仪卫志三
遥辇氏之世，受印于回鹘。至耶澜可汗请印于唐，武宗始赐“奉国契丹印”。太祖神册元年，梁幽州刺史来归，诏赐印绶。是时，太祖受位遥辇十年矣。会同九年，太宗伐晋，末帝表上传国宝一、金印三，天子符瑞于是归辽。
传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正面文“受命于天，既寿永昌”，鱼鸟篆，子婴以上汉高祖。王莽篡汉，平皇后投玺殿阶，螭角微玷。献帝失之，孙坚得于井中，传至孙权，以归于魏。魏文帝隶刻肩际曰“大魏受汉传国之宝”。唐更名“受命宝”。晋亡归辽。自三国以来，僣伪诸国往往模拟私制，历代府库所藏不一，莫辨真伪。圣宗开泰十年，驰驿取石晋所上玉玺于中京。兴宗重熙七年，以《有传国宝者为正统赋》试进士。天祚保大二年，遗传国玺于桑乾河。
玉印，太宗破晋北归，得于汴宫，藏随驾库。穆宗应历二年，诏用太宗旧宝。
御前宝，金铸，文曰“御前之宝”，以印臣僚宣命。
诏书宝，文曰“书诏之宝”，凡书诏批答用之。
契丹宝，受契丹册仪，符宝郎捧宝置御坐东。
金印三，晋帝所上，其文未详。
皇太后宝，制未详。天显二年，应天皇太后称制，群臣上玺绶。册承天皇太后仪，符宝郎奉宝置皇太后坐右。
皇后印，文曰“皇后教印”。
皇太子宝，未详其制。重熙九年册皇太子仪，中书令授皇太子宝。
印
吏部印，文曰“吏部之印”，银铸，以印文官制诰。
兵部印，文曰“兵部之印”，银铸，以印军职制诰。
契丹枢密院、契丹诸行军部署、汉人枢密院、中书省、汉人诸宫都部署印，并银铸。文不过六字以上，以银朱为色。
南北王以下内外百司印，并铜铸，以黄丹为色，诸税务以赤石为色。
杓窊印，杓窊，鸷鸟之总名，以为印纽，取疾速之义。行军诏赐将帅用之。道宗赐耶律仁先鹰纽印，即此。
符契
自大贺氏八部用兵，则合契而动，不过刻木为牉合。太祖受命，易以金鱼。
金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼左右判合之。有事，以左半先授守将，使者执右半，大小、长短、字号合同，然后发兵。事讫，归于内府。
银牌二百面，长尺，刻以国字，文曰“宜速”，又曰“敕走马牌”。国有重事，皇帝亲授使者，手紥给驿马若干。驿马阙，取它马代。法，昼夜驰七百里，其次五百里。所至天子亲临，须索更易，无敢违者。使回，皇帝亲受之，手封牌印郎君收掌。
木契，正面为阳，背面为判，阁门唤仗则用之。朝贺之礼，宣徽使请阳面木契下殿，至于殿门，以契授西上阁门使云：“授契行勘。”勘契官声喏，跪受契，举手勘契同，俯、兴，鞠躬，奏“内外勘契同。”阁门使云：“准敕勘契，行勘。”勘契官执阴面木契声喏，平身立，少退近后，引声云“军将门仗官”，齐声喏。勘契官云：“内出唤仗木契一只，准敕付左右金吾仗行勘。”勘契官云“合不合”，门仗官云“合”，凡再。勘契官云“同不同”，门仗官云“同”，亦再。勘契官近前鞠躬，奏：“勘官左金吾引驾仗、勾画都知某官某，对御勘同。”平身，少退近后，右手举契云：“其契谨付阁门使进入。”阁门使引声喏，门仗官下声喏。勘契官跪以契授，阁门使上殿纳契，宣徽使受契。阁门使下殿，奉敕唤仗。
木箭，内箭为雄，外箭为雌，皇帝行幸则用之。还宫，勘箭官执雌箭，东上阁门使执雄箭，如勘契之仪，详具《礼仪志》。
《辽史》•卷五十七·志第二十六·仪卫志三(符印)
译文：
在遥辇氏时代，契丹人是从回鹘那里获得印信的。到了耶澜可汗时期，他向唐朝请求印信，唐朝武宗这才赐予契丹“奉国契丹印”。太祖在神册元年，有梁朝幽州刺史归降，朝廷便下诏赐予他印信和官服。当时，太祖已经继承遥辇氏君主之位十年了。会同九年，太宗出兵讨伐后晋，后晋末帝上表将传国玉玺一枚和三枚金印献给辽朝，从此，天子的象征性宝物归于辽国。
传国玉玺是秦始皇所制，用蓝玉制作，有螭形纽，六个面，正面刻着“受命于天，既寿永昌”八个字，字体为鱼鸟篆，从子婴到汉高祖都使用过。王莽篡位时，平皇后将玉玺投入殿阶，玉玺的螭角有轻微的污损。后来东汉献帝丢失了玉玺，孙坚在井中发现，传到孙权手中，最终被魏国得到。魏文帝在玉玺肩部刻上了“大魏受汉传国之宝”字样。唐朝改称它为“受命宝”。晋朝灭亡后，这玉玺传到了辽国。自三国以来，许多伪政权都仿制玉玺，但数量众多，真假难辨。圣宗开泰十年，朝廷派人快马加急前往中京，取回了石晋所进献的玉玺。兴宗重熙七年，辽朝还曾以“拥有传国宝物即为正统”为题，考取进士。天祚帝保大二年，又将传国玉玺传至桑乾河一带。
玉印，是太宗打败后晋后，从汴京皇宫中获得的，后来存放在随驾的官库中。穆宗应历二年，朝廷下令启用太宗时期的旧印。
“御前宝”是金制的，上面刻着“御前之宝”四个字，用于印信传达皇帝对臣僚的命令。
“诏书宝”上刻着“书诏之宝”，凡是起草诏令或答复奏章，都使用这个印信。
“契丹宝”是用于册封契丹君主时，由符宝郎捧着放在皇帝座位东边。
有三枚金印，是后晋皇帝上缴的，具体文字不详。
“皇太后宝”制度不明确。天显二年，应天皇太后临朝听政，群臣上呈玉玺和印绶。册封承天皇太后的仪式上，符宝郎捧着玉玺放在皇太后座位的右边。
“皇后印”上刻着“皇后教印”几个字。
“皇太子宝”形制不详。重熙九年册封皇太子时，中书令将皇太子宝交给皇太子。
各类官印：
“吏部印”，刻着“吏部之印”，是银制的，用来加盖官员的任命文书。
“兵部印”，刻着“兵部之印”，也是银制的，用于批准军队职位的任命。
契丹枢密院、契丹各类行军部署、汉人枢密院、中书省、汉人宫中诸都部署的印信，都是银制的，文字不超过六个字，颜色用银红色。
南北王以及内外各司的官印，都是铜制的，颜色用黄丹；各税务机构的印章则用赤石为底色。
“杓窊印”中，“杓窊”是指一种猛禽的总称，用它做印钮，取其迅疾之义。在行军时，将领得到这种印信作为诏令。道宗曾赐给耶律仁先一个鹰形印钮的印信，就是这种类型。
符契制度：
从大贺氏的八部联合出兵时，就用木片分成两半，合在一起作为凭证。太祖即位后，改为使用金鱼符。
金鱼符共有七枚，用黄金铸成，每枚长六寸，都有编号，每枚鱼形的两半可以拼合。有军事行动时，将左半块交给守将，使者携带右半块，两者在大小、形状、编号上完全相同后，才能出发。任务完成后，再将符送回内府。
银牌共二百面，每面长一尺，上面刻有国字，写有“宜速”二字，还有“敕走马牌”。当国家发生重大事件时，皇帝亲自将银牌交给使者，手写指令，命令驿马运送。若驿马不足，就用其他马匹替代。规定为：白天或夜间，连续昼夜行驶七百里，次之为五百里。使者到达各地，天子亲自接见，必须更换银牌，无人敢违抗。使者返回后，皇帝亲自接收，并亲手封印，交由牌印郎君收藏。
木契，正面是阳面，背面是阴面，用于阁门调动军队。朝会时，宣徽使向殿内递交阳面木契，到殿门前，再将契交给西上阁门使，说：“奉令行勘。”负责核对的官员应声回答：“收到，核对。”然后下跪接受契，举起手核对内容，确认无误后，俯身行礼，然后站起，向皇帝奏报：“内外核对相符。”阁门使说：“准照敕令核对，行军令。”核对官再持阴面木契，答声：“收到。”然后站直，略微退后一步，高声喊：“军将、门仗官。”众人齐声应答。核对官说：“内部发出召集军队的木契一张，按敕令交由左金吾仗执行核对。”核对官问：“是否相符？”门仗官回答：“相符”，重复两次。核对官问：“是否一致？”门仗官答：“一致”，也重复两次。核对官走近前一步，躬身行礼，奏道：“已核对，左金吾统领驾仗、勾画都知某官某，已对御前核对无误。”然后站起，退后一步，右手举着木契说：“此契谨交阁门使，进入内庭。”阁门使高声应道：“收到。”门仗官也低声应答。核对官跪下，把契交出，阁门使上殿收下，宣徽使接收。阁门使下殿后，即可执行皇帝的调兵命令。
木箭：内侧为雄箭，外侧为雌箭，用于皇帝出行时作为凭证。返回皇宫时，由勘查官持雌箭，东上阁门使持雄箭，依照核对契的仪式进行核对，具体细节见《礼仪志》。
纳兰青云
