《新五代史》•卷三十七·伶官传第二十五

呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也，燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，苍皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
　　庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
　　皇后刘氏素微，其父刘叟，卖药善卜，号刘山人。刘氏性悍，方与诸姬争宠，常自耻其世家，而特讳其事。庄宗乃为刘叟衣服，自负蓍囊药笈，使其子继岌提破帽而随之，造其卧内，曰：“刘山人来省女。”刘氏大怒，笞继岌而逐之。宫中以为笑乐。
　　其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。
　　庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。庄宗尝与群优戏于庭，四顾而呼曰：“李天下，李天下何在？”新磨遽前以手批其颊。庄宗失色，左右皆恐，群伶亦大惊骇，共持新磨诘曰：“汝奈何批天子颊？”新磨对曰：“李天下者，一人而已，复谁呼邪！”于是左右皆笑，庄宗大喜，赐与新磨甚厚。新磨尝奏事殿中，殿中多恶犬，新磨去，一犬起逐之，新磨倚柱而呼曰：“陛下毋纵儿女啮人！”庄宗家世夷狄，夷狄之人讳狗，故新磨以此讥之。庄宗大怒，弯弓注矢将射之，新磨急呼曰：“陛下无杀臣！臣与陛下为一体，杀之不祥！”庄宗大惊，问其故，对曰：“陛下开国，改元同光，天下皆谓陛下同光帝。且同，铜也，若杀敬新磨，则同无光矣。”庄宗大笑，乃释之。
　　然时诸伶，独新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。其败政乱国者，有景进、史彦琼、郭门高三人为最。
　　是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩倖，四方藩镇，货赂交行，而景进最居中用事。庄宗遣进等出访民间，事无大小皆以闻。每进奏事殿中，左右皆屏退，军机国政皆与参决，三司使孔谦兄事之，呼为“八哥”。庄宗初入洛，居唐故宫室，而嫔御未备。阉宦希旨，多言宫中夜见鬼物，相惊恐，庄宗问所以禳之者，因曰：“故唐时，后宫万人，今空宫多怪，当实以人乃息。”庄宗欣然。其后幸邺，乃遣进等采邺美女千人，以充后宫。而进等缘以为奸，军士妻女因而逃逸者数千人。庄宗还洛，进载邺女千人以从，道路相属，男女无别。魏王继岌已破蜀，刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬。崇韬素嫉伶人，常裁抑之，伶人由此皆乐其死。皇弟存乂，崇韬之婿也，进谗于庄宗曰：“存乂且反，为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之，天下不胜其冤。进，官至银青光禄大夫、检校左散骑常侍兼御史大夫，上柱国。
　　史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼，自留守王正言而下，皆俯首承事之。是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，天下未知其死也，第见京师杀其诸子，因相传曰：“崇韬杀魏王继岌而自王于蜀矣，以故族其家。”邺人闻之，方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，因惊传曰：“刘皇后怒崇韬之杀继岌也，已弑帝而自立，急召彦琼计事。”邺都大恐。贝州人有来邺者，传引语以归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎，见彦琼求兵御贼，彦琼不肯与，曰：“贼未至，至而给兵岂晚邪？”已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，大恐，弃其兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。
　　郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万馀人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。
　　《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！

译文：

呜呼！国家的兴盛与衰败，虽然说是天命，但难道不是人事的决定吗？从后唐庄宗取得天下和最终失国的原因来看，就可以明白这个道理了。

当时人们说，晋王临终前，把三支箭赐给庄宗，并对他说：“后梁是我深恨的仇敌；燕王是我所扶持起来的；契丹曾经与我结为兄弟盟约，却都背叛了我晋国，投靠后梁。这三件事，是我临终的遗恨。我送你三支箭，你一定要铭记你父亲的志向！”庄宗接受了箭，把它收藏在宗庙里。后来每次出兵打仗，就派手下官员带猪牛作为祭品去宗庙祷告，取出那三支箭，用锦囊装好，背在身上走在队伍前头，等到凯旋归来，便将箭重新放回宗庙。当初，庄宗把燕国君臣绑起来，把后梁君主的首级装在匣子里，带回宗庙，向先王禀告成功，那种气势，真可以说是威武雄壮啊！等到仇敌消灭，天下平定之后，一个夜晚有人喊乱，各地就立刻响应，他惊慌失措地向东逃奔，还没来得及见到敌军，士兵们就四散奔逃，君臣相对无言，不知该往哪里去，最后发誓天誓，剪断头发，流着泪哭得满襟都是，这衰败的情形，真是让人痛心啊！难道是得天下难而失天下容易吗？还是说，从成败的轨迹来看，都是人自身的过失呢？《尚书》说：“自满会招来损失，谦虚谨慎才能获得益处。”忧劳可以振兴国家，安逸享乐则会招致身死，这是自然的道理。所以当初国家兴盛时，天下豪杰都难以与之抗衡；等到衰败时，几十个伶人就能使他陷入困境，最终身死国灭，被天下人讥笑。灾祸常常积聚于微小的事端，而有智有勇的人也常被自己沉迷的事物所困，难道仅限于伶人吗？因此写下了《伶官传》。

庄宗本来就喜欢说笑的艺人，也懂得音乐，能亲自作曲，至今在汾、晋一带的民间，还常常有人唱这些曲子，被称为“御制”（皇帝亲自创作）的，都是这些曲子。他小时候叫“亚子”，当时有人说他叫“亚次”。他还给自己起一个艺人的名字，叫做“李天下”。从他当王，到当皇帝，常常亲自和艺人一起在宫中玩乐，因此伶人得以在朝中掌权，最终导致了国家的灭亡。

皇后刘氏出身普通，她的父亲刘叟是个卖药的，善于占卜，外号叫“刘山人”。刘氏性格强悍，正和宫中的其他嫔妃争宠，常常自惭自己出身微贱，特别隐瞒自己的家庭背景。庄宗便为刘叟换上衣服，背着装有蓍草和药的箱包，派自己的儿子继岌戴破帽子跟着他，去刘氏的卧室拜见她，说：“刘山人来看您。”刘氏大怒，狠狠打了继岌一顿，把他赶了出去。宫中人因此取笑这件事。

在胡柳之战中，宠信的伶人周匝被后梁俘虏。后来庄宗攻灭后梁进入汴州，周匝亲自到马前拜见，庄宗非常高兴，赏赐他金帛，感谢他历经苦难得以生还。周匝回答说：“我被仇人俘虏，却侥幸活下来，这是教坊使陈俊、内园栽接使储德源的帮助。我请求封他们两个为刺史，以报答他们的恩情。”庄宗全都答应了。郭崇韬劝谏说：“您和我一同打天下的，都是英豪忠勇之士。如今大业刚刚完成，还没封赏一个人，却先封赏伶人，恐怕会失去天下人心，不可行！”于是阻止了这件事。过了一年，伶人不断劝说，庄宗对郭崇韬说：“我已经答应了周匝，如果我不这样做，就让我在大臣面前感到羞愧。你的话虽对，但还是答应他吧。”最终，任命陈俊为景州刺史，储德源为宪州刺史。

庄宗喜欢打猎，有一次到中牟县打猎，踩坏了百姓的田地。中牟县令当面劝阻，替百姓求情，庄宗大怒，呵斥县令离开，还要杀他。伶人敬新磨看情形不妙，马上带领其他伶人追上去，抓住县令，带到马前责问说：“你当县令，难道不知道我天子喜欢打猎吗？怎么能放任百姓耕种以缴纳赋税？为什么不饿死你的百姓，把土地空出来，供我天子驰骋？你罪该死！”于是上前请求立刻处死，众人齐声附和。庄宗大笑，县令于是得以免死。一次，庄宗和一群艺人一起在庭院中玩耍，四下环顾，大声喊道：“李天下，李天下在哪里？”敬新磨立刻上前，用手打了他的脸颊。庄宗脸色大变，身边的人都很害怕，众伶人也大为惊骇，纷纷质问敬新磨：“你怎么敢打皇帝的脸？”敬新磨回答说：“‘李天下’就一个人，难道还要再喊谁吗！”众人听了都笑起来，庄宗非常高兴，赐给他很多赏品。敬新磨一次在殿中上奏政事，殿里有很多恶犬，他离开时，一只狗突然冲出来追他，敬新磨靠在柱子上大喊：“陛下不要放纵狗去咬人！”因为庄宗家是胡人，胡人忌讳狗，所以敬新磨借此讽刺。庄宗大怒，弯弓拉箭要射他，敬新磨急喊：“陛下不要杀我！我与陛下是同体，杀我不祥！”庄宗大吃一惊，问原因，敬新磨答道：“陛下创建王朝，改年号为‘同光’，天下人都说陛下是‘同光帝’。‘同’是铜的意思，如果杀掉敬新磨，那么‘同’就没有‘光’了！”庄宗听了大笑，于是放过了他。

当时，其他伶人中，只有敬新磨最善于表演，语言最风趣，没有听说他有其他恶行。真正败坏政治、引发祸乱的，是景进、史彦琼、郭门高三人。

那时，伶人们进出宫廷，欺侮官僚士人，群臣愤怒却不敢发作，有的甚至反过来依附他们以求得好处。各地藩镇贿赂盛行，而景进最居中掌权。庄宗派景进等人出巡民间，大小事务都上报。每次景进去巡视，官员们都要听他安排。每次巡视回来，他都要向庄宗汇报，俨然成为朝廷的实际掌控者。

景进曾说：“我们这些伶人，本是不入流的人，却能掌握权力，靠的是陛下对我们的信任。”他的影响力极大，朝廷大权逐渐被他掌握。

史彦琼曾为庄宗出谋划策，建议他重用南方少数民族，建立军队，但后来反被利用，成为内乱的导火索。

郭从谦，原是伶人，后因有军功，被任命为亲军“从马直”指挥使。从马直是皇帝亲信的士兵队伍。因为姓郭，他自称是郭崇韬的叔父，又因皇弟存乂（也称存义）收他为养子。当郭崇韬死后，存义被抓，从谦在军中设宴，激动落泪，痛诉二人冤情。

那时，亲军中有个士兵王温，夜间在宫中策划叛乱，事情败露被处死。庄宗开玩笑说：“你们党派中的存义、崇韬对不起我，还教唆王温造反，现在还想干什么？”从谦听了非常害怕，于是私下煽动军士说：“你们把所有钱财都拿出来，吃肉喝酒，不要为将来打算。”军士们问他原因，他说：“陛下因为王温的事，等攻下邺城后，会把你们全部坑杀。”军士们听了深信不疑，都想要造反。

后来，李嗣源发兵反叛，向京城进发。庄宗向东逃往汴州，而李嗣源先到了。庄宗到了万胜，无法前进，军队溃散，只剩下两万多人。几天后，庄宗再次东去汜水，打算扼守关口抵抗。四月丁亥初一，庄宗在中兴殿召集群臣，商议国事，三刻时间就结束了。他命从驾的黄甲骑兵在宣仁门布阵，步兵在五凤门列队待命。庄宗进入内殿用餐时，郭从谦从军营中冲出来，拔刀持箭，直扑兴教门，与黄甲军对射。庄宗听到变故，立刻率领诸王和侍卫出宫迎战。叛军放火焚烧城门，攀墙而入，庄宗击杀数十百人。叛军从楼上射箭，庄宗中箭重伤，倒在地上，倒在绛霄殿的廊下，皇后、诸王及左右近臣纷纷逃散。到中午时分，庄宗不幸去世。五坊的乐师善友聚集乐器，把它们烧毁。李嗣源进入洛阳，找到了庄宗的遗骨，安葬在新安的雍陵。事后，任命郭从谦为景州刺史，不久又把他杀了。

《传》说：“用这种方式开始，就一定会以这种方式结束。”庄宗因为喜欢伶人，最终却在郭从谦的叛乱中被杀，尸体被焚毁，乐器被烧光，这难道不可信吗？难道不该引以为戒吗？（译文完）