《新五代史》•卷二十·周家人传第八·柴守礼

柴守礼
　　周太祖圣穆皇后柴氏，无子，养后兄守礼之子以为子，是为世宗。守礼字克让，以后族拜银青光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫。世宗即位，加金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿。致仕，居于洛阳，终世宗之世，未尝至京师，而左右亦莫敢言，第以元舅礼之，而守礼亦颇恣横，尝杀人于市，有司有闻，世宗不问。是时，王溥、汪晏、王彦超、韩令坤等同时将相，皆有父在洛阳，与守礼朝夕往来，惟意所为，洛阳人多畏避之，号“十阿父。”守礼卒年七十二，官至太傅。
　　呜呼，父子之恩至矣！孟子言：舜为天子，而瞽叟杀人，则弃天下，窃负之而逃。以谓天下可无舜，不可无至公，舜可弃天下，不可刑其父，此为世立言之说也。然事固有不得如其意者多矣！盖天子有宗庙社稷之重、百官之卫、朝廷之严，其不幸有不得窃而逃，则如之何而可？予读周史，见守礼杀人，世宗寝而不问，盖进任天下重矣，而子于其父亦至矣，故宁受屈法之过，以申父子之道，其所以合于义者，盖知权也。君子之于事，择其轻重而处之耳。失刑轻，不孝重也。刑者所以禁人为非，孝者所以教人为善，其意一也，孰为重？刑一人，未必能使天下无杀人，而杀其父，灭天性而绝人道，孰为重？权其所谓轻重者，则天下虽不可弃，而父亦不可刑也。然则为舜与世宗者，宜如何无使瞽叟、守礼至于杀人，则可谓孝矣！然而有不得如其意，则择其轻重而处之焉。世宗之知权，明矣夫！
　　世宗贞惠皇后刘氏
　　世宗三皇后。贞惠皇后刘氏，不知其世家，盖微时所娶也，世宗为左监门卫将军，得封彭城县君。世宗从太祖于魏，后留京师，太祖举兵，汉诛其族家属，后见杀。太祖即位，追封彭城郡夫人。世宗显德四年夏四月，始诏彭城郡夫人刘氏追册为皇后，有司谥曰贞惠，陵曰惠陵。
　　宣懿皇后符氏
　　宣懿皇后符氏，其祖秦王存审，父魏王彦卿。后世王家，出于将相之贵，为人明果有大志。初适李守贞子崇训。守贞事汉为河中节度使，已挟异志。有术者善听人声以知吉凶，守贞出其家人使听之，术者闻后声，惊曰：“此天下之母也！”守贞益自负，曰：“吾妇犹为天下母，吾取天下复何疑哉！”于是决反。而汉遣周太祖讨之，逾年，攻破其城。崇训知不免，手自杀其家人，次以及后，后走匿，以帷幔自蔽，崇训惶遽求后不得，遂自杀。汉兵入其家，后俨然坐堂上，顾军士曰：“郭公与吾王父有旧，汝辈无犯我！”军士见之不敢迫。太祖闻之，以谓一女子能使乱兵不敢犯，奇之，为加慰勉，以归彦卿。后感太祖不杀，拜太祖为父。其母以后夫家灭亡，而独脱死兵刃之间，以为天幸，欲使削发为尼，后不肯曰：“死生有命，天也。何必妄毁形发为！”太祖于后有恩，而世宗性特英锐，闻后如此，益奇之。及刘夫人卒，遂纳以为继室。世宗即位，册为皇后。世宗办急多暴怒，而后尝追悔，每怒左右，后必从容伺颜色，渐为解说，世宗意亦随解，由是益重之。世宗征淮，后以帝不宜亲行，切谏止之，世宗不听。师久无功，遭大暑雨，后以忧成疾而崩。议者以方用兵，请杀丧礼，于是百官朝临于西宫，三日而释服，帝亦七日而释，葬于新郑，陵曰懿陵。
　　后立皇后符氏。后妹也。国初，迁西宫，号周太后。
　　世宗七子
　　世宗子七人：长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲，皆不知其母为谁氏。宜哥与其二，皆为汉诛。太祖即位，诏赐皇孙名谊，赠左骁卫大将军；诚，左武卫大将军；諴，左屯卫大将军。
　　显德三年，群臣请封宗室，世宗以谓为国日浅，恩信未及于人，而须功德大成，庆流于世，而后议之可也。明年夏四月癸未，先封太祖诸子。又诏曰：“父子之道，圣贤不忘，再思天阏之端，愈动悲伤之抱。故皇子左骁卫大将军谊、左武卫大将军諴、左屯卫大将军诚等，载惟往事，有足伤怀，宜增一字之封，仍赠三台之秩。谊可赠太尉，追封越王；诚太傅，吴王；諴太保，韩王。”而皇子在者皆不封。
　　六年，北复三关，遇疾，还京师。六月癸未，皇子宗训，特进左卫上将军，封梁王；而宗让亦拜左骁卫上将军，封燕国公。后十日而世宗崩，梁王即位，是为恭皇帝。其年八月，宗让更名熙让，封曹王。熙谨、熙诲皆前未封爵，遂拜熙谨右武卫大将军，封纪王；熙诲左领军卫大将军，蕲王。皇朝乾德二年十月，熙谨卒。熙让、熙诲，不知其所终。
　　呜呼！至公，天下之所共也。其是非曲直之际，虽父爱其子，亦或有所不得私焉。当周太祖举兵于魏，汉遣刘铢诛其家族于京师，酷毒备至；后太祖入立，遣人责铢，铢辞不屈，太祖虽深恨之，然以铢辞直，终不及其家也。及追封妻子之被杀者，其言深自隐痛之而已，不敢有非汉之辞焉，盖知其曲在己也。故略存其辞，以见周之有愧于其心者矣！

译文：

柴守礼

后周太祖的圣穆皇后柴氏没有子女，于是收养了她兄长柴守礼的儿子当作自己的儿子，这个儿子后来成为了世宗。柴守礼字克让，因属于皇族，被授予银青光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫的官职。世宗即位后，又加封他为金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿。后来他退休，居住在洛阳，一直到世宗去世，他都没有去过京城，朝廷上下也没有人敢提这件事，只是按照元舅（外戚）的礼遇来对待他。而柴守礼本人也常常飞扬跋扈，曾在市场上杀人，有关部门得知后上报，世宗却并不追究。当时，王溥、汪晏、王彦超、韩令坤等人都是朝廷重臣，他们的父亲都住在洛阳，与柴守礼日夜往来，随意行事，洛阳百姓大多畏惧他，因此称他为“十阿父”。柴守礼去世时七十二岁，官至太傅。

唉！父子之间的亲情是深重的！孟子说：舜成为天子后，他的父亲瞽叟却想杀人，舜便丢下天下，背起父亲逃走。他认为，天下可以没有舜，但不可以没有公正；舜可以抛弃天下，但绝不能伤害他的父亲。这是为世人立言的道理。然而现实中的事情，往往并不如人所愿。天子肩负着宗庙社稷的重任，以及百官的辅佐、朝廷的庄严，如果遇到无法逃避的困境，该怎么办呢？我读《后周史》，看到柴守礼杀人，世宗却默不作声，不加追究，是因为他身为国家重臣，身负重任，对待父亲也达到了极致，所以宁愿承受法律的惩罚，也要维护父子之情。他这样做，实际上是懂得了权衡利弊。君子处理事情，总要根据轻重缓急来决定。判刑是轻的，不孝是重的。刑罚是用来禁止人做坏事，孝道是用来教导人行善。两者的目标一致，那么哪个更重要呢？处死一人，未必能让天下不再有杀人事件；而杀害亲父，会破坏人伦天性，断绝人道根基，哪个更严重？如果真正权衡轻重，那么即使天下不能抛弃，也不能伤害父亲。那么，像舜与世宗这样的贤明者，该怎么做才能避免瞽叟或柴守礼杀害家人呢？这才是真正的孝道。然而如果事情终究无法如愿，那就必须权衡轻重、做出抉择。世宗能够懂得权衡，真是明智啊！

世宗贞惠皇后刘氏

世宗有三位皇后，其中贞惠皇后刘氏，出身不详，年轻时只是嫁给世宗为妻。世宗当时任左监门卫将军，被封为彭城县君。世宗随太祖前往魏地，刘氏却留在京师。太祖起兵反叛时，后汉朝廷下令诛杀他们家族，刘氏因此被杀害。太祖即位后，追封她为彭城郡夫人。世宗显德四年（公元957年）夏天四月，下令追封刘氏为皇后，有关部门赐谥号“贞惠”，陵墓名为“惠陵”。

宣懿皇后符氏

宣懿皇后符氏，她的祖父是后唐的秦王李存审，父亲是魏王李彦卿。符氏家族世代为将相，出身显赫，性格果断，有远大的抱负。起初嫁给李守贞的儿子李崇训。李守贞在后汉时担任河中节度使，早有反意。当时有术士擅长听声音预测吉凶，李守贞让家人去听，术士听到符氏的声音后，惊呼道：“这是天下的母亲啊！”李守贞更加自负，说：“我妻子已是天下之母，我夺取天下还有什么怀疑的呢！”于是决定起兵反叛。后汉派周太祖去讨伐，一年后攻破其城池。李崇训知道必死，便亲手杀死家人，接着也杀死了符氏，符氏逃跑躲藏，用帷帐遮住自己。李崇训慌乱中寻找不到她，最终自尽。后汉军队攻入其家，符氏却镇定地坐在堂上，回头对士兵说：“郭公与我父亲有旧交情，你们不要侵犯我！”士兵看见她这样镇定，不敢上前打扰。周太祖得知此事后，认为一个女子竟能使乱兵不敢侵犯，十分惊讶，于是对她加以安慰，将她接回，归入李彦卿家族。符氏因丈夫家族覆灭而侥幸活命，认为这是天意，想要削发为尼，但她拒绝说：“生死自有天命，何必妄图毁容削发呢！”周太祖对她格外仁厚，世宗天性英明果断，听说符氏如此，更是觉得她非凡。等到刘夫人去世后，世宗便把她娶作继室。世宗即位后，册封她为皇后。世宗性格急躁，常常暴怒，但每次发怒时，符氏总能从容观察他脸色，慢慢劝解，世宗的怒意便慢慢平息，因此更加敬重她。世宗出兵征讨淮河一带，符氏劝谏说皇帝不宜亲自前往，世宗不听。军队长期滞留，又遭遇酷暑大雨，符氏因此忧伤成疾，最终去世。当时有人建议因战争正在进行，应简化丧葬礼仪，于是百官在西宫朝见她，三天后脱去丧服，世宗也七天后脱去丧服，葬于新郑，陵墓称为“懿陵”。

后来，符氏的妹妹被立为皇后。国初时期，她被迁入西宫，号为“周太后”。

世宗的七个儿子

世宗共有七个儿子：长子名叫宜哥，二子名字未记载，第三子是恭皇帝，第四子叫熙让，第五子叫熙谨，第六子叫熙诲，其余的生母身份都不清楚。宜哥和他的二子都被后汉所杀害。太祖即位后，下诏赐予他们名字：长子名谊，封为左骁卫大将军；次子名诚，封为左武卫大将军；三子名諴，封为左屯卫大将军。

显德三年，大臣们请求封赏宗室成员，世宗认为国家刚建立，恩德尚未流传，必须等到功业和德行大成、名声传世之后，再议此事。次年夏天四月癸未日，先封了太祖的诸子。又下诏说：“父子之间的情谊，自古圣贤都没有忘记。回想当年被阻断的往事，我愈发感到悲痛。因此，我所封的皇子左骁卫大将军谊、左武卫大将军诚、左屯卫大将军諴，往事令人伤怀，应加封一个‘字’，并追赠三公（三公是古代最高的官职）的俸禄。谊可追赠太尉，封为越王；诚追封太傅，封为吴王；諴追赠太保，封为韩王。”但当时活着的皇子并未被封爵。

六年，周军北伐收复三关，途中得病，返回京城。六月癸未日，皇子宗训被授予特进左卫上将军，封为梁王；宗让也升为左骁卫上将军，封为燕国公。十天后，世宗去世，梁王即位，成为恭皇帝。当年八月，宗让改名为熙让，被封为曹王。熙谨、熙诲此前未被封爵，后来被任命为熙谨为右武卫大将军，封为纪王；熙诲为左领军卫大将军，封为蕲王。后来，后周乾德二年（公元964年）十月，熙谨去世，熙让、熙诲的下落就不再知晓了。

唉！公道，是天下人共同认可的。在是非对错、情理之争的关头，就算父亲疼爱儿子，也不能完全徇私。当初，周太祖起兵讨伐魏地，后汉派刘铢前往京城诛杀太祖家族，手段极其残暴。后来太祖即位后，派人责问刘铢，刘铢坚不屈服，太祖虽深感仇恨，却因刘铢言辞正直，最终也没有追究他家族的罪责。等到追封被杀的家人时，太祖的言语中透露出深深的悲痛，但并未指责后汉，可见他清楚自己立场上的过错。因此，他对那些被杀的亲属只字不提责备，只是含蓄地记述，以表明周朝在这件事上内心有所愧疚。