《宋史》•卷四百八十六·列传第二百四十五·外国二
正值贺兰山南麓,地势开阔,水草丰美,自古为游牧民族聚居之地。夏国疆域广阔,方圆二万余里,其行政制度多与宋朝相似。朝贺仪式兼用唐宋之制,音乐器物及乐曲则沿袭唐代传统。
境内分为河南与河西两大部分。河南地区共有九州:灵州、洪州、宥州、银州、夏州、石州、盐州、南威州、会州;河西地区有九州:兴州、定州、怀州、永州、凉州、甘州、肃州、瓜州、沙州;熙州、秦州以西的边地有四州:西宁州、乐州、廓州、积石州。此地物产丰饶,尤其适宜种植稻麦。甘肃、凉州一带,依靠诸河流灌溉;兴州、灵州则有古老的灌溉渠系统,如唐来渠、汉源渠,均引黄河之水,故水田灌溉便利,年年丰稔,无旱涝之忧。
夏国居民以家为单位,称“一帐”。男子年满十五即为成年男子,每二名成年男子编为一队,其中一名为正军,另一名则为负赡者,即随军服役的杂役。每负担一人称为一“抄”,四名成年男子编为两“抄”,其余为“空丁”。若自愿参加正军,则可以射取他丁作为负赡,若无他丁可射,则可选取正军中年老体弱者担任。因此,壮年男子大多习武,且多数成为正军成员。正军每人配有战马与骆驼各一匹。团练使及以上官员,每帐配备弓一张、箭五百支、马匹一匹、骆驼五头,以及旗帜、鼓、枪、剑、棍、炒袋、披毡、浑脱、背索、锹、斧、箭牌、铁爪篱等装备;刺史以下官员则无帐、无旗帜,每人配备骆驼一头、箭三百支、幕梁一副。幕梁以毛织成,架于木架之上,三人共用一副。夏国有二百名炮手,称为“泼喜”,他们将旋风炮安装在骆驼鞍上,发射石弹如拳头大小。选拔汉人勇敢者为前锋,称“撞令郎”;若体弱怯懦、无特殊技能者,则迁往黄河以西耕作,或派守肃州。
夏国设有左右厢十二监军司:左厢有神勇、石州祥祐、宥州嘉宁、韦州静塞、西寿保泰、卓啰和南;右厢有朝顺、甘州甘肃、瓜州西平、黑水镇燕、白马强镇、黑山威福。各军总计官兵五十余万人,另有俘获生员十万。兴州、灵州地区精兵共二万五千人,另设七万兵力作为备用,称为“御围内六班”,按三班轮值宿卫。每当有军事行动,自东部调集至西部,亦有自西部调至东部,中路则东西两面同时集兵。作战时常设空寨、伏兵包围敌人,以铁甲骑兵为前锋,骑乘良马,身着重甲,刀矛刺不入,用钩索连接,即使战死也难以坠落。出战时先由铁骑突袭敌阵,一旦敌阵混乱,再由步兵乘势推进。主帅多居后方或占据高地。夏兵能适应严寒酷暑、饥渴疲劳。出战选择吉日,避免凶日,粮草携带不超过十天。弓用皮弦,箭以沙柳杆为竿,不耐雨雪。白天扬烟扬尘,夜间以篝火为号。不以逃跑为耻,若战败三天,便会返回原地,追击人马并射杀,称“杀鬼招魂”,或埋草人于地下,令众人射箭后返回。
夏人笃信鬼神,崇尚咒祝,每次出兵前必占卜。占卜方法有四:一、以艾草灼烧羊脾骨,观察其裂纹以求吉凶,称为“炙勃焦”;二、在地上劈竹,类同占卜蓍草,称为“擗算”;三、夜晚焚烧羊只,祭祀神灵,并焚烧谷物置于静地,次日清晨宰羊,察看其肠胃是否畅通,若畅通则无阻,若有血则不利;四、以箭撞击弓弦,根据声音判断敌情、胜负、牲畜命运及五谷丰歉。百姓多住土屋,唯有身份特殊者可盖瓦房。
评曰:拓跋氏的世系可在前代史籍中查得。自赤辞归附唐太宗,立功于唐玄宗时代,思恭在唐懿宗时因守卫宥州而著称,夏国虽未正式称帝,但统治此地已有多代。后代历经五代君主。宋初,太祖即封西平王为太尉,德明在宋真宗时代已追谥其父为帝王。到元昊始正式称帝,此后历代沿袭,最终与金国一同灭亡。夏国自建立至灭亡,历时二百五十八年。虽然曾接受宋朝册封,宋朝也赐岁币、答应誓约,但这不过是一时权宜之计,其内心并无臣服的诚意。元昊自青年起用兵,二十年间未曾有能击败他的强敌。乾顺时期建立国学,设有三百名学生,设立养贤机构;仁宗时学生数增至三千,尊孔子为帝王,设立科举制度选拔人才,并设宫学,亲自讲授。其编纂的《国史》《经》《纪》,《尚书·大禹谟》有言:“不有君子,其能国乎?”今本史书所载的追尊谥号、庙号、陵寝名,均采自《夏国枢要》等文献,若与旧史记载有所出入,则存疑待考。
《宋史》·元·脱脱等修撰。