魏徵
魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術。隋亂，詭爲道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應李密，以徵典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞徵所爲，促召之。徵進十策說密，不能用。王世充攻洛口，徵見長史鄭頲曰："魏公雖驟勝，而驍將銳士死傷略盡；又府無見財，戰勝不賞。此二者不可以戰。若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也。"頲曰："老儒常語耳！"徵不謝去。
後從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢祕書丞，馳驛至黎陽。時李勣尚爲密守，徵與書曰："始魏公起叛徒，振臂大呼，衆數十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！"勣得書，遂定計歸，而大發粟饋淮安王之軍。
會竇建德陷黎陽，獲徵，僞拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關，隱太子引爲洗馬。徵見秦王功高，陰勸太子早爲計。太子敗，王責謂曰："爾鬩吾兄弟，奈何？"答曰："太子蚤從徵言，不死今日之禍。"王器其直，無恨意。
即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂。徵白太宗曰："不示至公，禍不可解。"帝曰："爾行安喻河北。"道遇太子千牛李志安、齊王護軍李思行傳送京師，徵與其副謀曰："屬有詔，宮府舊人普原之。今復執送志安等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信。"即貸而後聞。使還，帝悅，日益親，或引至臥內，訪天下事。徵亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。
左右有毀徵阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰："徵爲人臣，不能著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。"帝謂彥博行讓徵。徵見帝，謝曰："臣聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也。"帝矍然，曰："吾悟之矣！"徵頓首曰："願陛下俾臣爲良臣，毋俾臣爲忠臣。"帝曰："忠、良異乎？"曰："良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傅承，流祚無疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。此其異也。"帝曰："善。"因問："爲君者何道而明，何失而暗？"徵曰："君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。堯、舜氏闢四門，明四目，達四聰。雖有共，鮌，不能塞也，靖言庸違，不能惑也。秦二世隱藏其身，以信趙高，天下潰叛而不得聞；梁武帝信朱異，侯景向關而不得聞；隋煬帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。故曰，君能兼聽，則奸人不得壅蔽，而下情通矣。"
鄭仁基息女美而才，皇后建請爲充華，典冊具。或言許聘矣。徵諫曰："陛下處臺榭，則欲民有楝宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈爲人父母意！"帝痛自咎，即詔停冊。
貞觀三年，以祕書監參豫朝政。高昌王曲文泰將入朝，西域諸國欲因文泰悉遣使者奉獻。帝詔文泰使人厭怛紇幹迎之。徵曰："異時文泰入朝，所過供擬不能具，今又加諸國焉，則瀕塞州縣以乏致罪者衆。彼以商賈來，則邊人爲之利；若賓客之，中國蕭然耗矣。漢建武時，西域請置都護、送侍子，光武不許，不以蠻夷敝中國也。"帝曰："善。"追止其詔。
於是帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措，米鬥三錢。先是，帝嘗嘆曰："今大亂之後，其難治乎？"徵曰："大亂之易治，譬飢人之易食也。"帝曰："古不雲善人爲邦百年，然後勝殘去殺邪？"答曰："此不爲聖哲論也。聖哲之治，其應如響，期月而可，蓋不其難。"封德彝曰："不然。三代之後，澆詭日滋。秦任法律，漢雜霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵書生，好虛論，徒亂國家，不可聽。"徵曰："五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顧所行何如爾。黃帝逐蚩尤，七十戰而勝其亂，因致無爲。九黎害德，顓頊徵之，已克而治。桀爲亂，湯放之；紂無道，武王伐之。湯、武身及太平。若人漸澆詭，不復返樸，今當爲鬼爲魅，尚安得而化哉！"德彝不能對，然心以爲不可。帝納之不疑。至是，天下大治。蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛。東薄海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不齎糧，取給於道。帝謂羣臣曰："此徵勸我行仁義，既效矣。惜不令封德彝見之！"
俄檢校侍中，進爵郡公。帝幸九成宮，宮御舍湋川宮下。僕射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰："威福由是等邪！何輕我宮人？"詔並按之。徵曰："靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止後宮掃除隸耳。方大臣出，官吏諮朝廷法式；歸來，陛下問人間疾苦。夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之餘無所參承。以此按吏，且駭天下耳目。"帝悟，寢不問。
後宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰："魏徵、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然徵每諫我不從，我發言輒不即應，何哉？"徵曰："臣以事有不可，故諫，若不從輒應，恐遂行之。"帝曰："弟即應，須別陳論，顧不得？"徵曰："昔舜戒羣臣：’爾無面從，退有後言。’若面從可，方別陳論，此乃後言，非稷、蒐所以事堯、舜也。"帝大笑曰："人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳！"徵再拜曰："陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數批逆鱗哉！"
十年，爲侍中。尚書省滯訟不決者，詔徵平治。徵不素習法，但存大體，處事以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝曰："公獨不見金在鑛何足貴邪？善冶鍛而爲器，人乃寶之。朕方自比於金，以卿爲良匠而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾？"徵懇請，數卻愈牢。乃拜特進，知門下省事，詔朝章國典，參議得失，祿賜、國官、防閤並同職事。
文德皇后既葬，帝即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰："臣眊昏，不能見。"帝指示之，徵曰："此昭陵邪？"帝曰："然。"徵曰："臣以爲陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之。"帝泣，爲毀觀。尋以定五禮，當封一子縣男，徵請封孤兄子叔慈。帝愴然曰："此可以勵俗。"即許之。
後幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責。徵曰："隋惟責不獻食，或供奉不精，爲此無限，而至於亡。故天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔爲不奢。若以爲足，今不啻足矣；以爲不足，萬此寧有足邪？"帝驚曰："非公不聞此言。"退又上疏曰：
《書》稱"明德慎罰"，"惟刑之恤"。《禮》曰："爲上易事，爲下易知，則刑不煩。""上多疑，則百姓惑；下難知，則君長勞。"夫上易事，下易知，君長不勞，百姓不惑，故君有一德，臣無二心。夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡。帝王所與，天下畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，或由喜怒，或出好惡。喜則矜刑于法中，怒則求罪於律外；好則鑽皮出羽，惡則洗垢索瘢。蓋刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。小人之惡不懲，君子之善不勸，而望治安刑措，非所聞也。且暇豫而言，皆敦尚孔、老；至於威怒，則專法申、韓。故道德之旨未弘，而鍥薄之風先搖。昔州犁上下其手而楚法以敝，張湯輕重其心而漢刑以謬，況人主而自高下乎！頃者罰人，或以供張不贍，或不能從欲，皆非致治之急也。夫貴不與驕期而驕自至，富不與奢期而奢自至，非徒語也。
且我之所代，實在有隋。以隋府藏況今之資儲，以隋甲兵況今之士馬，以隋戶口況今之百姓，挈長度大，曾何等級焉！然隋以富強而喪，動之也；我以貧寡而安，靜之也。靜之則安，動之則亂，人皆知之，非隱而難見、微而難察也。不蹈平易之塗，而遵覆車之轍，何哉？安不思危，治不念亂，存不慮亡也。方隋未亂，自謂必無亂；未亡，自謂必不亡。所以甲兵亟動，徭役不息，以至戮辱而不悟滅亡之所由也，豈不哀哉！夫監形之美惡，必就止水；監’政之安危，必取亡國。《詩》曰："殷鑑不遠，在夏後之世。臣願當今之動靜，以隋爲鑑，則存亡治亂可得而知。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。存亡之所在，在節嗜慾，省遊畋，息靡麗，罷不急，慎偏聽，近忠厚，遠便佞而已。夫守之則易，得之實難。今既得其所難，豈不能保其所易？保之不固，驕奢淫泆有以動之也。
帝宴羣臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰："終藉叔孫禮，方知皇帝尊。"帝曰："徵言未嘗不約我以禮。"它日，從容問曰："比政治若何？"徵見久承平，帝意有所忽，因對曰："陛下貞觀之初，導人使諫。三年以後，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。"帝驚曰："公何物驗之？"對曰："陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以爲法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或曰：’賞太厚。’答曰：’朕即位，未有諫者，所以賞之。’此導人使諫也。後柳雄妄訴隋資，有司得，劾其僞，將論死，戴胄奏罪當徒，執之四五然後赦。謂胄曰’弟守法如此，不畏濫罰。’此悅而從諫也。近皇甫德參上書言’修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。’陛下恚曰：’是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發，乃稱其意。’臣奏：’人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。’於時，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難於受諫也。"帝悟曰："非公，無能道此者。人苦不自覺耳！"
先是，帝作飛仙宮，徵上疏曰：
隋有天下三十餘年，風行萬里，威詹殊俗，一旦舉而棄之。彼煬帝者，豈惡治安、喜滅亡哉？恃其富強，不虞後患也。驅天下，役萬物，以自奉養，子女玉帛是求，宮宇臺榭是飾，徭役無時，干戈不休，外示威重，內行險忌，讒邪者進，忠正者退，上下相蒙，人不堪命，以致殞匹夫之手，爲天下笑。聖哲乘機，拯其危溺。今宮觀臺榭，盡居之矣；奇珍異物，盡收之矣；姬姜淑媛，盡侍於側矣；四海九州，盡爲臣妾矣。若能鑑彼所以亡，念我所以得，焚寶衣，毀廣殿，安處卑宮，德之上也。若成功不廢，即仍其舊，除其不急，德之次也。不惟王業之艱難，謂天命可恃，因基增舊，甘心侈靡，使人不見德而勞役是聞，斯爲下矣。以暴易暴，與亂同道。夫作事不法，後無以觀。人怨神怒，則災害生；災害生，則禍亂作；禍亂作，而能以身名令終鮮矣。
是歲，大雨，谷、洛溢，毀宮寺十九，漂居人六百家。徵陳事曰：
臣聞爲國基於德禮，保於誠信。誠信立，則下無二情；德禮形，則遠者來格。故德禮誠信，國之大綱，不可斯須廢也。傳曰："君使臣以禮，臣事君以忠。""自古皆有死，民無信不立。"又曰："同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。"然則言而不行，言不信也；令而不從，令無誠也。不信之言，不誠之令，君子弗爲也。
自王道休明，綿十餘載，倉廩愈積，土地益廣，然而道德不日博，仁義不日厚，何哉？由待下之情，未盡誠信，雖有善始之勤，而無克終之美。故便佞之徒得肆其巧，謂同心爲朋黨，告訐爲至公，強直爲擅權，忠讜爲誹謗。謂之朋黨，雖忠信可疑；謂之至公，雖矯僞無咎。強直者畏擅權而不得盡，忠讜者慮誹謗而不敢與之爭。熒惑視聽，鬱於大道，妨化損德，無斯甚者。
今將致治則委之君子，得失或訪諸小人，是譽毀常在小人，而督責常加君子也。夫中智之人，豈無小惠，然慮不及遠，雖使竭力盡誠，猶未免傾敗，況內懷奸利，承顏順旨乎？故孔子曰："君子而不仁者有矣，未有小人而仁者。"然則君子不能無小惡，惡不積無害於正；小人時有小善，善不積不足以忠。今謂之善人矣，復慮其不信，何異立直木而疑其景之曲乎？故上不信則無以使下，下不信則無以事上。信之爲義大矣！
昔齊桓公問管仲曰："吾欲使酒腐於爵，肉腐於俎，得無害霸乎？"管仲曰："此固非其善者，然無害霸也。"公曰："何如而害霸？"曰："不能知人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人蔘之，害霸也。"晉中行穆伯攻鼓，經年而不能下，饋閒倫曰："鼓之嗇夫，閒倫知之，請無疲士大夫，而鼓可得。"穆伯不應。左右曰："不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚不爲？"穆伯曰："閒倫之爲人也，佞而不仁。若使閒倫下之，吾不可以不賞，若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國舍仁而爲佞，雖得鼓，安用之！"夫穆伯，列國大夫，管仲，霸者之佐，猶能慎於信任，遠避佞人，況陛下之上聖乎？若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞，無爲之化何遠之有！善善而不能進，惡惡而不能去，罰不及有罪，賞不加有功，則危亡之期或未可保。
帝手詔嘉答。於是，廢明德宮玄圃院賜遭水者。
它日，宴羣臣，帝曰："貞觀以前，從我定天下，間關草昧，玄齡功也。貞觀之後，納忠諫，正朕違，爲國家長利，徵而已。雖古名臣，亦何以加！"親解佩刀，以賜二人。帝嘗問羣臣："徵與諸葛亮孰賢？"岑文本曰："亮才兼將相，非徵可比。"帝曰："徵蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗。時上封者衆，或不切事，帝厭之，欲加譙黜，徵曰："古者立謗木，欲聞己過。封事，其謗木之遺乎！陛下思聞得失，當恣其所陳。言而是乎，爲朝廷之益；非乎，無損於政。"帝悅，皆勞遣之。
十三年，阿史那結社率作亂，雲陽石然，自冬至五月不雨，徵上疏極言曰：
臣奉侍帷幄十餘年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約樸素，終始弗渝。德音在耳，不敢忘也。頃年以來，浸不克終。謹用條陳，裨萬分一。
陛下在貞觀初，清淨寡慾，化被荒外。今萬里遣使，市索駿馬，並訪怪珍。昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。陛下居常論議，遠希堯、舜，今所爲，更欲處漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。子貢問治人。孔子曰："懍乎若朽索之馭六馬。"子貢曰："何畏哉？"對曰："不以道導之，則吾仇也，若何不畏！"陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營爲。頃既奢肆，思用人力，乃曰："百姓無事則易驕，勞役則易使。"自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而爲勞役哉？此不克終二漸也。陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱慾以勞人。雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切諸心。無慮營構，輒曰："弗爲此，不便我身。"推之人情，誰敢復爭？此不克終三漸也。在貞觀初，親君子，斥小人。比來輕褻小人，禮重君子。重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。近之莫見其非，遠之莫見其是。莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而暱。暱小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。此不克終四漸也。在貞觀初，不貴異物，不作無益。而今難得之貨雜然並進，玩好之作無時而息。上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農業興，不可得已。此不克終五漸也。貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不及。比來由心好惡，以衆賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。陛下不察其原，以爲臧否，使讒佞得行，守道疏間。此不克終六漸也。在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁爲樂，變起不測，其及救乎？此不克終七漸也。在貞觀初，遇下有禮，羣情上達。今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細過，雖有忠款，而不得申。此不克終八漸也。在貞觀初，孜孜治道，常若不足。比恃功業之大，負聖智之明，長慠縱慾，無事興兵，問罪遠裔。親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。積而不已，所損非細。此不克終九漸也。貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜老扶幼，來往數年，卒無一戶亡去。此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。比者疲於徭役，關中之人，勞弊尤甚。雜匠當下，顧而不遣。正兵番上，復別驅任。市物襁屬於廛，遞子背望於道。脫有一谷不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰。此不克終十漸也。
夫禍福無門，惟人之召，人無釁焉，妖不妄作。今旱熯之災，遠被郡國，兇醜之孽，起於轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。千載休期，時難再得，明主可爲而不爲，臣所以鬱結長嘆者也！
疏奏，帝曰："朕今聞過矣，願改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公相見哉！方以所上疏，列爲屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。"因賜黃金十斤，馬二匹。
高昌平，帝宴兩儀殿，嘆曰："高昌若不失德，豈至於亡！然朕亦當自戒，不以小人之言而議君子，庶幾獲安也。"徵曰："昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、甯戚四人者飲，桓公請叔牙曰：’盍起爲寡人壽？’叔牙奉觴而起曰：’願公無忘在莒時，使管仲無忘束縛於魯時，使甯戚無忘飯牛車下時。’桓公避席而謝曰：’寡人與二大夫能無忘夫子之言，則社稷不危矣。’"帝曰："朕不敢忘布衣時，公不得忘叔牙之爲人也。"
帝遣使者至西域立葉護可汗，未還，又遣使齎金帛諸國市馬。徵曰："今立可汗未定，即詣諸國市馬，彼必以爲意在馬，不在立可汗。可汗得立，必不懷恩。諸蕃聞之，以中國薄義重利，未必得馬而先失義矣。魏文帝欲求市西域大珠，蘇則以爲惠及四海，則不求自至；求而得之，不足貴也。陛下可不畏蘇則言乎！"帝遂止。
是後右僕射缺，欲用徵，徵讓，得不拜。皇太子承乾與魏王泰交惡，帝曰："當今忠謇貴重無逾徵，我遣傅皇太子，一天下之望，羽翼固矣。"即拜太子太師。徵以疾辭，詔答曰："漢太子以四皓爲助，我賴公，其義也。公雖臥，可擁全之。"
十七年，疾甚。徵家初無正寢，帝命輟小殿材爲營構，五日畢，並賜素褥布被，以從其尚。令中郎將宿其第，動靜輒以聞，藥膳賜遺無算，中使者綴道。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。後復與太子臻至徵第，徵加朝服，拖帶。帝悲懣，拊之流涕，問所欲。對曰："嫠不恤緯，而憂宗周之亡！"帝將以衡山公主降其子叔玉。時主亦從，帝曰："公強視新婦！"徵不能謝。是夕，帝夢徵若平生，及旦，薨。帝臨哭，爲之慟，罷朝五日。太子舉哀西華堂。詔內外百官朝集使皆赴喪，贈司空、相州都督，諡曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰："徵素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非徵志。"見許，乃用素車，白布幨帷，無塗車、芻靈。帝登苑西樓，望哭盡哀。晉王奉詔致祭。帝作文於碑，遂書之。又賜家封戶九百。
帝后臨朝嘆曰："以銅爲鑑，可正衣寇；以古爲鑑，可知興替；以人爲鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：’天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內，情有愛憎，憎者惟見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之於笏，知而必諫也。"
徵狀貌不逾中人，有志膽，每犯顏進諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦爲霽威。議者謂賁、育不能過。嘗上冢還，奏曰："向聞陛下有關南之行，既辦而止，何也？"帝曰："畏卿，遂停耳。"始，喪亂後，典章湮散，徵奏引諸儒校集祕書，國家圖籍粲然完整。嘗以《小戴禮》綜匯不倫，更作《類禮》二十篇，數年而成。帝美其書，錄寘內府。帝本以兵定天下，雖已治，不忘經略四夷也。故徵侍宴，奏《破陣武德舞》，則俯首不顧，至《慶善樂》，則諦玩無斁，舉有所諷切如此。
徵亡，帝思不已，登凌煙閣觀畫像，賦詩悼痛，聞者媢之，毀短百爲。徵嘗薦杜正倫、侯君集才任宰相，及正倫以罪黜，君集坐逆誅，纖人遂指爲阿黨；又言徵嘗錄前後諫爭語示史官褚遂良。帝滋不悅，乃停叔玉昏，而僕所爲碑，顧其家衰矣。
遼東之役，高麗、靺鞨犯陣，李勣等力戰破之。軍還，悵然曰："魏徵若在，吾有此行邪！"即召其家到行在，賜勞妻子，以少牢祠其墓，復立碑，恩禮加焉。
四子：叔玉、叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉襲爵爲光祿少卿。神龍初，以其子膺紹封。叔璘，禮部侍郎，武后時，爲酷吏所殺。叔瑜，豫州刺史，善草隸，以筆意傅其子華及甥薛稷。世稱善書者"前有虞、褚，後有薛、魏"。華爲檢校太子左庶子、武陽縣男。開元中，寢堂火，子孫哭三日，詔百官赴吊。徵五世孫謨。
謨，字申之，擢進士第，同州刺史楊汝士闢爲長春宮巡官。文宗讀《貞觀政要》，思徵賢，詔訪其後，汝士薦爲右拾遺。謨姿宇魁秀，帝異之。
邕管經略使董昌齡誣殺參軍衡方厚，貶漵州司戶，俄徙峽州刺史。謨諫曰："王者赦有罪，唯故無赦。比昌齡專殺不辜，事蹟暴章，家人銜冤，萬里投訴，獄窮罪得，特被矜貸，中外以爲屈法。今又授刺史，復使治人，紊憲章，乖至治，不見其可。"有詔改洪州別駕。
御史中丞李孝本，宗室子，坐李訓事誅死，其二女沒入宮。謨上言："陛下即位，不悅聲色，於今十年，未始採擇。數月以來，稍意聲伎，教坊閱選，百十未已，莊宅收市，澐澐有聞。今又取孝本女內之後宮，宗姓不育，寵幸爲累，傷治道之本，速塵穢之嫌。諺曰：’止寒莫若重裘，止謗莫若自修。’惟陛下崇千載之盛德，去一旦之玩好。"帝即出孝本女，詔曰："乃祖在貞觀時，指事直言，無所避，每覽國史，朕與嘉之。謨爲拾遺，屢有獻納。夫備灑埽於內，非曰聲妓，恤宗女之幼，不爲漁取，然疑似之間，不可戶曉，謨辭深切，其惜我之失，不亦至乎？謨雖居位日淺，朕何愛一官，增直臣之氣，其以謨爲右補闕。"
先是，帝謂宰相曰："太宗得徵，參裨闕失，朕今得謨，又能極諫，朕不敢仰希貞觀，庶幾處無過之地。"教坊有工善爲新聲者，詔授揚州司馬，議者頗言司馬品高，郎官、刺史迭處，不可以授賤工，帝意右之。宰相諭諫官勿復言，謨獨固諫不可，工降潤州司馬。荊南監軍呂令琛縱傔卒辱江陵令，觀察使韋長避不發，移內樞密使言狀。謨劾長任察廉，知監軍侵屈官司，不以上聞，私白近臣，亂法度，請明其罰。不報。
俄爲起居舍人，帝問："卿家書詔頗有存者乎？"謨對："惟故笏在。"詔令上送。鄭覃曰："在人不在笏。"帝曰："覃不識朕意，此笏乃今甘棠。"帝因敕謨曰："事有不當，毋嫌論奏。"謨對："臣頃爲諫臣，故得有所陳；今則記言動，不敢侵官。"帝曰："兩省屬皆可議朝廷事，而毋辭也！"帝索起居注，謨奏："古置左、右史，書得失，以存鑑戒。陛下所爲善，無畏不書；不善，天下之人亦有以記之。"帝曰："不然。我既嘗觀之。"謨曰："曏者取觀，史氏爲失職。陛下一見，則後來所書必有諱屈，善惡不實，不可以爲史，且後代何信哉？"乃止。
中尉仇士良捕妖民賀蘭進興及黨與治軍中，反狀且，帝自臨問，詔命斬囚以徇。御史中丞高元裕建言："獄當與衆共之。刑部、大理，法官也，決大獄不與知，律令謂何？請歸有司。"未報。謨上言："事系軍，即推軍中。如齊民，宜付府縣。今獄不在有司，法有輕重，何從而知？"帝停決，詔神策軍以官兵留仗內，餘付御史臺。臺憚士良，不敢異，卒皆誅死。擢諫議大夫，兼起居舍人、弘文館直學士，謨固讓不見可，乃拜。
始謨之進，李珏、楊嗣復實推引之。武宗立，謨坐二人黨，出爲汾州刺史。俄貶信州長史。宣宗嗣位，移郢、商二州刺史。召授給事中，遷御史中丞，發駙馬都尉杜中立奸贓，權戚縮氣。俄兼戶部侍郎事，謨奏："中丞，紀綱所寄，不宜雜領錢穀，乞專治戶部。"詔可。頃之，進同中書門下平章事。建言："今天下粗治，惟東宮未立，不早以正人傅導之，非所以存副貳之重。"且泣下，帝爲感動。自敬宗後，惡言儲嫡事，故公卿無敢開陳者。時帝春秋高，嫡嗣未辨，謨輔政，白髮其端，朝議歸重。
會詹毗國獻象，謨以爲非土性，不可畜，請還其獻。詔可。河東節度使李業殺降虜，邊部震擾，業內恃憑藉，人無敢言者，謨奏徙滑州。遷中書侍郎。大理卿馬曙有犀鎧數十首，懼而瘞之。奴王慶以怨告曙藏甲有異謀，按之無它狀，投曙嶺外，慶免。議者謂奴訴主，法不聽。謨引律固爭，卒論慶死。累遷門下侍郎，兼戶部尚書。
大中十年，以平章事領劍南西川節度使。上疾求代，召拜吏部尚書，因久疾，檢校尚書右僕射、太子少保。卒，年六十六，贈司徒。
謨爲宰相，議事天子前，它相或委抑規諷，惟謨讜切無所回畏。宣宗嘗曰："謨名臣孫，有祖風，朕心憚之。"然卒以剛正爲令狐綯所忌，讒罷之。
贊曰：君臣之際，顧不難哉！以徵之忠，而太宗之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵之諫，累數十餘萬言，至君子小人，未嘗不反覆爲帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰："皓皓者易污，嶢嶢者難全"，自古所嘆雲。唐柳芳稱"徵死，知不知莫不恨惜，以爲三代遺直"。諒哉！謨之論議挺挺，有祖風烈，《詩》所謂"是以似之"者歟！
《新唐書》•卷九十七·列傳第二十二·魏徵
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魏徵是唐朝初年著名的諫臣，以忠誠直諫著稱。唐太宗李世民即位之初，魏徵便多次上書進諫，直言不諱，指出朝中得失，從君子小人到政治弊端，反覆爲太宗陳說。他勸誡太宗警惕奸佞小人對忠良之臣的排擠與陷害。儘管魏徵的諫言多達數十萬言，但太宗始終敬重他，也常常採納其意見。
然而，魏徵去世後不久，朝廷中便有人開始猜忌、誹謗，讒言四起，忠臣不得其位。這正如古語所說：“光明正大者容易被污損，剛直不阿者難於全然保全。”自古以來，這便是爲人所嘆惜的事。
唐人柳芳曾評價：“魏徵去世後，無論是瞭解他的人還是不瞭解他的人，無不爲之痛惜，認爲他是三代以來最正直、最忠誠的賢臣。”說得多準啊！
魏謨，是魏徵的五世孫，字申之。年輕時以才學出衆聞名，曾任同州刺史楊汝士的長春宮巡官。唐文宗讀到《貞觀政要》時，十分思念魏徵的賢德，便下詔尋訪魏徵的後代，楊汝士推薦了魏謨，任爲右拾遺。
魏謨容貌高大，氣質不凡，文宗對此非常欣賞。
當時，邕管經略使董昌齡誣陷參軍衡方厚，將其殺害，後被貶爲漵州司戶，不久又調任峽州刺史。魏謨上書勸諫說：“君主赦免罪人，只應赦免有罪而不應赦免無罪之人。董昌齡如今專行殺戮，事實已廣爲人知，家人含冤，千里申訴，案件終於查清，罪行得以定論，卻仍被寬恕，這在朝廷內外都引起了對法律的質疑。如今又讓他擔任刺史，讓他去治理百姓，這會擾亂法度，違背治國的根本，實在不可取。”朝廷最終改任他爲洪州別駕。
御史中丞李孝本是宗室之子，因捲入李訓案件而被處死，其兩個女兒被收入宮中。魏謨上書進言道：“陛下即位以來，十年間從不以聲色爲娛，尚未有過選秀之舉。近幾個月來，卻漸漸開始寵愛音樂藝人，教坊頻繁選人，莊宅大量收購，消息不斷傳出。現在又將李孝本的女兒納入後宮，這不僅使宗室子女無法生育，還使家族蒙受恥辱，有違治國之本，容易引發民間非議。俗話說：‘止寒不若重裘，止謗不若自修。’願陛下弘揚千載以來的高尚德行，捨棄一時的玩樂之事。”文宗立即下令釋放李孝本的女兒，並下詔說：“我太宗在貞觀年間，曾直言進諫，無所迴避，每次讀史，我都深爲敬佩。魏謨如今爲諫官，屢次提出忠言，其懇切之言，實屬難得。我豈能吝惜一官之位，以提振正直之臣的氣概？因此特授魏謨爲右補闕。”
此前，文宗對宰相說：“太宗得到魏徵，可幫助君主補救過失；如今我得魏謨，又能大膽進諫，雖不敢完全效法貞觀之治，但願能處在一個毫無過失的境地。”
當時，教坊有一名擅長新曲的樂工，朝廷下詔任命他爲揚州司馬。有人認爲司馬官職品級較高，不應授予地位低下的樂工，反對之聲頗多。文宗堅持認爲該樂工應得此職，宰相也勸諫臺諫官不要再提異議。魏謨卻堅決反對，認爲不可，最終該樂工被降職爲潤州司馬。
荊南監軍呂令琛放縱親信士兵侮辱江陵縣令，觀察使韋長見狀卻選擇不報告，反而私下向朝廷近臣報告情況。魏謨上奏彈劾韋長，指出他身爲觀察使，本應監督監軍，卻明知監軍凌駕於官府之上，仍不向上奏報，反而私下通通風報，已違犯法紀，請求明確處罰。奏章未被回覆。
不久，魏謨升任起居舍人。文宗問他：“你家是否還留有你當年書寫奏章的文書？”魏謨答：“只有舊時的笏板還存着。”文宗下令送交。鄭覃說：“在人不在笏。”文宗說：“覃不瞭解我的意思，這笏板，正是如今的甘棠。”文宗隨即對魏謨說：“事情若有不當，不必怕說。”魏謨答：“我當初是作爲諫官，所以能有所進言；如今是侍從記錄君主言行，不敢越權干預政事。”文宗說：“兩省官員都應參與朝廷大事的評論，不應推辭！” 文宗又想查閱起居注，魏謨奏道：“古代設左、右史，職責是記錄朝政得失，以作借鑑。陛下所作的善政，無不記錄；若做錯之事，天下百姓亦會留下記載。如今一旦親自閱覽，史官便難免有所迴避或掩蓋真相，善惡之實將不真實，這便不可作爲史書，後代亦無法信服。因此，我請求停止查閱。”文宗最終便作罷。
後來，中尉仇士良捕獲妖民賀蘭進興及其同黨，案情嚴重，文宗親自審問，下詔將犯人斬首示衆。御史中丞高元裕上言：“案情涉及衆人的正義，理應由衆人共同審察。刑部與大理寺是司法機關，裁決重大案件不應由他們參與，這又如何解釋？請交由司法部門處理。”未獲回應。魏謨上書指出：“此案涉及軍中事務，應由軍中審理；如涉及民間，則應交由地方府縣處理。如今此案既不歸於司法機關，法律輕重無從辨明。”文宗於是停止處決，下詔令神策軍將官兵留下，其餘案件移交御史臺。但御史臺畏懼仇士良，不敢反抗，最終犯人全部被處死。魏謨因此被提拔爲諫議大夫，兼起居舍人、弘文館直學士，但堅決推辭，最終被任命。
魏謨初入仕途，是受到李珏、楊嗣復的推薦。武宗即位後，因二人被指控結黨，魏謨也被貶爲汾州刺史，不久又貶爲信州長史。宣宗即位後，調任郢州、商州刺史。後被召回任給事中，升爲御史中丞，揭發駙馬都尉杜中立的貪腐行爲，使權貴勢力收斂。不久又兼任戶部侍郎，魏謨上奏說：“御史中丞是朝廷綱紀所繫之職，不應兼管財政事務，請求專門負責戶部。”朝廷同意。不久，魏謨升任同中書門下平章事（宰相），進言：“如今天下大體安定，但東宮儲君尚未確立，若不盡早派遣正直之臣輔佐太子，便無法真正保證副君之重。”言辭懇切，甚至落淚，文宗被深深感動。自唐敬宗之後，朝廷對儲君之事諱莫如深，公卿大臣無人敢公開議論，而魏謨輔政期間，首次明確提出此問題，朝中羣臣紛紛歸重於他。
當時，詹毗國進獻大象，魏謨認爲大象非當地物產，不宜飼養，應返還。朝廷同意。河東節度使李業殺害投降的敵人，邊境震動，李業倚仗權勢，無人敢言。魏謨上奏，請求調任李業爲滑州刺史。後升任中書侍郎。大理卿馬曙擁有數十副犀甲，心生畏懼，將其埋藏。其奴王慶因怨恨舉報馬曙藏匿甲冑，有異謀之嫌，經查並無異志，最終將馬曙流放嶺外，王慶獲免。有人認爲奴告主，是不合法律的。魏謨依據律法力陳爭辯，最終判決王慶應被處死。多次升遷，最終任門下侍郎，兼戶部尚書。
大中十年，魏謨以宰相身份兼任劍南西川節度使。皇帝因生病請求調任，遂召爲吏部尚書，因久病多慮，又轉爲閒職。他一生忠誠耿直，清廉自守，深受百姓愛戴。
魏徵以正直聞名於世，其後代如魏謨，亦傳承家風，忠於國家、不避權貴，堪稱賢臣的典範。其事傳世，爲後世樹立了忠良之楷模。
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