姚燧
姚燧，字端甫，世系见燧伯父枢传。父格。燧生三岁而孤，育于伯父枢。枢隐居苏门，谓燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。杨奂驰书止之曰：“燧，令器也，长自有成尔，何以急为！”且许醮以女。年十三，见许衡于苏门。十八，始受学于长安。时未尝为文，视流辈所作，惟见其不如古人，则心弗是也。二十四，始读韩退之文，试习为之，人谓有作者风。稍就正于衡，衡亦赏其辞，且戒之曰：“弓矢为物，以待盗也；使盗得之，亦将待人。文章固发闻士子之利器，然先有能一世之名，将何以应人之见役者哉！非其人而与之，与非其人而拒之，钧罪也，非周身斯世之道也。”至元七年，衡以国子祭酒教贵胄，奏召旧弟子十二人，燧自太原驿致馆下。
燧年三十八，始为秦王府文学。未几，授奉议大夫，兼提举陕西、四川、中兴等路学校。十二年，以秦王命，安辑庸蜀。明年，汉嘉新附，入谕其民。又奉命招王立于合州。又明年，抚循夔府。凡三使蜀，皆称职。十七年，除陕西汉中道提刑按察司副使。录囚延安，逮系诖误，皆纵释之，人服其明决。调山南湖北道。按部澧州，兴学赈民，孜孜如弗及。二十三年，自湖北奉旨趋朝。明年，为翰林直学士。二十七年，授大司农丞。元贞元年，以翰林学士召修《世祖实录》。初置检阅官，究核故事，燧与侍读高道凝总裁之，书成。大德五年，授中宪大夫、江东廉访使，移病太平。九年，拜中奉大夫、江西行省参知政事。
至大元年，仁宗居藩邸，开宫师府，燧年已七十，遣正字吕洙，如汉征四皓故事，起燧为太子宾客。未几，除承旨学士，寻拜太子少傅。武宗面谕燧，燧拜辞，谢曰：“昔臣先伯父枢尝除是官，尚不敢拜，臣何敢受！”明年，授荣禄大夫、翰林学士承旨、知制诰兼修国史。四年，得告南归，中书以承旨召；明年，复召。燧以病，俱不赴。卒于家，年七十六。谥曰文。
燧先在苏门山时，读《通鉴纲目》，尝病国统散于逐年，不能一览而得其离合之概，至告病江东，著《国统离合表》若干卷，年经而国纬之，如《史记》诸《表》，将附朱熹《凡例》之后，复取徽、建二本校仇，得三误焉，序于《表》首。略曰：“其一，建安二十五年，徽本作‘延康元年’。《凡例》：中岁改元，在兴废存亡之际，以前为正。当从建本，于建安二十五年下，注‘改元延康’。其二，章武三年，徽本大书‘三年，后主禅建兴元年’，建本无‘三年’，则昭烈为无终。徽、建皆曰‘后主’，于君臣父子之教，所害甚大，是起十四卷、尽十六卷，凡曰后主者，皆失于刊正也。当于三年下注‘帝禅建兴元年’，明年大书‘帝禅建兴二年’，庶前后无龃龉也。其三，天宝十五载注‘肃宗皇帝至德元载’，明年惟曰‘二载’，为无始。当大书‘二载’上加‘肃宗皇帝至德’，使上同于开元。三者钧失，而建安之取，至德之去，统固在也。若章武之距建兴，才三年耳，遽有帝父主子之异，岂不于统大有关乎！”详见《序篇》。
燧之学，有得于许衡，由穷理致知，反躬实践，为世名儒。为文闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，舂容盛大，有西汉风，宋末弊习，为之一变。盖自延祐以前，文章大匠，莫能先之。或谓世无知燧者，曰：“岂惟知之，读而能句，句而得其意者，犹寡。”燧曰：“世固有厌空桑而思闻鼓缶者乎，然文章以道轻重，道以文章轻重。彼复有班孟坚者出，表古今人物，九品中必以一等置欧阳子，则为去圣贤也有级而不远，其文虽无谢、尹之知，不害于行后。岂有一言几乎古，而不闻之将来乎！”当时孝子顺孙，欲发挥其先德，必得燧文始可传信；其不得者，每为愧耻。故三十年间，国朝名臣世勋、显行盛德，皆燧所书。每来谒文，必其行业可嘉，然后许可，辞无溢美。又稍广置燕乐，燧则为之喜而援笔大书，否则弗易得也。时高丽沈阳王父子，连姻帝室，倾赀结朝臣。一日，欲求燧诗文，燧靳不与，至奉旨，乃与之。王赠谢币帛、金玉、名画五十篚，盛陈致燧。燧即分散诸属官及史胥侍从，止留金银，付翰林院为公用器皿，燧一无所取。人问之，燧曰：“彼藩邦小国，唯以货利为重，吾能轻之，使知大朝不以是为意”。其器识豪迈过人类如此。然颇恃才，轻视赵孟頫、元明善辈，故君子以是少之。平生所著，有《牧庵文集》五十卷行于世。子三：埙，圻，城。
郭贯
郭贯，字安道，保定人。以才行见推择，为枢密中书掾，调南康路经历，擢广西道提刑按察司判官，会例格，授济南路经历。至元二十七年，拜监察御史。承诏分江北沿淮草地，劾淮西宣慰使昂吉儿父子专权，久不迁调，蠹政害民。三十年，佥湖南肃政廉访司事。大德初，迁湖北道，言“今四省军马，以数万计，征八百媳妇国，深入为炎瘴万里不毛之地，无益于国。”五年，迁江西道，赈恤饥民，有惠政，入为御史台都事。八年，迁集贤待制，进翰林直学士，奉诏与辽阳行省平章政事别速台彻里帖木儿往镇高丽。十一年，召为河东廉访副使。
至大二年，仁宗至五台山，贯进见，仁宗因问：“廉访使灭里吉歹何以有善政？”左右对曰：“皆副使郭贯之教也。”因赐贯玛瑙数珠、金织文币，入为吏部考功郎，遂拜治书侍御史。四年，除礼部尚书，帝亲书其官阶曰嘉议大夫，以授有司。皇庆元年，擢淮西廉访使，寻留不遣，改侍御史，俄迁翰林侍讲学士。明年，出为淮西廉访使。建言“宜置常平仓，考校各路农事”。延祐二年，召拜中书参知政事。明年，升左丞，加集贤大学士。五年，除太子詹事。贯言：“皇太子受金宝已三年，宜行册礼；又，辅导之官，早宜选置。”从之。六年，加太子宾客，谒告还家。至治元年，复起为集贤大学士，寻致仕。泰定元年，迁翰林学士承旨，不起。至顺二年，以疾卒，年八十有二。赠光禄大夫、河南行省平章政事、柱国，追封蔡国公，谥文宪。贯博学，精于篆籀，当世册宝碑额，多出其手云。
夹谷之奇
夹谷之奇，字士常，其先出女真加古部，后讹为夹谷，由马纪岭撒曷水徙家于滕州。之奇少孤，舅杜氏携之至东平，因受业于康晔。授济宁教授，辟中书省掾。大兵南伐宋，授行省左右司都事。时行省官与中书权臣有隙，特遣使核其财用，而之奇职文书，亦被按问。张弘范率其属诣使者言：“夹谷都事素公清，若少有侵渔，弘范当与连坐。”会御史台立，擢之奇佥江南浙西道提刑按察司事，既而移佥江北淮东。至元十九年，召为吏部郎中，立陟降澄汰之法，著为令式。岁大旱，有司议平谷价，以遏腾涌之患。之奇言：“莫若省经费，辍土木之役，庶足召和气，弭灾变，而有丰稔之期。”二十一年，迁左赞善大夫。时裕宗为皇太子，每进见，必赐坐，顾遇甚优。权臣有欲以均输法益国赋者，虑提刑按察司挠其事，请令与转运司并为一职，诏集群臣议之。之奇言：“按察司者，控制诸路，发擿奸伏，责任匪轻。若使理财，则心劳事冗，将弥缝自救之不暇，又安能绳纠他人哉！并之弗便。”事遂寝。又与谕德李谦条具时政十事，上之皇太子：一曰正心，二曰睦亲，三曰崇俭，四曰几谏，五曰戢兵，六曰亲贤，七曰革敝，八曰尚文，九曰定律，十曰正名。会皇太子薨，除翰林直学士，改吏部侍郎，遂拜侍御史。二十五年，丁母忧，以吏部尚书起复，屡请终制，不许。明年，卒。
之奇虑识精审，明于大体，而不忽细微，为政卓卓可称，虽老于吏学者，自以为不及。为文章尤简严有法，多传于世云。
刘赓
刘赓，字熙载，洺水人。五世祖逸，以郡吏治狱，有阴德。祖肃，为左三部尚书。赓幼有文名，师事翰林学士王磐。至元十三年，用荐者授国史院编修官。十六年，迁应奉翰林文字。辟为司徒府长史，仍兼应奉。补外，同知德州事，考满，擢太庙署丞、太常博士，拜监察御史。是时，御史中丞崔彧好盛气待人，他御史拜谒，或平受之，独见赓，则待以上客。大德二年，升翰林直学士。六年，奉使宣抚陕西。由侍讲学士升学士。至大二年，迁礼部尚书，仍兼翰林学士。寻拜侍御史。顷之，还翰林为学士承旨，兼国子祭酒。国学故事，伴读生以次出补吏，莫不争先出。时有一生，亲老且贫，同舍生有名在前者，因博士以告曰：“我齿颇少，请让之先。”赓曰：“让，德之恭也。”从其让，别为书荐其人，朝廷反先用之。自是六馆之士，皆知让之为美德也。皇庆元年，迁集贤大学士，仍兼国子祭酒。延祐元年，复为承旨；六年，拜太子宾客；七年，复入集贤为大学士；寻又入翰林为承旨。泰定元年，加光禄大夫。会集议上尊号，赓独抗言其不可，事遂已。天历元年卒，年八十一。
赓久典文翰，当时大制作多出其手，以耆年宿德，为朝廷所推重云。
耶律有尚
耶律有尚，字伯强，辽东丹王十世孙。祖父在金世尝官于东平，因家焉。有尚资识绝人，笃志于学，受业许衡之门，号称高第弟子。其学邃于性理，而尤以诚为本，仪容辞令，动中规矩，识与不识，莫不服其为有道之君子。至元八年，衡罢中书左丞，除集贤大学士，兼国子祭酒，以教国人之子弟，乃奏以门人十二人为斋长以伴读，有尚其一也。十年，衡告免还乡里，朝廷乃以有尚等为助教，嗣领其学事。居久之，拜监察御史，不赴。除秘书监丞，出知蓟州，为政以宽简得民情。裕宗在东宫，召为詹事院长史。自有尚既去，而国学事颇废，廷议以谓非有尚无足以继衡者，除国子司业。时学馆未建，师弟子皆寓居民屋，有尚屡以为言。二十四年，朝廷乃大起学舍，始立国子监，立监官，而增广弟子员。于是有尚升国子祭酒，儒风为之丕振。二十七年，以亲老，辞职归。大德改元，复召为国子祭酒。寻除集贤学士，兼其职。顷之，迁太常卿，又迁集贤学士。八年，葬父还乡里。已而朝廷思用老儒，以安车召之于家，累辞不允，复起为昭文馆大学士，兼国子祭酒，阶中奉大夫。
有尚前后五居国学，其立教以义理为本，而省察必真切；以恭敬为先，而践履必端悫。凡文词之小技，缀缉雕刻，足以破裂圣人之大道者，皆屏黜之。是以诸生知趋正学，崇正道，以经术为尊，以躬行为务，悉为成德达材之士。大抵其教法一遵衡之旧，而勤谨有加焉。身为学者师表者数十年，海内宗之，犹如昔之宗衡也。有尚既以年老，力请还家，朝廷复颁楮币七千缗，即其家赐之。卒年八十六，赐谥文正。
郝天挺
郝天挺，字继先，出于朵鲁别族，自曾祖而上，居安肃州。父和上拔都鲁，太宗、宪宗之世多著武功，为河东行省五路军民万户。天挺英爽刚直，有志略，受业于遗山元好问，以勋臣子，世祖召见，嘉其容止，有旨：宜任以政，俾执文字，备宿卫春宫。裕宗遇之甚厚。建省云南，选官属，遂除参议云南行尚书省事，寻升参知政事，又擢陕西汉中道廉访使。未几，入为吏部尚书，寻除陕西行御史台中丞，又迁四川行省参政及江浙行省左丞，俱不赴。拜中书左丞，与宰相论事，有不合，辄面斥之。一日，以奏事敷陈明允，特赐黄金百两，不受。帝曰：“非利汝也，第旌汝肯言耳。”
成宗崩，仁宗以太后命，首定大难，及武宗还自朔方，遂入正大统，定策之际，天挺与有力焉。仁宗临御，收召故老天挺与少保张闾等十人，共议大政，革尚书省之弊，遂成皇庆之治。又出为江西、河南二省右丞，召拜御史中丞。入见，首陈纪纲之要，以猎为喻曰：“御史职在击奸，犹鹰扬焉，禽之，弱者易获也，其力大者，必借人力。不然，不惟失其前禽，仍或有伤鹰之患矣。”帝嘉其言，既出，台臣皆以为贺，风纪大振。又上疏陈七事，曰惜名爵、抑浮费、止括田、久任使、论好事、奖农务本、励学养士，诏中书省举行之。寻俾均逸于外，拜河南行省平章政事。时河南王卜怜吉歹为丞相，待以师礼，由是政化大行。
皇庆二年卒，年六十七。赠光禄大夫、中书平章政事、柱国，追封冀国公，谥文定。天挺尝修《云南实录》五卷，又注唐人《鼓吹集》一十卷，行于世。
子佑，字君辅，小字朵鲁别台。由宿卫补官，仁宗时拜殿中侍御史，以廉直著名，大受知遇。迁陕西行省参知政事，拜陕西行御史台侍御史。
张孔孙
张孔孙，字梦符，其先出辽之乌若部，为金人所并，遂迁隆安。父之纯，为东平万户府参议，夜梦谒孔子庙，得赐嘉果，已而孔孙生，因丐名于衍圣公，遂名今名。既长，以文学名，辟万户府议事官，万户严忠范之兄为陕西行省平章政事，聘孔孙，以母老不应。
时汴梁既下，太常乐师流寓东平，旧章缺落，止存登歌一章而已。世祖居潜邸，尝召乐师至日月山观之，至是，徐世隆奏帝，宜增设宫县及文、武二舞，以备大典。因诏徐世隆为太常卿，而孔孙以奉礼郎为之副，以董乐师，肄成，献之京师。廉希宪居政府，辟为掾。及安童为相，尤礼重之，授户部员外郎，出为南京总管府判官。时方议下襄樊，朝廷急用兵，孔孙谓：“今以越境私贩坐罪者，动以千数，宜开自新之条，俾得效战赎死。”朝论采之。佥四川道提刑按察司事，寻升湖北道提刑按察副使。行部巴陵，有囚三百人，因怒龚乙建言兴银利，发其坟墓而烧其家，烧死者三人。有司以真图财杀人坐之，孔孙原其情，减罪。迁浙西提刑按察副使，改同知保定路总管府事，俄拜侍御史，行御史台事。
至元二十二年，安童复入相，言于帝曰：“阿合马颛政十年，亲故迎合者，往往骤进，据显位；独刘宣、张孔孙二人，恬守故常，终始如一。”乃除宣吏部尚书，孔孙礼部侍郎。寻升孔孙礼部尚书，擢燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改肃政廉访司，仍为使，莅治于大名，一以所没赃籴粟五千斛赈饥民。拜佥河南江北行中书省事。亡何，除大名路总管，兼府尹，大兴学校。有献故河堤三百余里于太后者，即上章，谓宜悉还细民，从之。擢淮东道肃政廉访司使，因谳狱盐场，民尹执中兄弟诬伏为强盗，平反之。召还，拜集贤大学士、中奉大夫，商议中书省事。丞相完泽卒，孔孙与陈天祥上封事，荐和礼霍孙可为相。
会地震，诏间弭灾之道，孔孙条对八事，其略曰：蛮夷诸国，不可穷兵远讨；滥官放谴，不可复加任用；赏善罚恶，不可数赐赦宥；献鬻宝货，不可不为禁绝；供佛无益，不可虚费财用；上下豪侈，不可不从俭约；官冗吏繁，不可不为裁减；太庙神主，不可不备祭享。帝悉嘉纳之，赐钞五千贯。又累疏言：“凡七十致仕者，宜加一官；丁忧服阕者，宜待起复；宿卫之冒滥者，必当革；州郡之职，必当遴选，久任达鲁花赤，宜量加迁转；又宜增给官吏俸禄；修建京师庙学，设国子生徒，给赐曲阜孔庙洒扫户；相位宜参用儒臣，不可专任文吏；故相安童、伯颜、和礼霍孙与廉希宪等，各宜赠谥。”久之，请老还家，拜翰林学士承旨、资善大夫，致仕，集贤大学士如故。大德十一年卒，年七十有五。
孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精。及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。
《元史》•卷一百七十四·列传第六十一
译文：
姚燧，字端甫，他的世系见于他伯父姚枢的传记中。父亲叫格。姚燧三岁时父亲去世，由伯父姚枢抚养长大。姚枢隐居在苏门山，认为姚燧天资平庸，于是对他要求严格，教他读书学习十分严厉，姚燧无法承受。杨奂写信劝阻说：“姚燧是人才，将来一定有成就，何必这样急于要求呢！”并答应把女儿许配给他。十三岁时，姚燧见到许衡于苏门山。十八岁开始在长安拜师求学。那时他尚未写过文章，看到同辈们所作的文章，觉得都不如古代先贤，心里就感到不满意。二十四岁时，他第一次读到韩愈的文章，试着模仿写文章，人们认为他已具有大家之风。后来向许衡请教，许衡也很欣赏他的文辞，同时告诫他说：“弓箭是用来防备盗贼的，如果盗贼得到了它，也会反过来防备别人。文章是士子表达思想、获得名声的利器，但若先有了‘一时之名’，又如何应对外界的请求和利用呢？如果不是合适的人就给他，或者合适的人却拒绝，都是同样的错误，都不是立身处世的正道。”至元七年，许衡担任国子祭酒，负责教导贵族子弟，上奏朝廷召见了十二位老学生，姚燧从太原的驿站赶去，被安排到国子监学习。
姚燧三十八岁时，开始担任秦王府的文学官。不久，被任命为奉议大夫，兼管陕西、四川、中兴等路的学校事务。十二年，受秦王命令，前往安抚和整顿蜀地。第二年，汉嘉地区归附，姚燧亲自前往劝说百姓。又奉命招降王立于合州。又过一年，前往安抚夔州府。共三次出使蜀地，都表现出色，被称职。十七年，被任命为陕西汉中道提刑按察司副使，前往延安审理案件，释放了许多被牵连错误的囚犯，百姓非常佩服他的明察决断。后来调任山南湖北道，巡视澧州，振兴教育、救济百姓，勤奋努力，从不懈怠。二十三年，从湖北赴京朝见。第二年，被任命为翰林直学士。二十七年，担任大司农丞。元贞元年，以翰林学士的身份被召去编修《世祖实录》。当时设立检阅官员，审查历史典故，姚燧与侍读高道凝共同负责，书成后正式出版。大德五年，被任命为中宪大夫、江东廉访使，因病调往太平。九年，被任命为中奉大夫、江西行省参知政事。
至大元年，仁宗还在藩王府时，设立宫师府，姚燧年已七十，朝廷派人以“征召四皓”的故事，征召姚燧担任太子宾客。不久，又被任命为承旨学士，后来升任太子少傅。武宗当面召见姚燧，姚燧拜谢后，推辞说：“我先伯父姚枢曾经担任过这个官职，都还感到不敢接受，我怎么能接受呢！”第二年，被任命为荣禄大夫、翰林学士承旨、知制诰，兼修国史。四年，请求告老归乡，中书省派人召见，第二年又再次召见，但姚燧因病均未赴任。最终在家中去世，终年七十六岁，谥号“文”。
姚燧早年在苏门山读书时，曾读过《通鉴纲目》，发现其中国史的年表按年份排列，不能全面掌握朝代兴亡的脉络，于是告病到江东，撰写了《国统离合表》若干卷，按照“年为经、国为纬”的方式编排，类似《史记》中的各种表格，准备附在朱熹《凡例》之后。他又将徽宗本和建隆本对照校对，发现三个错误，写在《表》的开头做了说明。大意是：“第一，建安二十五年，徽本写成‘延康元年’，《凡例》规定：在朝代更替的年份，应以旧年为正，因此应采用建安二十五年，并在注中注明‘改元延康’。第二，章武三年，徽本写‘三年，后主禅让建兴元年’，建本则没有‘三年’，这就使刘备死后昭烈帝不再有后主；徽、建本都称为‘后主’，严重违背了君臣父子之礼，影响极大，是自第十四卷到第十六卷所有称后主之处，皆应纠正。应在三年下注‘帝禅建兴元年’，第二年再注‘帝禅建兴二年’，这样前后才能衔接无误。第三，天宝十五载注‘肃宗皇帝至德元载’，第二年只记‘二载’，没有说明‘至德’，因此缺乏始末。应在‘二载’之上加‘肃宗皇帝至德’，使前后与开元时期一致。这三处错误，均属失当，但建安年号的更替、至德年号的归属，才是真正的正统所在。若章武至建兴仅三年，就出现父与子之分，岂不严重动摇了统属关系？”详情可见《序篇》。
姚燧的学问，深受许衡影响，主张“穷理致知”，强调实践，是当时著名的理学大家。他的文章气势宏大、内容广博，豪放而不浮躁，刚健而不激烈，气度恢弘，具有西汉文章的风范，彻底改变了宋末文章空泛、浮夸的弊病。从延祐年间起，天下文坛的优秀作家，大多无法超越他。有人批评说“世人根本不知道姚燧”，他回答：“不只是知道，读过文章、能理解其深意的人，其实还是很少。”姚燧说：“世人难道不渴望摆脱空洞的说教，而希望听到真实、朴实的议论吗？文章的价值在于它是否弘扬道义，道义的高低又决定着文章的分量。如果将来真有班固或班超这样的才子出，能评论古今人物，九品官阶中必定把他列为第一，与欧阳修并列，这说明他们离圣贤之道并不遥远，即使文章不如谢灵运、尹洙水平，也并非影响其作为。哪有只说了一两句话像古文，却不能传到后世呢！”当时，孝子贤孙若想传扬先祖的美德，必定要获得姚燧的文稿才能被传为信史，否则就常会感到羞愧。三十年间，朝廷名臣、功勋显赫、德行卓著的人物，几乎都是姚燧所撰写的，凡是前来拜见他的人，他都要求对方有值得称道的品德和事迹，才肯同意留下，从不敷衍夸赞。此外，姚燧还偶尔增设宴会，只有那些行为端正、令人高兴的，他才会动笔赋诗题词，否则就难以得见。当时高丽沈阳王父子与皇室联姻，花费大量金钱和财物来结交朝廷大臣。有一天，他们请求姚燧写诗文，姚燧坚决拒绝，直到朝廷下令才勉强答应。王家赠送大量丝绸、金银、名画五十箱，隆重地送到姚燧府上。姚燧将这些财物分送给下属官员和史官侍从，仅留下金银，交给翰林院作为公共器具，自己一点也没有收取。有人问他，姚燧说：“这些藩国小国，只看重财物利益，我能够轻视这些，让他们知道大元王朝不以钱财为重。”他的胸怀气度，真可谓豪迈过人。但姚燧自负才华，轻视赵孟頫、元明善等人，因此被一些正直之士所批评。他一生著述丰富，有《牧庵文集》五十卷流传于世。子孙三人：姚埙、姚圻、姚城。
郭贯，字安道，保定人。因品行才能受到推举，被任命为枢密中书掾，后调任南康路经历，升任广西道提刑按察司判官，因遇制度限制，被任命为济南路经历。至元二十七年，被任命为监察御史。奉命划分江北沿淮地区的草地，弹劾淮西宣慰使昂吉儿父子专权，长期不调职，严重损害政事民利。三十年，被任命为湖南肃政廉访司佥事。大德初年，调任湖北道，上言：“如今四省军马多达数万，出征八百媳妇国，深入千里瘴疠之地，无益于国家。”五年，调任江西道，赈灾救民，有惠政，后入朝担任御史台都事。八年，升任集贤待制，后升为翰林直学士，奉命与辽阳行省平章政事别速台彻里帖木儿一同前往镇守高丽。十一年，被召为河东廉访副使。
至大二年，仁宗前往五台山，郭贯进见，仁宗问：“廉访使灭里吉歹为何有善政？”左右回答：“都是副使郭贯的教化所致。”于是赏赐郭贯玛瑙佛珠和金织文币，后入朝任吏部考功郎，后升为治书侍御史。四年，官至礼部尚书，皇帝亲自书写官阶“嘉议大夫”授予其下属官吏。皇庆元年，升任淮西廉访使，随即被留任，改任侍御史，不久又升为翰林侍讲学士。第二年，外调为淮西廉访使。他提出“应设立常平仓，定期考核各地农事”，受到采纳。延祐二年，被召为中书参知政事。第二年升为左丞，加授集贤大学士。五年，任太子詹事。郭贯进言：“皇太子已经接受金帛三年，应举行册封礼；此外，辅导太子的官员，应尽早选定。”皇帝采纳其议。六年，加封为太子宾客，告老返乡。至治元年，又被起用为集贤大学士，不久退休。泰定元年，升任翰林学士承旨，但未赴任。至顺二年，因病去世，终年八十二岁。追赠光禄大夫、河南行省平章政事、柱国，追封蔡国公，谥号“文宪”。郭贯博学多识，尤其精于篆刻，当时朝廷册封、碑文、碑额多由他执笔书写。
夹谷之奇，字士常，先祖出自女真加古部，后来讹传为“夹谷”，因迁居马纪岭撒曷水，定居滕州。之奇幼年丧父，舅舅杜氏带他到东平，于是拜康晔为师。曾出任济宁教授，被征任中书省掾。元军南征宋朝时，被任命为行省左右司都事。当时行省官员与中书省权臣关系紧张，特遣使者核查其财政，之奇的文书也受到审查。张弘范带领属下前往使者处说：“夹谷都事一向清廉公正，若他有丝毫贪污，我张弘范必与他共同负责。”正好御史台设立，之奇被提拔为江南浙西道提刑按察司佥事，后调任江北淮东道。至元十九年，被召为吏部郎中，制定并颁布升降淘汰之法，成为正式制度。当年大旱，官府计划平抑谷价，以遏制物价飞涨。之奇提出：“不如缩减开支，停止各种土木工程，这样有助于恢复和气，消除灾祸，从而带来丰收。”二十一岁，升任左赞善大夫。当时裕宗为皇太子，每次接见他，都赐座相待，礼遇非常优厚。权臣曾想推行“均输法”增加国家收入，担心提刑按察司会阻碍实施，便请示朝廷将提刑按察司与转运司合并为一。之奇反对说：“提刑按察司负责监察各路，发现奸邪、揭发隐罪，责任重大。若让其参与理财，必将劳心伤神，事多而忙，连自我防患都来不及，又如何能监督他人呢？合并是不合适的。”此事最终不了了之。他还与谕德李谦共同上书，提出七条建议：惜名爵、抑制奢侈浪费、停止强占田地、长期任用官员、杜绝虚浮政事、奖励农耕、重视文化教育，皇帝下令中书省推行。不久被外放，任河南行省平章政事。当时河南丞相王卜怜吉歹对他礼遇如师，因此政风大为改善。
皇庆二年去世，享年六十七岁。追赠光禄大夫、中书平章政事、柱国，追封冀国公，谥号“文定”。他曾编修《云南实录》五卷，又注释唐代《鼓吹集》十卷，流传于世。
其子郭佑，字君辅，小名朵鲁别台，由宫廷侍卫入仕，仁宗时官至殿中侍御史，以廉洁正直著称，深受信任。后升任陕西行省参知政事，再任陕西行御史台侍御史。
张孔孙，字梦符，祖先来自辽国乌若部，被金人吞并后迁居隆安。父亲张之纯曾任东平万户府参议。某夜梦见谒见孔子庙，得赐嘉果，后来张孔孙出生，便向衍圣公请求取名，于是定名为“梦符”。长大后因文才著名，被征为万户府议事官。万户严忠范的兄长为陕西行省平章政事，聘请张孔孙，但因母亲年老，拒绝赴任。
当时汴梁被攻陷，太常乐师流落东平，原有乐制已残缺，仅存“登歌”一章。世祖尚未成帝时，曾在日月山召见乐师观舞。后来徐世隆上奏，建议应增设宫廷乐队及文舞、武舞，以备国家重大典礼。于是朝廷命徐世隆为太常卿，张孔孙为副，负责管理乐师，组织演练后，将歌舞献给京城。廉希宪在朝廷任要职，征召他为幕僚。安童当政后尤其礼遇他，任命其为户部员外郎，后调任南京总管府判官。当时正准备攻打襄樊，朝廷急需兵力，张孔孙认为：“现在因越境私贩被处死的人数已达数千，应设立自我赎罪的通道，让人凭战功赎罪。”朝中采纳了他的建议。后任四川道提刑按察司佥事，升任湖北道提刑按察副使。巡视巴陵时，有三百名囚犯因愤怒龚乙曾主张兴办银利，掘开其祖坟并烧毁其家，烧死三人。官府以谋财害命定罪，张孔孙认为是情有可原，减轻其罪。后升为浙西提刑按察副使，改任同知保定路总管府事，很快升为侍御史，代理御史台事务。
至元二十二年，安童再次入相，向皇帝进言：“阿合马专权十年，亲信都迎合他，迅速升官，占据高位；唯独刘宣、张孔孙二人，始终安守本分，未曾改变。”于是任命刘宣为吏部尚书，张孔孙为礼部侍郎。不久，张孔孙升任礼部尚书，后任命为燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改为肃政廉访司，他仍任使职，于大名府任职，将扣押的赃物五千斛用于赈济饥民。后官至佥河南江北行中书省事。不久，被任命为大名路总管，兼府尹，大力兴办学校。有大臣献上三百余里的旧河堤给太后，张孔孙上奏建议全部归还百姓，皇帝采纳。后升任淮东道肃政廉访司使，审理盐场案件，发现民尹执中兄弟被诬陷为强盗，张孔孙查明真相，予以平反。后被召回，官至集贤大学士、中奉大夫，参与中书省事务。丞相完泽去世后，张孔孙与陈天祥上书推荐和礼霍孙为宰相。
当时发生地震，皇帝下诏求治灾之道，张孔孙提出八项对策：对远方蛮夷国家不可穷兵黩武；滥设官职和放纵处罚不可再次任用；赏善罚恶不可频繁赦免；禁止私卖宝物；供佛无益，不可耗费国库；上下奢侈，不可不提倡节俭；官僚冗杂，不可不精简；太庙神主不可不按时祭祀。皇帝全部采纳并嘉奖，赏赐钞票五千贯。他又多次上疏建议：七十岁致仕者应加一官阶；服丧期满者应等待起复；宿卫人员冒名顶替者必须革除；州郡官员必须严格遴选，长期任职的达鲁花赤应适当升迁；应增加官吏俸禄；修建京师庙学，设立国子监学生，配备曲阜孔庙的洒扫人员；宰相职位应适当启用儒臣，不可只任文官；对故相安童、伯颜、和礼霍孙以及廉希宪等应分别追赠谥号。之后，他请求告老还乡，被任命为翰林学士承旨、资善大夫，退休，仍保留集贤大学士身份。大德十一年去世，终年七十五岁。
张孔孙一向以文学闻名，擅长弹琴，能画山水竹石，骑射功夫尤其突出。他当官后，常有正直忠言和有益主张，受到士人广泛推崇。
纳兰青云
