《遼史》•卷六十三·表第一·世表

元代 • 脫脫等

世表
　　天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地人之初，一焉耳矣。天動也，有恆度；地靜也，有恆形；人動靜無方，居止靡常。天主流行，地主蓄泄，二氣無往而弗達，亦惟人之所在而畀付焉。
　　庖牜羲氏降，炎帝氏、黃帝氏子孫衆多，王畿之封建有限，王政之布濩無窮，故君四方者，多二帝子孫，而自服土中者本同出也。考之宇文周之《書》，遼本炎帝之後，而耶律儼稱遼爲軒轅後。儼《志》晚而出，盍從周《書》。蓋炎帝之裔曰葛烏菟者，世雄朔郵，後爲冒頓可汗所襲，保鮮卑山以居，號鮮卑氏。既而慕容燕破之，析其部曰宇文，曰庫莫奚，曰契丹。契丹之名，昉見於此。隋、唐之際，契丹之君號大賀氏。武后遣將擊潰其衆，大賀氏微，別部長過折代之。過折尋滅，迭刺部長涅裏立迪輦組裏爲阻午可汗，更號遙輦氏。唐賜國姓，曰李懷秀。既而懷秀叛唐，更封楷落爲王。而涅裏之後曰耨裏思者，左右懷秀。楷落至於屈戍幾百年，國勢復振。
　　至耨裏思之孫曰阿保機，功業勃興，號世里氏，是爲遼太祖。於是世里氏與大賀、遙替號“三耶律”。自時厥後，國日益大。起唐季，涉焉代、宋，二百餘年。
　　名隨代遷，字傳音轉，此其言語文字之相通，可考而知者也。其所不可知者，有若奇首可汗、胡刺可汗、蘇可汗、昭古可汗，皆遼之先，而世次不可考矣。摭其可知者。作《遼世表》。

譯文：

天地開始於子時，大地開闢於醜時，人類誕生於寅時。天地人最初的一元，便是如此。天運行不息，有其固定的運行規律；地靜止不動，有其固定的形態；而人則行動無定，居處多變。天主掌管萬物的流通，地主掌管水的蓄積與消散，這兩種氣的運行無處不到，最終都是因人所處的位置而得以體現。

在庖犧氏時代，炎帝氏與黃帝氏的子孫繁衍衆多，諸侯封地有限，而國家治理的範圍卻是無限擴展的，因此統治四方的君主大多出自二帝的後裔，而他們原本都出自同一祖先。據宇文周所著《書》記載，遼國本是炎帝的後代，而耶律儼在《遼史·志》中稱遼爲軒轅氏的後人。耶律儼的著作成書較晚，因此應當以宇文周的《書》爲據。實際上，炎帝的後代中有一位名叫葛烏菟的人，曾在北方地區稱雄，後來被冒頓單于攻破，被迫遷居鮮卑山，於是被稱作“鮮卑氏”。後來慕容燕攻破鮮卑人，將他們的部衆分爲宇文、庫莫奚和契丹三部分。“契丹”這一名稱便由此出現。隋唐時期，契丹的首領稱“大賀氏”。武則天派兵擊潰了他們，大賀氏勢力逐漸衰落，後來由別的部族首領過折代之。過折不久被消滅，其部族首領涅裏立迪輦組裏爲“阻午可汗”，並改稱“遙輦氏”。唐朝曾賜予他們國姓，稱爲李懷秀。後李懷秀反叛唐朝，又被改封爲楷落爲王。到涅裏的後代名叫耨裏思時，他與李懷秀關係密切。楷落部族傳到屈戍時，歷經幾百年，國家勢力重新振興。

到了耨裏思的孫子阿保機，開始建立功業，稱“世里氏”，即遼太祖。從此世里氏與大賀氏、遙輦氏並稱“三耶律”。此後遼國不斷擴張，自唐朝末年持續到五代、宋朝，共二百多年。

隨着時代的更迭，語言和文字的發音不斷變化，我們可以從中考證出他們之間的互通情況。但有些先祖，如奇首可汗、胡刺可汗、蘇可汗、昭古可汗，雖然都是遼國的先人，但其世系已無法考證。本文僅擇取那些可以確認的部分，編撰成《遼世表》。