儀衛志三
遙輦氏之世，受印於回鶻。至耶瀾可汗請印於唐，武宗始賜“奉國契丹印”。太祖神冊元年，梁幽州刺史來歸，詔賜印綬。是時，太祖受位遙輦十年矣。會同九年，太宗伐晉，末帝表上傳國寶一、金印三，天子符瑞於是歸遼。
傳國寶，秦始皇作，用藍玉，螭紐，六面，其正面文“受命於天，既壽永昌”，魚鳥篆，子嬰以上漢高祖。王莽篡漢，平皇后投璽殿階，螭角微玷。獻帝失之，孫堅得於井中，傳至孫權，以歸於魏。魏文帝隸刻肩際曰“大魏受漢傳國之寶”。唐更名“受命寶”。晉亡歸遼。自三國以來，僣僞諸國往往模擬私制，歷代府庫所藏不一，莫辨真僞。聖宗開泰十年，馳驛取石晉所上玉璽於中京。興宗重熙七年，以《有傳國寶者爲正統賦》試進士。天祚保大二年，遺傳國璽於桑乾河。
玉印，太宗破晉北歸，得於汴宮，藏隨駕庫。穆宗應歷二年，詔用太宗舊寶。
御前寶，金鑄，文曰“御前之寶”，以印臣僚宣命。
詔書寶，文曰“書詔之寶”，凡書詔批答用之。
契丹寶，受契丹冊儀，符寶郎捧寶置御坐東。
金印三，晉帝所上，其文未詳。
皇太后寶，制未詳。天顯二年，應天皇太后稱制，羣臣上璽綬。冊承天皇太后儀，符寶郎奉寶置皇太后坐右。
皇后印，文曰“皇后教印”。
皇太子寶，未詳其制。重熙九年冊皇太子儀，中書令授皇太子寶。
印
吏部印，文曰“吏部之印”，銀鑄，以印文官制誥。
兵部印，文曰“兵部之印”，銀鑄，以印軍職制誥。
契丹樞密院、契丹諸行軍部署、漢人樞密院、中書省、漢人諸宮都部署印，並銀鑄。文不過六字以上，以銀硃爲色。
南北王以下內外百司印，並銅鑄，以黃丹爲色，諸稅務以赤石爲色。
杓窊印，杓窊，鷙鳥之總名，以爲印紐，取疾速之義。行軍詔賜將帥用之。道宗賜耶律仁先鷹紐印，即此。
符契
自大賀氏八部用兵，則合契而動，不過刻木爲牉合。太祖受命，易以金魚。
金魚符七枚，黃金鑄，長六寸，各有字號，每魚左右判合之。有事，以左半先授守將，使者執右半，大小、長短、字號合同，然後發兵。事訖，歸於內府。
銀牌二百面，長尺，刻以國字，文曰“宜速”，又曰“敕走馬牌”。國有重事，皇帝親授使者，手紥給驛馬若干。驛馬闕，取它馬代。法，晝夜馳七百里，其次五百里。所至天子親臨，須索更易，無敢違者。使回，皇帝親受之，手封牌印郎君收掌。
木契，正面爲陽，背面爲判，閣門喚仗則用之。朝賀之禮，宣徽使請陽面木契下殿，至於殿門，以契授西上閣門使雲：“授契行勘。”勘契官聲喏，跪受契，舉手勘契同，俯、興，鞠躬，奏“內外勘契同。”閣門使雲：“準敕勘契，行勘。”勘契官執陰面木契聲喏，平身立，少退近後，引聲雲“軍將門仗官”，齊聲喏。勘契官雲：“內出喚仗木契一隻，準敕付左右金吾仗行勘。”勘契官雲“合不合”，門仗官雲“合”，凡再。勘契官雲“同不同”，門仗官雲“同”，亦再。勘契官近前鞠躬，奏：“勘官左金吾引駕仗、勾畫都知某官某，對御勘同。”平身，少退近後，右手舉契雲：“其契謹付閣門使進入。”閣門使引聲喏，門仗官下聲喏。勘契官跪以契授，閣門使上殿納契，宣徽使受契。閣門使下殿，奉敕喚仗。
木箭，內箭爲雄，外箭爲雌，皇帝行幸則用之。還宮，勘箭官執雌箭，東上閣門使執雄箭，如勘契之儀，詳具《禮儀志》。
《遼史》•卷五十七·志第二十六·儀衛志三(符印)
譯文：
在遙輦氏時代，契丹人是從回鶻那裏獲得印信的。到了耶瀾可汗時期，他向唐朝請求印信，唐朝武宗這才賜予契丹“奉國契丹印”。太祖在神冊元年，有梁朝幽州刺史歸降，朝廷便下詔賜予他印信和官服。當時，太祖已經繼承遙輦氏君主之位十年了。會同九年，太宗出兵討伐後晉，後晉末帝上表將傳國玉璽一枚和三枚金印獻給遼朝，從此，天子的象徵性寶物歸於遼國。
傳國玉璽是秦始皇所制，用藍玉製作，有螭形紐，六個面，正面刻着“受命於天，既壽永昌”八個字，字體爲魚鳥篆，從子嬰到漢高祖都使用過。王莽篡位時，平皇后將玉璽投入殿階，玉璽的螭角有輕微的污損。後來東漢獻帝丟失了玉璽，孫堅在井中發現，傳到孫權手中，最終被魏國得到。魏文帝在玉璽肩部刻上了“大魏受漢傳國之寶”字樣。唐朝改稱它爲“受命寶”。晉朝滅亡後，這玉璽傳到了遼國。自三國以來，許多僞政權都仿製玉璽，但數量衆多，真假難辨。聖宗開泰十年，朝廷派人快馬加急前往中京，取回了石晉所進獻的玉璽。興宗重熙七年，遼朝還曾以“擁有傳國寶物即爲正統”爲題，考取進士。天祚帝保大二年，又將傳國玉璽傳至桑乾河一帶。
玉印，是太宗打敗後晉後，從汴京皇宮中獲得的，後來存放在隨駕的官庫中。穆宗應歷二年，朝廷下令啓用太宗時期的舊印。
“御前寶”是金制的，上面刻着“御前之寶”四個字，用於印信傳達皇帝對臣僚的命令。
“詔書寶”上刻着“書詔之寶”，凡是起草詔令或答覆奏章，都使用這個印信。
“契丹寶”是用於冊封契丹君主時，由符寶郎捧着放在皇帝座位東邊。
有三枚金印，是後晉皇帝上繳的，具體文字不詳。
“皇太后寶”制度不明確。天顯二年，應天皇太后臨朝聽政，羣臣上呈玉璽和印綬。冊封承天皇太后的儀式上，符寶郎捧着玉璽放在皇太后座位的右邊。
“皇后印”上刻着“皇后教印”幾個字。
“皇太子寶”形制不詳。重熙九年冊封皇太子時，中書令將皇太子寶交給皇太子。
各類官印：
“吏部印”，刻着“吏部之印”，是銀製的，用來加蓋官員的任命文書。
“兵部印”，刻着“兵部之印”，也是銀製的，用於批准軍隊職位的任命。
契丹樞密院、契丹各類行軍部署、漢人樞密院、中書省、漢人宮中諸都部署的印信，都是銀製的，文字不超過六個字，顏色用銀紅色。
南北王以及內外各司的官印，都是銅製的，顏色用黃丹；各稅務機構的印章則用赤石爲底色。
“杓窊印”中，“杓窊”是指一種猛禽的總稱，用它做印鈕，取其迅疾之義。在行軍時，將領得到這種印信作爲詔令。道宗曾賜給耶律仁先一個鷹形印鈕的印信，就是這種類型。
符契制度：
從大賀氏的八部聯合出兵時，就用木片分成兩半，合在一起作爲憑證。太祖即位後，改爲使用金魚符。
金魚符共有七枚，用黃金鑄成，每枚長六寸，都有編號，每枚魚形的兩半可以拼合。有軍事行動時，將左半塊交給守將，使者攜帶右半塊，兩者在大小、形狀、編號上完全相同後，才能出發。任務完成後，再將符送回內府。
銀牌共二百面，每面長一尺，上面刻有國字，寫有“宜速”二字，還有“敕走馬牌”。當國家發生重大事件時，皇帝親自將銀牌交給使者，手寫指令，命令驛馬運送。若驛馬不足，就用其他馬匹替代。規定爲：白天或夜間，連續晝夜行駛七百里，次之爲五百里。使者到達各地，天子親自接見，必須更換銀牌，無人敢違抗。使者返回後，皇帝親自接收，並親手封印，交由牌印郎君收藏。
木契，正面是陽面，背面是陰面，用於閣門調動軍隊。朝會時，宣徽使向殿內遞交陽面木契，到殿門前，再將契交給西上閣門使，說：“奉令行勘。”負責覈對的官員應聲回答：“收到，覈對。”然後下跪接受契，舉起手覈對內容，確認無誤後，俯身行禮，然後站起，向皇帝奏報：“內外核對相符。”閣門使說：“準照敕令覈對，行軍令。”覈對官再持陰面木契，答聲：“收到。”然後站直，略微退後一步，高聲喊：“軍將、門仗官。”衆人齊聲應答。覈對官說：“內部發出召集軍隊的木契一張，按敕令交由左金吾仗執行覈對。”覈對官問：“是否相符？”門仗官回答：“相符”，重複兩次。覈對官問：“是否一致？”門仗官答：“一致”，也重複兩次。覈對官走近前一步，躬身行禮，奏道：“已覈對，左金吾統領駕仗、勾畫都知某官某，已對御前覈對無誤。”然後站起，退後一步，右手舉着木契說：“此契謹交閣門使，進入內庭。”閣門使高聲應道：“收到。”門仗官也低聲應答。覈對官跪下，把契交出，閣門使上殿收下，宣徽使接收。閣門使下殿後，即可執行皇帝的調兵命令。
木箭：內側爲雄箭，外側爲雌箭，用於皇帝出行時作爲憑證。返回皇宮時，由勘查官持雌箭，東上閣門使持雄箭，依照覈對契的儀式進行覈對，具體細節見《禮儀志》。
納蘭青雲
