《宋史》•卷二百一十五·表第六

元代 • 脱脱、阿鲁图

宗室世系一
　　昔者，帝王之有天下，莫不众建同姓，以树蕃屏，其不得以有国者，则亦授之土田，使帅其宗氏，辑其分族。故继别之宗百世不迁，岂惟赖其崇奖维持以成不拔之基哉。盖亲亲之仁，为国大经，理固然也。《周官》宗伯掌三族之别以辨亲疏，于是叙昭穆之法隆杀行焉。此世系之所以不可不谨也。后世封建废而宗法坏，帝王之裔，至或杂于民伍，沦为皂隶，甚可叹也。宋太祖、太宗、魏王之子孙可谓藩衍盛大矣，支子而下，各以一字别其昭穆，而宗正所掌，有牒、有籍、有录、有图、有谱，以叙其系，而第其服属之远近，列其男女昏因及官爵叙迁，而著其功罪生死岁月，虽封国之制不可以复古而宗法之严，恩礼之厚，亦可概见。然靖康之变，往往沦徙死亡于兵难，南渡所存十无二三，而国之枝叶日以悴矣。今因载籍之旧，考其源委，作《宗室世系表》。
　　太祖四子：长滕王德秀，次燕王德昭，次舒王德林，次秦王德芳。德秀、德林无后。
　　《宋史》　元·脱脱等

译文：

古代，帝王获得天下之后，无不广泛地分封同姓子弟，以此建立藩镇屏障。对于那些无法直接继承王位的宗室子弟，也会赐予土地，让他们率领自己的宗族，团结各自的分支。因此，延续祖先香火的宗室世代相传，百代不迁，不仅依靠朝廷的重视和扶持，更因为亲族相亲的仁德是治国的根本，这是理所当然的事。《周官》中的宗伯负责区分三个宗族的亲疏关系，从而确立了昭穆（宗法上的辈分排序）制度，形成尊卑有别的礼仪规范。所以，宗族世系必须谨慎记录和传承。然而，后世废除了分封制，宗法制度也随之衰落，帝王的后代往往混杂于普通百姓之中，沦为低贱的仆役，实在令人叹息。宋太祖、太宗以及魏王的子孙，可以说是宗室繁衍昌盛、遍及各地。即便是宗室中的小支后代，也以一个字来区分昭穆辈分，宗正机构所掌握的族谱资料包括族牒、族籍、族录、族图和族谱，用以详细记载宗族的世系，明确亲属之间的远近关系，记录婚姻情况、官职升降、功过赏罚以及生死日期。虽然宋代已经无法恢复分封诸侯的制度，但从这些资料中仍可看出宗法制度的严谨和朝廷对宗室的深厚恩礼。然而，靖康之变后，许多宗室成员死于战乱，流离失所，南渡后幸存下来的不到十分之一二，宗室的力量日渐衰弱。如今，我们依据旧有的文献资料，追查其起源和脉络，编写了《宗室世系表》。

宋太祖有四个儿子：长子滕王赵德秀，次子燕王赵德昭，三子舒王赵德林，四子秦王赵德芳。其中，赵德秀和赵德林没有后代。