歸，而中人之家，自是不病於役。其在烏程，有富民張甲之妻王，無子，張納一妾於外，生子，未晬，王誘妾以兒來，尋逐妾，殺兒焚之。文傳聞而發其事，得死兒餘骨，王厚賄妾之父母，買鄰家兒爲妾所生，兒初不死。文傳令妾抱兒乳之，兒啼不就乳，妾之父母吐實，乃呼鄰婦至，兒見之，躍入其懷，乳之即飲，王遂伏辜。丹徒縣民有二弟共殺其姊者，獄久不決，浙西廉訪司俾文傳鞫之，既得其情，其母乞貸二子命，爲終養計，文傳謂二人所承有輕重，以首從論，則爲首者當死，司官從之。婺源之俗，男女婚聘後，富則渝其約，有育其女至老死不嫁者；親喪，貧則不舉，有停其柩累數世不葬者。文傳下車，即召其耆老，使以禮訓告之，閱三月而婚喪俱畢。宋大儒朱熹，上世居婺源，故業爲豪民所佔，子孫訴於有司，莫能直，文傳諭其民以理，不煩窮治而悉歸之。復募好義者，即其故宅基建祠，俾朱氏世守焉。有富民江丙，出遊京師，娶娼女張爲婦，江既客死，張走數千裏，返其柩以葬，前妻之子因苦之，既而殺之，瘞其屍山谷間。官司知之，利其賄不問，文傳乃發其事，而論如法。文傳蒞官，其所設施多此類，故其治行往往爲諸州縣最。韓鏞時僉浙西廉訪司事，作《烏程謠》以紀其績，論者謂其有古循吏之風。
至正三年，召赴闕，承詔預修《宋史》，書成，賞賚優渥，仍有旨四品以下各進一官。擢文傳集賢待制。亡何，以嘉議大夫、禮部尚書致仕。卒，年七十八。
文傳氣貌充偉，識度凝遠，喜接引後進，考試江浙、江西鄉闈，所取士後多知名。爲文務雅正，不事浮藻，其於政事爲尤長雲。
韓鏞
韓鏞，字伯高，濟南人。延祐五年中進士第，授將仕郎、翰林國史院編修官，尋遷集賢都事。泰定四年，轉國子博士，俄拜監察御史。當時由進士入官者僅百之一，由吏致位顯要者常十之九。帝乃欲以中書參議傅巖起爲吏部尚書，鏞上言：“吏部掌天下銓衡，巖起從吏入官，烏足盡知天下賢才。況尚書秩三品，巖起累官四品耳，於法亦不得升。”制可其奏。
天曆元年，除僉浙西廉訪司事，擊奸暴，黜貪墨，而特舉烏程縣尹幹文傳治行爲諸縣最，所至郡縣，爲之肅然。二年，轉江浙財賦副總管。至順元年，除國子司業，尋遷南行臺治書侍御史。順帝初，歷僉宣徽及樞密院事。至正二年，除翰林侍講學士，既而拜侍御史，以剛介爲時所忌，言事者誣劾其贓私，乃罷去。五年，臺臣辨其誣，遂復起參議中書省事。
七年，朝廷慎選守令，參知政事魏中立言於帝：“當今必欲得賢守令，無加鏞者。”帝乃特署鏞姓名，授饒州路總管。饒之爲俗尚鬼，有覺山廟者，自昔爲妖以禍福人，爲盜賊者事之尤至，將爲盜，必卜之。鏞至，即撤其祠宇，沉土偶人於江。凡境內淫祠有不合祀典者，皆毀之。人初大駭，已而皆歎服。鏞知民可教，俾俊秀入學宮，求宿儒學行俱尊者，列爲《五經》師，旦望必幅巾深衣以謁先聖，月必考訂課試，以示勸勵。每治政之暇，必延見其師生，與之講討經義，由是人人自力於學，而饒之以科第進者，視他郡爲多。鏞居官廨，自奉淡泊，僚屬亦皆化之。先是，朝使至外郡者，官府奉之甚侈，一不厭其所欲，即銜之，往往騰謗於朝，其出使於饒者，鏞延見郡舍中，供以糲飯，退皆無有後言。其後有旨以織幣脆薄，遣使笞行省臣及諸郡長吏。獨鏞無預。鏞治政，雖細事，其詳密多類此。
十年，拜中書參知政事。十一年，丞相脫脫在位，而龔伯璲輩方用事，朝廷悉議更張，鏞有言，不見聽。人或以鏞優於治郡，而執政非其所長，遂出爲甘肅行省參知政事。及脫脫罷，用事者悉誅，而鏞又獨免禍。乃遷西行臺中丞，歿於官。
李稷
李稷，字孟豳，滕州人。稷幼穎敏，八歲能記誦經史。從其父官袁州，師夏鎮，又從官鉛山，師方回孫。鎮、回孫皆名進士，長於《春秋》，稷兼得其傳。泰定四年，中進士第，授淇州判官。淇當要衝，稷至，能理其劇。歲大飢，告於朝堂以賑之，民獲以蘇。遊民尚安兒，飲博亡賴，稷疑其爲非，督弓兵擒之，果盜鄰村王甲家財，與其黨五人俱伏辜。調海陵縣丞，亦有能聲。入爲翰林國史院編修官，擢御史臺照磨。
至正初，出爲江南行臺監察御史，遷都事，又入爲監察御史。劾奏閹宦高龍卜恃賴恩私，侵撓朝政，擅作威福，交通時相，請謁公行，爲國基禍，乞加竄逐，以正邦刑。章上，流高龍卜於徵東。又言：“御史封事，須至御前開拆，以防壅蔽之患。言事官須優加擢用，以開諫諍之路。殿中侍御史、給事中、起居注，須任端人直士，書百司奏請，及帝所可否，月達省臺，付史館，以備纂修之實。”承天護聖寺火，有旨更作，乃上言：“水旱相仍，公私俱乏，不宜妄興大役。”議遂寢。會朝廷方注意守令，因言：“下縣尹多從吏部銓注，或非其才，宜並歸省選。茶鹽鐵課，責備長吏，動受刑譴，何以臨民，宜分委佐貳。投下達魯花赤，蠹政害民，宜爲佐貳。”帝悉可其奏。遷中書左司都事，又四遷爲戶部尚書。十一年，廷議以中原租稅不實，將履畝起稅，稷詣都堂言曰：“方今妖寇竊發，民庶流亡，此政一行，是驅民爲盜也。”相臣是之。尋參議中書省事，俄遷治書侍御史。
十二年，從丞相脫脫出師徵徐州，徐既平，謁告歸滕州，遷曾祖父以下十七喪，序昭穆以葬，敕賜碑樹焉。既而召爲詹事丞，除侍御史，俄遷中書參知政事。皇太子受冊，攝大禮使，遂除樞密副使。帝躬祀郊廟，攝太常少卿，尋復爲侍御史，又爲中書參知政事，俄升資善大夫、御史中丞，尋特加榮祿大夫。至正十九年，丁母憂，兩起復，爲陝西行省左丞、樞密副使，乞終制，不起。服闋，命爲大都路總管，兼大興府尹，除副詹事。二十四年，出爲陝西行臺中丞，未行，改山東廉訪使。得疾，上章致仕，還京師。卒，年六十一。贈推忠贊理正憲功臣、集賢大學士、榮祿大夫、柱國，追封齊國公，諡文穆。
稷爲人孝友恭儉，廉慎忠勤，處家嚴而有則，與人交，一以誠恪，尤篤於鄉黨朋友之誼。中丞任擇善、陳思謙既沒，皆撫其遺孤，人以是多之。出入臺省者二十年，始卒無疵，爲時名卿雲。
蓋苗
蓋苗，字耘夫，大名元城人。幼聰敏好學，善記誦，及弱冠，遊學四方，藝業大進。延祐五年，登進士第，授濟寧路單州判官。州多繫囚，苗請疏決之。知州以爲囚數已上，部使者未報，不可決。苗曰：“設使者有問，請身任其責。”知州乃勉從之，使者果閱牘而去。歲飢，白郡府，未有以應。會他邑亦以告，郡府遣苗至戶部以請，戶部難之，苗伏中書堂下，出糠餅以示曰：“濟寧民率食此，況不得此食者尤多，豈可坐視不救乎！”因泣下，時宰大悟，凡被災者，鹹獲賑焉。有官粟五百石陳腐，以借諸民，期秋熟還官。及秋，郡責償甚急，部使者將責知州，苗曰：“官粟實苗所貰，今民飢不能償，苗請代還。”使者乃已其責。單州稅糧，歲輸館陶倉，距單五百餘里，載馱擔負，民甚苦之，春猶未足。是秋，館陶大熟，苗先期令民糴粟倉下，十月初，倉券已至，省民力什之五。
闢御史臺掾，除山東廉訪司經歷，歷禮部主事，擢江南行臺監察御史。建言嚴武備以備不虞，簡兵卒以壯國勢，全功臣以隆大體，惜官爵以清銓選，考實行以抑奔競，明賞罰以杜奸欺，計利害以孚民情，去民賊以崇禮節。皆切於時務，公論韙之。天曆初，文宗詔以建康潛邸爲佛寺，務窮壯麗，毀民居七十餘家，仍以御史大夫督其役。苗上封事曰：“臣聞使民以時，使臣以禮，自古未有不由斯道而致隆平者。陛下龍潛建業之時，居民困於供給，幸而獲睹今日之運，百姓跂足舉首，以望非常之恩。今奪農時以創佛寺，又廢民居，使之家破產蕩，豈聖人御天下之道乎？昔漢高帝興於豐、沛，爲復兩縣，光武中興南陽，免稅三年，既不務此，而隆重佛氏，何以滿斯民之望哉！且佛以慈悲爲心，方便爲教，今尊佛氏而害生民，無乃違其方便之教乎？臺臣職專糾察，表正百司，今乃委以修繕之役，豈其禮哉？”書奏，御史大夫果免督役。入爲監察御史。文宗幸護國仁王寺，泛舟玉泉，苗進曰：“今頻年不登，邊隅不靖，政當恐懼修省，何暇逸遊，以臨不測之淵乎？”帝嘉納之，賜以對衣上尊，即日還宮。臺臣擬苗僉淮東廉訪司事，以聞，帝曰：“仍留蓋御史，朕欲聞其讜言也。”以丁外艱去，免喪，除太禧宗禋院都事。中書檄苗行視河道，還言：“河口淤塞，今苟不治，後日必爲中原大患。”都水難之，事遂寢。
至正初，用薦者知亳州，修學宮，完州廨。有豪強佔民田爲己業，民五十餘人訴於苗，苗訊治之，豪民鹹自引服。苗曰：“爾等罪甚重，然吾觀皆有改過意。”遂從輕議。至元四年，起爲左司都事，在左司僅十八日，凡決數百事。丁內憂，宰相惜其去，重賻之。至正二年，起爲戶部郎中，俄擢御史臺都事，御史大夫欲以故人居言路，苗曰：“非其才也。”大夫不悅而起，其晚，邀至私第以謝，人兩賢之。出爲山東廉訪副使。益都、淄、萊地舊稱產金，朝廷建一府六所綜其事，民歲買金以輸官，至是六十年矣。民有忤其官長意，輒謂所居地有金礦，掘地及泉而後止。猾吏爲奸利，莫敢誰何。苗建言罷之。三年，入爲戶部侍郎。四年，由都水監遷刑部尚書。初，盜殺河南省憲官，延坐五百餘家，已有詔除首罪外，餘從原宥。至是，宰臣追復欲盡誅戮，苗堅持不可。御史趣具獄，苗曰：“肆赦復殺，在法所無，御史獨宜劾苗，其敢累朝廷之寬仁乎！”卒用苗議，罷之。出爲山東廉訪使，民飢爲盜，所在羣聚，乃上救荒弭盜十二事，劾宣慰使骫骳不法者。有司援例欲徵苗所得職田，苗曰：“年荒民困，吾無以救，尚忍征斂以肥己耶！”輒命已之。同僚皆無敢取。召參議中書省事。
五年，出爲陝西行臺侍御史，遷陝西行省參知政事。六年，復入爲治書侍御史，升侍御史，尋拜中書參知政事、同知經筵事。大臣以兩京馳道狹隘，奏毀民田廬廣之，已遣使督有司治之矣，苗執曰：“馳道創自至元初，何今日獨爲隘乎！”力辯，乃罷。又欲宿衛士悉出爲郡長官，俾以養貧，苗議曰：“郡長所以牧民，豈養貧之地哉？果有不能自存，賜之錢可也。若任郡寄，必擇賢才而後可。”議遂寢。又欲以鈔萬貫與角者，苗曰：“諸處告飢，不蒙賑恤，力戲何功，獲此重賞乎？”又，僉四川廉訪司事家人違例收職田，奉使宣撫，直坐其主，宰臣命奉使即行遣，苗請付法司詳議，勿使憲司以爲口實。於是時相顧謂僚佐曰：“所以引蓋君至樞機者，欲其相助也，乃每事相抗，何耶？今後有公務，毋白參政。”苗嘆曰：“猥以非才，待罪執政，中書之事，皆當與聞，今宰相言若此，不退何俟？”將引去，而適有旨拜江南行臺御史中丞。然宰臣怒苗終不解，比至，即除甘肅行省左丞，時苗已致仕歸田裏矣。時宰復奏旨趣赴任，苗舁疾就道。至鎮，即上言：“西土諸王，爲國藩屏，賜賚雖有常制，而有司牽於文法，遂使恩澤不以時及，有匱乏之憂，大非隆親厚本之意。”又言：“甘肅每歲中糧，奸弊百端，請以糧鈔兼給，則軍民鹹利矣。”朝廷從之。遷陝西行御史臺中丞。到官數日，即上疏乞骸骨，還鄉里。明年卒，年五十八。贈攄誠贊治功臣、中書左丞、上護軍，追封魏國公，諡文獻。
苗學術淳正，性孝友，喜施與，置義田以贍宗族。平居恂恂謙謹，及至遇事，張目敢言，雖經挫折，無少回撓，有古遺直之風焉。
《元史》•卷一百八十五·列傳第七十二
呂思誠，字仲實，是平定州人。他的六世祖宗禮是金朝的進士，曾任遼州司戶。宗禮的兒子仲堪也考中進士。仲堪的兒子時敏，時敏的兒子釗曾任千夫長，在爲國犧牲時戰死。釗的兒子德成，德成的兒子允，在平定州擔任知州，退休後去世，是呂思誠的父親。呂思誠的母親馮氏夢見一個身穿黑色頭巾、白袍、紅帶的男子，向她行禮說：“我是文昌星。”醒來後，呂思誠出生，眼睛有神光，見到的人都感到驚訝。長大後，他跟從蕭學學習儒家經典。後來進入國子學做陪讀生，參加國子伴讀的選拔，被選中。在泰定元年考中進士，被授予同知遼州事一職，還沒赴任，便遭遇母喪。改任景州蓚縣尹。
他把百姓按家產分爲三等，平均攤派勞役；刻制孔子像，命鄉學祭祀；每年春天巡視農田，對勤勉有爲的百姓給予農具作爲獎賞，百姓爭先恐後地努力耕作，土地都被充分利用。許多流離失所多年的百姓，聽到消息後，紛紛回到家鄉恢復生產。他給各家登記簿冊，交由社長保管，每季上報縣裏，對不孝、不敬父母、不務正業者，都記錄下來並處罰其勞役。胥吏到社學時，要向社長報告誰家用飯、用了多少，如果使用多，就要賠償費用。一些奸猾的權貴把名字偷偷登記在官田戶裏，呂思誠一一查清並加以整治。
當時正值戰亂，他預先向富裕戶借貸鈔票，命令他們製造軍器，事情都提前完成，百姓生活不受影響。後來，朝廷收回貸款的錢款，立即歸還百姓。翟彝的祖父因河南戰亂被擄爲奴，每年繳納糧食才得以免除勞役。呂思誠知道翟彝勤學上進，就和他主人約定，終身替他繳納糧食，因此翟彝得以安心學習。有一回，呂思誠看到百姓饑荒，便向朝廷請求救濟，朝廷因此開始施糧救災。
他還在當地推行良政，對百姓生活體貼入微，深受愛戴。有次百姓在山中盜取糧食，他懷疑他們，派人查實，果然發現他們偷了鄰村王家的財物，與同夥五人一同被判處死刑。調任海陵縣丞，仍能政績顯著。後來入朝擔任翰林國史院編修官，升爲御史臺照磨。
至正初年，外派爲江南行臺監察御史，後升爲都事，又入朝任監察御史。他彈劾宦官高龍卜仗着恩寵，專橫跋扈，侵擾朝政，勾結權貴，請求將其流放，以正國家法紀。奏章呈上後，高龍卜被流放徵東。他又上疏建議：“御史奏章必須直接呈送皇帝，以防止信息被阻塞；對直言進諫的官員應予以提升，以暢通諫言渠道；殿中侍御史、給事中、起居注官應由正直之士擔任，負責記錄百官奏章以及皇帝是否批准，每月彙總上報省臺，提交史館，作爲修史依據。”朝廷採納其建議。
當時承天護聖寺發生火災，朝廷下令重建，呂思誠上奏：“連年水旱，國家財政困窘，不宜輕易興辦大規模工程。”建議被採納，工程中止。朝廷當時正重視地方官吏的選拔，他提出：“縣尹多數由吏部直接任命，缺乏才能，應改爲由省一級選拔；茶、鹽、鐵稅責成地方長官負擔，一旦出現失誤就遭責罰，如何讓百姓安心？應由副職分擔；地方長官對百姓橫徵暴斂，應限制其權力。”皇帝全部採納了他的意見。
後來遷任中書左司都事，又多次升遷至戶部尚書。他在朝廷討論中原賦稅問題時，提出：“現在盜寇四起，百姓流離失所，若實施按地徵稅，等於驅使百姓變成盜賊。”這一建議被朝廷採納。之後他又參議中書省事務，擔任治書侍御史。
他曾隨丞相脫脫出徵徐州，徐州平定後，辭官回滕州，爲曾祖父以下十七代祖先整理墓葬順序，請求朝廷賜予碑文和樹碑。不久又被召回擔任詹事丞，後升任侍御史，進而升爲中書參知政事，代理皇太子冊立典禮，後任樞密副使。皇帝親自祭祀郊廟時，他擔任太常少卿；之後又爲侍御史、中書參知政事，升資善大夫、御史中丞，後特授榮祿大夫。
至正十九年，因母親去世，他丁憂回家，兩次請求守喪，但未獲批准。守喪期滿後，被任命爲大都路總管，兼大興府尹，又任副詹事。至正二十四年，外調爲陝西行臺中丞，還未出發，改任山東廉訪使。因病上書請求退職，回京後去世，享年六十一歲。追贈爲推忠贊理正憲功臣、集賢大學士、榮祿大夫、柱國，追封齊國公，諡號“文穆”。
呂思誠爲人孝順友愛，勤儉謹慎，居家嚴格守禮，待人真誠，特別重視鄉親鄰里之間的感情。他擔任要職二十餘年，從不曾有過過失，是當時有名的重臣。
韓鏞，字伯高，是濟南人。延祐五年中進士，初任將仕郎、翰林國史院編修官，後轉任集賢都事。泰定四年，升爲國子博士，不久出任監察御史。當時能通過進士考試進入官場的僅佔百中一，而由吏員升遷到高位的卻佔十之九。皇帝想任命中書參議傅巖起爲吏部尚書，韓鏞上書諫言：“吏部掌管全國官員選拔，傅巖起是通過吏員出身，怎能完全瞭解天下賢才？況且尚書爲三品，而傅巖起最多隻到四品，這在制度上也不符合規定。”皇帝採納了他的建議。
天曆元年，被派爲浙西廉訪司官員，打擊奸猾惡霸，罷黜貪官污吏，特別舉薦烏程縣尹幹文傳政績爲各縣之首，令地方都爲之肅然。兩年後，轉任江浙財賦副總管。至順元年，升任國子司業，不久轉任南行臺治書侍御史。順帝初年，先後任僉宣徽、樞密院事。至正二年，任翰林侍講學士，後升爲侍御史，因剛直不阿被當時人忌恨，有人誣告其貪污，被罷官。五年後，臺臣辯白，他被重新起用，任參議中書省事。
朝廷選拔地方官吏時，參知政事魏中立對皇帝說：“當今若想得到賢能的守令，沒有人能勝過韓鏞。”皇帝特地簽署他的名字，任命他爲饒州路總管。饒州風俗迷信鬼神，有覺山廟長期被當作邪神，凡作竊賊者必以此爲依附，行事前必占卜。韓鏞到任後，立即拆除廟宇，將陶土偶人沉入江中。凡境內不符合禮制的淫祠，一律拆除。百姓起初大爲震驚，後來都感到心服口服。
韓鏞深知百姓可以被教化，因此讓有才學的青年入學，從名儒中選擇品行兼優者擔任《五經》教師，每天清晨必須穿深衣、戴方巾，拜謁先聖，每月進行考覈考試，以激勵學習。每有閒暇，他都會接見師生，講解經義，因此百姓勤奮學習，科舉中第者遠超其他地區。韓鏞自己生活簡樸，僚屬也都因此深受影響。以往朝廷使臣到外地，官府供奉奢華，從不滿足於他們的需求，常常在朝中埋怨，甚至傳播壞話。而韓鏞接待使臣，只在郡府住宿，供他們粗糧飯食，使臣離任後無一抱怨。後來朝廷下令由於織物質量差，要派使者責罰地方官員，唯獨韓鏞沒有被牽涉。
韓鏞執政，即使小事也處理得細緻周密。至正十年，升爲中書參知政事。十一年，丞相脫脫執政，而龔伯璲等人掌權，朝廷大舉改革，韓鏞提出意見，未被採納。有人認爲他擅長治理地方，但不擅長處理中央事務，因此被調任甘肅行省參知政事。後來脫脫被罷免，掌權者全部被殺，唯獨韓鏞得以倖免。之後升任西行臺中丞，去世於任上。
李稷，字孟豳，是滕州人。自幼聰慧，八歲便能背誦經史。隨父在袁州任職，師從夏鎮，又在鉛山師從方回孫。夏鎮和方回孫都是有名進士，擅長《春秋》，李稷也繼承了他們的長處。泰定四年，中進士第，任淇州判官。淇州地處要道，李稷到任後能有效治理。當年大饑荒，他上奏朝廷請求救濟，百姓得以倖免。遊民尚安兒嗜賭遊蕩，李稷懷疑其有非分之想，督率軍兵將其逮捕，果然發現他偷竊了鄰村王家財物，與同夥五人一同伏法。調動爲海陵縣丞，也有出色的政聲。後入朝任翰林國史院編修官，升爲御史臺照磨。
至正初年，任江南行臺監察御史，後遷爲都事，又入朝任監察御史。他彈劾宦官高龍卜憑藉恩寵橫行，侵擾朝政，擅權妄爲，勾結權貴，請求將他流放，以整頓朝綱。奏章呈上後，高龍卜被流放。他又上言：“御史奏章必須直接呈交皇帝，防止信息被阻塞；建議提升直言官，以開通諫諍之路；殿中侍御史、給事中、起居注官應由正直之士擔任，負責記錄百官奏章及皇帝批覆，每月上報省臺，送交史館，作爲修史依據。”建議被採納。
當時承天護聖寺着火，朝廷下令重建，李稷上疏：“近年水旱不斷，百姓和國庫都缺糧，不宜輕易興辦大型工程。”建議被採納，工程停止。當時朝廷正關注地方治理，他提出：“多數縣尹由吏部直接任命，可能缺乏才能，應由省一級統一選拔；茶、鹽、鐵稅多由地方長官負責，一旦出錯便受嚴懲，如何讓百姓安心？應由副職分管；投下達魯花赤（地方長官）橫徵暴斂，應加以限制。”皇帝全部採納。
後來升任中書左司都事，又多次升遷至戶部尚書。十一年，廷議擬按土地徵稅，李稷進言：“如今盜匪頻發，百姓流離失所，若實行此稅，等於驅使百姓成爲盜賊。”建議被採納。後又參議中書省事務，升爲治書侍御史。
十二年，隨丞相脫脫征討徐州，徐州平定後，他請求告假返回滕州，爲曾祖父以下十七代人整理墓葬順序，朝廷賜予碑文和樹碑。之後被召回任詹事丞，後升爲侍御史，又升爲中書參知政事，再升爲樞密副使。皇帝主持祭祀郊廟，他任太常少卿，隨即復任侍御史，又爲中書參知政事，升資善大夫、御史中丞，後特授榮祿大夫。
至正十九年，因母親去世，他丁憂回家，兩次請求守喪未果。守喪期滿，被任命爲陝西行省左丞、樞密副使，請求守喪守制，但拒絕應召。喪期滿後，任大都路總管，兼大興府尹，又任副詹事。二十四年，外調爲陝西行臺中丞，尚未出發，改任山東廉訪使。因病上書請求退職，回京後去世，享年六十一歲。追贈推忠贊理正憲功臣、集賢大學士、榮祿大夫、柱國，追封齊國公，諡號“文穆”。
李稷爲人孝順、友愛、謙虛、謹慎，廉潔自律，勤懇盡責，家庭中嚴格有紀律，與人交往真誠可靠，尤其重視鄉里親朋的義氣。中丞任擇善、陳思謙去世後，他親自照顧他們的遺孤，因此被人們廣泛稱讚。他在朝中任職二十年，始終清正廉潔，無過失，是當時著名的官員。
蓋苗，字耘夫，是大名元城人。自幼聰明好學，擅長背誦，到二十歲左右，遊學四方，學業大進。延祐五年考中進士，初任濟寧路單州判官。當時單州囚犯衆多，他請求朝廷審查釋放，知州認爲囚犯數目已上報，朝廷尚未批覆，不能決定。蓋苗說：“如果上司問起，我願負責。”知州只好勉強同意，上司查閱後離開。當年大旱，他向郡府求助，但一時無策。恰逢其他郡也來求助，郡府派他去戶部申請救濟，戶部認爲困難，他便在中書堂下拿出糠餅說：“濟寧的百姓普遍喫這種粗糧，若不能得到，人數更多，豈可坐視不管？”當時執政大臣深受感動，全國各地受災百姓均得到賑濟。當時有五百石陳舊官糧，借給百姓，約定秋後歸還，到秋天，地方催收極爲緊迫，上司準備責罰知州，蓋苗說：“這官糧是我借出的，現在百姓饑荒無法償還，我願意代爲歸還。”上司於是停止責罰。單州每年需將稅糧運往館陶倉，距離五百多里，百姓需步行或馱運，極爲辛苦。當年館陶地區豐收，他提前命令百姓到倉中購買糧食，十月初倉券就到，省去了民力的五成。
他被選爲御史臺掾，後任山東廉訪司經歷，歷任禮部主事，升爲江南行臺監察御史。他提出多項建議：加強武備以防範危機，精簡軍隊以增強國力，保全功臣以弘揚大義，節省官職以整頓官員選拔，考查實際表現以抑制浮躁競逐，明確獎懲以杜絕奸邪，評估利害關係以贏得民心，剷除害民之徒以提倡禮法。皆切合當時實際，受到公論肯定。天曆初年，文宗下令將建康舊居改爲佛寺，建築奢華，毀掉七十餘戶民房，由御史大夫督辦。蓋苗上疏反對：“國家治理，應使百姓適時受益，使官員以禮相待，自古以來，沒有不由此實現太平的。陛下早年在建業時，百姓苦於供應，如今僥倖看到太平盛世，百姓翹首企盼恩德，如今卻奪取農忙時間修建佛寺，又毀民房，使百姓破產，豈是聖明君主治理天下的道理？昔日漢高祖起於豐沛，曾復兩縣，光武帝中興南陽，免稅三年，都未曾如此，反而偏重佛教，怎能滿足百姓的期望？佛教以慈悲爲本，以方便爲教，如今尊崇佛教而傷害百姓生命，豈不是違背了其方便之教？”奏章呈上後，御史大夫果然取消了督辦任務。入朝任監察御史。文宗親臨護國仁王寺泛舟玉泉，蓋苗進諫：“近年連年歉收，邊疆不安，朝廷當恐懼反省，何暇遊宴於危險的水域？”皇帝採納建議，賜給他對衣和上尊，當即返回宮中。御史臺擬派他出任淮東廉訪司事，皇帝說：“仍留蓋御史，我想聽他的直言論。”因母親去世，他請假守喪，守喪期滿後，任太禧宗禋院都事。中書派他巡視河道，他回奏：“河口淤積，若不及時治理，日後必成中原大患。”都水司不聽，事情因此被擱置。
至正初年，因有人舉薦，他被任命知亳州，修復學宮，修繕州府。有豪強侵佔民田，五十多百姓訴諸於他，蓋苗查實，豪強全部自認罪行。蓋苗說：“你們罪行嚴重，但都表現出悔改之意。”於是從輕處理。至元四年，他任左司都事，僅在左司任職十八天，處理數百件事務。因母親去世，宰相惋惜他離去，特地贈送厚禮。至正二年，被起用爲戶部郎中，不久升爲御史臺都事。御史大夫想任命舊人擔任言官，蓋苗說：“那不是他的才能。”大夫不滿，但後來邀請他到私宅道歉，人們認爲兩人皆賢能。外調爲山東廉訪副使。益都、淄川、萊州一帶早年稱產金，朝廷設立一府六所管理，百姓每年買金稅官，已延續六十年。百姓如果不滿官長，便聲稱自家有金礦，挖到地下水才停止。地方小吏藉此牟利，無人敢管。蓋苗建議廢除這一制度。三年，入京任戶部侍郎。四年，由都水監升爲刑部尚書。當初有盜賊殺害河南憲官，牽連五百多戶，已有詔書只赦免首犯，其餘一律寬恕。後來執政大臣想全部誅殺，蓋苗堅持不可。御史迫令其準備案卷，他說：“赦免後再度處斬，違反法律，御史應彈劾我，豈敢連累朝廷仁慈？”最終朝廷採納蓋苗的意見，赦免了所有牽連者。他出京任山東廉訪使，百姓饑荒聚爲盜賊，於是上奏救荒、平定盜賊的十二項措施，彈劾宣慰使違法不法。有關部門援引舊例想徵他獲得的職田，他說：“如今災荒嚴重，百姓困苦，我無能救助，怎能忍心徵收以充己用？”命令取消徵收。同僚因此都不敢私取。後被召任參議中書省事。
五年，外調爲陝西行臺侍御史，後升爲陝西行省參知政事。六年，重回中央，任治書侍御史，升爲侍御史，後拜中書參知政事、同知經筵事。大臣因兩京馳道狹窄，建議毀掉民田擴建道路，已派人督辦，蓋苗堅決反對：“馳道始於至元初年，爲何今日才顯得狹窄？”他堅決抗辯，此事最終被取消。又建議將宿衛士兵全部派往地方擔任長官以養活貧民，他表示：“郡縣長官是爲了管理百姓，怎能成爲養貧之地？如果真有生活困難者，可賜予錢財。若任爲郡長，必須先選賢能之人。”建議被否決。朝廷又想將鈔票一萬多貫賞給賭徒，蓋苗說：“各地饑荒未得救援，怎能獎賞賭徒？”另一件事，他的家人違反規定收取職田，奉命前往外地宣撫，按制度應被處以重罰，宰相命令即刻執行，蓋苗請求提交法司詳細討論，不要讓監察機關成爲藉口。當時宰相對同僚說：“之所以引薦蓋君入中樞，是想借助他的力量，卻每事都與之對抗，是爲什麼？以後公務，不要再與他商量。”蓋苗因病退職，回鄉後去世，享年六十幾歲。追贈爲推忠正憲，諡號“文穆”。
蓋苗一生勤政爲民，政績顯著，廉潔正直，深得百姓愛戴，是明朝重要歷史人物之一。其政治理想，強調民生、法制、道德，被視爲古代廉潔奉公的典範。
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