文学下
王鼎 耶律昭 刘辉 耶律孟简 耶律谷欲
王鼎，字虚中，涿州人。幼好学，居太宁山数年，博通经史。时马唐俊有文名燕、蓟间，适上巳，与同志祓禊水滨，酌酒赋诗。鼎偶造席，唐俊见鼎朴野，置下坐。欲以诗困之，先出所作索赋，鼎援笔立成。唐俊惊其敏妙，因与定交。清宁五年，擢进士第。调易州观察判官，改涞水县令，累迁翰林学士。当代典章多出其手。上书言治道十事，帝以鼎达政体，事多咨访。鼎正直不阿，人有过，必面诋之。寿隆初，升观书殿学士。一日宴主第，醉与客忤，怨上不知己，坐是下吏。状闻，上大怒，杖黥夺官，流镇州。居数岁，有赦，鼎独不免。会守臣召鼎为贺表，因以诗贻使者，有“谁知天雨露，独不到孤寒”之句。上闻而怜之，即召还，复其职。乾统六年卒。
鼎宰县时，憩于庭，俄有暴风举卧榻空中。鼎无惧色，但觉枕榻俱高，乃曰：“吾中朝端士，邪无干正，可徐置之。”须臾，榻复故处，风遂止。
耶律昭，字述宁，博学，善属文。统和中，坐兄国留事，流西北部。会萧挞凛为西北路招讨使，爱之，奏免其役，礼致门下。欲召用，以疾辞。挞凛问曰：“今军旅甫罢，三边宴然，惟阻卜伺隙而动。讨之则路远难至，纵之则边民被掠，增戍兵则馈饷不给，欲苟一时之安，不能终保无变。计将安出？”昭以书答曰：
窃闻治得其要，则仇敌为一家；失其术，则部曲为行路。夫西北诸部，每当农时，一夫为侦候，一夫治公田，二夫给糺官之役，大率四丁无一室处。刍牧之事，仰给妻孥。一遭寇掠，贫穷立至。春夏赈恤，吏多杂以糠粃，重以掊克，不过数月，又复告困。且畜牧者，富国之本。有司防其隐没，聚之一所，不得各就水草便地。兼以逋亡戍卒，随时补调，不习风土，故日瘠月损，驯至耗竭。为今之计，莫若振穷薄赋，给以牛种，使遂耕获。置游兵以防盗掠，颁俘获以助伏腊，散畜牧以就便地。期以数年，富强可望。然后练简精兵，以备行伍，何守之不固，何动而不克哉？然必去其难制者，则余种自畏。若舍大而谋小，避强而攻弱，非徒虚费财力，亦不足以威服其心。此二者，利害之机，不可不察。昭闻古之名将，安边立功，在德不在众。故谢玄以八千破苻坚百万，休哥以五队败曹彬十万。良由恩结士心，得其死力也。阁下膺非常之遇，专方面之寄，宜远师古人，以就勋业。上观乾象，下尽人谋；察地形之险易，料敌势之虚实。虑无遗策，利施后世矣。
挞凛然之。开泰中，猎于拔里堵山，为羯羊所触，卒。
刘辉，好学善属文，疏简有远略。大康五年，第进士。大安末，为太子洗马，上书言：“西边诸番为患，士卒远戍，中国之民疲于飞挽，非长久之策。为今之务，莫若城于盐泺，实以汉户，使耕田聚粮，以为西北之费。”言虽不行，识者韪之。寿隆二年，复上书曰：“宋欧阳修编《五代史》，附我朝于四夷，妄加贬訾。且宋人赖我朝宽大，许通和好，得尽兄弟之礼。今反令臣下妄意作史，恬不经意。臣请以赵氏初起事迹，详附国史。”上嘉其言，迁礼部郎中。诏以贤良对策，辉言多中时病。擢史馆修撰，卒。
耶律孟简，字复易，于越屋质之五世孙。父刘家奴，官至节度使。孟简性颖悟。六岁，父晨出猎，俾赋《晓天星月诗》，孟简应声而成，父大奇之。既长，善属文。大康初，枢密使耶律乙辛以奸险窃柄，出为中京留守，孟简与耶律庶箴表贺。未几，乙辛复旧职，衔之，谪巡磁窑关。时虽以谗见逐，不形辞色。遇林泉胜地，终日忘归。明年，流保州。及闻皇太子被害，不胜哀痛，以诗伤之，作《放怀诗》二十首。自序云：“禽兽有哀乐之声，蝼蚁有动静之形。在物犹然，况于人乎？然贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《易》曰：‘乐天知命，故不忧。’是以颜渊箪瓢自得，此知命而乐者也。予虽流放，以道自安，又何疑耶？”大康中，始得归乡里。诣阙上表曰：“本朝之兴，几二百年，宜有国史以垂后世。”乃编耶律曷鲁、屋质、休哥三人行事以进。上命置局编修。孟简谓余官曰：“史笔天下之大信，一言当否，百世从之。苟无明识，好恶徇情，则祸不测。故左氏、司马迁、班固、范晔俱罹殃祸，可不慎欤！”乾统中，迁六院部太保。处事不拘文法，时多笑其迂。孟简闻之曰：“上古之时，无簿书法令而天下治。盖簿书法令适足以滋奸幸，非圣人致治之本。”改高州观察使，修学校，招生徒。迁昭德军节度使。以中京饥，诏与学士刘嗣昌减价粜粟。事未毕，卒。
耶律谷欲，字休坚，六院部人。父阿古只，官至节度使。谷欲冲淡有礼法，工文章。统和中，为本部太保。开泰中，稍迁塌母城节度使。鞫霸州疑狱，称旨，授启圣军节度使。太平中，复为本部太保。谢病归，俄擢南院大王。叹风俗日颓，请老，不许。兴宗命为诗友，数问治要，多所匡建。奉诏与林牙耶律庶成、萧韩家奴编辽国上世事迹及诸帝《实录》，未成而卒，年九十。
论曰：孔子言：“诵《诗》三百，授之以政，不达。虽多，亦奚以为？”王鼎忠直达政，刘辉侍青宫，建言国计，昭陈边防利害，皆洞达闿敏。孟简疾乙辛奸邪，黜而不怨。孰谓文学之士，无益于治哉！
《辽史》•卷一百四·列伟第三十四·文学下
译文：
《辽史·列传第三十四·文学下》现代汉语翻译：
王鼎，字虚中，涿州人。年幼时就喜爱学习，在太宁山隐居数年，广泛学习经书史籍。当时马唐俊在燕京、蓟州一带以文才著称，每逢上巳节，他和朋友们一起到水边祓禊、饮酒赋诗。王鼎偶然加入聚会，马唐俊见他朴实粗浅，便将他安排坐在下座。马唐俊想用诗歌考较他，先拿出自己写的诗，让他即兴作答，王鼎提笔立刻写成。马唐俊大为惊讶，认为他才华出众，于是与他结为好友。清宁五年，王鼎考中进士，初任易州观察判官，后改任涞水县令，历经升迁，最终担任翰林学士。当时朝廷的制度典章大多出自他的手笔。他曾上书提出治理国家的十项建议，皇帝认为他通晓政事体例，经常向他咨询政事。王鼎为人正直，不阿谀奉承，别人有错误，一定当面批评。寿隆初年，升任观书殿学士。有一次在主人府邸设宴，喝醉酒后与宾客发生争执，抱怨皇帝不了解自己，因此被逮捕下狱。此事上报皇帝后，皇帝大怒，下令杖责、刺面、削去官职，流放到镇州。几年后虽有赦免，王鼎却未被赦免。后来朝廷命地方官员请他写贺表，他便写诗送给使者，其中有“谁人知道天上的雨露恩泽，偏偏独独不曾洒向寒门穷士”一句。皇帝听到后感伤其遭遇，立即召他回来，恢复原职。乾统六年，王鼎去世。
王鼎担任县令时，有一次在庭院中休息，忽然刮起大风，把他的床榻一下子吹到空中。他并不害怕，只觉得枕和床都高了起来，便说道：“我是个朝廷高官，邪气不会侵扰正道，可以慢慢放下来。”片刻之后，床榻恢复原状，风也停了。
耶律昭，字述宁，博学多才，擅长写文章。在统和年间，因哥哥耶律国留犯事，被流放到西北边地。恰逢萧挞凛担任西北路招讨使，欣赏他的才华，上奏请求免除他的劳役，礼遇他如门下宾客。萧挞凛想任用他，但因病推辞。萧挞凛问他：“如今军队刚刚结束战事，边疆暂时安定，但阻卜等部族却伺机作乱。如果出兵讨伐，路途遥远难以到达；如果放任不管，边民就会遭受劫掠；如果增加驻军，则粮饷供应不够。要想暂时安定一时，却无法长久维持平安。您认为该怎么办？”耶律昭以书信作答：
我听说治理国家得当，仇敌就会变成一家人；治理失当，部族就会成为路上的祸患。西北各部族在农忙时节，一户人家派一人侦察敌情，一人耕种公田，两人服官府差役，通常四人中没有一个能盖一间房。牧养牲畜的生计全靠妻儿支持。一旦遭到劫掠，立刻陷入贫困。春夏季节朝廷赈济，官吏常掺杂糠秕杂粮，再加上盘剥勒索，不过几个月，他们又会重新陷入困境。而且牧民是国家富强的根本。官府为了防止牲畜私藏，把它们集中到一处，不让它们依顺水草自然放养。同时，又不断调用逃亡的戍兵补充，这些人不熟悉当地风土，所以日渐瘦弱，逐渐耗尽资源。目前最有效的办法，莫过于赈济穷苦、减轻赋税，发放牛种，让他们能够开垦土地、收获粮食。设置巡逻部队防备盗贼，将俘获的牲畜分发给百姓用于过冬和祭祀，让牧民能自由放牧。经过几年努力，国家富强的目标就可以实现。之后再训练精锐部队，用来防守边疆，那么边境何愁不稳固，敌人又怎能不被击败呢？不过，必须先铲除那些难以控制的势力，其余部落自然会敬畏。如果舍弃大的、强大的对手，而去攻打弱小的，不仅白白耗费财力，也无法赢得人心。这两点，是利害的关键，不可不审慎对待。我听说古代有声望的名将，安定边疆、建立功业，不在于兵力多，而在于德行感化。例如谢玄率领八千士兵打败苻坚百万大军，休哥用五个小队击溃曹彬十万大军，正因他们赢得了士兵的衷心信任，才获得他们拼命效死的力量。阁下现在享有不平凡的机遇，肩负一方重任，应该向古代贤者学习，成就一番事业。要上观天象，下察民情；仔细分析地形的险要与敌人实力的虚实，思虑周全，谋划深远，那才能制定出万全之策，造福后世。
萧挞凛非常赞同他的意见。后来在开泰年间，萧挞凛在拔里堵山打猎时，被一只野羊撞倒，不幸去世。
刘辉，爱好学习，擅长写作，为人简朴而有远见。大康五年考中进士。大安末年，任太子洗马，上书指出：“西部边境的少数民族屡次侵扰，士兵远征戍守，中原百姓疲于运输后勤，这不是长久之计。当前最该做的，是修筑盐泺城池，安置汉人百姓，让他们耕种土地、积聚粮草，作为西北边防的物资基础。”虽然他的建议未被采纳，但有识之士都认可他的远见。寿隆二年，他又上书说：“宋朝欧阳修编撰《五代史》时，把契丹政权列入‘四夷’，随意贬低我们，这是不实之词。况且宋朝依靠我们宽厚待人，才得以通好，相互称兄弟。如今却让臣下随意在史书中妄加评论，毫不在意。我请求将赵氏政权初起的历史，详细补充进我国正史之中。”皇帝看到他的意见后非常赞赏，提拔他为礼部郎中。后来皇帝下诏让贤良之士对策进言，刘辉所言多切中时弊，被提拔为史馆修撰，不久去世。
耶律孟简，字复易，是于越屋质的第五代子孙。父亲耶律刘家奴官至节度使。孟简天生聪明。六岁时，父亲早晨出外打猎，让他即兴作《晓天星月诗》，他立刻成诵，父亲大为惊叹。长大后，他文章写得非常好。大康初年，枢密使耶律乙辛以奸诈手段掌握大权，被贬出京，出任中京留守，孟简和耶律庶箴写下贺表祝贺。不久，耶律乙辛恢复原职，心生怨恨，便将孟简贬为巡守磁窑关。虽然被谗言贬官，但他始终不改神色，情绪稳定。遇到山水园林美景，常常流连忘返，一整天都舍不得离开。第二年，他被流放至保州。听说皇太子被杀害，他悲痛万分，写下《放怀诗》二十首以抒发哀思。诗中自述：“禽兽都能表达哀乐之情，蝼蚁也能体现动静之形，何况是人呢？然而贤明之人内心的情感，不在于贫贵与祸福之间。《周易》说：‘顺应天道，了解命运，所以不再忧虑。’所以颜回虽身处简陋，却能安然自得，这就是懂得命运并因此欢乐的表现。我虽然被流放，但以道义自持，内心安然，又有什么可担忧的呢？”大康年间，他终于得以返回家乡。到朝廷上表说：“我朝建国已有两百年，应当编纂国史，以传之后世。”于是编撰了耶律曷鲁、屋质、休哥三位先祖的事迹进献给朝廷。皇帝下令设立机构专门编修国史。孟简对友人说：“史书是天下最重大的信实记录，一句话的对错，将影响百世。如果缺乏明辨力，感情用事，就会带来不可估量的灾祸。所以左丘明、司马迁、班固、范晔都因史笔问题而遭遇祸患，这怎能不谨慎对待呢！”乾统年间，他升任六院部太保。在处理政务时，不拘泥于条文规定，当时很多人因此笑他迂腐。孟简听后说：“上古时代，没有详细的法令条文，天下依然太平。因为繁复的条文反而容易滋生奸弊，不能成为治理国家的根本。”后来调任高州观察使，注重兴办学校，招收学生。升任昭德军节度使。因中京发生饥荒，朝廷下令与学士刘嗣昌一起减价出售粮食救济百姓。工作尚未完成，他就去世了。
耶律谷欲，字休坚，是六院部人。父亲阿古只官至节度使。谷欲性格淡泊，有礼节，擅长文章。统和年间，任本部太保。开泰年间，逐渐升任塌母城节度使。处理霸州的疑难案件，被皇帝称赞，任命为启圣军节度使。太平年间，再次担任本部太保。后来因病辞职回家，不久朝廷又召他任官，他便写书致谢。后来朝廷有事召他，他应召参与政务。但他并未继续深居简出。他因年事已高，不再参与政事，专注于著书立说。他去世后，朝廷追思其贡献，给予敬重。
总结：
这些人物都以不同的方式展现出忠君、明辨、清廉、知命、爱民等高尚品格。他们在乱世中坚守节操，或以智慧建言，或以德行感化百姓，或以史笔守护国家记忆，体现了儒家理想中的士人精神，是值得后人学习的典范。他们虽出身不同，但共同书写了中华文明中“以德为本，以民为重”的厚重历史。
纳兰青云
