禮二十
入閣儀 明堂聽政儀肆赦儀附 皇太后垂簾儀 皇太子正至受賀儀 皇太子與百官師保相見儀
入閣儀。唐制：天子日御正衙以見羣臣，必立仗。朔望薦食陵寢，不能臨前殿，則御便殿，乃自正衙喚仗由宣政兩門而入，是謂東、西上閣門，羣臣俟於正衙者因隨以入，故謂之入閣。五代以來，正衙既廢，而入閣亦希闊不講，宋復行之。
建隆元年八月朔，太祖常服御崇元殿，設仗衛，文武百官入閣，始置待制、候對官，乃以工部尚書竇儀待制，太常卿邊光範候對。仗退，賜食廊下。
乾德四年四月朔，常服通天冠、絳紗袍，御崇元殿視朝，設金吾仗衛，羣臣入閣。
太宗淳化二年十一月，詔以十二月朔御文德殿入閣，令史館修撰楊徽之、張洎定爲新儀。前一日，有司供帳於文德殿。是日既明，先列文武官於殿庭之東西，百官、軍校、行軍副使等序班於正衙門外屏南階下；次御史中丞、三院御史序立，中丞獨穿金吾班過揖兩班，一揖歸本位；次監察御史兩員監閣，於正衙門外屏北階上北面立；次中書、門下、文明翰林樞密直學士、兩省官分班立；次司天奏辰刻；次閣門版奏班齊。皇帝服靴袍乘輦，至長春殿駐輦，樞密使以下奏謁，前導至文德殿。殿上承旨索扇，捲簾。皇帝升位，扇卻，儀鸞使焚香；次文武官等拜；次司天雞唱；次閣門勘契；次閣門使承旨呼四色官喚仗，南班有辭謝者再拜先退，中書、門下班對揖，序立正衙門外屏北階上；次翰林學士、兩省官、中丞、侍御史序立；次金吾將軍押細仗入正衙門後，橫行拜訖，分行上黃道，仗隨入，金吾將軍至龍墀分班揖訖，序立；次吏部、兵部侍郎執文武班簿入，對揖立；次中書、門下、學士、兩省、御史臺官入，北面拜訖，上黃道，將至午階，〈廉攴〉靴急趨赴丹墀，彈奏御史至吏部侍郎南便落黃道，急趨就位；起居郎、舍人至兵部、吏部侍郎後，急趨而進，飛至香案前，皆揖訖序立；次金吾大將軍先對揖並鞠躬，〈廉攴〉靴行至折方石位又對揖，北行至奏事石位鞠躬，一員奏軍國內外平安，倒行就位；次引文武班就位，揖訖，鞠躬，〈廉攴〉靴急趨入沙墀；次引侍從班橫行，宰相祝月起居畢，分班序立；文武兩班出，序立於衙門外。刑法、待制官赴監奏位，中書、門下夾香案侍立，兩省、御史臺官、學士、兵部吏部侍郎、金吾將軍、監閣御史並相次出，就衙門外立。中書、門下詣香案前奏曰："中書公事，臣等已具奏聞。"訖，乃退，揖殿出。次刑法官、待制官各奏事，並宣徽使答訖，乃出就班。次彈奏官、左右史出。閣內失儀者，彈糾如式。彈奏官失儀，起居郎糾之；起居郎失儀，閣門使糾之；閣門使失儀，宣徽使糾之。凡出者皆〈廉攴〉靴急趨揖殿。次中書、門下、學士就位，閣門使宣放仗，再拜，賜廊下食，又再拜。次閣門使奏閣內無事，文武官出，殿上索扇，垂簾，輦還宮。其賜廊下食，自左右勤政門北東西兩廊，文東武西，以北爲上立定；中丞至本位，面南一揖，乃就坐食；至臺吏，贊乃搢笏食，食訖復贊，食畢而罷。五月朔，命有司增黃麾仗三百五十人，令文武官隨中書、門下橫行起居，徙翰林學士位於參知政事後，與節度使分東西揖殿出。真宗凡三行之，景德以後，其禮不行。仁宗從知制誥李淑議，仍讀時令，詔禮官詳定儀注，以言者謂未合典禮而罷。
熙寧三年，知制誥宋敏求等言："奉詔重修定閣門儀制內文德殿殿入閣儀，按今文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。然祖宗視朝，皆嘗御文德入閣。唐制，常設仗衛於宣政殿，或遇上坐紫宸，即喚仗入閣。如此，則當御紫宸殿入閣，方合舊典。"翰林學士王珪等議："按入閣者，乃唐舊日紫宸殿受常朝之儀也。唐紫宸與今同，宣政殿即今文德殿。唐制，天子坐朝，必立仗於正衙。若止御紫宸，即喚正衙仗自宣政殿東西閣門入，故爲入閣。五代以來遂廢正衙立仗之制。今閣門所載入閣儀者，止是唐常朝之儀，非盛禮也。"自是入閣之禮遂罷。
敏求又言："本朝惟入閣乃御文德殿視朝，今既不用入閣儀，即文德遂闕視朝之禮。請下兩制及太常禮院，約唐制御宣政殿，裁定朔望御文德殿儀，以備正衙視朝之制。"學士韓維等以《入閣圖》增損裁定上儀曰：
朔日不值假，前五日，閣門移諸司排辦，前一日，有司供帳文德殿。其日，金吾將軍常服押本衛仗，判殿中省官押細仗，先入殿庭，東西對列；文武官東西序立；諸軍將校分入，北向立；朝堂引贊官引彈奏御史二員入殿門踏道，當下殿北向立；次催文武班分入，並東西相向立；諸軍將校即於殿庭北向立班。皇帝服靴袍御垂拱殿，鳴鞭，內侍、閣門、管軍依朔望常例起居；次引樞密、宣徽、三司使副、樞密直學士、內客省使以下至醫官、待詔及修起居注官二員並大起居。諸司使以下，退排立。帝輦至文德殿後，閣門奏班齊，帝出，殿上索扇，升榻，鳴鞭；扇開，捲簾，儀鸞使焚香，喝文武官就位，四拜起居；雞人唱時；舍人於彈奏御史班前西向喝大起居。御史由文武班後至對立位，次引左右金吾將軍合班於宣制石南大起居，班首出班躬奏軍國內外平安，歸位再拜，各歸東西押仗位。通喝舍人於宣制石南北向對立。舍人退於西階，次揖宰臣、親王以下，躬奏文武百僚、宰臣某姓名以下起居，分引宰臣以下橫行，諸軍將校仍舊立。閣門使喝大起居，舍人引宰臣至儀石北，俯伏跪致詞祝月訖，其詞雲："文武百僚、宰臣全銜臣某姓名等言：孟春之吉，伏惟皇帝陛下膺受時祉，與天無窮，臣等無任歡呼抃蹈之至。"歸位五拜。閣門使揖中書由東階升殿，樞密使帶平章事以上由西階升殿侍立；給事中一員歸左省位立；轉對官立於給事中之南；吏部侍郎及刑法官立於轉對官南；兵部侍郎於右省班南，與吏部侍郎東西相向立，搢笏，各出班籍置笏上；親王、使相以下分班出；引轉對官於宣制石南，宣徽使殿上承旨宣答如儀；次吏部、兵部侍郎及刑法官對揖出；次彈奏御史無彈奏對揖出。引給事中至宣制石南揖，躬奏殿中無事；喝祗候，揖，西出；次引修起居注官，次引排立供奉官以下各合班於宣制石南躬；喝祗候揖，分班出；喝天武官等門外祗候，出。索扇，垂簾，皇帝降坐，鳴鞭；舍人當殿承旨放仗，四色官〈廉攴〉靴急趨至宣制石南，稱奉敕放仗。金吾將軍並判殿中省官對拜，訖，隨仗出，親王、使相、節度使至刺史、學士、臺省官、諸軍將校等並序班朝堂，謝賜茶酒。帝復御垂拱殿，中書、樞密及請對官奏事；不引見謝、辭班。後殿坐，臨時取旨。其日遇有德音、制書、御札，仍候退御垂拱殿坐，制箱出外。應正衙見、謝、辭文武臣僚，並依御史臺儀制喚班，依序分入於文武班後，以北爲首，分東西相向，重行異位，依見、辭、謝班序位。餘押班臣僚於班稍前押班，候刑法官對揖出，分引近前揖躬。舍人當殿宣班，引轉對班見、謝、辭，並如紫宸儀。樞密使不帶平章事、參知政事至同籤書樞密院事、宣徽使並立於宣制石南稍北，宰臣、親王、樞密使帶平章事、使相系押班者，立於儀石南，餘官並立於宣制石南，如合通喚，閣門使引並如儀。贊喝訖，系中書、樞密並揖升殿辭謝，揖，西出，其合問聖體者，並如儀；餘官分班出。
應正衙見、謝、辭臣僚，前一日於閣門投詣正衙榜子，閣門上奏目；又投正衙狀於御史臺、四方館。應朔日或得旨罷文德殿視朝，止御紫宸殿起居，其已上奏目。正衙見、謝、辭班並放免，依官品隨赴紫宸殿引，或值改，依常朝文德殿，自有百官班日，並如舊儀。應外國蕃客見、辭，候喚班先引赴殿庭東，依本國職次重行異位立，候見、辭、謝班絕，西向躬。舍人當殿通班轉於宣制石南，北向立，贊喝如儀，西出。其酒食分物並門賜，如有進奉，候彈奏御史出，進奉入。候進奉出，給事中奏殿中無事，出。其後殿再坐，合引出者，從別儀。
其日，賜茶酒，宰臣、樞密於閣子，親王於本廳，使相、宣徽使、兩省官、待制、三司副使、文武百官、皇親使相以下至率府副率，及四廂都指揮使以下至副都頭，並於朝堂。管軍節度使至四廂都指揮使、節度使、兩使留後至刺史，並於客省廳。
詔從所定。
徽宗初建明堂，禮制局列上七議：
一曰：古者朔必告廟，示不敢專。請視朝聽朔必先奏告，以見繼述之意。
二曰：古者天子負扆南向以朝諸侯，聽朔則各隨其方。請自今御明堂正南向之位，佈政則隨月而御堂，其閏月則居門焉。
三曰：《禮記·月令》，天子居青陽、總章，每月異禮。請稽《月令》十二堂之制，修定時令，使有司奉而行之。
四曰：《月令》以季秋之月爲來歲受朔之日。請以每歲十月於明堂受新曆，退而頒之郡國。
五曰：古者天子負扆，公、侯、伯、子、男、蠻夷戎狄四塞之國各以內外尊卑爲位。請自今元正、冬至及大朝會並御明堂，遼使依賓禮，蕃國各隨其方，立於四門之外。
六曰：古者以明堂爲佈政之宮，自今若有御札、手詔並請先於明堂宣示，然後榜之朝堂，頒之天下。
七曰：赦書、德音，舊制宣於文德殿，自今非御樓肆赦，並於明堂宣讀。
政和七年九月一日，詔頒朔、佈政自十月爲始。是月一日，上御明堂平朔左個，頒天運、政治及八年戊戍歲運、歷數於天下。自是每月朔御明堂布是月之政。先是，羣臣五上表請負扆聽朝，詔弗允，至是復再請，始從之。十一月一日上御明堂，南面以朝百辟，退坐於平朔頒政。其禮：百官常服立明堂下，乘輿自內殿出，負坐斧扆明堂。大晟樂作，百官朝於堂下，大臣升階進呈所頒佈時令，左右丞一員跪請付外施行，宰相承製可之，左右丞乃下授頒政官，頒政官受而讀之訖，出，閣門奏禮畢。帝降坐，百官乃退。自是以爲常。其歲運、歷數、天運、政治之辭，文多不載。是後則各隨歲月星曆氣運推移沿改，而易其辭焉。
初，尚書左丞薛昂條具崇寧以來紹述熙、豐政事，各條其節目，系之月令，頒於明堂。尋詔："頒月之朔，使民知寒暑燥溼之化，而萬里之遠，雖驛置日行五百里，已不及時。其千里外當前期十日進呈取旨，頒佈諸州長吏封掌，俟月朔宣讀之。"
宣和元年，蔡京言："周觀治象於正月之始和，以十二月頒告朔於邦國，皆不在十月。後世以十月者，祖秦朔故也。秦以十月爲歲首，故月令以孟冬頒來歲之朔，今不當用。請以季冬頒歲運於天下。"詔自今以正月旦進呈宣讀。四年二月，太常王黼編類《明堂頒朔佈政詔書》、《條例》、《氣令應驗》，凡六十三冊，上之。靖康元年，詔罷頒朔佈政。
御樓肆赦。每郊祀前一日，有司設百官、親王、蕃國諸州朝貢使、僧道、耆老位宣德門外，太常設宮縣、鉦鼓。其日，刑部錄諸囚以俟。駕還至宣德門內幄次，改常服，羣臣就位，帝登樓御坐，樞密使、宣徽使侍立，仗衛如儀。通事舍人引羣臣橫行再拜訖，復位。侍臣宣曰"承旨"，舍人詣樓前，侍臣宣敕立金雞。舍人退詣班南，宣付所司訖，太常擊鼓集囚。少府監立雞竿於樓東南隅，竿末伎人四面緣繩爭上，取雞口所銜絳幡，獲者即與之。樓上以朱絲繩貫木鶴，仙人乘之，奉制書循繩而下，至地，以畫臺承鶴，有司取制書置案上。閣門使承旨引案宣付中書、門下，轉授通事舍人，北面宣雲"有制"，百官再拜。宣赦訖，還授中書、門下，付刑部侍郎承旨放囚，百官稱賀。閣門使進詣前，承旨宣答訖，百官又再拜、舞蹈，退。若德音、赦書自內出者，並如文德殿宣制之儀。其降御札，亦閣門使跪授殿門外置箱中，百官班定，閣門授宰臣讀訖，傳告，百僚皆拜舞稱萬歲。真宗宣制，有司請用儀仗四千人，自承天殿設細仗導衛，近臣起居訖，則分左右前導之。
皇太后臨朝聽政。乾興元年，真宗崩，遺旨以皇帝尚幼，軍國事兼權取皇太后處分。宰相率百官稱賀，復前奉慰，又慰皇太后於簾前。有司詳定儀式：內東門拜表，合差入內都知一員跪授傳進；皇太后所降批答，首書"覽表具之"，末雲"所請宜許"或"不許"。初，丁謂定皇太后稱"予"，中書與禮院參議，每下制令稱"予"，便殿處分稱"吾"。皇太后詔："止稱’吾’，與皇帝並御承明殿垂簾決事。"百官表賀。
英宗即位，輔臣請與皇太后權同聽政。禮院議：自四月內東門小殿垂簾，兩府合班起居，以次奏事，非時召學士亦許至小殿。時帝以疾權居柔儀殿東閣西室，太后垂簾處分稱"吾"，唯兩府日入候問聖體，因奏政事，退詣小殿簾外，覆奏太后。帝疾間，御前後殿聽政，兩府退朝，猶於小殿覆奏。
哲宗即位，太皇太后權同聽政。三省、樞密院按儀注：未釋服以前，遇隻日皇帝御迎陽門，日參官並赴起居，依例奏事。每五日，遇隻日於迎陽門垂簾，皇帝坐於簾內之北，宰執奏事則權屏去左右侍衛；事有機速，許非時請對，及賜宣召，亦許升殿。禮部、御史臺、閣門奏討論御殿及垂簾儀制，每朔、望、六參，皇帝御前殿，百官起居，三省、樞密院奏事，應見、謝、辭班退，各令詣內東門進榜子。皇帝隻日御延和殿垂簾，日參官起居太皇太后，移班少西起居皇帝，並再拜。三省、樞密院奏事，三日以上四拜，不舞蹈，候祔廟畢，起居如常儀。簾前通事以內侍，殿下以閣門。吏部磨勘奏舉人，垂簾日引。應見、謝、辭臣僚遇朔、望參日不坐，並先詣殿門，次內東門，應抬賜者並門賜之。於是帝御迎陽門幄殿，同太皇太后垂簾，宰臣、親王以下合班起居。常制分班十六，至是合班，以閣門奏請故也。禮官請如有祥瑞、邊捷，宰臣以下紫宸殿稱賀皇帝畢，赴內東門賀太皇太后。從之。
徽宗即位，皇太后權同聽政。三省、樞密院聚議：故事，嘉祐末，英宗請慈聖同聽政，五月同御內東門小殿垂簾，至七月十三日英宗間日御前後殿，輔臣奏事，退詣內東門簾前覆奏。又故事，唯慈聖不立生辰節名，不遣使契丹；若天聖、元豐則御殿垂簾，立生辰節名，遣使與契丹往還及避家諱等。曾布曰："今上長君，豈可垂簾聽政？請如嘉祐故事。"蔡卞曰："天聖、元豐與今日皆遺制處分，非嘉祐比。"布曰："今日之事，雖載遺制，實出自德音，又皆長君，正與嘉祐事相似。"有旨：依嘉祐、治平故事。布語同列曰："奏事先太后，次覆奏皇帝，如今日所得旨。"遂爲定式矣。尋以哲宗靈駕發引，太后手書罷同聽斷焉。
皇太子元正、冬至受羣臣賀儀。《政和新儀》：前一日，有司於東門外量地之宜，設三公以下文武羣官等次如常儀；典儀設皇太子答拜褥位於階下，南向，又設文武羣官版位於門之外。其日，禮直官、舍人先引三公以下文武羣臣以次入，就位立定。禮直官、舍人引左庶子詣皇太子前，跪請內嚴；少頃，又言外備。內侍褰簾，皇太子常服出次，左右侍衛如常儀。皇太子降階詣南向褥位，典儀曰"再拜"，贊者承傳曰"再拜"，三公以下皆再拜，皇太子答拜。班首少前稱賀雲："元正首祚，景福維新。伏惟皇太子殿下，與時同休。"賀訖，少退，復位。左庶子前，承命詣羣臣前答雲："元正首祚，與公等均慶。"典儀曰"再拜"，班首以下皆再拜，皇太子答拜。訖，禮直官、通事舍人引三公以下文武百官以次出，內侍引皇太子升階，還次，降簾，侍衛如常儀。
少頃，禮直官、舍人引知樞密院官以下入，就位立定，內侍引皇太子降階，詣南向褥位，樞密以下參賀如上儀。訖，退。次引師、傅、保、賓客以下入，就位，參賀如上儀。師、傅、保以下以次出。
內侍引皇太子升坐，禮直官引文武宮官入，就位，重行北向立，典儀曰"再拜"，在位官皆再拜。左庶子少前，跪言："具官某言：元正首祚，伏惟皇太子殿下，與時同休。"俯伏，興，復位。典儀曰"再拜"，在位者皆再拜，分東西序立。左庶子少前，跪言禮畢。左右近侍降簾，皇太子降坐，宮官退，左右侍衛以次出。
皇太子與百官相見。至道元年，有司言："百官見皇太子，自兩省五品、尚書省御史臺四品、諸司三品以上皆答拜，餘悉受拜。宮官自左右庶子以下，悉用參見之儀。其宴會位在王公上。"
與師、傅、保相見。《政和新儀》：前一日，所司設師、傅、保以下次與宮門外道，西南向；設軒架之樂於殿庭，近南，北向。其日質明，諸衛率各勒所部屯門列仗，典謁設皇太子位於殿東階下西向，設師、傅、保位，於殿西階之西，三少位於傅、保之南稍卻，俱東向北上。師、傅、保以下俱朝服至宮門，通事舍人引就次，左庶子請內嚴。通事舍人引師、傅、保立於正殿門之西，三少在其南稍卻，俱東向北上。左庶子言外備，諸侍奉之官各服其器服，俱詣閣奉迎。皇太子朝服以出，左右侍衛如常儀，軒架作《翼安》之樂，至東階下西向立，樂止。通事舍人引師、傅、保及三少入，就位，軒架作《正安》之樂，至位樂止。皇太子再拜，師、傅、保以下答拜。通事舍人引師、傅、保以下出，軒架《正安之樂》作，出門，樂止。左庶子前跪稱："左庶子某言，禮畢。"皇太子入，左右侍衛及樂作如來儀。
《宋史》 元·脫脫等
《宋史》•卷一百一十七·志第七十·禮二十等
在朝會開始前，官員們先分列於殿門前，依等級依次站立。禮官與舍人首先引導三公以下的文武官員依次進入，到指定位置站立。禮官與舍人隨後引導左庶子前往皇太子面前，跪拜請求內部戒嚴；稍後又請求外部戒嚴。內侍掀開簾帳，皇太子穿着常服走出次序，左右侍衛如常儀。皇太子下階前往南方的答拜席位，典儀高聲宣佈“再次跪拜”，贊者傳話“再次跪拜”，三公以下官員皆行再次跪拜禮，皇太子予以回拜。班首稍前一步向皇太子祝賀：“元正之始，福澤新開。願殿下與天下同享太平。”祝賀結束後，稍退回到原位。左庶子前去，接受皇太子的命令，轉告羣臣：“元正之始，與各位共同慶祝。”典儀高聲宣佈“再次跪拜”，班首以下的官員皆行跪拜禮，皇太子予以回拜。禮官與通事舍人隨後引導三公以下的文武百官依次退出，內侍引導皇太子上階返回原位，再降下簾帳，侍衛如常儀。
片刻之後，禮官與舍人引導知樞密院官員以下入內，到指定位置站立，內侍引領皇太子下階，前往南向答拜席位，樞密院以下官員依次行賀禮，流程與之前相同。儀式結束後，退出。接着引導師、傅、保等人員入內，就位參賀，儀式流程與之前相同。師、傅、保等人員依次退出。
內侍引導皇太子升座，禮官引導文武宮官進入，就位後，面向北方排列站立。典儀高聲宣佈“再次跪拜”，在位官員皆行再次跪拜禮。左庶子稍前一步跪下說道：“臣某言，元正之始，願殿下與天下同享太平。”俯身跪拜後起身，回到原位。典儀高聲宣佈“再次跪拜”，在位官員皆行再次跪拜禮，分列東西序位。左庶子稍前跪下，宣佈“禮畢”。左右近侍降下簾帳，皇太子下座，宮官退下，左右侍衛依次退出。
皇太子與百官相見。至道元年，有關部門奏報：“百官見皇太子時，自兩省五品以上、尚書省御史臺四品以上、各司三品以上官員皆行答拜禮，其餘官員均接受拜見。宮官自左右庶子以下，皆用參見之禮。其宴席位置在王公之上。”
與師、傅、保相見。《政和新儀》記載：前一日，有關部門在宮門外道路設置師、傅、保等人員的列位，方向爲西南；在殿庭設置車輿音樂，面向北。當天清晨，各衛府率領所屬部隊駐紮於門前，列好兵器，典謁設皇太子位於殿東階下，面向西；師、傅、保等人的位置設於殿西階之西，三少位於傅、保南側稍後，均面向東，朝北。師、傅、保等官員身穿朝服至宮門，通事舍人引導他們到指定位置，左庶子請求內部戒嚴。通事舍人引導師、傅、保等抵達正殿門之西，三少位於其南稍後，均面向東，朝北。左庶子宣佈外部戒嚴，各侍奉人員穿戴相應服飾，前往閣樓迎接。皇太子身穿朝服出宮，左右侍衛如常儀，車輿音樂演奏《翼安》之樂，至東階下西向站立，音樂停止。通事舍人引導師、傅、保及三少入內，到指定位置，車輿音樂演奏《正安》之樂，至位置後停止。皇太子向師、傅、保等再次行跪拜禮，師、傅、保等官員予以回拜。通事舍人引導師、傅、保等人員退出，車輿音樂演奏《正安》之樂，出門後停止。左庶子上前跪拜，稱：“左庶子某言，禮畢。”皇太子入內，左右侍衛與音樂如來儀時一樣奏響。
（注：此爲根據原文翻譯整理，內容依據《宋史·禮志》及《政和新儀》相關記載整理而成）
皇太后臨朝聽政：乾興元年，真宗駕崩，遺命因皇帝年幼，軍國事務暫由皇太后代爲裁決。宰相率百官慶賀，又前往簾前向皇太后致賀。有關部門商議制定了相關禮儀：在內東門拜表，需派入內都知一人跪地傳進表章；皇太后所下批示，開頭寫“覽表具之”，末尾寫“所請宜許”或“不許”。起初，丁謂定皇太后稱“予”，中書省與禮院商議，凡下詔令皆稱“予”，便殿處理事務則稱“吾”。皇太后下詔：“僅稱‘吾’，與皇帝共同在承明殿垂簾處理政務。”百官皆上表祝賀。
英宗即位後，輔臣請求與皇太后暫時共同聽政。禮院議定：自四月份起，於內東門小殿垂簾，兩府官員共同起居，按序奏事，非時召見學士也允許前往小殿。當時皇帝因病暫居柔儀殿東閣西室，太后垂簾處理事務時稱“吾”，僅兩府官員每日入殿問候皇帝身體，隨即奏報政事，退朝後前往小殿簾前複述彙報。皇帝病情好轉後，於前後殿聽政，兩府官員退朝後依然前往小殿複述奏事。
哲宗即位，太皇太后暫代聽政。三省、樞密院依儀制規定：在未脫去喪服前，每逢單日皇帝前往迎陽門，日參官員皆赴殿前起居，依例奏事。每五日，每逢單日於迎陽門垂簾，皇帝坐於簾內之北，宰執奏事時則暫時撤去左右侍衛；如遇緊急事務，允許隨時請求召見，或賜予召見，也可升殿。禮部、御史臺、閣門等機構共同商議垂簾及上殿禮儀，每逢朔望、六參，皇帝於前殿起居，百官起居，三省、樞密院奏事，見、謝、辭班退下後，各自前往內東門報榜。皇帝僅於單日於延和殿垂簾，日參官員起居於太皇太后，移班稍偏西處起居於皇帝，並行再次跪拜禮。三省、樞密院奏事時，行四拜禮，不舞蹈，待祔廟儀式結束後，恢復常儀。垂簾之前，通事官由內侍擔任，殿內由閣門負責。吏部審查舉薦官員時，垂簾當日引見。見、謝、辭的官員在朔、望參禮時不坐，需先至殿門，再至內東門，凡需門賜者均在門前賜予。因此皇帝於迎陽門幄殿與太皇太后共同垂簾，宰臣、親王以下官員合班起居。原來按十六班分列，至此合併爲合班，因閣門奏請所致。禮官建議：若有祥瑞、邊疆捷報，宰臣以下官員在紫宸殿祝賀皇帝后，前往內東門祝賀太皇太后。此提議被採納。
徽宗即位，皇太后暫代聽政。三省、樞密院集議：按照舊例，嘉佑年間末期，英宗請求慈聖太后共同聽政，五月同至內東門小殿垂簾，至七月十三日英宗開始每隔一天在前後殿聽政，輔臣奏事，退至內東門簾前復奏。又舊例，慈聖太后不設生辰節名，不派使臣往契丹；而天聖、元豐年間，則於殿上垂簾，設立生辰節名，與契丹往來，甚至避家諱等。曾布說：“當今陛下是年長的君主，怎能垂簾聽政？請依照嘉佑年間的舊例處理。”蔡卞說：“天聖、元豐年間與今日不同，不是嘉佑可比。”曾布說：“當今之事，雖見於遺制，實爲皇帝特旨，且都爲年長君主，正與嘉佑年間情況相似。”皇帝下旨：依嘉佑、治平年間舊例處理。曾布對同僚說：“奏事先稟報太后，再回奏皇帝，如今所得到的旨意正是如此。”遂定爲制度。不久因哲宗靈柩出殯，太后親筆書寫，宣佈結束共同聽政。
皇太子元正、冬至受羣臣賀禮儀：前一日，有關部門在東門外測量適宜地點，設三公以下文武羣官的次序，如原樣排列。禮官與舍人首先引導三公以下文武官員依次進入，到指定位置站定。禮官與舍人隨後引導左庶子前往皇太子面前，跪拜請求內部戒嚴；稍後又請求外部戒嚴。內侍掀開簾帳，皇太子穿着常服走出次序，左右侍衛如常儀。皇太子下階前往南方的答拜席位，典儀高聲宣佈“再次跪拜”，贊者傳話“再次跪拜”，三公以下官員皆行再次跪拜禮，皇太子予以回拜。班首稍前一步向皇太子祝賀：“元正之始，福澤新開。願殿下與天下同享太平。”祝賀結束後，稍退回到原位。左庶子前去，接受皇太子的命令，轉告羣臣：“元正之始，與各位共同慶祝。”典儀高聲宣佈“再次跪拜”，班首以下的官員皆行跪拜禮，皇太子予以回拜。禮官與通事舍人隨後引導三公以下的文武百官依次退出，內侍引導皇太子上階返回原位，再降下簾帳，侍衛如常儀。
片刻之後，禮官與舍人引導知樞密院官員以下入內，到指定位置站立，內侍引領皇太子下階，前往南向答拜席位，樞密院以下官員依次行賀禮，流程與之前相同。儀式結束後，退出。接着引導師、傅、保等人員入內，就位參賀，儀式流程與之前相同。師、傅、保等人員依次退出。
內侍引導皇太子升座，禮官引導文武宮官進入，就位後，面向北方排列站立。典儀高聲宣佈“再次跪拜”，在位官員皆行再次跪拜禮。左庶子稍前一步跪下說道：“臣某言，元正之始，願殿下與天下同享太平。”俯身跪拜後起身，回到原位。典儀高聲宣佈“再次跪拜”，在位官員皆行再次跪拜禮，分列東西序位。左庶子稍前跪下，宣佈“禮畢”。左右近侍降下簾帳，皇太子下座，宮官退下，左右侍衛依次退出。
皇太子與百官相見。至道元年，朝廷奏報：“百官見皇太子時，自兩省五品以上、尚書省御史臺四品以上、各司三品以上官員皆行答拜禮，其餘官員接受拜見。宮官自左右庶子以下，皆用參見之禮。宴席位置在王公之上。”
與師、傅、保相見。《政和新儀》記載：前一日，有關部門在宮門外道路設置師、傅、保等人員的列位，方向爲西南；在殿庭設置車輿音樂，面向北。當天清晨，各衛府率領所屬部隊駐紮於門前，列好兵器，典謁設皇太子位於殿東階下，面向西；師、傅、保等人的位置設於殿西階之西，三少位於傅、保南側稍後，均面向東，朝北。師、傅、保等官員身穿朝服至宮門，通事舍人引導他們到指定位置，左庶子請求內部戒嚴。通事舍人引導師、傅、保等抵達正殿門之西，三少位於其南稍後，均面向東，朝北。左庶子宣佈外部戒嚴，各侍奉人員穿戴相應服飾，前往閣樓迎接。皇太子身穿朝服出宮，左右侍衛如常儀，車輿音樂演奏《翼安》之樂，至東階下西向站立，音樂停止。通事舍人引導師、傅、保及三少入內，到指定位置，車輿音樂演奏《正安》之樂，至位置後停止。皇太子向師、傅、保等再次行跪拜禮，師、傅、保等官員予以回拜。通事舍人引導師、傅、保等人員退出，車輿音樂演奏《正安》之樂，出門後停止。左庶子上前跪拜，稱：“左庶子某言，禮畢。”皇太子入內，左右侍衛與音樂如來儀時一樣奏響。
（注：本段內容爲依據《宋史·禮志》及《政和新儀》相關記載整理修訂，以符合歷史文獻原意與表達方式）
[譯文完畢]
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納蘭青雲
