《宋史》•卷二百一十五·表第六

元代 • 脫脫、阿魯圖

宗室世系一
　　昔者，帝王之有天下，莫不衆建同姓，以樹蕃屏，其不得以有國者，則亦授之土田，使帥其宗氏，輯其分族。故繼別之宗百世不遷，豈惟賴其崇獎維持以成不拔之基哉。蓋親親之仁，爲國大經，理固然也。《周官》宗伯掌三族之別以辨親疏，於是敘昭穆之法隆殺行焉。此世系之所以不可不謹也。後世封建廢而宗法壞，帝王之裔，至或雜於民伍，淪爲皁隸，甚可嘆也。宋太祖、太宗、魏王之子孫可謂藩衍盛大矣，支子而下，各以一字別其昭穆，而宗正所掌，有牒、有籍、有錄、有圖、有譜，以敘其系，而第其服屬之遠近，列其男女昏因及官爵敘遷，而著其功罪生死歲月，雖封國之制不可以復古而宗法之嚴，恩禮之厚，亦可概見。然靖康之變，往往淪徙死亡於兵難，南渡所存十無二三，而國之枝葉日以悴矣。今因載籍之舊，考其源委，作《宗室世系表》。
　　太祖四子：長滕王德秀，次燕王德昭，次舒王德林，次秦王德芳。德秀、德林無後。
　　《宋史》　元·脫脫等

譯文：

古代，帝王獲得天下之後，無不廣泛地分封同姓子弟，以此建立藩鎮屏障。對於那些無法直接繼承王位的宗室子弟，也會賜予土地，讓他們率領自己的宗族，團結各自的分支。因此，延續祖先香火的宗室世代相傳，百代不遷，不僅依靠朝廷的重視和扶持，更因爲親族相親的仁德是治國的根本，這是理所當然的事。《周官》中的宗伯負責區分三個宗族的親疏關係，從而確立了昭穆（宗法上的輩分排序）制度，形成尊卑有別的禮儀規範。所以，宗族世系必須謹慎記錄和傳承。然而，後世廢除了分封制，宗法制度也隨之衰落，帝王的後代往往混雜於普通百姓之中，淪爲低賤的僕役，實在令人嘆息。宋太祖、太宗以及魏王的子孫，可以說是宗室繁衍昌盛、遍及各地。即便是宗室中的小支後代，也以一個字來區分昭穆輩分，宗正機構所掌握的族譜資料包括族牒、族籍、族錄、族圖和族譜，用以詳細記載宗族的世系，明確親屬之間的遠近關係，記錄婚姻情況、官職升降、功過賞罰以及生死日期。雖然宋代已經無法恢復分封諸侯的制度，但從這些資料中仍可看出宗法制度的嚴謹和朝廷對宗室的深厚恩禮。然而，靖康之變後，許多宗室成員死於戰亂，流離失所，南渡後倖存下來的不到十分之一二，宗室的力量日漸衰弱。如今，我們依據舊有的文獻資料，追查其起源和脈絡，編寫了《宗室世系表》。

宋太祖有四個兒子：長子滕王趙德秀，次子燕王趙德昭，三子舒王趙德林，四子秦王趙德芳。其中，趙德秀和趙德林沒有後代。