《北史》•卷九十五·列传第八十三

蛮 獠 林邑 赤土 真腊 婆利
　　蛮之种类，盖盘瓠之后。在江、淮之间，部落滋蔓，布于数州，东连寿春，西通巴、蜀，北接汝、颍，往往有焉。其于魏氏，不甚为患，至晋之末，稍以繁昌，渐为寇暴矣。自刘、石乱后，诸蛮无所忌惮，故其族渐得北迁，陆浑以南，满于山谷，宛、洛萧条，略为丘墟矣。
　　道武既定中山，声教被于河表。泰常八年，蛮王梅安率渠帅数千朝京师，求留质子，以表忠款。始光中，拜安侍子豹为安远将军、江州刺史、顺阳公。兴光中，蛮王文武龙请降，诏褒慰之，拜南雍州刺史、鲁阳侯。
　　延兴中，大阳蛮首桓诞拥沔水以北，滍叶以南，八万余落，遣使内属。孝文嘉之，拜诞征南将军、东荆州刺史、襄阳王，听自选郡县。诞字天生，桓玄之子也。初，玄西奔至枚迥洲被杀，诞时年数岁，流窜大阳蛮中，遂习其俗。及长，多智谋，为群蛮所归。诞既内属，居朗陵。太和四年，王师南伐，诞请为前驱。乃授使持节、南征西道大都督，讨义阳，不果而还。十年，移居颍阳。十六年，依例降王为公。十七年，加征南将军、中道大都督，征竟陵。遇迁洛，师停。是时，齐征虏将军、直阁将军蛮首田益宗率部曲四千余户内属。襄阳首雷婆思等十一人率户千余内自徙，求居大和川，诏给廪食。后开南阳，令有沔北之地，蛮人安堵，不为寇贼。十八年，诞入朝，赏遇隆厚。卒，谥曰刚。子晖，字道进，位龙骧将军、东荆州刺史，袭爵。景明初，大阳蛮首田育丘等二万八千户内附，诏置四郡十八县。晖卒。赠冠军将军。
　　三年，鲁阳蛮鲁北燕等聚众攻逼，频诏左卫将军李崇讨平之，徙万余家于河北诸州及六镇。寻叛南走，所在追讨，比及河，杀之皆尽。四年，东荆州蛮樊素安反，僣帝号。正始元年，素安弟秀安复反，李崇、杨大眼悉讨平之。二年，梁沔东太守田清喜拥七郡三十一县、户万九千，遣使内附，乞师讨梁。其雍州以东，石城以西，五百余里水陆援路，请率部曲断之。四年，梁永宁太守文云生六部，自汉东遣使归附。
　　永平初，东荆州表太守桓叔兴前后招慰大阳蛮，归附者一万七百户，请置郡十六、县五十，诏前镇东府长史郦道元检行置之。叔兴即晖弟也，延昌元年，拜南荆州刺史，居安昌，隶于东荆。三年，梁遣兵讨江、沔，破掠诸蛮，百姓扰动。蛮自相督率二万余人，频请统帅，蛮以为声势。叔兴给一统并威仪，为之节度，蛮人遂安。其年，梁雍州刺史萧藻遣其将蔡令孙等三将寇南荆之西南，沿襄、沔上下，破掠诸蛮，蛮首梁龙骧将军樊石廉叛梁，来请援。遣叔兴与石廉督集蛮夏二万余人击走之，斩令孙等三将。藻又遣其新阳太守邵道林，于沔水之南石城东北立清水戍，为抄掠之基，叔兴遣诸蛮击破之。四年，叔兴上表，请不隶东荆，许之。梁人每有寇抄，叔兴必摧破之。
　　正光中，叔兴拥所部南叛。蛮首成龙强率户数千内附，拜刺史；蛮帅田牛生率户二千内徙扬州，拜为郡守。梁义州刺史边城王文僧明、铁骑将军边城太守田官德等率户万余，举州内属。拜僧明平南将军、西豫州刺史，封开封侯；官德龙骧将军、义州刺史；自余封授各有差。僧明、官德并入朝。蛮出山至边城、建安者，八九千户。义州寻为梁将裴邃所陷。梁定州刺史田超秀亦遣使求附，请援历年，朝廷恐轻致边役，未之许。会超秀死，其部曲相率内附，徙之。六镇、秦、陇所在反叛，二荆、西郢蛮大扰动，断三鵶路，杀都督，寇盗至于襄城、汝水，百姓多被其害。梁遣将围广陵，楚城诸蛮，并为前驱。自汝水以南，恣其暴掠，连年攻讨，散而复合，其暴滋甚。
　　又有冉氏、向氏、田氏者，陬落尤盛。余则大者万家，小者千户，更相崇树，僣称王侯。屯据三峡，断遏水路，荆蜀行人，至有假道者。周文略定伊、瀍，声教南被，诸蛮畏威，靡然向风矣。大统五年，蔡阳蛮王鲁超明内属，授南雍州刺史，仍世袭焉。十一年，蛮酋梅勒特来贡其方物。寻而蛮帅田杜青及江、汉诸蛮扰动，大将军杨忠击破之。其后蛮帅杜青和自称巴州刺史，入附，朝廷因其所称而授之。杜青和后遂反，攻围东梁州。其唐州蛮田鲁嘉亦叛，自号豫州伯。王雄、权景宣等前后讨平之。
　　废帝初，蛮首樊舍举落内附，以为督淮北三州诸军事、淮州刺史、淮安郡公。于谨等平江陵，诸蛮骚动，诏豆卢宁、蔡祐等讨破之。恭帝二年，蛮酋宜人王田兴彦、北荆州刺史梅季昌等相继款附。以兴彦、季昌并为开府仪同三司，加季昌洛州刺史，赐爵石台县公。其后，巴西人谯淹扇动君蛮以附梁，蛮帅向镇侯、向白虎等应之；向五子王又攻陷信州；田乌度、田唐等抄断江路；文子荣复据荆州之汶阳郡，自称仁州刺史；并邻州刺史蒲微亦举兵逆命。诏田弘、贺若敦、潘招、李迁哲等讨破之。周武成初，文州蛮叛，州军讨定之。寻而冉令贤、向五子王等又攻陷白帝，杀开府杨长华，遂相率作乱。前后遣开府元契、赵刚等总兵出讨，虽颇翦其族类，而元恶未除。天和元年，诏开府陆腾督王亮、司马裔等讨之。腾水陆俱进，次于汤口，先遣喻之。而令贤方增浚城池，严设扞御，遣其长子西黎、次子南王领其支属，于江南险要之地，置立十城，远结涔阳蛮为其声援。令贤率其卒，固守水逻城。腾乃总集将帅谋进趣，咸欲先取水逻，然后经略江南。腾言于众曰："令贤内恃水逻金汤之险，外托涔辅车之援，兼复资粮充实，器械精新。以我悬军，攻其严垒，脱一战不克，更成其气。不如顿军汤口，先取江南，翦其毛羽，然后游军水逻，此制胜之计也。"众皆然之。乃遣开府王亮率众渡江，旬日攻拔其八城，凶党奔散，获贼帅冉承公并生口三千人，降其部众一千户。遂简募骁勇，数道分攻水逻。路经石壁城，险峻，四面壁立，故以名焉。唯有一小路，缘梯而上，蛮蜒以为峭绝，非兵众所行。腾被甲先登，众军继进，备经危阻，累日乃得旧路。且腾先任隆州总管，雅知其路蛮帅冉伯犁、冉安西与令贤有隙。腾乃招诱伯犁等，结为父子，又多遗钱帛。伯犁等悦，遂为乡导。水逻侧又有石胜城者，亦是险要，令贤使其兄龙真据之。胜又密告龙真云，若平水逻，使其代令贤处之。龙真大悦，遣其子诣腾。乃厚加礼接，赐以金帛。蛮贪利既深，仍请立效，乃谓腾曰："欲翻所据城，恐人力寡少。"腾许以三百兵助之。既而遣二千人，衔枚夜进，龙真力不能御，遂平石胜城。晨至水逻，蛮众大溃，斩首万余级。令贤遁走，追而获之。司马裔又别下其二十余城，获蛮帅冉三公等。腾乃积其骸骨于水逻城侧为京观，后蛮蜒望见辄大哭，自此狼戾之心辍矣。
　　时向五子王据石墨城，令其子宝胜据双城。水逻平后，频遗喻之，而五子王犹不从命。腾又遣王亮屯牢坪，司马裔屯双城以图之。腾虑双城孤峭，攻未可拔，贼若委城遁散，又难追讨。乃令诸军周回立栅，遏其走路，贼乃大骇。于是纵兵击破之，禽五子王于石墨，获宝胜于双城，悉斩诸向首领，生禽万余口。信州旧居白帝，腾更于刘备故宫城南，八陈之北，临江岸筑城，移置信州。又以巫县、信陵、秭归并筑城置防，以为襟带焉。
　　天和六年，蛮渠冉祖裛、冉龙骧又反，诏大将军赵訚讨平之。自此群蛮惧息，不复为寇。
　　獠者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛、笮，川洞这间，所在皆有。种类甚多，散居山谷，略无氏族之别。又无名字，所生男女，唯以长幼次第呼之。其丈夫称阿谟、阿段，妇人阿夷、阿等之类，皆语之次第称谓也。依树积木，以居其上，名曰干阑，干阑大小，随其家口之数。往往推一长者为王，亦不能远相统摄。父死则子继，若中国之贵族也。獠王各有鼓角一双，使其子弟自吹击之。好相杀害，多死，不敢远行。能卧水底持刀刺鱼，其口嚼食并鼻饮。死者，竖棺而埋之。性同禽兽，至于忿怒，父子不相避，唯手有兵刃者先杀之。若杀其父，走避外，求得一狗以谢，不复嫌恨。若报怨相攻击，必杀而食之；平常劫掠，卖取猪狗而已。亲戚比邻，指授相卖。被卖者号哭不服，逃窜避之，乃将买人指捕，逐若亡叛，获便缚之。但经被缚者，即服为贱隶，不敢称良矣。亡失儿女，一哭便止，不复追思。唯执楯持矛，不识弓矢。用竹为簧，群聚鼓之，以为音节。能为细布，色至鲜净。大狗一头，卖一生口。其俗畏鬼神，尤尚淫祀。所杀之人美鬓髯者，乃剥其面皮，笼之于竹，及燥，号之曰鬼，鼓舞祀之，以求福利。至有卖其昆季妻孥尽者，乃自卖以供祭焉。铸铜为器，大口宽腹，名曰铜爨，既薄且轻，易于熟食。
　　建国中，李势在蜀，诸獠始出巴西、渠川、广汉、阳安、资中，攻破郡国，为益州大患。势内外受敌，所以亡也。自桓温破蜀之后，力不能制。又蜀人东流，山险之地多空，獠遂挟山傍谷。与夏人参居者，颇输租赋；在深山者，仍不为编户。梁、益二州岁伐獠，以裨润公私，颇藉为利。
　　正始中，夏侯道迁举汉中内附，宣武遣尚书邢峦为梁、益二州刺史以镇之，近夏人者安堵乐业，在山谷者不敢为寇。后以羊祉为梁州，傅竖眼为益州。祉性酷虐，不得物情。梁辅国将军范季旭与獠王赵清荆率众屯孝子谷，祉遣统军魏胡击走之。后梁宁朔将军姜白复拥夷獠入屯南城，梁州人王法庆与之通谋，众屯于固门川。祉遣征虏将军讨破之。竖眼施恩布信，大得獠和。后以元法僧代傅竖眼为益州，法僧在任贪残，獠遂反叛，勾引梁兵，围逼晋寿。朝廷忧之，以竖眼先得物情，复令乘传往抚。獠闻竖眼至，莫不欣然，拜迎道路，于是而定。及元桓、元子真相继为梁州，并无德绩，诸獠苦之。其后，朝廷以梁、益二州控摄险远，乃立巴州以统诸獠。后以巴酋严始欣为刺史。又立隆城镇，所绾獠二十万户。彼谓北獠，岁输租布，又与外人交通贸易。巴州生獠，并皆不顺，其诸头王，每于时节谒见刺史而已。孝昌初，诸獠以始欣贪暴，相率反叛，攻围巴州。山南行台魏子建勉喻，即时散罢。自是獠诸头王，相率诣行台者相继，子建厚劳赉之。始欣见中国多事，又失彼心，虑获罪谴，时梁南梁州刺史阴子春扇惑边陲，始欣谋将南叛。始欣族子恺时为隆城镇将，密知之，严设逻候，遂禽梁使人，并封始欣诏书、铁券、刀剑、衣冠之属，表送行台。子建乃启以竖眼久病，其子敬绍纳始欣重赂，使得还州。始欣乃起众攻恺，屠灭之，据城南叛。梁将萧玩，率众援接。时梁、益二州并遣将讨之，攻陷巴州，执始欣，遂大破玩军。及斩玩，以傅昙表为刺史。后元罗在梁州，为所陷，自此遂绝。
　　及周文平梁、益之后，令在所抚慰，其与华人杂居者，亦颇从赋役。然天性暴乱，旋致扰动。每岁命随近州镇，出兵讨之，获其生口，以充贱隶，谓之为压獠焉。后有商旅往来者，亦资以为货，公卿达于人庶之家，有獠口者多矣。恭帝三年，陵州木笼獠反，诏开府陆腾讨破之。周保定二年，铁山獠又反，抄断江路，陆腾又攻拔其三城。天和三年，梁州恒棱獠叛，总管长史赵文表讨之。军次巴州，文表欲率众径进。军吏等曰："此獠旅拒日久，部众甚强，讨之者四面攻之，以分其势。今若大军直进，不遣奇兵，恐亻并力于我，未可制胜。"文表曰："往者既不能制之，今须别为进趣。若四面遣兵，则獠降走路绝，理当相率以死拒战；如从一道，则吾得示威恩，分遣人以理晓谕，为恶者讨之，归善者抚之，善恶既分，易为经略。事有变通，奈何欲遵前辙也？"文表遂以此意，遍令军中。时有从军熟獠，多与恒棱亲识，即以实报之。恒棱獠相与聚议，犹豫之间，文表军已至其界。獠中先有二路，一路稍平，一路极险。俄有生獠酋帅数人来见文表曰："我恐官军不识山川，请为乡导。"文表谓之曰："此路宽平，不须导引，卿但先去，好慰喻子弟也。"乃遣之。文表谓其众曰："向者獠帅，谓吾从宽路而行，必当设伏险要。若从险路，出其不虑，獠众自离散矣。"于是勒兵从险道进，其有不通之处，即平之。乘高而望，果见其伏兵。獠既失计，争携妻子，退保险要。文表顿军大蓬山下，示祸福，遂相率来降。文表皆抚慰之，仍征其租税，无敢动者。后除文表为蓬州刺史，又大得人和。
　　建德初，李晖为蓬、梁州总管，诸獠亦望风从附。然其种滋蔓，保据严壑，依山走险，若履平地，虽屡加兵，弗可穷讨。性又无知，殆同禽兽，诸夷之中，最难以道招怀者也。
　　林邑，其先所出，事具《南史》。其国延袤数千里，土多香木、金宝，物产大抵与交趾同。以砖为城，蜃灰涂之，东向户。尊官有二，其一曰西那婆帝，其二曰萨婆地歌。其属官三等，其一曰伦多姓，次歌伦致帝，次乙地伽兰。外官分为二百余部，其长官曰弗罗，次曰可轮，如牧宰之差也。王戴金花冠，形如章甫，衣朝霞布，珠玑缨络，足蹑革履，时服锦袍。良家子侍卫者二百许人，皆执金装。兵有弓、箭、刀、槊。以为竹为弩，傅毒于矢。乐有琴、笛、琵琶、五弦，颇与中国同。每击鼓以警众，吹蠡以即戎。其人深目高鼻，发拳色黑。俗皆徒跣，以幅巾缠身，冬月衣袍。妇人椎髻。施椰叶席。每有婚媾，令媒者赍金银钏、酒二壶、鱼数头至女家，于是择日，夫家会亲宾，歌舞相对，女家请一婆罗门送女至男家，婿盥手，因牵女授之。王死，七日而葬；有官者，三日；庶人，一日。皆以函盛尸，鼓舞导从，舆至水次，积薪焚之。收其余骨，王则内金罂中，沉之于海；有官者，以铜罂，沉之海口；庶人以瓦，送之于江。男女皆截发，哭至水次，尽哀而止，归则不哭。每七日，燃香散花，复哭尽哀而止，百日、三年皆如之。人皆奉佛，文字同于天竺。
　　隋文帝既平陈，乃遣使献方物，后朝贡遂绝。时天下无事，群臣言林邑多奇宝者。仁寿末，上遣大将军刘方为驩州道行军总管，率钦州刺史宁长真、驩州刺史李晕、开府秦雄步骑万余，及犯罪者数千人击之。其王梵志乘巨象而战，方军不利。方乃多掘小坑，草覆其上，因以兵挑之。方与战伪北，梵志逐之，其象陷，军遂乱，方大破之，遂弃城走。入其都，获其庙主十八枚，皆铸金为之，尽其国有十八世。方班师，梵志复其故地，遣使谢罪，于是朝贡不绝。
　　赤土国，扶南之别种也。在南海中，水行百余日而达。所都土色多赤，因以为号。东波罗刺国，西婆罗娑国，南诃罗旦国，北拒大海，地方数千里。其王姓瞿昙氏，多利富多塞，不知有国近远。称其父释王位，出家为道，传位于利富多塞，在位十六年矣。有三妻，并邻国女也。居僧祗城，有门三重，相去各百许步。每门图画菩萨飞仙之象，悬金花铃眊，妇人数十人，或奏乐，或捧金花。又饰四妇人，容饰如佛塔边金刚力士之状，夹门而立，门外者持兵仗，门内者执白拂。夹道垂素网，缀花。王宫诸屋，悉是重阁北户。北面而坐三重之榻，衣朝霞布，冠金花冠，垂杂宝缨络，四女子立侍左右，兵卫百余人。王榻后作一木龛，以金银五香木杂钿之，龛后悬一金光焰；夹榻又树二金镜，镜前并陈金瓮，瓮前各有金香炉；当前置一金伏牛，前树一宝盖，左右皆有宝扇。婆罗门等数百人，东西重行，相向而坐。其官：萨陀加逻一人，陀拏达叉一人，迦利密迦三人，共掌政事；俱罗末帝一人，掌刑法。每城置那邪迦一人，钵帝十人。
　　其俗，皆穿耳翦发，无跪拜之礼，以香油涂身。其俗敬佛，尤重婆罗门。妇人作髻于项后，男女通以朝霞朝云杂色布为衣。豪富之室，恣意华靡，唯金锁非王赐不得服用。每婚嫁，择吉日，女家先期五日，作乐饮酒，父执女手以授婿，七日乃配。既娶，即分财别居，唯少子与父居。父母兄弟死，则剔发素服，就水上构竹木为棚，棚内积薪，以尸置上，烧香建幡，吹蠡击鼓以送，火焚薪，遂落于水。贵贱皆同、唯国王烧讫收灰，贮以金瓶，藏于庙屋。冬夏常温，雨多霁少，种植无时。特宜稻、穄、白豆、黑麻，自余物产，多同于交趾。以甘蔗作酒，杂以紫瓜根，酒色黄赤，味亦香美。亦以椰浆为酒。
　　隋炀帝嗣位，募能通绝域者。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请使赤土。帝大悦，遣赍物五千段以赐赤土王。其年十月，骏等自南海郡乘舟，昼夜二旬，每日遇便风。至焦石山而过，东南诣陵伽钵拔多洲，西与林邑相对，上有神祠焉。又南行，至师子石。自是岛屿连接。又行二三日，西望见狼牙须国之山，于是南达鸡笼岛，至于赤土之界。
　　其王遣婆罗门鸠摩罗，以舶三百艘来迎，吹蠡击鼓乐隋使，进金锁以缆船。月余，至其都。王遣其子那邪迦请与骏等礼见。先遣人送金盘贮香花并镜镊，金合二枚贮香油，金瓶二枚贮香水，白叠布四条，以拟供使者盥洗。其日未时，那邪迦又将象二头，持孔雀兽以迎使人，并致金盘、金花，以藉诏函，男女百人奏蠡鼓，婆罗门二人导路。至王宫，骏等奉诏书上阁，王以下皆坐，宣诏讫，引骏等坐，奏天竺乐，事毕，骏等还馆。又遣婆罗门就馆送食，以草叶为盘，其大方丈。因谓骏曰："今是大国臣，非复赤土国矣。"后数日，请骏等入宴，仪卫导从如初见之礼。王前设两床，床上并设草叶盘，方一丈五尺，上有黄、白、紫、赤四色之饼，牛、羊、鱼、鳖、猪、蝳蝐之肉百余品。延骏升床，从者于地席，各以金锺置酒，女乐迭奏，礼遗甚厚。
　　寻遣那邪迦随贡方物，并献金芙蓉冠、龙脑香，以铸金为多罗叶，隐起成文以为表，金函封之，令婆罗门以香花奏蠡鼓而送之。既入海，见绿鱼群飞水上。浮海十余日，至林邑东南，并山而行。其海水色黄气腥，舟行一日不绝，云是大鱼粪也。循海北岸，达于交趾。骏以六年春与那邪迦于弘农谒帝。帝大悦，授骏等执戟都尉，那邪迦等官赏各有差。
　　真腊国，在林邑西南，本扶南之属国也，去日南郡舟行六十日而至。南接车渠国，西有朱江国。其王姓刹利氏，名质多斯那。自其祖渐已强盛，至质多斯那隧兼扶南而有之。死，子伊奢那先代立。居伊奢那城，郭下二万余家。城中有一大堂，是其王听政所。总大城三十所，城有数千家，各有部帅，官名与林邑同。
　　其王三日一听朝，坐五香七宝床，上施宝帐，以文木为竿，象牙金钿为壁，状如小屋，悬金光焰，有同于赤土。前有金香，命二人侍侧。王著朝霞古贝，瞒络腰腹，下垂至胫，头载金宝花冠，被真珠缨络，足履革屣，耳悬金铛。常服白叠，以象牙为屩。若露发，则不加缨络。臣下服制，大抵相类。有五大臣，一曰孤落支，二曰相高凭，三曰婆何多陵，四曰舍摩陵，五曰髯罗娄，及诸小臣。朝于王者，辄于阶下三稽首，王呼上阶，则跪，以两手抱膊，绕王环坐。议政事讫，跪伏而去。阶庭门阁，侍卫有千余人，被甲持仗。其国与参半、朱江二国和亲，数与林邑、陀桓二国战争。其人行止，皆持甲仗，若有征伐，因而用之。
　　其俗，非王正妻子，不得为嗣。王初立日，所有兄弟，并刑残之，或去一指，或劓其鼻，别处供给，不得仕进。人形小而色黑，妇人亦有白者。悉拳发垂耳，性气捷劲。居处器物，颇类赤土。以右手为净，左手为秽。每旦澡洗，以杨枝净齿，读诵经咒，又澡洒乃食。食罢还用杨枝净齿，又读经咒。饮食多苏酪、沙糖、秔粟、米饼。欲食之时，先取杂肉羹与饼相和，手擩而食。娶妻者唯送女人女，择日遣媒人迎妇。男女二家，各八日不出，昼夜燃灯不息。男婚礼毕，即与父母分财别居。父母死，小儿未婚者，以余财与之。若婚毕，财物入官。丧葬，儿女皆七日不食，剔发而丧，僧尼、道士、亲故皆来聚会，音乐送之。以五香木烧尸，收灰，以金银瓶盛，送大水之内；贫者或用瓦，而以五彩色画之。亦有不焚，送尸山中，任野兽食者。
　　其国北多山阜，南有水泽。地气尤热，无霜雪，饶瘴疠毒蜇。宜粱、稻，少黍、粟。果菜与日南、九真相类。异者，有婆罗那娑树，无花，叶似柿，实似冬瓜；庵罗树，花、叶似枣，实似李；毗野树，花似木瓜，叶似杏，实似楮；婆田罗树，花、叶、实并似枣而小异；歌毕佗树，花似林檎，叶似榆而厚大，实似李，其大如升。自余多同九真。海有鱼名建同，四足无鳞，鼻如象，吸水上喷，高五六十尺。有浮胡鱼，形似〈鱼且〉，嘴如鹦鹉，有八足。多大鱼，半身出，望之如山。每五六月中，毒气流行，即以白猪、白牛、羊于城西门外祠之。不然，五谷不登，畜多死，人疾疫。近都有陵伽钵婆山，上有神祠，每以兵二千人守卫之。城东神名婆多利，祭用人肉。其王年别杀人，以夜祠祷，亦有守卫者千人。其敬鬼如此。多奉佛法，尤信道士。佛及道士，并立像于其馆。
　　隋大业十二年，遣使贡献，帝礼之甚厚，于后亦绝。
　　婆利国，自交趾浮海，南过赤土、丹丹，乃至其国。国界，东西四月行，南北四十五日行。王姓刹利邪伽，名护滥那婆。官曰独诃邪拿，次曰独诃氏拿。国人善投轮，其大如镜，中有窍，外锋如锯，远以投人，无不中。其余兵器，与中国略同，俗类真腊，物产同于林邑。其杀人及盗，截其手；奸者，锁其足，期年而止。祭祀必以月晦，盘贮酒肴，浮之流水。每十一月必设大祭。海出珊瑚。有鸟名舍利，解人语。
　　隋大业十二年，遣使朝贡，后遂绝。
　　于时南荒有丹丹、盘盘二国，亦来贡方物，其风俗、物产，大抵相类云。
　　论曰：《礼》云："南方曰蛮，有不火食者矣。"然其种类非一，与华人错居，其流曰蜒，曰獽，曰俚，曰獠，曰厓。居无君长，随山洞而居。其俗，断发文身，好相攻讨。自秦并三楚，汉平百越，地穷丹徼，景极日南，水陆可居，咸为郡县。洎乎境分南北，割据各殊，蛮、獠之族，递为去就。至于林邑、赤土、真腊、婆利则地隔江岭，莫通中国。及隋氏受命，克平九宇，炀帝纂业，威加八荒，甘心远矣，志求珍异。故师出流求，兵加林邑，威振殊俗，过于秦、汉远矣。虽有荒外之功，无救域中之败。《传》曰："非圣人，外宁必有内忧。"诚哉斯言也。
　　大业中，南荒朝贡者十余国，其事迹湮灭，今可知者四国而已。
　　《北史》　唐·李延寿

译文：

蛮族的种类，据说是盘瓠的后代。他们最初分布在长江、淮河之间，部落繁衍，遍及多个州郡，东到寿春，西达巴蜀，北至汝水、颍水一带，到处都有。在魏晋时期，他们对中原政权影响不大；到晋朝末年，逐渐繁盛，开始出现侵扰和暴乱。自刘渊、石勒叛乱之后，各族蛮人变得无所顾忌，因此他们的族群逐渐向北迁徙，占据了陆浑以南的山谷地区，使得原来的宛城、洛邑一带变得荒芜，几乎成为废墟。

道武帝平定中山之后，中原的政权影响力已扩展到黄河以南。泰常八年，蛮族首领梅安带领数千部众前往都城朝见，请求留下质子，以表明归顺的诚意。始光年间，朝廷封梅安的侍子豹为安远将军、江州刺史、顺阳公。兴光年间，蛮族首领的后裔又向朝廷请命，朝廷也予以认可。

到了隋朝时期，朝廷派遣使者去南方诸国，如林邑、赤土、真腊、婆利等，这些国家原本因地理阻隔，与中原不通，但到了隋朝，尤其是隋炀帝继位后，他渴望扩大对外影响力，希望获取奇珍异宝。于是多次派遣使者出使海外，加强与这些远邦的联系。

林邑国，其祖先事迹见于《南史》记载。这个国家绵延数千里，土地多产香木和金宝，物产大致与交趾相似。他们用砖块筑城，表面涂以蜃灰，房屋朝东开门。国家设有两个高级官职：西那婆帝和萨婆地歌。下属官职分为三等：伦多姓、歌伦致帝、乙地伽兰，各管不同事务。国家分设二百多个部落，长官称为弗罗，次为可轮，如同地方牧官。国王头戴金花冠，形似古代官帽，身穿彩布，佩戴珠玉串饰，脚穿皮靴，平时也常穿锦袍。侍卫多为贵族出身，人数约二百人，皆佩金饰。军队配备弓箭、刀剑、长矛，还制作竹制弩，毒箭射敌。音乐以琴、笛、琵琶、五弦等为主，与中国相近。他们以击鼓警戒、吹蠡（一种竹制乐器）动员军队。这里的人民深目高鼻，头发卷曲呈黑色，习惯赤足行走，用幅巾裹身，冬天才穿袍子。女子梳椎形发髻。居住用椰叶席。婚嫁时，由媒人携带金银手镯、两壶酒和几条鱼到女方家，择定良辰，男方设宴请亲朋同乐，女方请婆罗门送女至男方家中，新郎洗手后牵女入席成婚。国王去世后七天下葬，官员三天后下葬，平民一天就埋葬，均用棺木盛尸，鼓乐护送至水边，堆柴焚烧，骨灰收后，国王将骨灰放入金罐沉入海中，官员用铜罐，平民用陶罐沉入江河。男女皆剪发，哭至水边后停止，回家后不再哭泣。每逢第七天、百日、三年，再举行一次祭祀仪式，燃香洒花，再次哭祭，仪式结束即停止。当地人民普遍信仰佛教，文字与印度佛教同源。

隋文帝灭陈之后，派使节向林邑国进献土产，后来林邑国停止朝贡。当时朝廷上下都认为林邑国拥有大量珍宝。仁寿末年，隋炀帝派大将军刘方为军务总管，率钦州刺史宁长真、驩州刺史李晕、开府秦雄等率领步兵骑兵万余人及犯人数千人征讨林邑。林邑国王梵志骑着大象作战，初期战况不利。刘方于是挖掘许多小坑，用草覆盖，引兵诱敌。他假装败退，梵志追击，其大象陷入坑中，军队大乱，刘方乘势大破敌军，林邑国王弃城逃跑。刘方进入都城，夺取了十八尊金铸的神像，记录了该国十八代王的历史。之后返回，梵志恢复原地，派使者谢罪，从此林邑国又开始定期进贡。

赤土国是扶南的一支分支，位于南海之中，航程百余日方可抵达。其首都土色多为红色，因此得名。东有波罗刺国，西有婆罗娑国，南有诃罗旦国，北面为大海，疆域数千里。国王姓瞿昙氏，名为多利富多塞，不知自己国家远近，称其父释王曾出家修行，传位于他，共在位十六年。王宫设三重门，各相距百步，每门绘有菩萨飞仙图画，悬挂金铃，有几十名女性在门边奏乐或持花。有四名婢女造型如同佛塔边的金刚力士，立于门旁，门外持兵器，门内执白扇。道路两侧悬挂素色网并点缀花朵。宫殿均为重楼，北面开窗，王坐于三重榻上，身穿彩布，头戴金冠，披杂宝饰带，有四名女性侍立左右，兵卫百余人。王榻后设一木龛，嵌以金银香木，龛内悬挂金光焰，两侧设金镜，镜前放金香炉，前方置金伏牛，前有宝盖，两侧各有宝扇。数百名婆罗门分两行侍立。官职设萨陀加逻、陀拏达叉、迦利密迦三人负责政务，俱罗末帝掌管刑狱。每个城设一名那邪迦，十名钵帝。

赤土人习惯穿耳、剃发，无跪拜之礼，以香油涂抹全身，敬信佛教，尤重婆罗门。男女均以朝霞、朝云及杂色布为衣，富户奢华铺张，唯金锁未经国王赐予不得穿戴。婚嫁时，女方家先期五天设宴饮酒，父亲亲手将女儿交给新郎，七天才正式成婚。婚后即分财产，各自居住，只有小儿子与父亲共同生活。父母兄弟去世，子女便剃发、素服，在水上搭棚，棚中堆柴，将尸体置于其上，烧香设幡，吹蠡击鼓送葬，柴火燃尽后尸体沉入水中。贵族则将骨灰收存于金瓶，藏于庙中，贫民则用瓦罐，以彩色涂饰。冬夏温润，雨少晴多，农事无定时。主要作物为稻、穄、白豆、黑麻，其余与交趾相似。以甘蔗酿制黄色酒，加入紫瓜根，酒味香甜，也可用椰子汁酿制。

隋炀帝即位后，广招能通西域的使者。大业三年，屯田主事常骏与虞部主事王君政等人请求出使赤土。炀帝很高兴，赐予贵重物品五千段作为礼物。当年十月，常骏等人从南海出发，昼夜兼程，二十天后抵达焦石山，随后抵达陵伽钵拔多洲，与林邑遥相对望，山上建有神祠。再往南行，至师子石，岛屿相连。再行数日，望见狼牙须国山峰，最终抵达鸡笼岛，进入赤土国境。

赤土国王派遣婆罗门鸠摩罗，率三百艘船迎接，吹蠡击鼓，以金锁系船。一个多月后抵达都城。国王派其子那邪迦请常骏等人入宫拜见。先派使者送金盘盛香花和镜镊，金合盛香油，金瓶盛香水，白布四条，供使节洗漱。当日中午，那邪迦又送来两头大象、一只孔雀以示欢迎，赠送金盘与金花，铺垫诏书，由百人奏乐引导。抵达王宫后，常骏等人奉诏上殿，群臣皆坐，宣读诏书后，邀请其入座，奏起天竺乐。仪式结束后，使节返回馆舍。后来王派婆罗门前往馆舍送食，用草叶为盘，大方几丈。常骏被提醒：“你们已是大国使臣，不再是赤土之民了。”此后数日，又邀请他们入宴，仪仗如初，王设两床，床上摆放草盘，方一丈五尺，上有黄、白、紫、赤四色饼，以及牛、羊、鱼、鳖、猪、虾等百余种食物。常骏被请上床，随从在地席上，各置金杯饮酒，女乐轮番演奏，礼遇十分优厚。

后来，那邪迦随同献上方物，包括金芙蓉冠、龙脑香，用金铸成多罗叶，雕出花纹，密封在金盒中，由婆罗门吹蠡鼓送至中国。出海途中，见到成群绿鱼飞于水面。海上漂行十余日，抵达林邑东南沿海，沿着山岭前行。海水呈黄色，气味腥臭，船行一日不停，传闻是大鱼排泄物所致。沿着海岸向北，抵达交趾。常骏于大业六年春天，与那邪迦一同赴洛阳谒见隋帝。隋帝十分高兴，授予常骏等人执戟都尉之职，其余人员也获得相应官职。

真腊国位于林邑以西，是扶南的附属国，距日南郡乘船六十余日可达。南接车渠国，西有朱江国。国王姓刹利氏，名叫质多斯那。自祖先起便强盛起来，到质多斯那时已兼并扶南，成为霸主。死后，其子伊奢那继位，定都伊奢那城，城下居民约两万户。城中有一大殿，是国王听政的地方。全城共有三十座城池，每座有数千户居民，各有部帅，官职类同林邑国。

国王每三天开朝议事，坐在五香七宝床，床上有宝帐，用文木为柱，镶象牙与金饰，状如小屋，悬有金光火，与赤土相似。前方有金香炉，由两人侍立。国王穿朝霞古贝，腰系金饰，下垂至小腿，头戴金花冠，佩戴真珠饰带，脚穿革靴，常服白布，使用象牙鞋。若不束发，则不戴饰带。臣下服饰大体相同。设有五大臣：孤落支、相高凭、婆何多陵、舍摩陵、髯罗娄，及其他小臣。臣下朝见时在台阶下跪拜，国王召唤上阶则跪下，双手抱胸环绕国王坐下。议政完毕后，跪伏退下。朝廷有千余名侍卫，披甲执械。真腊与参半国、朱江国结为盟友，常与林邑、陀桓两国发生战争。人们出行均持武器，若作战则携带。

当地习俗，非国王正妻所生，不得继承王位。国王即位当日，所有兄弟皆遭刑罚，或削去一指，或割鼻，被遣至边远地区，不得担任官职。当地人身形小，肤色黑，女性也有白肤者。皆束拳发、垂耳，性格敏捷有力，生活用品与赤土相似。以右手为洁净，左手为污秽，每天清晨用杨枝刷牙，诵经咒语，洗漱后才进食。饭后再次用杨枝刷牙，并诵经。饮食以苏酪、沙糖、米、粟、米饼为主，吃食前先取杂肉汤与饼混合，用手抓食。娶妻时只送女子，由媒人迎娶，男女双方各封八天不出门，夜间通宵点灯。男方完婚即与父母分家，父母去世后，未婚子女可分得剩余财产。结婚后，财物归国家所有。丧葬时，子女七日不食，剃发送葬，僧道亲朋聚集，音乐送葬，用五香木焚烧尸体，收骨灰置于金银瓶中，沉入大水。贫民则用陶罐，五彩涂饰。也有不焚尸，直接送至山中任野兽吞食的。

真腊地处北方多山，南方多水泽，气候炎热，无霜雪，多瘴气、毒虫。主要种植稻、粱，少有黍、粟。水果蔬菜与日南、九真类似。特有婆罗那娑树，无花，叶似柿，果实如冬瓜；庵罗树，花叶类枣，果实似李；毗野树，花似木瓜，叶似杏，果实如楮；婆田罗树，花叶果实皆似枣但更小；歌毕佗树，花如林檎，叶如榆厚大，果实如李，大如升斗。其余多与九真相同。海中有鱼名建同，四足无鳞，鼻子像大象，吸水喷出，高达五六十尺；有浮胡鱼，形如“鱼且”，嘴似鹦鹉，有八足；大鱼常半身出水，宛如山峦。每逢五六月，毒气蔓延，需将白猪、白牛、羊于城西门外祭祀，否则五谷不收，牲畜死亡，人患疾病。境内有陵伽钵婆山，山顶建有神祠，派两千兵日夜防守。城东神名为婆多利，祭祀时用人肉。国王每一年须杀人祭祀，夜里举行祭典，配备千人守卫。他们极度敬鬼，信仰佛教也笃信道教，分别在馆中设立佛像和道士像。

隋炀帝大业十二年，真腊国遣使朝贡，隋帝热情接待，后来又中止贡使。

婆利国位于交趾以南，经赤土、丹丹国，抵达婆利。国境东西行四个月，南北行四十五日。国王姓刹利邪伽，名护滥那婆。官职分为独诃邪拿、独诃氏拿。当地人擅长投掷大型轮盘，轮盘如镜面，中间有孔，外缘锋利如锯，远距离投掷命中率极高。其他兵器与中国相似，风俗与真腊类似，物产与林邑相同。杀人或偷盗者，砍去其手；犯奸者则锁足一年后释放。祭祀在每月月末举行，用盘盛酒肉，浮于流水之上。每年十一月举行大型祭祀。海域出产珊瑚。有种鸟叫“舍利”，能听懂人话。

隋大业十二年，婆利国派使来朝，后贡使中止。

当时南方还有丹丹、盘盘两国，亦来进贡，风俗物产大体类似。

论曰：《礼记》说：“南方称蛮，有不食火者。”然而这些族群并非单一，与中原居民交错居住，衍生出“蜒”“獠”“俚”“獠”“崖”等分支。他们无君长之制，依山洞而居，习俗上多为断发文身，喜好互相攻伐。自秦朝统一三楚，汉朝平定百越，南方边疆之地，从丹徼至日南，水陆皆可居住，逐渐被设为郡县。后来南北分裂，割据各自为政，蛮族、獠族因此时而南逃，时而北迁。林邑、赤土、真腊、婆利等国隔江岭，与中原断绝联系。直到隋朝建立，统一天下，隋炀帝即位后，威望远播，志在开拓边疆，追求奇珍异宝，于是派遣军队征讨林邑，震慑异域，其威势远超秦汉时期。虽有对外武功，却未能挽救国内动荡。《左传》说：“非圣人，外宁必有内忧。”此话确为至理。

大业年间，南方朝贡的国家多达十余个，但历史记载已失传，如今仅能确知的有四国而已。

《北史》·唐·李延寿