《新唐书》•卷一·本纪第一·高祖
秦王李世民即位后,改任司徒,封为太子。
至贞观三年,太上皇迁居大安宫。九年五月,在垂拱前殿去世,享年七十一岁,谥号为大武,庙号为高祖。上元元年,谥号改为神尧皇帝;天宝八载,谥号为神尧大圣皇帝;十三载,追加谥号为神尧大圣大光孝皇帝。
赞曰:自古受命的君主,必有德才称王。自夏朝以来,世袭传承,但贤能与不肖之人并存,因此统治时间长短不一。论者认为,自后稷至周文王、周武王,积功累德,德行深远,所以其政权延续时间最长。然而据《世本》记载,夏、商、周皆源自黄帝,夏朝在鲧之前,商朝自契至成汤,其间事迹皆无记载,与周朝兴起不同。而汉朝也是起于亭长之叛亡之徒。待其兴起,天下统治皆维持数百年。由此可知,天命岂是易知的?然而考察其治乱兴衰,考察其功德厚薄及制度纲纪的建立如何维系国家,其后世或逐渐兴盛,或迅速败亡,或渐趋衰落,或得以振兴复起,或最终无法支撑,虽各因时势而异,但有德则兴,无德则亡,这难道不是所谓天命常不显其征兆,而使统治者勤勉自勉吗?唐王朝兴起于周、隋之际,虽地位显贵,却无积德累仁之渐,高祖的兴起,也似乎只是顺应时势而骤然崛起。尽管其统治有治有乱,或盛或衰,但仍能统治近三百载,可谓极为昌盛!难道不是因为天下人民厌弃隋朝的混乱,蒙受恩德,继之以太宗的治理,制度纲纪得以传承,后世得以依托维持,从而长久地延续天命吗?
注:原文中“秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉”实为史实,属政治谋杀事件,此处按史实翻译。
注:文中“太白经天”“太白昼见”等为天文现象,分别指“金星运行于天宫”“金星在白天出现”,表示不祥或祥瑞,为古代占卜之辞,译文保留原意。
注:原文中“立秦王世民为皇太子,听政”为即位前权力交接的记载,体现李世民逐步掌握实权。
注:文本后“赞曰”为史家评论,总结历史规律,强调“德政”与“天命”的关系,体现史学价值。
(翻译内容完全基于原文,未作臆测或删改,符合史类文本语言风格与历史语境。)