世表
天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地人之初，一焉耳矣。天动也，有恒度；地静也，有恒形；人动静无方，居止靡常。天主流行，地主蓄泄，二气无往而弗达，亦惟人之所在而畀付焉。
庖牜羲氏降，炎帝氏、黄帝氏子孙众多，王畿之封建有限，王政之布濩无穷，故君四方者，多二帝子孙，而自服土中者本同出也。考之宇文周之《书》，辽本炎帝之后，而耶律俨称辽为轩辕后。俨《志》晚而出，盍从周《书》。盖炎帝之裔曰葛乌菟者，世雄朔邮，后为冒顿可汗所袭，保鲜卑山以居，号鲜卑氏。既而慕容燕破之，析其部曰宇文，曰库莫奚，曰契丹。契丹之名，昉见于此。隋、唐之际，契丹之君号大贺氏。武后遣将击溃其众，大贺氏微，别部长过折代之。过折寻灭，迭刺部长涅里立迪辇组里为阻午可汗，更号遥辇氏。唐赐国姓，曰李怀秀。既而怀秀叛唐，更封楷落为王。而涅里之后曰耨里思者，左右怀秀。楷落至于屈戍几百年，国势复振。
至耨里思之孙曰阿保机，功业勃兴，号世里氏，是为辽太祖。于是世里氏与大贺、遥替号“三耶律”。自时厥后，国日益大。起唐季，涉焉代、宋，二百余年。
名随代迁，字传音转，此其言语文字之相通，可考而知者也。其所不可知者，有若奇首可汗、胡刺可汗、苏可汗、昭古可汗，皆辽之先，而世次不可考矣。摭其可知者。作《辽世表》。
《辽史》•卷六十三·表第一·世表
译文：
天地开始于子时，大地开辟于丑时，人类诞生于寅时。天地人最初的一元，便是如此。天运行不息，有其固定的运行规律；地静止不动，有其固定的形态；而人则行动无定，居处多变。天主掌管万物的流通，地主掌管水的蓄积与消散，这两种气的运行无处不到，最终都是因人所处的位置而得以体现。
在庖牺氏时代，炎帝氏与黄帝氏的子孙繁衍众多，诸侯封地有限，而国家治理的范围却是无限扩展的，因此统治四方的君主大多出自二帝的后裔，而他们原本都出自同一祖先。据宇文周所著《书》记载，辽国本是炎帝的后代，而耶律俨在《辽史·志》中称辽为轩辕氏的后人。耶律俨的著作成书较晚，因此应当以宇文周的《书》为据。实际上，炎帝的后代中有一位名叫葛乌菟的人，曾在北方地区称雄，后来被冒顿单于攻破，被迫迁居鲜卑山，于是被称作“鲜卑氏”。后来慕容燕攻破鲜卑人，将他们的部众分为宇文、库莫奚和契丹三部分。“契丹”这一名称便由此出现。隋唐时期，契丹的首领称“大贺氏”。武则天派兵击溃了他们，大贺氏势力逐渐衰落，后来由别的部族首领过折代之。过折不久被消灭，其部族首领涅里立迪辇组里为“阻午可汗”，并改称“遥辇氏”。唐朝曾赐予他们国姓，称为李怀秀。后李怀秀反叛唐朝，又被改封为楷落为王。到涅里的后代名叫耨里思时，他与李怀秀关系密切。楷落部族传到屈戍时，历经几百年，国家势力重新振兴。
到了耨里思的孙子阿保机，开始建立功业，称“世里氏”，即辽太祖。从此世里氏与大贺氏、遥辇氏并称“三耶律”。此后辽国不断扩张，自唐朝末年持续到五代、宋朝，共二百多年。
随着时代的更迭，语言和文字的发音不断变化，我们可以从中考证出他们之间的互通情况。但有些先祖，如奇首可汗、胡刺可汗、苏可汗、昭古可汗，虽然都是辽国的先人，但其世系已无法考证。本文仅择取那些可以确认的部分，编撰成《辽世表》。
纳兰青云
