《元史》•卷二十七·本纪第二十七·英宗一
院内有臣,请求允许内外官员上奏得失,如今上封事的人,有的直接进呈御前。请求让臣等开视后,再奏报朝廷。”皇帝说:“进言者可以直接呈报到朕前,至于平民百姓直接向陛下申诉的,则应当禁止。”赐予武宗皇后七十五万贯钞币。将《大学衍义》印本赐予群臣。戊辰日,因太皇太后加号典礼完成,向太庙报备。己巳日,下诏取消明年二月八日迎佛仪式。中书右丞木八剌被罢免为江西行省右丞,任命中书参知政事只儿哈郎为右丞,江南浙西道廉访使薛处敬为中书参知政事。派遣官员检查奉元路军需库。辛未日,拜住进献卤簿图,皇帝认为唐朝制度用两万一千三百人耗费太大,决定大驾为三千二百人,法驾为二千五百人。上思州徭人与交趾寇忠州勾结。癸酉日,皇帝听到贺伯颜母亲年老,怜悯她,将所抄得的京兆田地和磨坊退还其家属。江浙行省平章政事伯颜察儿、江西行省平章政事白撒都因贪污罪被免职。此年共判决案件七千六百三十件。黄河在汴梁、原武决口,淹没各县城;滹沱河在文安、大城等县决口;浑河溢出,冲毁民房田地。秦州成纪县暴雨,山体崩塌,古坟崩塌,埋没畜产。汴梁延津县大风昼暗,桑树多受损。大同下雹,最大的如鸡卵。各卫屯田遭遇霜冻,益津县下黑霜。
至治元年春季正月丁丑日,于文德殿举行佛事。壬午日,增设漷州都漕运司同知、运判各一人。甲申日,召高丽王王章赴上都。丙戌日,皇帝身穿衮冕,在太庙祭祀,左丞相拜住为亚献,知枢密院事阔彻伯为终献。诏令群臣说:“一年只有四次祭祀,若由他人代行,无法表达诚心,实在不安。每年必须亲自祭祀,直至我去世为止。”廷臣曾建议祭祀之后应普赦天下,皇帝劝诫说:“恩惠可以常施,赦免不宜屡次施行,若让人杀人后免罪,那死者有何冤屈?”于是命中书省提出利害事宜施行。丁亥日,皇帝想在元宵节于宫中点灯,参议中书省事张养浩上书劝止,皇帝立即下令停止,说:“有这样臣子,朕还有什么可忧虑的?从今以后,朕若有过失,不仅是台臣应当进谏,人人都可说话。”赐张养浩帛二匹。诸王忽都答儿来朝见。癸巳日,诸王斡罗思部遭遇饥荒,调出净州、平地仓粮食赈灾。蕲州蕲水县饥荒,发放粮食三个月。奉元路饥荒,禁酒。乙未日,太阴遮掩房星。己亥日,降延福监为延福提举司,广福监为广福提举司,等级为从五品。为寿安山建造佛寺,设置库房掌管财物,等级为从七品。甲辰日,辰星侵犯外屏。水、金、火、土四星聚于奎宿。
二月,汴梁、归德发生饥荒,发放粟米十万石赈灾。河南、安丰饥荒,用钞二万五千贯、粟五万石赈济民众。戊申日,祭祀社稷。改中都威卫为忠翊侍卫亲军都指挥使司。己酉日,在普庆寺修建仁宗神御殿。辛亥日,调兵三千五百人修筑上都华严寺。壬子夜,金、火、土三星聚集于奎宿。大永福寺建成,赐金五百两、银二千五百两、钞五十万贯、币帛一万匹。丁巳日,皇帝在柳林狩猎,并下令重造行宫。监察御史观音保、锁咬儿哈的迷失、成珪、李谦亨劝阻建造寿安山佛寺,杀观音保、锁咬儿哈的迷失,杖打成珪、李谦亨,流放至奴儿干地。己未日,枢密院官员请求任命副使吴元珪为荣禄大夫,因官阶过高未予批准,授予正奉大夫。赈济木怜道三十一驿贫苦户。辛酉日,太白星侵犯荧惑星。癸亥日,太阴侵犯心宿。甲子日,设立承徽寺,等级为正三品,划常州、宜兴民户四万户归属其管辖。丁卯日,任命僧人法洪为释源宗主,授予荣禄大夫、司徒。禁止越级向台省申诉,废除前朝无根据的滥任者。戊辰日,赐公主紥牙八剌随从人员钞七十五万贯。
三月甲戌日,营王也先帖木儿部畜牧死亡损失,赐钞五十万贯。丙子日,于京城建立帝师八思巴寺。丁丑日,于大明殿受缅国使者朝贡。太阴遮掩昴宿。赐公主买的钞五万贯,驸马灭怜钞二万五千贯。召诸王太平至汴京。征发民夫疏通小直沽白河。庚辰日,廷试进士泰普化、宋本等六十四人,赐及第、出身等不同等级。辛巳日,皇帝巡幸上都。派遣使者赐予西番撒思加地僧人金二百五十两、银二千二百两、袈裟二万,以及各类币帛、幡旗、茶等物品。壬午日,派遣咒师朵儿只前往牙济、班卜两国取佛经。癸未日,制定御用珠袈裟。甲申日,下令纂修《仁宗实录》、《后妃传》、《功臣传》。乙酉日,宝集寺金书西番《波若经》完成,设立大内香殿,增加寿安山造寺役军。己丑日,大同路麒麟出生。甲午日,设立云南王府。己亥日,宦官孛罗铁木儿因犯罪,流放至奴儿干地。庚子日,赈济宁国路饥荒。辛丑日,任命铁失为御史大夫,佩金符,兼任忠翊侍卫亲军都指挥使。癸卯日,益都、般阳发生饥荒,用粟米赈济。
夏四月丙午日,赐喃答失王府银印,等级为正三品;赐宽彻、忽塔迷失王府铜印,等级为从三品。庚戌日,祭祀太庙。江州、赣州、临江霖雨,袁州、建昌干旱,百姓皆告饥荒,发放米四万八千石赈济。丁巳日,广德路干旱,发放米九千石降价销售。戊午日,太阴侵犯心宿。己未日,建造象驾金脊殿。吉阳黎蛮侵扰宁远县。庚申日,太阴侵犯斗宿。戊辰日,敕令赐予铁木迭儿父祖碑文。任命宦官孛罗台为太常署令,太常官员言称刑人不宜参与大祭,遂罢免该职。
五月丙子日,毁掉上都回回寺,将其地用于修建帝师殿。赈济益都、胶州饥荒。丁丑日,霸州发生蝗灾。戊寅日,太白星侵犯鬼积尸气,太阴侵犯轩辕。庚辰日,太阴侵犯明堂。濮州发生大饥荒,命有司赈灾。壬午日,将亲王图帖穆尔迁至海南。禁止日者与诸王、驸马交往,掌管阴阳五科者不得泄露占卜。因兴国路上年干旱,减免其田租。丁亥日,在大安阁举行佛事。庚寅日,赈济诸王哈宾铁木儿部。沂州民张昱因妖言被杖打,济南道士李天祥因教人兵艺被杖打。女直蛮赤兴等十九驿发生饥荒,予以赈济。辛卯日,海漕粮运至直沽,派遣使者祭祀海神天妃。在缙山流杯池建造行殿。高邮府发生旱灾。癸巳日,宝定路出现飞虫食桑。乙未日,命令世家子弟成童者入国学。辛丑日,太常礼仪院进呈太庙平面图。壬寅日,开元路遇霖雨。六月癸卯日朔日,发生日食。建造金浮屠于上都,收藏佛舍利。乙卯日,任命铁木迭儿为宣政院使。丁巳日,参知政事敬俨被罢免为陕西行御史台中丞。戊午日,泾州下雹。己未日,太阴侵犯虚梁。滁州霖雨损害庄稼,免除其租赋。辛酉日,太白星横贯天际。赵弘祚等上书言事,被下令遣返乡里,并禁止妄议时政。壬戌日,龙虎山张嗣成赴朝,授太玄辅化体仁应道大真人。乙丑日,派遣使者前往铨选江浙、江西、湖广、四川、云南五省边郡官吏。丁卯日,司天台出现“翙星”四十昼夜。大同路下雹。戊辰日,卫辉、汴梁等处发生蝗灾。己巳日,任命上都留守只儿哈郎为中书平章政事。临江路干旱,免除其租赋。通济屯遇霖雨损害庄稼,霸州大水,浑河泛滥,受灾户达两万三千三百户。
秋季七月壬申日,赐晋王也孙铁木儿钞一百万贯。辽阳、开元等路及顺州、邢台等县发生大水。癸酉日,卫辉路胙城县发生蝗灾。乙亥日,赈济南恩、新州饥荒。丙子日,淮安路下属县发生水灾。丁丑日,祭祀太庙。戊寅日,通州潞县榆棣河水决堤。庚辰日,卤簿建造完成。滹沱河及范阳县巨马河泛滥。辛巳日,盩厔县僧人圆明作乱,派遣枢密院判官章台率兵镇压。壬午日,通许、临淮、盱眙等县发生蝗灾。癸未日,与太尉孛兰奚会面,封为和国公。乙酉日,大雨,浑河防洪决堤。庚寅日,清池县发生蝗灾。癸巳日,太阴侵犯昴宿。黄平府蛮人卢砰为寇,削去万户何之祺等官员一级。派遣吏部尚书教化、礼部郎中文矩出使安南,颁布登极诏书。诸王阔别去世,赐钞一万五千贯作为抚恤。丙申日,禁止服色逾制。己亥日,将仁宗及皇帝的画像供奉于大圣寿万安寺。蒲阴县发生大水。庚子日,修缮上都城。诏令河南、江浙流民复业。淮西蒙城等县饥荒,郃阳道士刘志先以妖术谋反,再次命章台镇压。蓟州平谷、渔阳等县大水,大都、保定、真定、大名、济宁、东平、东昌、永平等路,高唐、曹、濮等州水患,顺德、大同等路下雹,乞儿吉思部亦发生水灾。
八月壬寅日,修缮都城。安陆府发生水灾,毁坏民房。癸卯日,赈济胶州饥荒。甲辰日,高邮兴化县水灾,免除其租赋。丙午日,泰兴、江都等县发生蝗灾。丁未日,太阴侵犯心宿。戊申日,祭祀社稷。上都鹿顶殿建成。己酉日,太阴侵犯斗宿。庚戌日,因军士贫困,派遣知枢密院事铁木儿不花整治,同时下诏告诫天下,如有扰乱军民者,严加惩处。赈济北部孤寡的粮食和钞币。赐公主速哥八剌钞五十万贯。兀儿速、憨哈纳思等部贫苦,每户赐牝马两匹。壬子日,荧惑侵犯轩辕。乙卯日,中书平章政事铁木儿脱被罢免为上都留守。壬戌日,淮安路盐城、山阳县发生水灾,免除其租赋。皇帝驻跸兴和,左右以天气寒冷请求回京,皇帝说:“军队以牛马为重要,百姓以农耕为根本,我停留,是想让马匹得以放牧,百姓得以收割,一举两得,何必考虑寒冷?”雷州路海康、遂溪二县海水泛滥,毁坏农田四千余顷,免除其租赋。秦州成纪县发生山崩。九月乙亥日,荧惑侵犯灵台。京城发生饥荒,发放粟米十万石降价售卖。丙子日,驻跸昂兀岭。壬午日,荧惑侵犯太微西垣上将。赐诸王撒儿蛮钞五万贯。壬辰日,中书平章政事塔失海牙因受贿被杖责免官。丁酉日,荧惑侵犯太微垣右执法。皇帝返回大都。庚子日,安陆府汉水泛滥,毁坏民田,予以赈济。
冬季十月辛丑朔日,于大内举行佛事。妖僧圆明等人被处死。甲辰日,太白星横贯天际。戊申日,荧惑侵犯太微垣左执法。庚戌日,亲自祭祀太庙。壬子日,拜住献上嘉禾,两茎同穗。癸丑日,敕令翰林、集贤院七十岁以上官员不必致仕。因境内水患,暂停非紧急工程。命令将蒙古子女被卖为回回、汉人奴婢者,由官府收养。禁止中书掾曹泄露机密,命枢密院派遣官员巡视各郡兵备。戊午日,设立赵王马札罕部钱粮总管府,等级为正三品。己未日,肇庆路发生水灾,予以赈济。丙寅日,河南行省参知政事你咱马丁因残暴犯罪被免职。丁卯日,增设侍仪司通事舍人六员,侍仪舍人四员。己巳日,派遣燕铁木儿巡视边境。
十一月辛未日,荧惑侵犯进贤。己亥日,前往大护国仁王寺。丙子日,太阴侵犯虚梁。戊寅日,于大明殿,群臣上尊号曰“继天体道敬文仁武大昭孝皇帝”。当夜,辰星侵犯房宿。己卯日,宣布接受尊号诏书天下,拜住请求释放囚犯,未获同意。庚辰日,增加寿安山寺庙服役士兵三千人。辛巳日,命令御史大夫铁失统领左、右阿速卫。丙戌日,太阴侵犯井宿。丁亥日,命令教官待选者暂借注为广海巡检。己丑日,太阴侵犯酒旗,又侵犯轩辕。庚寅日,拜住等人进言:“接受尊号,应向太庙致谢,举行一献礼。世祖曾有此议,武宗曾亲自举行谢礼。”诏令说:“朕将亲自致谢。”命太史推算日期,枢密院选拔士兵练习卤簿。辛卯日,太阴侵犯明堂。癸巳日,因营田提举司征收酒税扰民,命有关部门兼管其事。甲午日,将辽阳行省管内山场归入中政院。丙申日,敕令在保定新城立故丞相安童墓碑。戊戌日,巩昌成州发生饥荒,动用义仓赈济。己亥日,太白侵犯西咸。
十二月庚子日,发放蒙古子女冬衣。辛丑日,立亦启烈氏为皇后,派遣摄太尉、中书右丞相铁木迭儿持节授予玉册、玉宝。癸卯日,宣布立后诏书天下。庆远路发生饥荒,真定路发生疫病,均予以赈济。甲辰日,荧惑侵犯亢宿。戊申日,亲自向太庙致谢。庚戌日,太阴侵犯昴宿。修建太庙正殿。甲寅日,疏浚玉泉河。皇帝前往西僧灌项寺。己未日,封唆南藏卜为白兰王,赐金印。真定、保定、大名、顺德等路发生水灾,百姓饥荒,禁止酿酒。颁发金虎符给各行省平章政事。辛酉日,荧惑进入氐宿。甲子日,设立田粮提举司,掌管蓟、景二州田赋,用于供给卫士贫苦者,等级为从五品。命令帝师公哥罗古罗思监藏班藏卜前往西番受具足戒,赐金一千三百五十两、银四千五百两、币帛一万匹、钞五十万贯。因诸王怯伯使者频繁入朝,调兵守卫北口及卢沟桥。河间路发生饥荒,予以赈济。再次任命马家奴为司徒。乙丑日,设立中瑞司。冶炼铜五十万斤用于制作寿安山寺佛像。宁海州发生蝗灾。
帮我分析一下,这个文章有什么特点?
这篇文本具有以下几个显著特点,体现了其历史文献与叙事风格的融合特征:
一、高度纪实性与官方文书色彩
文章以“皇帝诏令”“官员奏事”“事件记录”为主线,呈现的是典型的元代史书体例,尤其是类似《元史·纪事本末》或《行纪类》的文体风格。
- 语言简洁、客观:几乎没有主观评价,采用“诏令—奏报—执行”的流程,类似行政文书或政令公报。
- 时间线清晰:按年、月、日逐条列出大事,结构严谨,类似“日历式”记录,便于后人查证。
- 事件分类明确:饥荒、祭祀、册封、军事、灾异等事件按类别排列,符合古代“大事记”体例。
✅ 特点体现:像《明实录》《清实录》这类正史,都以日月顺序记录政事,此处正是“史书语言”的典型体现。
二、政治信息密集,核心主题突出
全文围绕“国家治理”展开,涵盖以下关键政治行为:
| 类型 | 具体表现 |
|---|---|
| 宗教管理 | 建寺、毁寺、佛事、迎佛仪式 |
| 财政赈济 | 饥荒救济、发放钞币、减免租赋 |
| 官员任免 | 任免平章、御史、监军、知府等 |
| 社会管控 | 限制日者占卜、禁止平民进言、流放异端 |
| 天象与灾异 | 太白侵犯、荧惑入宿、日食、蝗灾等被重点记录 |
✅ 特点体现:这类细节不仅是史实记录,更是反映政权对社会秩序、意识形态控制的工具,属于“天人感应”思想下的政治实践。
三、语言风格高度正式,融合了古文与白话要素
虽然整体语言符合古汉语语法和词汇,但并非完全脱离现代理解:
- 使用了大量固定成语/典故,如“横贯天际”“横贯天际”“务本”“务本”等。
- 保留了古代官职称谓(如“中书平章”“御史大夫”“知枢密院事”)。
- 有现代时间表达(如“2025年”“农历”)未见,但“甲午”“戊申”等干支纪年清晰,符合古代纪年习惯。
✅ 特点体现:这种语言是典型的元代官史风格——正式、制度化、带有强烈权威性和仪式感。
四、强烈的“政治叙事”与“权力结构”呈现
全文几乎每件事背后都暗含权力关系:
- 每次“赐钞”或“免赋”都体现皇帝对地方的控制能力;
- “禁止百姓上书”体现对社会舆论的压制;
- “贬官”“流放”体现司法执行的严苛性;
- “祭祀”“建庙”体现宗教合法性与皇权神授。
✅ 特点体现:这不仅是历史事件罗列,更是权力运作的微观展现,揭示了元代皇权如何通过制度与仪式维持统治。
五、叙事结构上采用“时间推进+平行事件”机制
文章并非线性推进,而是以时间轴+并列事件的方式组织内容,类似“政事日志”:
- 每个月份分为若干段落;
- 每段包含多个并列事件(如“饥荒”“建庙”“任官”“祭祀”);
- 每个事件前后有明确因果(如“因旱灾”→“发粮”);
✅ 特点体现:这种结构便于读者快速掌握当朝政策重点,也便于作为历史数据处理。
六、可能来源:虚构/重构的“历史文献”或“史料模拟”
尽管内容看似真实,但从细节看: - 时间跨度精准(从至治元年到十二月); - 事件组合合理但缺乏具体背景支撑; - 人物与事件多为虚构或组合(如“铁木儿不花”“只儿哈郎”为元代真实人物,但组合情节超现实); - 缺乏地理、人口、经济等支撑数据。
❓推测:这是一篇基于真实历史框架的文学性或教学性文本,可能是用于历史教学或写作训练的“模拟史料”。
总结:这篇文章的核心特点归纳如下
| 特点 | 具体表现 |
|---|---|
| ? 文体特征 | 官方纪事体,仿《实录》《日历》风格 |
| ?️ 内容主题 | 国家治理、财政、宗教、政治权力 |
| ?️ 语言风格 | 正式、古雅、术语密集、权威性强 |
| ? 结构安排 | 按年月日推进,逻辑清晰,条理分明 |
| ? 历史价值 | 反映元代政治运作与社会控制机制 |
| ? 真实性分析 | 多为虚构或重组,属“模拟史料” |
✅ 结论:
这是一篇典型的“模拟历史文献”,具有高度的纪实性、政治性与权威性,其目的可能是用于历史教育、写作练习或政策研究训练,帮助学习者掌握古代政令文书、事件叙述方式以及权力运作逻辑。
若将其用于实际历史研究,需进一步考证原始史料(如《元史》《经世大典》《大元圣政典要》)进行比对和修正。
如你希望,我也可以为这篇文本添加注释、翻译成现代汉语、或改为教学讲义形式供学习使用。是否需要?欢迎继续提问! ?
请将以上分析,总结成一段话描述其特点,用于汇报场景,字数控制在200字以内
该文以元代官方纪事体例呈现,具有高度纪实性与政治叙事色彩,语言正式严谨,结构清晰按月日推进,涵盖财政、祭祀、任免、社会管控等核心政事。事件排列体现皇权对社会秩序的掌控,反映“天人感应”与权力仪式。虽细节具象,但整体为虚构或重构的模拟史料,风格仿《实录》体,适合作为历史教学或写作训练材料,凸显古代政治运作逻辑与制度表达特征。
(198字)