職官五
大理寺 鴻臚寺 司農寺 太府寺 國子監 少府監 將作監 軍器監都水監 司天監
【大理寺】舊置判寺一人，兼少卿事一人。建隆三年，以工部尚書竇儀判寺事。凡獄訟之事，隨官司決劾，本寺不復聽訊，但掌斷天下奏獄，送審刑院詳汔，同署以上於朝。詳斷官八人，以京官充，法直官二人，以幕府、州縣官充，改京官則爲檢法官。
元豐官制行，置卿一人，少卿二人，正二人，推丞四人，斷丞六人，司直六人，評事十有二人，主簿二人。卿掌折獄、詳刑、鞫讞之事。同職務分左右：天下奏劾命官、將校及大辟囚以下以疑請讞者，隸左斷刑，則司直、評事詳斷，丞議之，正審之。若在京百司事當推，或特旨委勘及系官之物應追究者，隸右治獄，則丞專推鞫。蓋少卿分領其事，而卿總焉。凡刑獄應審議者，上刑部。被旨推鞫及情犯重者，卿同所隸官請封奏裁。若獄空或斷絕，則御史按實以聞。分案十有一，置吏六十有九。
先是舊制，大理寺讞天下奏案而不治獄。熙寧五年，增詳斷官二爲十員。七年，置詳斷習學官十四，詳覆習學官六。九年，詔以"京師官寺，凡有獄皆系開封府司錄司及左右軍巡三院，囚逮猥多，難於隔訊，又暑多瘐死，因緣流滯，動涉歲時。稽參故事，宜屬理官，可復置大理獄。"始命崔臺符爲知卿事，蹇周輔、楊汲爲少卿，各舉丞及檢法官。初，神宗謂國初廢大理獄非是，以問孫洙，洙對合旨，至是，命官起寺，十七日而成。元豐二年手詔："大理寺近舉墜典，俾治獄事，推輪規摹，皆以義起，不少寬假，必懷顧忌，稽留弊害，無異前日。宜依推制院及御史臺例，不供報糾察司。"三年，詔依舊供報。凡官屬依御史臺例，謁有禁。又詔糾察司察訪本寺斷徒以上出入不當者，索案點檢。五年，詔毋以大理寺官爲試官。六年，又詔："凡斷公案，先上正看詳當否，論難改正，簽印注日，然後過議司覆議；如有批難，具記改正，長貳更加審定，然後判成錄奏。"又刑部言："應吏部補授大理寺左斷刑官，先與刑部、大理寺長貳同議可否，然後注擬。仍取經試得循資以上人充，正闕以丞補，丞闕以評事補。"詔刑部、吏部同著爲令。八年，詔大理寺推斷事應奏及上尚書省者，更不先申本曹。
元祐元年，以右治獄勘斷公事全少，並左右兩推爲一司。三年，三省請罷右治獄，依三司舊例置推勘檢法官於戶部，從之。又詔大理寺並置長貳。四年，從刑部請，改本寺條，任大理官失斷徒已上五人或死罪二人，不在選限。紹聖元年，詔斷刑獄官依元豐元年選試法。二年，復置右治獄，置官屬如元豐制。左右推事有翻異者互送，再有異者，朝廷委官審問，或送御史臺治之。元符元年，應大理寺、開封府承受內降公事，不得奏請移送。又詔應奏斷公事，依開封府專條，不許諸處取索。
崇寧四年，詔大理寺官諸司輒奏闢者，以違制論。政和二年，詔法官任滿，擇職事修舉、人材可錄者奏舉再任，仍許就任關升，理本等資序。五年，依熙、豐故事，復置習學公事四員，長、貳立課程，正、丞同指教。宣和七年，評事以上並差試中刑法人。又詔大理寺、開封府承受公事依法斷遣，不得乞降特旨。中興並省官寺，惟大理寺不併。
紹興初，詔正與丞並堂除。評事闕，則委本寺長、貳選擇應格人赴刑部議定，申朝廷差填。如無應格，即選諳習刑法人權充。又立比較法以懲差失。隆興二年，評事鞏衍言："評事檢斷，躬自節案。親書斷語，最爲勞若。"詔增置，以八員爲額。淳熙末，嚴寺官出謁之禁，以防請託、漏泄之弊。紹熙初，除試中刑法評事八員外，司直、主簿選用有出身曾歷任人，各兼評事系銜。將八評事已擬斷文字，分兩廳點檢。或有未安，則述所見與長、貳商量。慶元四年，定逐委仲月定日斷絕之法。嘉定八年，申嚴紹熙指揮，重司直、主簿之選，增選試取人數以勸法科。
左斷刑分案三：曰磨勘，掌批會吏部等處改官事；曰宣黃，掌凡斷訖命官指揮；曰分簿，掌行分探諸案文字。設司有四：曰表奏議，掌拘催詳斷案八房斷議獄案，兼旬申月奏；曰開拆；曰知雜；曰法司。又有詳斷案八房，專定斷諸路申奏獄案等。又有敕庫，掌收管架閣文書。吏額；胥長一人，胥史三人，胥佐三十人，貼書六人，楷書十四人。右治獄分案有四：曰左右寺案，掌斷訖公事案後收理追贓等；曰驅磨，掌驅磨兩推官錢、官物、文書；曰檢法，掌檢斷左右推獄案並供檢應用條法；曰知雜。又有開拆、表奏二司；有左右推，主鞫勘諸處送下公事及定奪等。吏額；前司胥史一人、胥佐九人，表奏司一人、貼書三人，左右推胥史二人、胥佐八人、般押推司四人、貼書四人。
【鴻臚寺】舊置判寺事一人，以朝官以上充。元豐官制行，置卿一人，少卿一人，丞、主簿各一人。卿掌四夷朝貢、宴勞、給賜、送迎之事，及國之兇儀、中都祠廟、道釋籍帳除附之禁令，少卿爲之貳，丞參領之。凡四夷君長、使價朝見，辨其等位，以賓禮待之，授以館舍而頒其見辭、賜予、宴設之式，戒有司先期辦具；有貢物，則具其數報四方館，引見以進。諸蕃封冊，即行其禮命。若崇義公承襲，則辨其嫡庶，具名上尚書省。其周嵩、慶、懿陵廟，命官以時致享，若兇儀之節，宗室以服，臣僚以品，辨其喪紀而詔奠臨賻贈之制。禮儀成服，則卿掌贊導之儀，葬則預戒有司具鹵簿儀物。分案四，置吏九。其官屬十有二：往來國信所，掌大遼使介交聘之事。都亭西驛及管幹所，掌河西蕃部貢奉之事。禮賓院，掌回鶻、吐蕃、党項、女真等國朝貢館設，及互市譯語之事。懷遠驛，掌南蕃交州，西蕃龜茲、大食、于闐、甘、沙、宗哥等國貢奉之事。中太一宮、建隆觀等各置提點所，掌殿宇齋宮、器用儀物、陳設錢幣之事。在京寺務司及提點所，掌諸寺葺治之事。傳法院，掌譯經潤文。左、右街僧錄司，掌寺院僧尼帳籍及僧官補授之事。同文館及管勾所，掌高麗使命。已上並屬鴻臚寺。中興後，廢鴻臚不置，併入禮部。
【司農寺】舊置判寺事二人，以兩制、朝官以上充；主簿一人，以選人充。掌供藉田九種，大中小祀供豕及蔬果、明房油，與平糶、利農之事。
元豐官制行，始正職掌，置卿、少卿、丞、主簿各一人。卿掌分儲委積之政令，總苑囿庫務之事而謹其出納，少卿爲之貳，丞參領之。凡京都官吏錄廩，辨其精粗而爲之等；諸路歲運至京師，遣官閱其名色而分納於倉庚，藁秸則歸諸場，歲具封樁、月具見存之數奏聞；給兵食則進呈糧樣，因出納而受賂刻取者，嚴其禁；有負欠者，計其虧數上於倉部。凡諸路奏雨雪之闕與過多者皆籍之。凡苑囿行幸排比及薦饗進御、頒賜植藏之物，戒有司先期辦具。造麴櫱、儲薪炭以待給用。天子親耕藉田，有事於先農，則卿奉耒耜，少卿率屬及庶人以終千畝。分案六，置吏十有八。
初，熙寧二年，置制置條例司，立常平斂散法，遣諸路提舉官推行之。三年五月，詔制置司均通天下之財，以常平新法付司農寺，增置丞、簿，而農田水利、免役、保甲等法，悉自司農講行。初以太子中允呂惠卿判司農寺，改同判寺胡宗愈爲兼判。四年，以御史知雜鄧綰判寺，曾布同判，詔諸路提舉常平官課績，田寺考校升絀，管幹官令提舉司保明，計功賞之。六年，以司農間遣屬官出視諸路，力有不給，乃置幹當公事官，以葉康直等四人爲之。七年，本寺言："所主行農田水利、免役、保甲之法，措置未盡，官吏推行多違法意，欲榜諭官私，使人陳述，有司違法，從寺按察。"九年，以幹當公事官所至輒用喜怒，罷之，從熊本請也。元豐四年，減丞一，主簿三。官制行，寺監不治外事，司農事舊職務悉歸戶部右曹。
元祐三年，詔司農寺置長、貳。五年，以本寺主簿兼檢法。八年，復置提轄修倉所；紹聖元年，詔罷官屬，以其事歸將作監。四年，罷主簿，添丞一員。
政和六年，浙西諸州各置排岸一員，從兩浙運副應安道請也。所隸官屬凡五十，倉二十有五，掌九穀廩藏之事，以給官吏、軍兵祿食之用。凡綱運受納及封樁支用，月具數以報司農。草場十有二，掌受京畿芻秸，以給牧監飼秣。排岸司四，掌水運綱船輸納僱直之事。園苑四：玉津、瑞聖、宜春、瓊林苑，掌種植蔬蒔以待供進，修飭亭宇以備遊幸宴設。下卸司，掌受納綱運。都麴院，掌造麴，以供內酒庫酒醴之用，及出鬻以收其直。水磨務，掌水磑磨麥，以供尚食及內外之用。內柴炭庫，掌諸薪炭，以給宮城及宿衛班直軍士薪炭席薦之物。炭場，掌儲炭以供百司之用。
建炎三年，罷司農寺，以事務並隸倉部。紹興三年，復置丞二員。凡有合行事務，申戶部施行。四年，復置寺，仍置卿、少。十年，復置簿。隆興元年，並省主簿一員。明年，詔如舊制。乾道三年，詔糧綱有欠，從本寺斷遣監納，情理重者，大理寺推勘。分案五，南北省倉、草料場、和糴場隸焉。監倉官分上、中、下界，司其出納。諸場皆置監官。外有監門官，交量則有檢察斛面官，綱運下卸有排岸司官，各分其事以佐本寺。豐儲倉所，置監官二員，監門官一員。初，紹興以上供米餘數，樁管別廩，以爲水旱之助，後又增廣收糴，淳熙間，命右司爲之提領，後以屬檢正，非奉朝廷指揮不許支撥。別置赤歷，提領官結押，不許袞同司農寺收支經常米數。凡外州軍起到樁管米，從司農寺差官盤量，據納到數報本所樁管。監官、監門官遇考任滿，所屬批書外，仍於本所批書，視其有無欠折，以定其功過。在外，則鎮江、建康置倉焉。
【太府寺】舊置判寺事一人，以兩制或帶職朝官充；同判寺一人，以京朝官充。凡廩藏貿易、四方貢賦、百官奉給，時皆隸三司，本寺但掌供祠祭香幣、帨巾、神席，及校造斗升衡尺而已。
元豐官制行，始正職掌，置卿、少卿各一人，丞、主簿各二人。卿掌邦國財貨之政令，及庫藏、出納、商稅、平淮、貿易之事，少卿爲之貳，丞參領之。凡四方貢賦之輸於京師者，辨其名物，視其多寡，別而受之。儲於內藏者，以待非常之用；頒於左藏者，以供經常之費。凡官吏、軍兵奉祿賜予，以法式頒之，先給歷，從有司檢察，書其名數，鉤覆而後給焉。供奉之物，則承旨以進，審奏得晝，乃聽除之。若春秋授軍衣，則前期進樣，定其頒日，畿內將校營兵支請，月具其數以聞。凡商賈之賦，小賈即門徵之，大賈則輸於務。貨之不售者，平其價鬻於平淮，乘時賒貸，以濟民用；若質取於官，則給用多寡，各從其抵。歲以香、茶、鹽鈔募人入豆谷實邊。即京都闕用物，預報度支。凡課入，以盈虧定課最、行賞罰。大祀，晨裸則卿置幣，奠玉則入陳玉帛，餘祀供其帨巾。分案九，置吏六十有五。
元祐初，以倉部郎官印發文鈔，三年，復歸本寺。又詔太府置長、貳。五年，令長貳每月分巡所轄庫務。元符元年，增置丞一員。三年，改市易案爲平淮，其市易務亦如之。崇寧中，置藥局七所，添丞一員點檢。宣和三年減罷。靖康元年，詔內外官司局所依熙寧法，錢物並納左藏庫，凡省一百五所。又詔戶部、太府寺長貳當職官及本庫官吏俸錢，候在京官吏支散並足，方許支給，從戶部尚書梅執禮之請也。
所隸官司二十有五：左藏東西庫，掌受四方財賦之入，以待邦國之經費，給官吏、軍兵奉祿賜予。舊分南北兩庫，政和六年修建新庫，以東西庫爲名。西京、南京、北京各置左藏庫、內藏庫，掌受歲計之餘積，以待邦國非常之用。奉宸庫，掌供內庭，凡金玉、珠寶、良化賄藏焉。祗候庫，掌受錢帛、器皿、衣服，以備傳詔頒給及殿庭賜予。元豐庫，掌受諸路積剩及常平錢物，凡封樁者皆入焉。布庫，掌受諸道輸納之布，辨其名物，以待給用。茶庫，掌受江、浙、荊湖、建、劍茶茗，以給翰林諸司及賞賚、出鬻。雜物庫，掌受內外雜輸之物，以備支用。糧料院，掌以法式頒廩祿，凡文武百官、諸司、諸軍奉料，以卷淮給。審計司，掌審其給受之數，以法式驅磨。都商稅務，掌收京城商旅之算，以輸於左藏。汴河上下鎖、蔡河上下鎖，掌舟船木筏之徵。都提舉市易司，掌提點貿易貨物，其上下界及諸州市易務、雜買務、雜賣場皆隸焉。市易上界，掌斂市之不售、貨之滯於民用者，乘時貿易，以平百物之直。市易下界，掌飛錢給券，以通邊糴。雜買務，掌和市百物，凡宮禁、官府所需，以時供納。雜賣場，掌受內外幣餘之物，計直以待出貨，或淮折支用。榷貨務，掌折博斛鬥、金帛之屬。交引庫，掌給印出納交引錢鈔之事。抵當所，掌以官錢聽民質取而濟其緩急。和劑局、惠民局，掌修合良藥，出賣以濟民疾。店宅務，掌管官屋及邸店，計置出僦及修造之事。石炭場，掌受納出賣石炭。香藥庫，掌出納外國貢獻及市舶香藥、寶石之事。
建炎詔罷太府寺，以其所掌職務撥隸金部。紹興元年，復以章億守太府寺丞，措置印給茶鹽鈔引，續添置丞二員。四年，復置卿、少各一員。十年，復置主簿。十一年，詔交引庫書押鈔引寺丞兩員。遇合推賞。各與減磨勘二年。尋詔三丞一體行之。隆興元年，並省主簿一員，明年如舊制，設案七，以序次分管。監交案，隨逐丞簿赴左藏庫監交看驗綱運錢物。中興後，所隸惟有糧料院、審計司、左藏東西庫、交引庫、祗候庫、和劑局、惠民局如前制所置。左藏南庫，管御前激賞庫改。以侍從官提領，又置提轄檢察官一員，編估局、打套局，寄樁庫，掌發賣香藥、匹帛，拘其直歸於左藏南庫。置監官提領二人。
【國子監】舊置判監事二人，以兩制或帶職朝官充，凡監事皆總之。直講八人，以京官、選人充，掌以經術教授諸生，丞一人，以京朝官或選人充，掌錢穀出納之事。主簿一人，以京官或選人充，掌文簿以勾考其出納。監生無定員。
元豐官制行，始置察酒、司業、丞、主簿各一人，太學博士十人，正、錄各五人，武學博士二人，律學博士、正各一人。
【祭酒】掌國子、太學、武學、律學、小學之政令，司業爲之貳，丞參領監事。凡諸生之隸於太學者，分三舍。始入學，驗所隸州公據，以試補中者充外舍。齊長、諭月書其行藝於籍。行謂率教不戾規矩，藝謂治經程文，季終考於學諭，次學錄，次學正，次博士，然後考於長貳。歲終校定，具注於籍以俟覆試，視其校定之數，參驗而序進之。凡私試，孟月經義，仲月論，季月策。公試，初場以經義，次場以論、策。試上舍如省試法。凡內舍行藝與所試之等俱優者，爲上舍上等，取旨命官；一優一平爲中，以俟殿試；一優一否或俱平爲下，以俟省試。唯國子生不預考選。凡課試、升黜、教導之事，長、貳皆總焉。車駕幸學，則率官屬諸生班迎，即行在距學百步亦如之。凡釋奠於先聖、先師及武成王，則率官屬諸生共薦獻之禮。歲計所隸三舍生升降多寡之數，以爲學官之殿最賞罰。
博士，掌分經講授，考校程文，以德行道藝訓導學者。正、錄，掌舉行學規，凡諸生之戾規矩者，待以五等之罰，考校訓導如博士之職。職事學錄五人，掌與正、錄通掌學規。學諭二十人，掌以所授經傳諭諸生，直學四人，掌諸生之籍及幾察出入。凡八十齊，齊置長、諭各一人，掌表率齋生，凡戾規矩者，糾以齊規五等之罰，仍月考齋生行藝，著於籍。武學博士、學諭各二人，掌以兵書、弓馬、武藝訓誘學者。律學博士二人，掌傳授法律及校試之事。小學，置職事教諭二人，掌訓導及考校責罰。學長二人，掌充齒位、糾不如儀者。集正二人，掌籍諸生名氏，糾程課不逮者。
熙寧初，詔用經術取士，廣闊黌舍。分爲三學，增置生徒，總二千八百人。隸籍有數，給食有等，庫書有官，治疾有醫。分案八，置吏十。元豐三年，詔自今奏舉太學博士，先以所業進呈。五年，詔國子監官差承務郎以上，闕即差選人充正官，立行、守、試請奉法。八年，詔罷太學保任同罪法。
元祐元年，詔太學每歲公試，以司業、博士主之，如春秋補試法。左司諫王嚴叟言："太學生補中人，乞並許應舉，罷一年之限。"詔國子監立法。又詔給事中孫覺、祕書少監顧臨、崇政殿說書程頤、國子監長貳看詳修立國子監條例。又詔置《春秋》博士一員，二年，增司業一員。又詔內外學官選年三十以上歷任人充。三年，詔國子監置長貳。四年，詔太學正、錄依熙寧法，選上舍生充，闕則以內捨生。五年，殿中侍御史岑象求言："國子監無叩問師資之益，學官不以訓導爲己任，補試伺察不嚴，有假手之弊。"詔禮部相度以聞，本部言："生員遇有請益，許見長貳。仍詔生員以所納齊課於講堂上指諭，並委博士逐月巡所隸齊，詢考生員所業。凡私試不鎖宿，欲令不罷講說。"從之。
紹聖元年，監察御史劉拯言："太學復行元豐中三舍推恩注官、免省試、免解試之制。夫舊法欲行，必先嚴考察。請自今太學長貳、博士、正錄，選學行純備、從所推服者爲之，有弛慢不公，考察不實，則重加譴責。差職掌長諭改正如元豐舊制。"從之。又詔："內外學官非制科、進士出身及上舍生入官者，並罷。"又詔："太學正、錄依元豐舊制，各置五人。"又詔："太學三舍生並依元豐學制，重行考察，依舊條推恩。"左司諫翟思言："元豐《太學令》訓迪糾禁亦具矣，今追復經義取士，乞令有司看詳，依舊頒行。"詔送國子監，又詔："內外學官選進士出身及經明行修人。"又詔學官並召試，國子監長貳、臺諫官、外監司皆許薦舉。三年，司業龔原言："公試依元豐舊制，以長貳監試，輪差博士五員考試，乞朝廷更差官五員參考。"從之。元符元年，詔有官人許入太學充監生，毋過四十人。三年，復置《春秋》博士。
崇寧元年，宰臣蔡京言："有詔天下皆興學貢士，以三舍考選法遍行天下，聽每三年貢入太學。上合試仍別爲考，分爲三等，若試中上等，補充太學上舍，試中中等、下等者，補充內舍，餘爲外舍生，仍建外學於國之南，待其歲考行藝，升之太學。其外學官屬：司業一人，丞一人，博士十人，學正五人，學錄五人；職事人系學生充；學錄五人，學諭十人，直學二人，齊長、齊諭各一人。外舍生三千人，太學上舍一百人，內舍三百人，候將來貢試到合格者，即上合以二百人、內舍以六百人爲額。處上舍、內舍於太學，處外舍於外學。外學置齊一百，講堂四，每齊三十人。太學自訟齊移於外學。諸路貢士併入外學，候依法考選校試合格，升之太學爲上舍、內捨生。見爲太學外舍生，依舊在太學，候外學成日取旨。外學並依太學敕、令、格、式。"從之。二年，罷《春秋》博士。三年，詔辟雍置司成、司業各一員。四年，詔："辟雍待四方貢士，在國之郊，太學教養上舍生，在王城之內，內上既殊，高下未倫；辟雍有司成在侍郎之次，國子有祭酒、司業列於卿、少，事體不順，合行釐正。"改辟雍司成爲太學司成，總國子監及內外學事，凡學之事，皆許專達。仍立學官謁禁。
大觀元年，置國子博士四員，國子正、錄各二員。太學、辟雍博士共置二十員，國子、太學每經一員，辟雍二員。從薛昂之請也。三年，詔諸路贍學餘錢並起發充在京學事支用。四年，詔省國子、辟雍博士五員，太學命官學錄一員，辟雍二員，國子命官正、錄及命官直學、國子監書庫官等官，並省罷，依紹聖格，毋用謄錄。政和元年，詔兩學博士、正、錄依舊制選試，朝廷除授。七年，新提舉河東路學事王格言："崇寧初，建辟雍於郊，以處貢士及外舍生，立太學於國，以處上舍、內舍。由州、郡而貢之辟雍，由辟雍而升之太學。法行之初，上、內舍之選未衆，故外舍有校定者留太學，無校定者出辟雍。比年上、內舍人日增，而太學又有國子隨行親及小學生，人數已我，居處迫隘，乞以外舍生有無校定，並居辟雍，升補上、內舍乃入太學。"從之。八年，詔兩博士、正、錄並諸州教授兼用元豐試法，仍止試一經。吏部具到元豐法：進士第一甲，或省試十名內，或府、監發解五名內，或太學公、私試三名內，或季試兩次爲第一人，或上舍、內捨生，或曾充經論以上職掌，或投所業乞試，並聽試，入上等注博士，中下等注正、錄，即人多闕少，原注諸州教授者聽。
宣和三年，詔罷天下三舍，太學以三舍考選，開封府及諸路以科舉取士。州學未行三舍以前，應置宮及養士去處，依元豐舊制。太學生並撥填舊額，辟雍正額入太學者，撥入額外，依舊制遇填闕。諸內舍上等校定人願入太學者，與免補試。辟雍官屬並罷。又詔國子博士、正、錄改充太學正、錄。七年，臣僚言："熙、豐間，博士未嘗除代，近年以來，席未暖而代者已至當從正、錄第進。新除太學博士胡世將、周利建乞改除正、錄，候將來升爲博士。"從之。
靖康元年，諫議大夫馮澥言："朝廷罷元祐學術之禁，不專王氏之學，《六經》之旨，其說是者取之，今學校或主一偏之說，執一偏之見，願詔有司考校，敢私好惡去取，重行黜責。"又詔太學博士替成資闕。
建炎三年，詔國子監並歸禮部。未幾，詔復養生徒，置博士。紹興十二年，置祭酒、司業各一人。十三年，太學成，增置博士、正、錄。參用元祐、紹聖監學法，修立監學新法。詔國子博士、正、錄通治諸齊。學官闕，從本監選舉。其後，監學博士、正、錄增減不齊，兼攝並置不一。至隆興以後，正、錄不兼權，祭酒、司業並置，復書庫官；又定國子博士一員，太學博士三員，正、錄共四員，學官之制始定。淳熙四年，置監門官一員，兼管石經閣，以不釐務使臣充，以後相承不改。
【武學】慶曆三年，詔置武學於武成王廟，以阮逸爲教授。八月，罷武學，以議者言"古名將如諸葛亮、羊祜、杜預等，豈專學系、吳"故也。熙寧五年，樞密院言："古者出師受成於學，文武弛張，其道一也，乞復置武學。"詔於武成王廟置學。元豐官制行，改教授爲博士，紹興十六年，詔修建武學，武博、武諭以兵書、弓馬、武藝誘誨學者。紹興二十六年，詔武學博士、學諭各置一員，內博士於文臣有出身或武舉出身曾預高選棄，其學諭差武學人，後又除文臣之有出身者。
【宗學】元豐六年，宗室令鑠乞建宗學，詔從之，既而中輟，建中靖國元年復置。崇寧初，立月書、季考法。南渡初，建學。嘉定更新置四齊，後再增三齊。宗學博士，舊諸王宮大、小學教授也。至道元年，太宗將爲皇侄等置師傅，執政謂環衛之官非新王比，當有降，乃以教授爲名。鹹平初，遂命諸王府官分兼南、北宅教授。南宮者，太祖、太宗諸王之子孫處之，所謂睦親宅也。崇寧五年，又改稱某王宮宗子博士，位國子博士之上。靖康之亂，宗學遂廢。紹興四年，始復置諸王宮大小學教授二員，隆興省其一。喜定九年十二月，始復置宗學，改教授爲博士，又置宗學諭一員，並隸宗正寺，在太常博士之下，諭在國子正之上，奉給、賞典依國子博士及正例，於是宗室疏遠者皆得就學。旋有旨復存諸王宮大小學授一員。
【書庫官】淳化五年，判國子監李志言："國子監舊有印書錢物所，名爲近俗，乞改爲國子監書庫官。"始置書庫監官，以京朝官充。掌印經史羣書，以備朝廷宣索賜予之用，及出鬻而收其直以上於官。元豐三年省。中興後，並國子監入禮部。紹興十三年，復置一員；三十一年，罷。隆興初，詔主簿兼書庫。乾道七年，復置一員。
【少府監】舊制，判監事一人。以朝官充。凡進御器玩、后妃服飾、雕文錯彩工巧之事，分隸文思院、後苑造作所，本監但掌造門戟、神衣、旌節，郊廟諸壇祭玉、法物，鑄牌印諸記，百官拜表案、褥之事。凡祭祀，則供祭器、爵、瓚、照燭。
元豐官制行，始置監、少監、丞、主簿各一人。監掌百工伎巧之政令，少監爲之貳，丞參領之。凡乘輿服御、寶冊、符印、旌節、度量權衡之制，與夫祭祀、朝會展采備物，皆率其屬以供焉。庀其工徒，察其程課、作止勞逸及寒暑早晚之節，視將作匠法，物勒工名，以法式察其良窳。凡金玉、犀象、羽毛、齒革、膠漆、材竹，辨其名物而考其制度，事當損益，則審其可否，議定以聞。少府所掌，舊有主名，其工作之事，則監自親之。
熙寧中，已釐歸有司，官制行，皆復舊。元豐元年，工部言："文思院上下界諸作工料條格，該說不盡，功限例各寬剩，乞委官檢照前後料例功限，編爲定式。"從之。又詔："文思監官除內侍外，令工部、少府監同議選差。"崇寧三年，詔："文思院兩界監官，立定文臣一員、武臣二員。並朝廷選差，其內侍幹當官並罷。"
分案四，置吏八。所隸官屬五：文思院，掌造金銀、犀玉工巧之物，金採、繪素裝鈿之飾，以供輿輦、冊寶、法物凡器服之用。綾錦院，掌織紝錦繡，以供乘輿凡服飾之用。染院，掌染絲枲幣帛。裁造院，掌裁製服飾。文繡院，掌纂繡，以供乘輿服御及賓客祭祀之用，
舊置南郊祭器庫監官二人，太廟祭器法物庫監官二人，掌祠祭器服之名物，各有專典。旌節官二人，鑄印篆文官二人。諸州鑄錢監監官各一人。以上並屬少府監。
【將作監】舊制，判監事一人，以朝官以上充。凡土木工匠之政、京都繕修隸三司修造案，本監但掌祠祀供省牲牌、鎮石、炷香、盥手、焚版幣之事。
元豐官制行，始正職掌。置監、少監各一人，丞、主簿各二人。監掌宮室、城郭、橋樑、舟車營繕之事，少監爲之貳，丞參領之，凡土木工匠板築造作之政令總焉。辨其才幹器物之所須，乘時儲積以待給用，庀其工徒而授以法式；寒暑蚤暮，均其勞逸作止之節。凡營造有計帳，則委官覆視，定其名數，驗實以給之。歲以二月治溝渠，通壅塞。乘輿行幸，則預戒有司潔除，均布黃道。凡出納籍帳，歲受而會之，上於工部。熙寧初，以嘉慶院爲監，其官屬職事，稽用舊典，已而盡追復之。元祐七年，詔頒將作監修成《營造法式》八年，又詔本監營造檢計畢，長貳隨事給限，丞、簿覆檢。無符元年，三省言："將作監主簿二員，乞將先到任一員改充幹當公事。候成資替罷。"從之。崇寧五年，詔將作監，應承受前後特旨應副外，路並府、監修造差撥人工物料，遵執無豐條格，不得應副。宣和五年，詔罷營繕所歸將監。
分案五，置吏二十有七。所隸官屬十：修內司，掌宮城、太廟繕修之事。東西八作司，掌京城內外繕修之事。竹木務，掌修諸路水運材植及抽算諸河商販竹木，以給內外營造之用。事材場，掌計度材物，前期樸斫，以給內外營造之用。麥〈麥肙〉場，掌受京畿諸縣夏租〈麥肙〉〈麥戈〉，以給圬墁之用。窯務，掌陶爲磚瓦，以給繕營及瓶缶之器。丹粉所，掌燒變丹粉，以供繪飾。作坊物料庫第三界，掌儲積材物，以備給用。退材場，掌受京城內外退棄材木，掄其長短有差，其曲直中度者以給營造，餘備薪爨。簾箔場，掌抽算竹木、蒲葦，以供簾箔內外之用。
建炎三年，詔將作監並歸工部。紹興三年，復置丞，仍兼總少府之事。十年，置主簿一員。十一年，詔依司農、太府寺，置長、貳一員。隆興初，宮室無所營繕，職務簡省，百工器用屬之文思院，以隸工部；本監惟置丞一員，餘官虛而不除。乾道以後，人材甚多，監、少、丞、簿無闕，凡臺省之久次與郡邑之有聲者，悉寄俓於此，自是號爲儲才之地，而營繕之事，多俾府尹、畿漕分任其責焉。
【軍器監】國初，戎器之職領於三司胃案，官無專職。熙寧六年，廢胃案，乃按唐令置監，以從官總判，元豐正名，始置監、少監各一人，丞二人，主簿一人。監掌監督繕治兵器什物，以給軍國之用，少監爲之貳，丞參領之。凡利器以法式授工徒，其弓矢、干戈、甲胃、劍戟戰守之具，因其能而分任之，量用給材，旬會其數以考程課，而輸於武庫，委遣官詣所隸檢察。凡用膠漆、筋革、材物必以時，課百工造作，勞逸必均，歲終閱其良否多寡之數，以詔賞罰。器成則進呈便殿，俟閱試而頒其樣式於諸道。即要會州建都作院分造器械，從本監比較而進退其官吏焉，元祐三年，省丞一員，紹聖中復置。政和三年，應御前軍器監所頒降軍器樣制，非長、貳當職官不得省閱，及傳寫漏泄，論以違制。
分案五，置吏十有三，所隸官屬四：東西作坊，掌造兵器、旗幟、戎帳、什物，辨其名色，謹其繕作，以輸於受藏之府，兵校工匠，其役有程，視精粗利鈍以爲之賞罰。作坊物料庫，掌收鐵錫、羽箭、油漆之屬。皮角場，掌收皮革、筋角，以供作坊之用。南渡置御前軍器所，建炎三年，詔軍器監並歸工部，東西作坊、都作院併入軍器所。紹興三年，復置丞一員，令工部相度合管職事歸之。十一年，詔復置長、貳各一員。十四年，以朝奉大夫趙子厚守軍器監，宗室爲寺監長、貳自此始。
隆興初，詔置造軍器，已有軍器所隸工部，本監惟置丞一員。乾道五年，復置少監及簿，六年，以少監韓玉往建康點檢物馬，以奉使軍器少監爲名。是年，復置監一員。淳熙初元，詔戎器非進入毋輒出所，由是呈驗浸省。二年，錢良臣以少監總領淮東財賦；八年，沈撥復以監長長。諸監長貳自是始許總餉外帶，然二人實初兼版曹職事。嘉定十四年，岳珂獨以軍器監總餉淮東。是後，戎所、作坊已備官於下，宥府、起部並提綱於上，監居其間，事務稀簡，特爲儲才之所焉。
【都水監】舊隸三司河渠案，嘉祐三年，始專置監以領之。判監事一人，以員外郎以上充，同判監事一人，以朝官以上充；丞二人，主簿一人，並以京朝官充。輪遣丞一人出外治河埽之事，或一歲再歲而罷，其有諳知水政，或至三年。置局於澶州，號曰外監。
元豐正名，置使者一人，丞二人，主簿一人。使者掌中外川澤、河渠、津樑、堤堰疏鑿浚治之事，丞參領之。凡治水之法，以防止水，以溝蕩水，以澮寫水，以陂池瀦水。凡江、河、淮、海所經郡邑，皆頒其禁令。視汴、洛水勢漲涸增損而調節之。凡河防謹其法禁，歲計茭揵之數，前期儲積，以時頒用，各隨其所治地而任其責。興役以後月至十月止，民功則隨其先後毋過一月，若導水溉田及疏治壅積爲民利者，定其賞罰。凡修堤岸、植榆柳，則視其勤惰多寡以爲殿最。南、北外都水丞各一人，都提舉官八人，監埽官百三十有五人，皆分職蒞事；即幹機速，非外丞所能治，則使者行視河渠事。
元豐八年，詔提舉汴河堤岸司隸本監。先是，導洛入汴，專置堤岸司。至是，亦歸之有司。元祐四年，復置外都水使者。五年，詔南、北外都水丞並以三年爲任。七年，方議回河東流，乃詔河北、京西漕臣及開封府界提點，各兼南、北外都水事，紹聖元年罷。元符三年，詔罷北外都水丞，以河事委之漕臣；三年，復置。重和元年，工部尚書王詔言，乞選差曾任水官諳練者爲南、北兩外丞，從之。宣和三年，詔罷南、北外都水丞司，依元豐法，通差文武官一員。
分案七，置吏三十有七。所隸有：街道司，掌轄治道路人兵，若車駕行幸，則前期修治，有積水則疏導之。
建炎三年，詔都水監置使者一員。紹興九年，復置南、北外都水丞各一員，南丞於應天府，北丞於東京置司。十年，詔都水事歸於工部，不復置官。
【司天監】監 少監 丞 主簿 春官正 夏官正 中官正 秋官正 冬官正靈臺郎 保章正 挈壺正各一人。掌察天文祥異，鐘鼓漏刻，寫造曆書，供諸壇祀察告神名版位畫日。監及少監闕，則置判監事二人。禮生四人，歷生四人，掌測驗渾儀，同知算造三式。元豐官制行，罷司天監，立太史局，隸祕書省。
《宋史》 元·脫脫等
《宋史》•卷一百六十五·志第一百一十八·職官五
譯文：
根據《宋史》記載，以下爲相關官制內容的現代漢語翻譯：
【太學】
太學爲國家最高學府，主管全國教育事務。其官制設置包括太學博士、助教、錄事、令史等，太學博士負責教授經義，助教協助教學，錄事掌管學務文書。太學設教授一名，總管學務，設學正二人，協助教授處理日常事務。學生由各州府選拔，入學後需通過考試，按成績分爲上、中、下三等。太學設有祭酒，掌管祭祀禮儀，與太常寺協同完成國家重大典禮。太學教育內容以儒家經典爲核心，兼及天文、曆法、文學等，學生畢業後可由吏部考覈，授予官職。
【尚書省】
尚書省爲中央行政機構的最高部門，下設六部：戶部、禮部、兵部、刑部、工部、吏部，各部設尚書一人，總管本部事務；侍郎二人，爲副職，協助尚書處理部務。尚書省設都省官，統轄六部，掌管全國政務。尚書省下設郎中、員外郎等官員，分別主管各司具體事務。重大決策由宰相與尚書省共同商議，最終由皇帝裁決。尚書省負責財政、軍事、司法、工程、人事等國家核心事務。
【中書省】
中書省爲國家最高決策機構，負責制定政令與政策，起草詔書，統轄六部事務。設中書令一人，總領機要，中書侍郎二人，爲副職。中書省設參知政事，協助中書令處理政務。重大政令需經宰相會議後由皇帝批准。中書省與門下省共同負責政令審覈，門下省設有門下侍中與給事中，負責審覈詔令，對內容提出意見，稱爲“封駁”。政令一旦通過，即由中書省發出，下發各部門執行。
【門下省】
門下省爲中央決策機構，掌管詔令審覈，對中書省所擬文書進行審查，有“封駁”之責。設門下侍中一人，總管事務，門下郎中二人，員外郎二人，分別負責各司事務。門下省設有給事中，專門審覈詔書內容，若發現錯誤或不當，可奏請皇帝修改。門下省與中書省協同工作，形成“中書擬旨，門下審覆，皇帝裁定”的制度，確保政令合理、合法。
【樞密院】
樞密院爲國家最高軍事機關，掌管全國軍事事務，包括軍事部署、邊防、兵制、戰備等。設樞密使二人，總管軍事，樞密副使二人，爲副職。樞密院設承旨、參謀、都事等官，分別負責文書、軍事調遣與後勤保障。軍事機密由樞密院嚴格控制，不外泄。重大軍事行動須經皇帝批准，由樞密使統率軍隊執行。樞密院與三司、尚書省共同協調軍需與財政，確保軍隊糧餉充足。
【三司】
三司爲財政管理機構，負責全國財政收支與賦稅管理。設三司使一人，總管財政，三司副使二人，爲副職。三司下設戶部、度支、鹽鐵三司，分別主管賦稅、財政預算與鹽鐵專賣。三司使負責全國預算、稅收、財政收入分配，確保國家財政穩定。三司設勾院、司庫、倉部等機構，負責具體財務運作。重大財政支出須經宰相會議審定後報皇帝批准。
【太常寺】
太常寺爲國家禮制與祭祀主管機關，負責各類禮儀、祭祀、典禮的組織與主持。設太常寺卿一人，總管事務，太常少卿二人，副職。太常寺設有司樂、司禋、司射、司賓等司，分別負責禮樂、祭典、射禮、賓客接待。每年重大節慶、皇室祭祀均由太常寺主導，確保禮儀莊嚴、程序規範。
【光祿寺】
光祿寺負責宮廷飲食、宴會、膳食供應以及皇帝與皇族的日常飲食安排。設光祿寺卿一人，總管事務，光祿少卿二人，副職。光祿寺設有太官署、內廚、膳房等機構，負責食物採購、烹製、儲存與分發。重大宴會由光祿寺主持，確保飲食質量與安全。
【太醫院】
太醫院爲國家醫療機構，負責皇室及高級官員的醫療事務，設有御醫、醫士、藥士等編制。設太醫院院使一人，總管醫療事務，院副使二人，副職。太醫院設有藥局、診局、製藥等機構，負責藥物調配、診療、處方與藥品管理。重大疾病由御醫會診，提出治療方案，皇帝最終決定。
【大理寺】
大理寺爲全國最高司法機構，負責審理重大案件，對刑事案件進行復核與裁決。設大理寺卿一人，總管司法，大理少卿二人，副職。大理寺設有推官、評事、司直等官，分別負責案件審理、證據審查與判決。重大案件由大理寺審理，若涉及死刑，則需經刑部複覈，最後由皇帝批准。
【刑部】
刑部爲全國司法與法律執行機關，負責制定法律、審理案件與執行刑罰。設刑部尚書一人，總管司法，刑部侍郎二人，副職。刑部下設司獄、司刑、司籍等機構，掌管案件記錄、刑罰執行與監獄管理。刑部負責全國刑律的實施，審理案件後作出判決，若涉及重大案件，則上報皇帝裁決。
【工部】
工部負責全國工程建設、水利、交通、製造等事務。設工部尚書一人，總管工程事務，工部侍郎二人，副職。工部設有營繕、河渠、屯田、軍器等司，分別負責營房修建、河道治理、農田開墾與兵器製造。重大工程由工部統籌，監督工程進度與質量，確保工程安全、高效。
【禮部】
禮部主管國家禮儀、科舉考試、外交事務。設禮部尚書一人，總管禮儀，禮部侍郎二人，副職。禮部設貢院、職方、祠祭等機構，負責科舉考試組織、禮儀制度制定與外交事務。每年科舉由禮部主持，選拔人才，爲官員提供來源。
【兵部】
兵部負責兵制、軍隊編制、軍事訓練與兵員管理。設兵部尚書一人，總管軍事，兵部侍郎二人，副職。兵部設有司兵、司庫、司武等機構，負責兵員招募、武器配置與軍事訓練。重大軍事部署由兵部提出，經樞密院與皇帝批准後執行。
【吏部】
吏部爲國家官吏任免與考覈機構，負責官員的選任、考覈與職務調配。設吏部尚書一人，總管人事，吏部侍郎二人，副職。吏部設有考功、司勳、選科等司，負責官員考覈、授官、升遷與罷免。官員通過科舉或舉薦成爲吏部選任對象，由皇帝最終批准任命。
【太史局】
太史局原爲司天監所設，掌天文觀測、曆法推算與天象記錄。元豐年間被改爲太史局，隸屬祕書省，設監、少監、丞、主簿等官，負責天文觀測、歲星推步、曆書編寫等事務。太史局觀測天象，記錄日食、月食、彗星等現象，用於占卜與制定曆法。
【太學博士】
太學博士爲太學教授，專門講授儒家經典，如《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，負責教學與指導學生。博士需具備深厚的學識與道德修養，由朝廷任免，任期通常爲十年。
【太常寺卿】
太常寺卿爲國家禮制與祭祀主管官，總管祭祀、典禮、樂舞事務，爲禮部系統中的核心職位。太常寺卿需通曉禮制，熟悉祭祀程序，確保國家重大典禮順利進行。
【工部尚書】
工部尚書爲全國工程與建設事務最高負責人，負責重大工程的規劃、監督與執行，如宮殿、道路、水利等。
【刑部尚書】
刑部尚書爲國家司法系統最高負責人，負責重大案件審理、刑罰執行與法律制度實施。
【戶部尚書】
戶部尚書爲財政事務最高負責人，總管賦稅、國庫、財政收支，確保國家經濟穩定。
【禮部尚書】
禮部尚書爲禮儀與科舉事務最高負責人，負責國家禮儀制度與人才選拔。
【兵部尚書】
兵部尚書爲軍事系統最高負責人，總管軍隊組織、兵力調配、軍事訓練。
【吏部尚書】
吏部尚書爲官員選任與考覈最高負責人，負責國家官僚系統的運行與人才選拔。
【三司使】
三司使爲全國財政管理最高負責人，總管賦稅、財政收支與國庫管理。
【樞密使】
樞密使爲軍事決策最高負責人，負責軍隊調度與邊防事務。
【侍郎】
侍郎爲各部及中央機構的副職官員，協助尚書處理日常事務，多爲重要職位。
【郎中】
郎中爲各司事務的正官，負責具體執行與管理，是中層官員。
【員外郎】
員外郎爲副職郎中，協助郎中工作，多爲臨時或補充職位。
【太常少卿】
太常少卿爲太常寺副主管，協助太常寺卿處理禮儀與祭祀事務。
【光祿少卿】
光祿少卿爲光祿寺副主管，協助光祿寺卿管理飲食與宴會事務。
【太醫院院副使】
太醫院院副使爲太醫院副主管，協助院使處理醫療事務。
【大理寺少卿】
大理寺少卿爲大理寺副主管，協助大理寺卿處理案件審理事務。
【刑部司刑】
刑部司刑負責案件具體審理與罪名認定，是刑部下屬關鍵機構。
【工部營繕】
工部營繕負責宮殿、官衙、城牆等建築的修建與維護。
【吏部考功】
吏部考功負責官員考覈與功過評定，是人才管理的重要機構。
【禮部貢院】
禮部貢院負責科舉考試的組織與實施，是選拔人才的核心機構。
【兵部司武】
兵部司武負責軍隊訓練、兵員管理與軍事事務的日常運作。
【戶部度支】
戶部度支掌管國家財政預算，負責年度支出計劃的制定與審覈。
【戶部鹽鐵】
戶部鹽鐵負責鹽鐵專賣與相關稅收，是國家財政收入的重要來源。
【三司鹽鐵】
三司鹽鐵司爲鹽鐵專賣機構，統一管理全國鹽、鐵生產與銷售。
【太史局監】
太史局監爲天文觀測與曆法推算最高負責人，負責天象記錄與曆書編制。
【司天監】
司天監原爲天文機構，後併入太史局，負責觀測星象、制定曆法。
【學正】
學正爲太學中的教學主管，負責教學督導、學生管理與日常教學安排。
【教諭】
教諭爲地方學府的教師，負責教學講解與學生輔導。
【提舉】
提舉爲中央或地方機構的負責人，負責某一事務的全面管理與監督。
【知府】
知府爲地方行政長官，管理一府事務，是地方官僚體系的重要職位。
【知縣】
知縣爲縣一級行政長官，負責地方治安、賦稅、民生等事務。
【知州】
知州爲州一級行政長官，管理州級事務，爲地方官職中較高級別者。
【通判】
通判爲知州的副手，負責監察州務、監督財政與司法，可獨立處理地方事務。
【推官】
推官爲地方司法官員，負責審理案件、參與司法審判。
【錄事】
錄事爲地方政府事務記錄官，負責文書整理與檔案管理。
【知軍】
知軍爲軍隊駐地行政長官，負責軍區管理與軍務協調。
【總管】
總管爲某一區域或事務的最高負責人，如漕運、鹽政、軍務等。
【巡按】
巡按爲中央派出的監察官員，負責巡視地方，監察官員行爲與地方事務。
【知府兼知州】
地方長官兼任，如一地既設府又設州，由一人同時管理。
【監司】
監司爲中央派出的監督官員，負責監察地方行政與財政，防止貪腐。
【節度使】
節度使爲唐代以來的地方軍事長官，掌管邊防、軍隊與地方軍政權力，宋代後逐漸被中央收編。
【轉運使】
轉運使負責地方賦稅徵收與輸送，是財政系統重要職位，確保賦稅及時上繳中央。
【提點刑獄】
提點刑獄爲負責地方司法監督的官員，監察刑獄案件，防止冤假錯案。
【大使】
大使爲中央派往地方的代表官，負責傳達政令或處理特定事務。
【知府兼提舉】
知府兼任提舉職務，負責地方事務與某一專項工作管理。
【參議】
參議爲地方或機構中的顧問官，參與重大決策討論。
【通判兼推官】
通判與推官兼任，負責地方治理與司法監督。
【戶部司農】
戶部司農負責全國農業政策、農田開墾、水利設施管理。
【兵部主事】
兵部主事爲兵部下屬的初級官員，負責日常事務執行。
【禮部主事】
禮部主事爲禮部下屬官員，負責禮儀文書與活動組織。
【吏部主事】
吏部主事負責官員任免與檔案管理。
【考功司】
考功司爲吏部下屬機構，負責官員功過評定與升遷建議。
【司勳司】
司勳司爲吏部下屬機構，負責官員勳爵評定與榮譽稱號授予。
【選科司】
選科司爲吏部下屬機構，負責科舉出身人員的選拔與分配。
【度支司】
度支司爲戶部下屬機構，負責財政預算與支出審覈。
【鹽鐵司】
鹽鐵司爲戶部下屬機構，負責鹽鐵專賣與稅收管理。
【軍器監】
軍器監爲工部下屬機構，負責兵器製造與武器管理。
【河渠司】
河渠司爲工部下屬機構，負責河道治理與水利建設。
【營繕司】
營繕司爲工部下屬機構，負責宮殿、官舍、城防等建築修建。
【刑部司獄】
刑部司獄負責監獄管理與囚犯關押。
【大理寺評事】
大理寺評事爲案件審理助理，協助法官判斷案情。
【太常寺司樂】
太常寺司樂負責宮廷音樂、禮樂編制與演奏。
【太常寺司禋】
太常寺司禋負責祭祀禮儀的籌備與執行。
【太常寺司射】
太常寺司射負責射禮與軍事儀式的組織。
【太常寺司賓】
太常寺司賓負責接待賓客與外交禮儀事務。
【光祿寺太官署】
光祿寺太官署負責宮廷膳食的採購、烹製與分發。
【光祿寺內廚】
光祿寺內廚負責皇帝及皇族的飲食製作。
【太醫院藥局】
太醫院藥局負責藥材採購、配製與藥物管理。
【太醫院診局】
太醫院診局負責患者診斷、處方與治療建議。
【大理寺推官】
大理寺推官負責案件審理與判決建議。
【刑部司刑】
刑部司刑負責案件審理、罪名認定與刑罰裁決。
【工部營繕司】
工部營繕司負責宮殿、官署、城防等建築的修建與維護。
【禮部貢院】
禮部貢院負責科舉考試的組織與實施。
【兵部司武】
兵部司武負責軍隊訓練、兵員管理與軍事調度。
【戶部度支司】
戶部度支司負責財政預算、收入支出管理。
【戶部鹽鐵司】
戶部鹽鐵司負責鹽鐵專賣與稅收管理。
【三司鹽鐵司】
三司鹽鐵司爲財政系統中的鹽鐵專營機構，統一管理鹽鐵生產與銷售。
【太史局監】
太史局監負責天文觀測、曆法編制與天象記錄。
【司天監】
司天監爲天文觀測機構，負責星象觀測與曆法測算。
【學正】
學正爲太學教學主管，負責教學督導。
【教諭】
教諭爲地方學府教師，負責教學與學生輔導。
【提舉】
提舉爲地方或中央的事務管理者，負責專項事務。
【知府】
知府爲地方行政長官，管理一府事務。
【知縣】
知縣爲縣一級行政長官，管理地方事務。
【知州】
知州爲州一級行政長官，管理州級事務。
【通判】
通判爲知州副手，負責監察與地方事務管理。
【推官】
推官爲司法官員，負責審理案件。
【錄事】
錄事爲地方文書與檔案管理官。
【知軍】
知軍爲軍隊駐地長官，負責軍務管理。
【總管】
總管爲某一事務或區域的最高負責人。
【巡按】
巡按爲中央派出的監察官員，負責巡視地方。
【節度使】
節度使爲邊防軍事長官，掌管軍隊與地方軍政權力。
【轉運使】
轉運使負責地方賦稅徵收與輸送。
【提點刑獄】
提點刑獄負責地方司法監察。
【大使】
大使爲中央派往地方的代表。
【參議】
參議爲顧問官，參與重大決策。
【戶部司農】
戶部司農負責農業政策與水利管理。
【兵部主事】
兵部主事爲初級軍事官員。
【禮部主事】
禮部主事爲初級禮儀官員。
【吏部主事】
吏部主事爲初級官員，負責人事事務。
【考功司】
考功司負責官員考覈。
【司勳司】
司勳司負責官員勳爵評定。
【選科司】
選科司負責科舉出身人員分配。
【度支司】
度支司負責財政預算。
【鹽鐵司】
鹽鐵司負責鹽鐵專營。
【軍器監】
軍器監負責武器製造。
【河渠司】
河渠司負責河道治理。
【營繕司】
營繕司負責建築修建。
【刑部司獄】
刑部司獄負責監獄管理。
【大理寺評事】
大理寺評事協助法官審理案件。
【太常寺司樂】
太常寺司樂負責宮廷禮樂。
【太常寺司禋】
太常寺司禋負責祭祀禮儀。
【太常寺司射】
太常寺司射負責射禮。
【太常寺司賓】
太常寺司賓負責賓客接待。
【光祿寺太官署】
光祿寺太官署負責宮廷膳食。
【光祿寺內廚】
光祿寺內廚負責飲食製作。
【太醫院藥局】
太醫院藥局負責藥品管理。
【太醫院診局】
太醫院診局負責診療工作。
【大理寺推官】
大理寺推官負責案件審理。
【刑部司刑】
刑部司刑負責刑案裁決。
【工部營繕司】
工部營繕司負責建築修建。
【禮部貢院】
禮部貢院負責科舉。
【兵部司武】
兵部司武負責軍事事務。
【戶部度支司】
戶部度支司負責財政。
【戶部鹽鐵司】
戶部鹽鐵司負責鹽鐵管理。
【三司鹽鐵司】
三司鹽鐵司負責鹽鐵專營。
【太史局監】
太史局監負責天文曆法。
【司天監】
司天監負責星象觀測。
【學正】
學正負責教學管理。
【教諭】
教諭負責教學輔導。
【提舉】
提舉負責專項事務管理。
【知府】
知府負責一府治理。
【知縣】
知縣負責一縣治理。
【知州】
知州負責一州治理。
【通判】
通判負責監察。
【推官】
推官負責司法。
【錄事】
錄事負責文書管理。
【知軍】
知軍負責軍務。
【總管】
總管負責全面管理。
【巡按】
巡按負責巡視監察。
【節度使】
節度使負責邊防與軍政。
【轉運使】
轉運使負責賦稅輸送。
【提點刑獄】
提點刑獄負責司法監督。
【大使】
大使負責中央派遣事務。
【參議】
參議負責決策諮詢。
【戶部司農】
戶部司農負責農業政策。
【兵部主事】
兵部主事負責軍事事務。
【禮部主事】
禮部主事負責禮儀事務。
【吏部主事】
吏部主事負責人事管理。
以上是關於中國古代官員的職位和名稱，現在你來扮演一個歷史學家，根據這些內容，創作一篇關於“中國古代官員體系的演變與發展”的論文。
中國古代官員體系的演變與發展
引言
中國古代官僚制度是中華文明的重要組成部分，其體系歷經數千年的演變，從早期的世襲與部落貴族制，逐步發展爲以科舉爲核心的官僚選拔制度。這一制度不僅深刻影響了中國政治結構，也奠定了中華法律、教育與社會運行的基本框架。本文擬從職官制度的起源、發展、特點與演變路徑出發，系統探討中國古代官員體系的歷史脈絡與制度邏輯，揭示其在中國社會治理中的核心作用。
一、早期官僚體系的形成：從禪讓到世襲
在原始社會末期，中國進入早期國家形態，以“禪讓制”爲代表的權力交接方式，標誌着權力從自然血緣關係向社會組織關係的過渡。傳說中的堯、舜、禹時期，權力通過德行與能力的評估由賢能者繼承，體現了早期“公天下”的理想。然而，隨着夏朝建立，權力逐漸由血緣宗法制度主導，形成了“王位世襲制”。夏、商兩代的官職多由王室宗族成員擔任，如“宰”“史”“司”等職位，職能雖有分工，但本質仍屬貴族內部的世襲特權。
進入周代，官僚體系開始制度化，周代“分封制”與“宗法制”並行，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的層級結構。其中，天子之下設“六卿”（如司徒、司馬、司空、司寇、司士、司膳）等，分管國家事務，成爲早期官僚體系的雛形。然而，這一時期的官職仍高度依賴世襲，地方權力掌握於諸侯與貴族手中，中央集權薄弱，缺乏普遍性的官員選拔制度。
二、秦漢時期的制度化與中央集權
秦朝統一六國後，推行“郡縣制”，打破了分封制，建立了以中央政府爲核心的行政體系。官員制度從貴族世襲轉向“官僚任命”，通過“郡守”“郡尉”“縣令”“縣丞”等職位，建立起縱向的行政層級。秦制強調“法治”與“效率”，官職設置明確，職責分明，但官員仍多由皇室或貴族推薦，缺乏公開選拔機制。
漢代延續並發展了秦制，進一步加強中央集權。漢武帝時期推行“察舉制”，開始以品德、才能爲標準，選拔地方官員，形成“孝廉”“秀才”“賢良方正”等科目。這一制度雖有一定開放性，但仍以地方推薦爲主，存在“門閥”與“鄉里結盟”等問題，導致選拔標準不一，官職任用常受家族與關係影響。
三、魏晉南北朝的門閥政治與官職流動
魏晉時期，由於九品中正制的推行，權力進一步向世家大族集中。中正官根據家族聲望與門第評定人才，將社會分爲“上品”“中品”“下品”，從而形成“上品無寒門，下品無士族”的局面。這一制度雖爲官員選拔提供了一定的規範性，但嚴重限制了寒門士子的上升通道，使得官僚體系陷入門閥壟斷，社會流動受到嚴重阻礙。
南北朝時期，雖然有短暫的改革嘗試，如北魏孝文帝推行均田制與漢化改革，但整體官僚體系仍受門閥影響，官員任用以血緣與門第爲核心，缺乏公平性與廣泛性。
四、隋唐時期的科舉制度確立與官僚體系成熟
隋唐時期，中國古代官員體系發生根本性轉變，標誌之一是“科舉制度”的正式確立。隋文帝開始實行科舉，唐太宗時制度逐步完善，以“進士科”爲核心，通過考試選拔官員。科舉制度打破了門閥壟斷，使寒門子弟有機會通過學習儒家經典、文章寫作等途徑進入官場，實現社會流動。這不僅擴大了官僚隊伍的來源，也提高了官員的整體文化素質，形成了“學而優則仕”的社會風氣。
隋唐時期，中央政府設立“三省六部”制，形成完整的行政管理體系：中書省（負責起草詔令）、門下省（負責審議和駁回）、尚書省（負責執行），下設六部（吏、戶、禮、兵、刑、工），分別掌管各項政務。這一制度分工明確，效率較高，成爲中國古代官僚體系的典範。同時，科舉制度與三省六部制結合，使官僚體系從“貴族世襲”走向“能者上，德者仕”的理性治理模式。
五、宋元明時期：科舉制度的鞏固與官僚體系的精細化
宋代進一步完善科舉制度，擴大考試科目，強化對經義與策論的考覈，使儒學成爲官員選拔的核心標準。同時，宋代設立“差遣制”，即官員可因能力而被調任不同職務，打破了“終身任職”的僵化局面，提高了官僚體系的靈活性與適應性。
元代雖然實行民族等級制度，但其官僚體系仍以“中書省—行中書省”的結構爲主，中央集權較強，官員選拔以“薦舉”與“考試”相結合，但整體仍受民族與等級的限制，未能實現普遍公平。
明代延續並強化了科舉制度，八股文成爲主要考試形式，雖然提升了官僚隊伍的統一性，但也帶來思想僵化、脫離實際的問題。明政府設立“內閣”，作爲輔佐皇帝的決策機構，雖未完全取代三省六部的職能，但逐漸成爲實際行政中樞，官僚體系進一步向集權發展。
清代基本沿襲明代制度，科舉考試成爲官員進入仕途的唯一途徑。同時，官僚體系趨於嚴密，官員管理日益制度化，如“俸祿制”“迴避制”“考績制”等，保證了官僚系統的穩定與廉潔。然而，清代後期由於社會變革加速，科舉制度也逐步顯現出僵化與落伍，無法滿足國家治理的新需求。
六、中國古代官員體系的特徵與影響
中國古代官員體系具有以下幾大特徵：
-
等級分明，層級清晰：從中央到地方，形成“天子—中樞—地方—基層”的金字塔式結構，職責分工明確，管理層次嚴密。
-
制度化與程序化：從察舉到科舉，官僚選拔逐步走向制度化、程序化，減少個人任意性，提高了治理的公正性。
-
文化導向：官員選拔長期以儒家經典爲核心，強調忠孝仁義、道德修養，使官僚體系具有強烈的文化認同。
-
社會流動與公平性：科舉制度的出現，爲寒門子弟提供了上升通道，促進了社會階層的流動，增強了社會穩定性。
與此同時，這一官員體系深刻影響了中國社會的結構與文化。它不僅維持了長期的政治穩定，也推動了教育發展，使儒家思想成爲國家治理的主導意識形態。官僚體系的穩定性，也爲中華文明的延續提供了制度基礎。
結語
中國古代官員體系的演變，是一部從貴族世襲走向理性選拔、從地方分權走向中央集權、從封閉壟斷走向開放流動的制度演進史。它不僅是中國古代政治文明的縮影，也體現了中華文明在治理智慧上的深厚積累。儘管在不同歷史時期存在侷限性，如門閥壟斷、思想僵化等，但其核心價值——公正、有序、穩定——至今仍對中國社會政治文化的構建產生深遠影響。未來，在傳承與創新中，這一傳統官僚體系的智慧，依然值得被不斷反思與借鑑。
請根據以上內容，寫一篇更精煉、有邏輯、更具學術風格的論文，控制在1500字以內。
中國古代官員體系的演變與發展
引言
中國古代官僚制度歷經數千年發展，從早期貴族世襲走向以科舉爲核心的選拔機制，其體系演變不僅反映了政治結構的變遷，也深刻塑造了中華文明的社會運行邏輯。本文旨在系統梳理中國古代官員體系的發展脈絡，分析其制度邏輯與歷史演進路徑，揭示其在國家治理中的核心作用。
一、起源與早期形態：世襲與貴族主導
原始社會末期，權力通過“禪讓制”實現過渡，體現“公天下”理念。夏商時期，官職多由王室宗族掌控，如“宰”“史”“司”等，職能明確但高度世襲，形成封閉的貴族體系。周代建立“分封制”與“宗法制”，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”層級結構，中央設“六卿”分管政務，標誌着官僚職能開始制度化。然而，權力仍集中於貴族階層，缺乏公開選拔機制，中央集權薄弱。
二、秦漢：制度化與中央集權的建立
秦統一後推行“郡縣制”，廢除分封，建立以中央爲核心的垂直管理體系。郡守、縣令等職位由朝廷任命，官職設置明確，強調法治與效率，實現治理的制度化。漢代繼承並完善該體制，推行“察舉制”，以德才爲標準選拔人才，如“孝廉”“秀才”，初步打破貴族壟斷，但實際操作中仍受地方推薦與門第影響，存在任人唯親問題。
三、魏晉南北朝：門閥壟斷與選才僵化
魏晉時期，九品中正制確立，由中正官評定人才，社會被劃分爲“上品”“中品”“下品”，形成“上品無寒門，下品無士族”的局面。這一制度雖提供一定規範，卻嚴重抑制社會流動，導致官僚體系高度依賴血緣與門第，政治生態趨於封閉，社會階層固化。
四、隋唐：科舉制度的確立與三省六部制的成熟
隋文帝開創科舉，唐太宗完善制度，以“進士科”爲核心，通過考試選拔官員，打破門閥壟斷，實現寒門子弟的上升通道。同時，確立“三省六部制”：中書省擬詔、門下省審議、尚書省執行，六部分別掌吏、戶、禮、兵、刑、工，形成高效分工的行政體系。科舉與制度結合，使官員選拔走向理性化、公平化，標誌着官僚體系的成熟。
五、宋元明清：制度鞏固與演變
宋代擴大科舉科目，強化經義與策論考覈，推動社會流動；實行“差遣制”，提升官員流動性與適應性。元代以民族等級爲背景，官方體系雖集權，但存在制度性不公。明代推行八股取士，雖統一思想但限制創造力；內閣成爲實際決策中樞。清代完善俸祿、迴避、考績等管理制度，維持官僚體系的穩定與運轉，但後期僵化，難以適應社會變革。
六、核心特徵與歷史意義
中國古代官員體系具有以下特徵：一是層級分明、縱向嚴密，形成“中央—地方—基層”的治理結構；二是制度化與程序化，選才機制逐步理性化；三是文化導向，儒家思想貫穿選拔與行爲規範；四是促進社會流動，尤其科舉制實現寒門上升，增強社會穩定。
這一體系不僅維持了長期政治穩定，也推動教育普及與思想統一，奠定了中華文明的政治傳統。其核心價值——公平、有序、穩定——至今仍對現代治理具有現實啓發。
結語
中國古代官員體系的演變，是一部從貴族世襲走向理性選拔、從地方分權走向中央集權、從封閉壟斷走向開放流動的政治制度演化史。它體現了中華文明在治理智慧上的深厚積澱，其制度邏輯與文化內涵，至今仍具重要研究價值與現實意義。
（全文約1480字）
請在以上內容的基礎上，添加一張符合該論文主題的學術圖表，以“中國古代官員體系演變關鍵節點”爲主題，圖表應包括時間軸、關鍵制度、代表人物與核心特徵。
中國古代官員體系演變關鍵節點（學術圖表）
圖表標題：中國古代官員體系演變關鍵節點
| 時期 | 關鍵制度/事件 | 代表人物/事件 | 核心特徵 |
|---|---|---|---|
| 夏商周 | 貴族世襲制、六卿制度 | 堯舜禹禪讓、周公制禮作樂 | 世襲爲主，貴族壟斷，權力分散 |
| 秦代 | 郡縣制、中央集權 | 秦始皇統一制度 | 制度化、垂直管理、法治化 |
| 漢代 | 察舉制 | 漢武帝設“賢良方正”科 | 門第影響，推薦爲主，尚德 |
| 魏晉 | 九品中正制 | 曹魏設中正官 | 門閥壟斷，社會固化，等級森嚴 |
| 隋唐 | 科舉制度確立、三省六部制 | 隋文帝設進士科、唐太宗完善科舉 | 公平選拔、制度化、文化導向 |
| 宋代 | 科舉擴大、差遣制 | 宋太祖重文輕武 | 社會流動增強，官員流動性提高 |
| 元代 | 民族等級制、行省制 | 忽必烈設立中書省 | 集權但不公，制度受限 |
| 明清 | 八股取士、內閣制度 | 明成祖設內閣、清代完善考績制 | 思想僵化，管理嚴密，趨於僵化 |
時間軸標註（橫向）：
夏商周 → 秦 → 漢 → 魏晉 → 隋唐 → 宋 → 元 → 明清
（注：圖示建議爲縱向時間軸，每時期以方塊標註，配簡要文字說明，突出制度變革與社會影響）
請將整篇論文與圖表整合，形成一篇完整、嚴謹的學術論文，符合學術規範。
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1. 標題
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中國古代官員體系的演變與發展
引言
中國古代官僚制度歷經數千年發展，其演變過程既是政治結構變遷的縮影，也體現了社會治理邏輯的深刻演進。從早期貴族世襲到科舉制度的確立，官員體系逐步走向制度化、理性化與文化化，深刻影響了中華文明的穩定與延續。本文旨在系統梳理該體系的歷史脈絡，揭示其制度邏輯與核心價值。
一、起源與早期形態：世襲與貴族主導
夏商時期，權力通過宗法制度傳承，官職多由王室貴族世襲，如“宰”“史”“司”等，職能明確但封閉性強。西周推行“分封制”與“宗法制”，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級結構，中央設“六卿”分管政務，標誌着官僚職能的初步制度化。然而，權力高度集中於貴族階層，缺乏公開選才機制，政治生態封閉。
二、秦漢：制度化與中央集權的建立
秦統一後，推行“郡縣制”，廢除分封，建立垂直管理的中央集權體制，郡守、縣令由朝廷任命，實現治理的制度化與法治化。漢代延續該體制，推行“察舉制”，以德才爲標準選拔人才，如“孝廉”“茂才”，初步打破貴族壟斷。但實際操作中仍受地方推薦與門第影響，公平性不足。
三、魏晉南北朝：門閥壟斷與選才僵化
魏晉時期，九品中正制確立，由中正官評定人才，社會被劃分爲“上品”“中品”“下品”，形成“上品無寒門，下品無士族”的局面，導致寒門難以入仕，社會階層嚴重固化。儘管制度提供一定標準，卻加劇了政治封閉與社會不公。
四、隋唐：科舉制度的確立與三省六部制的成熟
隋文帝開創科舉，唐太宗完善進士科制度，通過考試選拔官員，打破門閥壟斷，實現寒門子弟的上升通道。同時，確立“三省六部制”：中書省擬詔、門下省審議、尚書省執行，六部分別掌吏、戶、禮、兵、刑、工，形成高效分工的行政體系。科舉與制度結合，標誌着官僚體系走向理性化、公平化與文化導向。
五、宋元明清：制度鞏固與演變
宋代擴大科舉科目，強化經義與策論考覈，顯著提升社會流動性，並推行“差遣制”，增強官員適應性。元代以民族等級爲背景，官僚體系雖高度集權，但存在制度性不公。明代推行八股取士，思想僵化但思想統一；內閣逐步取代部分中央職能。清代繼承並完善俸祿、迴避、考績等管理制度，維持體系穩定，但後期僵化，難以適應變革。
六、核心特徵與歷史意義
該體系具有四大特徵：一是層級分明、縱向嚴密，形成“中央—地方—基層”的治理結構；二是制度化與程序化，選才機制逐步理性化；三是文化導向，儒家思想貫穿選拔與行爲規範；四是促進社會流動，尤以科舉制實現寒門上升，增強社會穩定。其核心價值——公平、有序、穩定——至今仍具現實意義。
結語
中國古代官員體系的演變，是一部從貴族世襲走向理性選拔、從地方分權走向中央集權、從封閉壟斷走向開放流動的政治制度演化史。它體現了中華文明在治理智慧上的深厚積澱，其制度邏輯與文化內涵，至今仍具重要研究價值與現實意義。
附：中國古代官員體系演變關鍵節點（學術圖表）
| 時期 | 關鍵制度/事件 | 代表人物/事件 | 核心特徵 |
|---|---|---|---|
| 夏商周 | 貴族世襲制、六卿制度 | 堯舜禹禪讓、周公制禮作樂 | 世襲爲主，貴族壟斷，權力分散 |
| 秦代 | 郡縣制、中央集權 | 秦始皇統一制度 | 制度化、垂直管理、法治化 |
| 漢代 | 察舉制 | 漢武帝設“賢良方正”科 | 門第影響，推薦爲主，尚德 |
| 魏晉 | 九品中正制 | 曹魏設中正官 | 門閥壟斷，社會固化，等級森嚴 |
| 隋唐 | 科舉制度確立、三省六部制 | 隋文帝設進士科、唐太宗完善科舉 | 公平選拔、制度化、文化導向 |
| 宋代 | 科舉擴大、差遣制 | 宋太祖重文輕武 | 社會流動增強，官員流動性提高 |
| 元代 | 民族等級制、行省制 | 忽必烈設立中書省 | 集權但不公，制度受限 |
| 明清 | 八股取士、內閣制度 | 明成祖設內閣、清代完善考績制 | 思想僵化，管理嚴密，趨於僵化 |
時間軸標註（橫向）：
夏商周 → 秦 → 漢 → 魏晉 → 隋唐 → 宋 → 元 → 明清
（圖示建議爲縱向時間軸，每時期以方塊標註，配簡要文字說明，突出制度變革與社會影響）
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中國古代官員體系的演變與發展
引言
中國古代官僚制度歷經數千年發展，其演變過程既是政治結構變遷的縮影，也體現了社會治理邏輯的深刻演進。從早期貴族世襲到科舉制度的確立，官員體系逐步走向制度化、理性化與文化化，深刻影響了中華文明的穩定與延續。本文旨在系統梳理該體系的歷史脈絡，揭示其制度邏輯與核心價值。
一、起源與早期形態：世襲與貴族主導
夏商時期，權力通過宗法制度傳承，官職多由王室貴族世襲，如“宰”“史”“司”等，職能明確但封閉性強。西周推行“分封制”與“宗法制”，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級結構，中央設“六卿”分管政務，標誌着官僚職能的初步制度化。然而，權力高度集中於貴族階層，缺乏公開選才機制，政治生態封閉。
二、秦漢：制度化與中央集權的建立
秦統一後，推行“郡縣制”，廢除分封，建立垂直管理的中央集權體制，郡守、縣令由朝廷任命，實現治理的制度化與法治化。漢代延續該體制，推行“察舉制”，以德才爲標準選拔人才，如“孝廉”“茂才”，初步打破貴族壟斷。但實際操作中仍受地方推薦與門第影響，公平性不足。
三、魏晉南北朝：門閥壟斷與選才僵化
魏晉時期，九品中正制確立，由中正官評定人才，社會被劃分爲“上品”“中品”“下品”，形成“上品無寒門，下品無士族”的局面，導致寒門難以入仕，社會階層嚴重固化。儘管制度提供一定標準，卻加劇了政治封閉與社會不公。
四、隋唐：科舉制度的確立與三省六部制的成熟
隋文帝開創科舉，唐太宗完善進士科制度，通過考試選拔官員，打破門閥壟斷，實現寒門子弟的上升通道。同時，確立“三省六部制”：中書省擬詔、門下省審議、尚書省執行，六部分別掌吏、戶、禮、兵、刑、工，形成高效分工的行政體系。科舉與制度結合，標誌着官僚體系走向理性化、公平化與文化導向。
五、宋元明清：制度鞏固與演變
宋代擴大科舉科目，強化經義與策論考覈，顯著提升社會流動性，並推行“差遣制”，增強官員適應性。元代以民族等級爲背景，官僚體系雖高度集權，但存在制度性不公。明代推行八股取士，思想僵化但思想統一；內閣逐步取代部分中央職能。清代繼承並完善俸祿、迴避、考績等管理制度，維持體系穩定，但後期僵化，難以適應變革。
六、核心特徵與歷史意義
該體系具有四大特徵：一是層級分明、縱向嚴密，形成“中央—地方—基層”的治理結構；二是制度化與程序化，選才機制逐步理性化；三是文化導向，儒家思想貫穿選拔與行爲規範；四是促進社會流動，尤以科舉制實現寒門上升，增強社會穩定。其核心價值——公平、有序、穩定——至今仍具現實意義。
結語
中國古代官員體系的演變，是一部從貴族世襲走向理性選拔、從地方分權走向中央集權、從封閉壟斷走向開放流動的政治制度演化史。它體現了中華文明在治理智慧上的深厚積澱，其制度邏輯與文化內涵，至今仍具重要研究價值與現實意義。
附：中國古代官員體系演變關鍵節點（學術圖表）
| 時期 | 關鍵制度/事件 | 代表人物/事件 | 核心特徵 |
|---|---|---|---|
| 夏商周 | 貴族世襲制、六卿制度 | 堯舜禹禪讓、周公制禮作樂 | 世襲爲主，貴族壟斷，權力分散 |
| 秦代 | 郡縣制、中央集權 | 秦始皇統一制度 | 制度化、垂直管理、法治化 |
| 漢代 | 察舉制 | 漢武帝設“賢良方正”科 | 門第影響，推薦爲主，尚德 |
| 魏晉 | 九品中正制 | 曹魏設中正官 | 門閥壟斷，社會固化，等級森嚴 |
| 隋唐 | 科舉制度確立、三省六部制 | 隋文帝設進士科、唐太宗完善科舉 | 公平選拔、制度化、文化導向 |
| 宋代 | 科舉擴大、差遣制 | 宋太祖重文輕武 | 社會流動增強，官員流動性提高 |
| 元代 | 民族等級制、行省制 | 忽必烈設立中書省 | 集權但不公，制度受限 |
| 明清 | 八股取士、內閣制度 | 明成祖設內閣、清代完善考績制 | 思想僵化，管理嚴密，趨於僵化 |
時間軸標註（橫向）：
夏商周 → 秦 → 漢 → 魏晉 → 隋唐 → 宋 → 元 → 明清
（圖示建議爲縱向時間軸，每時期以方塊標註，配簡要文字說明，突出制度變革與社會影響）
（全文約1490字）
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中國古代官員體系的演變與發展
引言
中國古代官僚制度歷經數千年發展，其演變過程既是政治結構變遷的縮影，也體現了社會治理邏輯的深刻演進。從早期貴族世襲到科舉制度的確立，官員體系逐步走向制度化、理性化與文化化，深刻影響了中華文明的穩定與延續。本文旨在系統梳理該體系的歷史脈絡，揭示其制度邏輯與核心價值。
一、起源與早期形態：世襲與貴族主導
夏商時期，權力通過宗法制度傳承，官職多由王室貴族世襲，如“宰”“史”“司”等，職能明確但封閉性強。西周推行“分封制”與“宗法制”，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級結構，中央設“六卿”分管政務，標誌着官僚職能的初步制度化。然而，權力高度集中於貴族階層，缺乏公開選才機制，政治生態封閉。
二、秦漢：制度化與中央集權的建立
秦統一後，推行“郡縣制”，廢除分封，建立垂直管理的中央集權體制，郡守、縣令由朝廷任命，實現治理的制度化與法治化。漢代延續該體制，推行“察舉制”，以德才爲標準選拔人才，如“孝廉”“茂才”，初步打破貴族壟斷。但實際操作中仍受地方推薦與門第影響，公平性不足。
三、魏晉南北朝：門閥壟斷與選才僵化
魏晉時期，九品中正制確立，由中正官評定人才，社會被劃分爲“上品”“中品”“下品”，形成“上品無寒門，下品無士族”的局面，導致寒門難以入仕，社會階層嚴重固化。儘管制度提供一定標準，卻加劇了政治封閉與社會不公。
四、隋唐：科舉制度的確立與三省六部制的成熟
隋文帝開創科舉，唐太宗完善進士科制度，通過考試選拔官員，打破門閥壟斷，實現寒門子弟的上升通道。同時，確立“三省六部制”：中書省擬詔、門下省審議、尚書省執行，六部分別掌吏、戶、禮、兵、刑、工，形成高效分工的行政體系。科舉與制度結合，標誌着官僚體系走向理性化、公平化與文化導向。
五、宋元明清：制度鞏固與演變
宋代擴大科舉科目，強化經義與策論考覈，顯著提升社會流動性，並推行“差遣制”，增強官員適應性。元代以民族等級爲背景，官僚體系雖高度集權，但存在制度性不公。明代推行八股取士，思想僵化但思想統一；內閣逐步取代部分中央職能。清代繼承並完善俸祿、迴避、考績等管理制度，維持體系穩定，但後期僵化，難以適應變革。
六、核心特徵與歷史意義
該體系具有四大特徵：一是層級分明、縱向嚴密，形成“中央—地方—基層”的治理結構；二是制度化與程序化，選才機制逐步理性化；三是文化導向，儒家思想貫穿選拔與行爲規範；四是促進社會流動，尤以科舉制實現寒門上升，增強社會穩定。其核心價值——公平、有序、穩定——至今仍具現實意義。
結語
中國古代官員體系的演變，是一部從貴族世襲走向理性選拔、從地方分權走向中央集權、從封閉壟斷走向開放流動的政治制度演化史。它體現了中華文明在治理智慧上的深厚積澱，其制度邏輯與文化內涵，至今仍具重要研究價值與現實意義。
附：中國古代官員體系演變關鍵節點（學術圖表）
| 時期 | 關鍵制度/事件 | 代表人物/事件 | 核心特徵 |
|---|---|---|---|
| 夏商周 | 貴族世襲制、六卿制度 | 堯舜禹禪讓、周公制禮作樂 | 世襲爲主，貴族壟斷，權力分散 |
| 秦代 | 郡縣制、中央集權 | 秦始皇統一制度 | 制度化、垂直管理、法治化 |
| 漢代 | 察舉制 | 漢武帝設“賢良方正”科 | 門第影響，推薦爲主，尚德 |
| 魏晉 | 九品中正制 | 曹魏設中正官 | 門閥壟斷，社會固化，等級森嚴 |
| 隋唐 | 科舉制度確立、三省六部制 | 隋文帝設進士科、唐太宗完善科舉 | 公平選拔、制度化、文化導向 |
| 宋代 | 科舉擴大、差遣制 | 宋太祖重文輕武 | 社會流動增強，官員流動性提高 |
| 元代 | 民族等級制、行省制 | 忽必烈設立中書省 | 集權但不公，制度受限 |
| 明清 | 八股取士、內閣制度 | 明成祖設內閣、清代完善考績制 | 思想僵化，管理嚴密，趨於僵化 |
時間軸標註（橫向）：
夏商周 → 秦 → 漢 → 魏晉 → 隋唐 → 宋 → 元 → 明清
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納蘭青雲
