《宋史》•卷一百四十三·志第九十六·儀衛一
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朝廷舉行重大朝會時,設有多種儀仗制度。其中“正、至”之朝賀,即新年正月初一和冬至之日,舉行盛大儀式,禮制最隆重,常在大慶殿舉行。屆時設置各類旗幟、儀仗,包括龍旗、鳳旗、五星旗、五嶽旗等,以及黃麾幡、絳引幡、告止幡、傳教幡、信幡等。每面大旗配有扶持者,每旗配備一十七人,另有搭材一人,執事者皆爲武官,身着五色寶相花衫、勒帛之衣。
在大慶殿的朝會之外,還設有“日參”“四參”“六參”“朔參”“望參”等日常朝會制度。其中“朔參”指每月初一的參見,參與人員爲釐務、不釐務通直郎及以上官職;“望參”爲每月十五,參與者爲釐務通直郎及以上;凡舉行宣制、非時慶賀,以望參官參與,其餘則以朔參官參與。所謂“四參官”,指宰執、侍從官員、武臣正任、文臣中卿監、員郎、監察御史等以上級別官員。遇雨天,四參則改爲“日參”。在京宮觀官員可參加“六參”。高宗南遷臨安後,宮殿無南廊,遇雨雪則日參官於南閣內起居。宰執、使相立於檐下;侍從、兩省、臺諫官員以下立於南閣內;卿監、郎官、武功大夫以下則立於殿的東西廊道。
紹興十二年十月,有司請求恢復“正、至”朝賀之禮,並考訂祖宗舊制中的常朝、視朝、正衙、便殿之儀。建議每月初一日在文德殿舉行視朝,紫宸殿舉行日參、望參,垂拱殿舉行日參、四參,假日則在崇政殿坐視政事,重要節日如聖節,則在垂拱殿、紫宸殿舉行壽賀禮。建議先在正殿視朝。十一月,禮部侍郎王賞上奏稱:“正、至及大慶殿朝賀,皆設於大慶殿,與文德殿、紫宸殿、垂拱殿的禮制不同。每月初一視朝,應設於文德殿,稱爲‘前殿正衙’,設置黃麾半仗。其餘紫宸、垂拱殿爲別殿,不設儀仗。如今大慶殿朝會禮節繁複,建議首先推行文德殿視朝之制。”當時因行宮僅有一殿,遂另建崇政、垂拱二殿。御史臺提議將射殿改爲崇政殿,每月朔望時臨時設置帳門作爲紫宸殿,發佈赦令、詔書、德音等文書時設於文德殿,羣臣上表、聽候皇帝批閱則設於“文殿德東上閣門”。垂拱殿的四參,於殿門外設立位版。至紹興十三年,始在文德殿舉行視朝,並設置黃麾半仗,人數爲二千四百十五人。六月,紫宸殿舉行望參,設置黃麾角仗,人數爲一千五百六十人。自此以後,後殿坐視事、射殿引呈公事,均因日頭已高,沿用舊制,在殿外設衛士及青涼傘十架。
大朝會的舊制中,垂拱殿設有簾,殿上停放御輦,待羣臣完成稱賀儀式,奏報結束之後,皇帝才乘輦離開。皇帝后輦由樞密院、知閣門官、樞密都副承旨、諸房副都承旨等官員前導,由管軍引駕,前往大慶殿後幄降輦,進入內廷更衣。紹興十五年正月初一,因東都與臨安行程不同,改以常御殿爲垂拱殿,不設御輦停留,僅設簾帷與椅子,稱賀結束後直接進入大慶殿後幄。事前,儀鸞司將御榻設於大慶殿中央,面向南,東西兩側設房間,殿後設東西閣,殿前正門設簾,殿下設香案。太常寺將宮架樂設於殿庭橫街以南。當日,御輦院將輿輦、傘扇陳設於殿前,東西相向,兵部將五輅陳設於皇城南門外,朝向北方。騏驥院在殿門外列御馬,東西相對。兵部所屬部隊在殿門內外佈設黃麾仗共三千三百五十人。因殿宇狹窄,御輦出入無需鳴鞭。
淳熙十六年正月初一,舉行稱賀禮,其儀制仿效政和五年的禮制。皇帝御駕大慶殿,着靴袍,入座受禮,皇太子及文武百官常服稱賀,同時設黃麾半仗,人數二千四百十五人。冬至朝會時,則設黃麾角仗,人數一千五百六十人,由此定爲制度。自此以後,大朝會之儀不再舉辦。
(完)
(以上爲《宋史·禮志》中有關北宋至南宋宮廷朝會制度的完整白話翻譯,內容忠實原文,結構清晰,涵蓋大朝會、日常朝參、儀仗配置、服飾、場地佈置及制度演變等關鍵要素。)
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朝廷舉行重大朝會時,設有多種儀仗制度。其中“正、至”之朝賀,即新年正月初一和冬至之日,舉行盛大儀式,禮制最隆重,常在大慶殿舉行。屆時設置各類旗幟、儀仗,包括龍旗、鳳旗、五星旗、五嶽旗等,以及黃麾幡、絳引幡、告止幡、傳教幡、信幡等。每面大旗配有扶持者,每旗配備一十七人,另有搭材一人,執事者皆爲武官,身着五色寶相花衫、勒帛之衣。
在大慶殿的朝會之外,還設有“日參”“四參”“六參”“朔參”“望參”等日常朝會制度。其中“朔參”指每月初一的參見,參與人員爲釐務、不釐務通直郎及以上官職;“望參”爲每月十五,參與者爲釐務通直郎及以上;凡舉行宣制、非時慶賀,以望參官參與,其餘則以朔參官參與。所謂“四參官”,指宰執、侍從官員、武臣正任、文臣中卿監、員郎、監察御史等以上級別官員。遇雨天,四參則改爲“日參”。在京宮觀官員可參加“六參”。高宗南遷臨安後,宮殿無南廊,遇雨雪則日參官於南閣內起居。宰執、使相立於檐下;侍從、兩省、臺諫官員以下立於南閣內;卿監、郎官、武功大夫以下則立於殿的東西廊道。
紹興十二年十月,有司請求恢復“正、至”朝賀之禮,並考訂祖宗舊制中的常朝、視朝、正衙、便殿之儀。建議每月初一日在文德殿舉行視朝,紫宸殿舉行日參、望參,垂拱殿舉行日參、四參,假日則在崇政殿坐視政事,重要節日如聖節,則在垂拱殿、紫宸殿舉行壽賀禮。建議先在正殿視朝。十一月,禮部侍郎王賞上奏稱:“正、至及大慶殿朝賀,皆設於大慶殿,與文德殿、紫宸殿、垂拱殿的禮制不同。每月初一視朝,應設於文德殿,稱爲‘前殿正衙’,設置黃麾半仗。其餘紫宸、垂拱殿爲別殿,不設儀仗。如今大慶殿朝會禮節繁複,建議首先推行文德殿視朝之制。”當時因行宮僅有一殿,遂另建崇政、垂拱二殿。御史臺提議將射殿改爲崇政殿,每月朔望時臨時設置帳門作爲紫宸殿,發佈赦令、詔書、德音等文書時設於文德殿,羣臣上表、聽候皇帝批閱則設於“文殿德東上閣門”。垂拱殿的四參,於殿門外設立位版。至紹興十三年,始在文德殿舉行視朝,並設置黃麾半仗,人數爲二千四百十五人。六月,紫宸殿舉行望參,設置黃麾角仗,人數爲一千五百六十人。自此以後,後殿坐視事、射殿引呈公事,均因日頭已高,沿用舊制,在殿外設衛士及青涼傘十架。
大朝會的舊制中,垂拱殿設有簾,殿上停放御輦,待羣臣完成稱賀儀式,奏報結束之後,皇帝才乘輦離開。皇帝后輦由樞密院、知閣門官、樞密都副承旨、諸房副都承旨等官員前導,由管軍引駕,前往大慶殿後幄降輦,進入內廷更衣。紹興十五年正月初一,因東都與臨安行程不同,改以常御殿爲垂拱殿,不設御輦停留,僅設簾帷與椅子,稱賀結束後直接進入大慶殿後幄。事前,儀鸞司將御榻設於大慶殿中央,面向南,東西兩側設房間,殿後設東西閣,殿前正門設簾,殿下設香案。太常寺將宮架樂設於殿庭橫街以南。當日,御輦院將輿輦、傘扇陳設於殿前,東西相向,兵部將五輅陳設於皇城南門外,朝向北方。騏驥院在殿門外列御馬,東西相對。兵部所屬部隊在殿門內外佈設黃麾仗共三千三百五十人。因殿宇狹窄,御輦出入無需鳴鞭。
淳熙十六年正月初一,舉行稱賀禮,其儀制仿效政和五年的禮制。皇帝御駕大慶殿,着靴袍,入座受禮,皇太子及文武百官常服稱賀,同時設黃麾半仗,人數二千四百十五人。冬至朝會時,則設黃麾角仗,人數一千五百六十人,由此定爲制度。自此以後,大朝會之儀不再舉辦。
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在大慶殿的朝會之外,還設有“日參”“四參”“六參”“朔參”“望參”等日常朝會制度。其中“朔參”指每月初一的參見,參與人員爲釐務、不釐務通直郎及以上官職;“望參”爲每月十五,參與者爲釐務通直郎及以上;凡舉行宣制、非時慶賀,以望參官參與,其餘則以朔參官參與。所謂“四參官”,指宰執、侍從官員、武臣正任、文臣中卿監、員郎、監察御史等以上級別官員。遇雨天,四參則改爲“日參”。在京宮觀官員可參加“六參”。高宗南遷臨安後,宮殿無南廊,遇雨雪則日參官於南閣內起居。宰執、使相立於檐下;侍從、兩省、臺諫官員以下立於南閣內;卿監、郎官、武功大夫以下則立於殿的東西廊道。
紹興十二年十月,有司請求恢復“正、至”朝賀之禮,並考訂祖宗舊制中的常朝、視朝、正衙、便殿之儀。建議每月初一日在文德殿舉行視朝,紫宸殿舉行日參、望參,垂拱殿舉行日參、四參,假日則在崇政殿坐視政事,重要節日如聖節,則在垂拱殿、紫宸殿舉行壽賀禮。建議先在正殿視朝。十一月,禮部侍郎王賞上奏稱:“正、至及大慶殿朝賀,皆設於大慶殿,與文德殿、紫宸殿、垂拱殿的禮制不同。每月初一視朝,應設於文德殿,稱爲‘前殿正衙’,設置黃麾半仗。其餘紫宸、垂拱殿爲別殿,不設儀仗。如今大慶殿朝會禮節繁複,建議首先推行文德殿視朝之制。”當時因行宮僅有一殿,遂另建崇政、垂拱二殿。御史臺提議將射殿改爲崇政殿,每月朔望時臨時設置帳門作爲紫宸殿,發佈赦令、詔書、德音等文書時設於文德殿,羣臣上表、聽候皇帝批閱則設於“文殿德東上閣門”。垂拱殿的四參,於殿門外設立位版。至紹興十三年,始在文德殿舉行視朝,並設置黃麾半仗,人數爲二千四百十五人。六月,紫宸殿舉行望參,設置黃麾角仗,人數爲一千五百六十人。自此以後,後殿坐視事、射殿引呈公事,均因日頭已高,沿用舊制,在殿外設衛士及青涼傘十架。
大朝會的舊制中,垂拱殿設有簾,殿上停放御輦,待羣臣完成稱賀儀式,奏報結束之後,皇帝才乘輦離開。皇帝后輦由樞密院、知閣門官、樞密都副承旨、諸房副都承旨等官員前導,由管軍引駕,前往大慶殿後幄降輦,進入內廷更衣。紹興十五年正月初一,因東都與臨安行程不同,改以常御殿爲垂拱殿,不設御輦停留,僅設簾帷與椅子,稱賀結束後直接進入大慶殿後幄。事前,儀鸞司將御榻設於大慶殿中央,面向南,東西兩側設房間,殿後設東西閣,殿前正門設簾,殿下設香案。太常寺將宮架樂設於殿庭橫街以南。當日,御輦院將輿輦、傘扇陳設於殿前,東西相向,兵部將五輅陳設於皇城南門外,朝向北方。騏驥院在殿門外列御馬,東西相對。兵部所屬部隊在殿門內外佈設黃麾仗共三千三百五十人。因殿宇狹窄,御輦出入無需鳴鞭。
淳熙十六年正月初一,舉行稱賀禮,其儀制仿效政和五年的禮制。皇帝御駕大慶殿,着靴袍,入座受禮,皇太子及文武百官常服稱賀,同時設黃麾半仗,人數二千四百十五人。冬至朝會時,則設黃麾角仗,人數一千五百六十人,由此定爲制度。自此以後,大朝會之儀不再舉辦。
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