經籍四 集 道經 佛經
《楚辭》十二卷
《楚辭》三卷
《楚辭九悼》一卷
《參解楚辭》七卷
《楚辭音》一卷
《楚辭音》一卷
《楚辭音》一卷
《楚辭音》一卷
《楚辭音》一卷
《離騷草木疏》二卷
右十部，二十九卷。
《楚辭》者，屈原之所作也。自周室衰亂，詩人寢息，謅佞之道興，諷刺之辭廢。楚有賢臣屈原，被讒放逐，乃著《離騷》八篇，言己離別愁思，申杼其心，自明無罪，因以諷諫，冀君覺悟，卒不省察，遂赴汨羅死焉。弟子宋玉，痛惜其師，傷而和之。其後，賈誼、東方朔、劉向、揚雄，嘉其文彩，擬之而作。蓋以原楚人也，謂之"楚辭"。然其氣質高麗，雅緻清遠，後之文人，鹹不能逮。始漢武帝命淮南王爲之章句，旦受詔，食時而奏之，其書今亡。後漢校書郎王逸，集屈原已下，迄於劉向，逸又自爲一篇，並敘而注之，今行於世。隋時有釋道騫，善讀之，能爲楚聲，音韻清切，至今傳《楚辭》者，皆祖騫公之音。
楚蘭陵令《荀況集》一卷
楚大夫《宋玉集》三卷
《漢武帝集》一卷
《漢淮南王集》一卷
漢中書令《司馬遷集》一卷
漢太中大夫《東方朔集》二卷
漢孝文園令《司馬相如集》一卷
漢膠西相《董仲舒集》一卷
漢騎都尉《李陵集》二卷
漢諫議大夫《王褒集》五卷
漢諫議大夫《劉向集》六卷
漢諫議大夫《谷永集》二卷
漢司空《師丹集》一卷
漢光祿大夫《息夫躬集》一卷
漢太中大夫《揚雄集》五卷
漢太中大夫《劉歆集》五卷
漢成帝《班婕妤集》一卷
後漢司隸從事《馮衍集》五卷
後漢徐令《班彪集》二卷
後漢車騎從事《杜篤集》一卷
後漢車騎司馬《傅毅集》二卷
後漢大將軍護軍司馬《班固集》十七卷
後漢長岑長《崔駰集》十卷
後漢侍中《賈逵集》一卷
後漢校書郎《劉騊駼集》一卷
後漢濟北相《崔瑗集》六卷
後漢《劉珍集》二卷
後漢河間相《張衡集》十一卷
後漢黃門郎《葛龔集》六卷
後漢司空《李固集》十二卷
後漢南郡太守《馬融集》九卷
後漢徵士《崔琦集》一卷
後漢京兆尹《延篤集》一卷
後漢諫議大夫《劉陶集》三卷
後漢司空《荀爽集》一卷
後漢野王令《劉梁集》三卷
後漢左中郎將《蔡邕集》十二卷
後漢太山太守《應劭集》二卷
後漢少府《孔融集》九卷
後漢侍御史《虞翻集》二卷
後漢討虜長史《張紘集》一卷
後漢尚書右丞《潘勖集》二卷
後漢丞相倉曹屬《阮瑀集》五卷
魏太子文學《徐幹集》五卷
魏太子文學《應瑒集》一卷
後漢丞相軍謀掾《陳琳集》三卷
魏太子文學《劉楨集》四卷
後漢丞相主簿《繁欽集》十卷
後漢丞相主簿《楊修集》一卷
後漢侍中《王粲集》十一卷
後漢尚書《丁儀集》一卷
後漢黃門郎《丁暠集》一卷
《魏武帝集》二十六卷
《魏武帝集新撰》十卷
《魏文帝集》十卷
《魏明帝集》七卷
魏《陳思王曹植集》三十卷
魏司徒《王朗集》三十四卷
魏給事中《邯鄲淳集》二卷
魏光祿勳《高堂隆集》六卷
魏散騎常侍《繆襲集》五卷
魏章武太守《殷褒集》一卷
魏司空《王昶集》五卷
魏衛將軍《王肅集》五卷
魏尚書《何晏集》十一卷
魏衛尉卿《應璩集》十卷
魏校書郎《杜摯集》二卷
魏太常《夏侯玄集》三卷
魏步兵校尉《阮籍集》十卷
魏中散大夫《嵇康集》十三卷
魏司徒《鍾會集》九卷
魏汝南太守《程曉集》二卷
蜀丞相《諸葛亮集》二十五卷
吳輔義中郎將《張溫集》六卷
吳偏將軍《駱統集》十卷
吳選曹尚書《暨豔集》二卷
吳人《楊厚集》二卷
吳丞相《陸凱集》五卷
吳侍中《胡綜集》二卷
吳侍中《張儼集》一卷
吳中書令《紀騭集》三卷
《晉宣帝集》五卷
《晉文帝集》三卷
《齊王攸集》二卷
晉《王沈集》五卷
晉宗正《嵇喜集》一卷
晉散騎常侍《應貞集》一卷
晉司隸校尉《傅玄集》十五卷
晉著作郎《成公綏集》九卷
晉金紫光祿大夫《何楨集》一卷
晉少傅《山濤集》九卷
晉太傅《羊祜集》一卷
晉徵南將軍《杜預集》十八卷
晉輔國將軍《王濬集》一卷
晉徵士《皇甫謐集》二卷
晉侍中《程鹹集》三卷
晉巴西太守《郤正集》一卷
晉散騎常侍《薛瑩集》三卷
晉通事郎《江偉集》六卷
晉汝南太守《孫毓集》六卷
晉處士《楊泉集》二卷
晉徵士《閔鴻集》三卷
晉司空《張華集》十卷
晉尚書僕射《裴頠集》九卷
晉散騎常侍《王佑集》三卷
《華嶠集》八卷
晉祕書丞《司馬彪集》四卷
晉漢中太守《李虔集》一卷
晉司隸校尉《傅鹹集》十七卷
晉馮翊太守《孫楚集》六卷
晉散騎常侍《夏侯湛集》十卷
晉衛尉卿《石崇集》六卷
晉尚書郎《張敏集》二卷
晉黃門郎《潘岳集》十卷
晉太常卿《潘尼集》十卷
晉頓丘太守《歐陽建集》二卷
晉侍中《嵇紹集》二卷
晉尚書《盧播集》一卷
晉國子祭酒《杜育集》二卷
晉太常卿《摯虞集》九卷
晉齊王府記室《左思集》二卷
晉平原內史《陸機集》十四卷
晉清河太守《陸雲集》十二卷
晉中書郎《張載集》七卷
晉黃門郎《張協集》三卷
晉著作郎《束皙集》七卷
晉中書令《卞粹集》一卷
晉太傅從事中郎《庾斂集》一卷
晉太傅主簿《郭象集》二卷
晉安豐太守《孫惠集》八卷
晉平北將軍《牽秀集》四卷
晉散騎常侍《棗嵩集》一卷
晉太尉《劉琨集》九卷
《劉琨別集》十二卷
晉司空從事中郎《盧諶集》十卷
晉祕書丞《傅暢集》五卷
晉會稽王《司馬道子集》八卷
晉衡陽內史《曾瑰集》三卷
晉司空《賀循集》十八卷
晉光祿大夫《衛展集》十二卷
晉祕書郎《張委集》九卷
晉太常《謝鯤集》六卷
晉驃騎將軍《王暠集》十卷
晉御史中丞《熊遠集》十二卷
晉弘農太守《郭璞集》十七卷
晉《張駿集》八卷
晉大將軍《王敦集》十卷
晉光祿大夫《梅陶集》九卷
晉散騎常侍《王鑑集》九卷
晉大將軍《溫嶠集》十卷
晉侍中《孔坦集》十七卷
晉太僕卿《王嶠集》八卷
晉丞相《王導集》十一卷
晉太尉《郗鑑集》十卷
晉太尉《庾亮集》二十一卷
晉護軍長史《庾堅集》十三卷
晉司空《庾冰集》七卷
晉給事中《庾闡集》九卷
晉著作郎《王隱集》十卷
晉散騎常侍《幹寶集》四卷
晉太常卿《殷融集》十卷
晉車騎將軍《庾翼集》二十二卷
晉司空《何充集》四卷
晉散騎常侍《王愆期集》七卷
晉尚書令《顧和集》五卷
晉《李充集》二十二卷
晉司徒《蔡謨集》十七卷
晉揚州刺史《殷浩集》四卷
《庾赤玉集》四卷
晉尋陽太守《庾統集》八卷
晉西中郎將《王胡之集》十卷
晉中書令《王洽集》五卷
晉金紫光祿大夫《王羲之集》九卷
晉散騎常侍《謝萬集》十六卷
晉司徒長史《張憑集》五卷
晉徵士《許詢集》三卷
晉徵西將軍《張望集》十卷
晉餘姚令《孫統集》二卷
晉衛尉卿《孫綽集》十五卷
晉太常《江逌集》九卷
晉《李顒集》十卷
晉光祿勳《曹毗集》十卷
晉沙門《支遁集》八卷
張重華酒泉太守《謝艾集》七卷
晉《範汪集》一卷
晉尚書僕射《王述集》八卷
晉大司馬《桓溫集》十一卷
晉尚書僕射《王坦之集》七卷
晉左光祿《王彪之集》二十卷
晉中書郎《郄超集》九卷
晉苻堅丞相《王猛集》九卷
晉太常卿《韓康伯集》十六卷
晉太傅《謝安集》十卷
晉御史中丞《孔欣時集》八卷
晉《伏滔集》十一卷
晉滎陽太守《習鑿齒集》五卷
晉祕書監《孫盛集》五卷
晉東陽太守《袁宏集》十五卷
晉新安太守《郄愔集》四卷
晉太常卿《王珉集》十卷
晉中散大夫《羅含集》三卷
晉國子博士《孫放集》一卷
晉聘士《殷叔獻集》四卷
晉湘東太守《庾肅之集》十卷
晉徵士《戴逵集》九卷
晉太子前率《徐邈集》九卷
晉給事中《徐乾集》二十一卷
晉豫章太守《範寧集》十六卷
晉司徒《王絢集》十一卷
晉處士《薄蕭之集》九卷
晉《孫恩集》五卷
晉臨海太守《辛德遠集》五卷
晉荊州刺史《殷仲堪集》十二卷
晉驃騎長史《謝景重集》一卷
晉《桓玄集》二十卷
晉東陽太守《殷仲文集》七卷
晉司徒《王謐集》十卷
晉右軍參軍《孔璠集》二卷
晉衛軍諮議《湛方生集》十卷
晉光祿大夫《祖臺之集》十六卷
晉通直常侍《顧愷之集》七卷
晉太常卿《劉瑾集》九卷
晉左僕射《謝混集》三卷
晉祕書監《滕演集》十卷
晉司徒長史《王誕集》二卷
晉丹陽太守《袁豹集》八卷
晉西中郎長史《羊徽集》九卷
晉國子博士《周祗集》十一卷
晉始安太守《卞裕集》十三卷
晉《毛伯成集》一卷
晉沙門《支曇諦集》六卷
晉沙門《釋惠遠集》十二卷
晉姚萇沙門《釋僧肇集》一卷
晉《王茂略集》四卷
晉《曹毗集》四卷
晉《宗欽集》二卷
晉江州刺史王凝之妻《謝道韞集》二卷
《宋武帝集》十二卷
《宋文帝集》七卷
《宋孝武帝集》二十五卷
宋《長沙王道憐集》十卷
《宋臨川王義慶集》八卷
《宋江夏王義恭集》十一卷
宋《南平王鑠集》五卷
宋豫章太守《謝瞻集》三卷
宋太常卿《孔琳之集》九卷
宋《王叔之集》七卷
宋太中大夫《徐廣集》十五卷
宋祕書監《盧繁集》一卷
宋侍中《孔寧子集》十一卷
宋建安太守《卞瑾集》十卷
宋太常卿《蔡廓集》九卷
宋尚書令《傅亮集》三十一卷
宋太常卿《鄭鮮之集》十三卷
宋徵士《陶潛集》九卷
宋太常卿《範泰集》十九卷
宋中書郎《荀昶集》十四卷
宋司徒《王弘集》一卷
宋沙門《釋惠琳集》五卷
宋司徒府參軍《謝惠連集》六卷
宋臨川內史《謝靈運集》十九卷
宋給事中《丘深之集》七卷
《殷闡之集》一卷
宋徵士《宗景集》十六卷
宋徵士《雷次宗集》十六卷
宋奉朝請《伍緝之集》十二卷
宋御史中丞《何承天集》二十卷
宋太中大夫《裴松之集》十三卷
宋太尉《袁淑集》十一卷
宋祕書監《王微集》十卷
宋員外郎《荀雍集》二卷
宋中書郎《袁伯文集》十一卷
宋東中郎長史《孫緬集》八卷
宋特進《顏延之集》二十五卷
宋東揚州刺史《顏竣集》十四卷
宋大司馬錄事《顏測集》十一卷
宋護軍將軍《王僧達集》十卷
宋會稽太守《張暢集》十二卷
宋吏部尚書《何偃集》十九卷
宋侍中《沈懷文集》十二卷
宋北中郎長史《江智深集》九卷
宋太子中庶子《殷琰集》七卷
宋黃門郎《虞通之集》十五卷
宋司徒左長史《沈勃集》十五卷
宋金紫光祿大夫《謝莊集》十九卷
宋《建平王景素集》十卷
宋徵虜記室參軍《鮑照集》十卷
宋太中大夫《徐爰集》六卷
宋《庾蔚之集》十六卷
宋豫章太守《劉愔集》八卷
宋寧國令《劉薈集》七卷
宋江州從事《吳邁遠集》一卷
宋宛朐令《湯惠休集》三卷
宋司徒《袁粲集》十一卷
《齊文帝集》一卷
齊《竟陵王子良集》四十卷
齊太宰《褚彥回集》十五卷
齊太尉《王儉集》五十一卷
齊中書郎《周顒集》八卷
齊前軍參軍《虞羲集》九卷
齊中書郎《王融集》十卷
齊吏部郎《謝朓集》十二卷
《謝朓逸集》一卷
齊司徒左長史《張融集》二十七卷
齊金紫光祿大夫《孔稚珪集》十卷
齊後軍法曹參軍《陸厥集》八卷
齊太尉《徐孝嗣集》十卷
齊侍中《袁彖集》五卷
齊中書郎《江奐集》九卷
齊平西諮議《宗躬集》十三卷
齊太子舍人《沈驎士集》六卷
《梁武帝集》二十六卷
《梁武帝詩賦集》二十卷
《梁武帝雜文集》九卷
《梁武帝別集目錄》二卷
《梁武帝淨業賦》三卷
《梁簡文帝集》八十五卷
《梁元帝集》五十二卷
《梁元帝小集》十卷
梁《昭明太子集》二十卷
梁《岳陽王詧集》十卷
《梁王蕭巋集》十卷
梁《邵陵王綸集》六卷
梁《武陵王紀集》八卷
梁《蕭琮集》七卷
梁司徒諮議《宗夬集》九卷
梁國子博士《丘遲集》十卷
梁金紫光祿大夫《江淹集》九卷
《江淹後集》十卷
梁尚書僕射《範雲集》十一卷
梁太常卿《任昉集》三十四卷
梁特進《沈約集》一百一卷
梁中軍府諮議《王僧孺集》三十卷
梁尚書左丞《範縝集》十一卷
梁護軍將軍《周舍集》二十卷
《梁蕭洽集》二卷
梁隱居先生《陶弘景集》三十卷
《陶弘景內集》十五卷
梁徵士《魏道微集》三卷
梁黃門郎《張率集》三十八卷
梁南徐州治中《王冏集》三卷
梁都官尚書《江革集》六卷
梁奉朝請《吳均集》二十卷
梁光祿大夫《庾曇隆集》十卷
梁儀同三司《徐勉前集》三十五卷
《徐勉後集》十六卷
梁吏部郎《王錫集》七卷
梁尚書左僕射《王暕集》二十一卷
梁平西刑獄參軍《劉孝標集》六卷
梁鴻臚卿《裴子野集》十四卷
梁仁威府長史《司馬褧集》九卷
梁《蕭子暉集》九卷
梁始興內史《蕭子範集》十三卷
梁建陽令《江洪集》二卷
梁鎮西府記室《鮑畿集》八卷
梁尚書祠部郎《虞爵集》十卷
梁新田令《費昶集》三卷
梁《蕭幾集》二卷
梁東陽郡丞《謝瑱集》八卷
梁通直郎《謝琛集》五卷
梁仁威記室《何遜集》七卷。
梁太常卿《陸倕集》十四卷
梁廷尉卿《劉孝綽集》十四卷
梁都官尚書《劉孝儀集》二十卷
梁太子庶子《劉孝威集》十卷
梁東陽太守《王揖集》五卷
梁黃門郎《陸雲公集》十卷
梁國子祭酒《蕭子云集》十九卷
梁徵西府長史《楊眺集》十一卷
梁太子洗馬《王筠集》十一卷
王筠《中書集》十一卷
王筠《臨海集》十一卷
王筠《左佐集》十一卷
王筠《尚書集》九卷
梁西昌侯《蕭深藻集》四卷
梁中書郎《任孝恭集》十卷
梁平北府長史《鮑泉集》一卷
梁雍州刺史《張纘集》十一卷
梁尚書僕射《張綰集》十一卷
梁度支尚書《庚肩吾集》十卷
梁太常卿《劉之遴前集》十一卷
《劉之遴後集》二十一卷
梁豫章世子侍讀《謝鬱集》五卷
梁安成蕃王《蕭欣集》十卷
梁中書舍人《朱超集》一卷
梁護軍將軍《甄玄成集》十卷
梁散騎常侍《沈君遊集》十三卷。
梁《臨安恭公主集》三卷
梁徵西記室範靖妻《沈滿願集》三卷
梁太子洗馬徐悱妻《劉令嫺集》三卷
《後魏孝文帝集》三十九卷
後魏司空《高允集》二十一卷
後魏司農卿《李諧集》十卷
後魏太常卿《盧元明集》十七卷
後魏司空祭酒《袁躍集》十三卷
後魏著作佐郎《韓顯宗集》十卷
後魏散騎常侍《溫子升集》三十九卷
後魏太常卿《陽固集》三卷
北齊特進《邢子才集》三十一卷
北齊尚書僕射《魏收集》六十八卷
北齊儀同《劉逖集》二十六卷
後周《明帝集》九卷
後周《趙王集》八卷
後周《滕簡王集》八卷
後周儀同《宗懍集》十二卷
後周沙門《釋亡名集》十卷
後周小司空《王褒集》二十一卷
後周少傅《蕭捴集》十卷
後周開府儀同《庾信集》二十一卷
《陳後主集》三十九卷
《陳後主沈後集》十卷
陳大匠卿《杜之偉集》十二卷
陳金紫光祿大夫《周弘讓集》九卷
陳《周弘讓後集》十二卷
陳侍中《沈炯前集》七卷
陳《沈炯後集》十三卷
陳沙門《釋標集》二卷
陳沙門《釋洪偃集》八卷
陳沙門《釋瑗集》六卷
陳沙門《釋靈裕集》四卷
陳尚書僕射《周弘正集》二十卷
陳鎮南府司馬《陰鏗集》一卷
陳左衛將軍《顧野王集》十九卷
陳沙門《策上人集》五卷
陳尚書左僕射《徐陵集》三十卷
陳右衛將軍《張式集》十四卷
陳尚書度支郎《張正見集》十四卷
陳司農卿《陸琰集》二卷
陳少府卿《陸玠集》十卷
陳光祿卿《陸瑜集》十一卷
陳護軍將軍《蔡景歷集》五卷
陳沙門《釋暠集》六卷
陳御史中丞《褚玠集》十卷
陳安右府諮議《司馬君卿集》二卷
陳著作佐郎《張仲簡集》一卷。
《煬帝集》五十五卷
《王祐集》一卷
武陽太守《盧思道集》三十卷
金州刺史《李元操集》十卷
蜀王府記室《辛德源集》三十卷
太尉《楊素集》十卷
懷州刺史《李德林集》十卷
吏部尚書《牛弘集》十二卷
司隸大夫《薛道衡集》三卷
國子祭酒《何妥集》十卷
祕書監《柳抃集》五卷
開府《江總集》三十卷
《江總後集》二卷
記室參軍《蕭愨集》九卷
著作郎《魏彥深集》三卷
著作郎《諸葛穎集》十四卷
劉子政母《祖氏集》九卷
著作郎《王胄集》十卷
右四百三十七部，四千三百八十一卷。
別集之名，蓋漢東京之所創也。自靈均已降，屬文之士衆矣，然其志尚不同，風流殊別。後之君子，欲觀其體勢，而見其心靈，故別聚焉，名之爲集。辭人景慕，並自記載，以成書部。年代遷徙，亦頗遺散。其高唱絕俗者，略皆具存，今依其先後，次之於此。
《文章流別集》四十一卷
《文章流別志》、《論》二卷
《文章流別本》十二卷
《續文章流別》三卷
《集苑》四十五卷
《集林》一百八十一卷
《集林鈔》十一卷
《集鈔》十卷
《集略》二十卷
《撰遺》六卷
《翰林論》三卷
《文苑》一百卷
《文苑鈔》三十卷
《文選》三十卷
《詞林》五十八卷
《文海》五十卷
《吳朝士文集》十卷
《巾箱集》七卷
《婦人集》二十卷
《婦人集鈔》二卷
《雜文》十六卷
《文選音》三卷
《文心雕龍》十卷
《文章始》一卷
《賦集》九十二卷
《賦集鈔》一卷
《賦集》八十六卷
《續賦集》十九卷
《歷代賦》十卷
《皇德瑞應賦頌》一卷
《五都賦》六卷
《雜都賦》十一卷
《述徵賦》一卷
《神雀賦》一卷
《雜賦注本》三卷
《獻賦》十八卷
《圍棋賦》一卷
《觀象賦》一卷
《洛神賦》一卷
《枕賦》一卷
《二都賦音》一卷
《百賦音》十卷
《大隋封禪書》一卷
《上封禪書》二卷
《集雅篇》五卷
《靖恭堂頌》一卷
《詩集》五十卷
《詩集鈔》十卷
《古詩集》九卷
《六代詩集鈔》四卷
《詩英》九卷
《今詩英》八卷
《古今詩苑英華》十九卷
《詩纘》十三卷
《衆詩英華》一卷
《詩類》六卷
《玉臺新詠》十卷
《百志詩》九卷
齊《釋奠會詩》一十卷
《齊宴會詩》十七卷
《青溪詩》三十卷
《西府新文》十一卷
《百國詩》四十三卷
《文林館詩府》八卷
《詩評》三卷
《古樂府》八卷
《文會詩》三卷
《五嶽七星迴文詩》一卷
《毛伯成詩》一卷
《春秋寶藏詩》四卷
《江淹擬古》一卷
《樂府歌辭鈔》一卷
《歌錄》十卷
《古歌錄鈔》二卷
《晉歌章》八卷
《吳聲歌辭曲》一卷
《陳郊廟歌辭》三卷
《樂府新歌》十卷
《樂府新歌》二卷
《古今箴銘集》十四卷
《衆賢誡集》十卷
《諸葛武侯誡》一卷、《女誡》一卷
《女誡》一卷
《女鑑》一卷
《婦人訓誡集》十一卷
《娣姒訓》一卷
《貞順志》一卷
《贊集》五卷
《畫贊》五卷
《七集》十卷
《七林》十卷
《七悟》一卷
《碑集》二十九卷
《雜碑集》二十九卷
《雜碑集》二十二卷
《設論集》二卷
《論集》七十三卷
《雜論》十卷
《明真論》一卷
《東西晉興亡論》一卷
《陶神論》五卷
《正流論》一卷
《黃芳引連珠》一卷
《梁武連珠》一卷
《梁武帝制旨連珠》十卷
《梁武帝制旨連珠》十卷
《梁代雜文》三卷
《詔集區分》四十一卷
《魏朝雜詔》二卷
《錄魏吳二志詔》二卷
《晉鹹康詔》四卷
《晉朝雜詔》九卷
《錄晉詔》十四卷
《晉義熙詔》十卷
《宋永初雜詔》十三卷
《宋孝建詔》一卷
《宋元嘉副詔》十五卷
《齊雜詔》十卷
《齊中興二年詔》三卷
《後魏詔集》十六卷
《後周雜詔》八卷
《雜詔》八卷
《雜赦書》六卷
《陳天嘉詔草》三卷
《霸朝集》三卷
《皇朝詔集》九卷
《皇朝陳事詔》十三卷
《上法書表》一卷
《梁中表》十一卷
《雜露布》十二卷
《山公啓事》三卷
《範寧啓事》三卷
《善文》五十卷
《雜集》一卷
《梁、魏、周、齊、陳皇朝聘使雜啓》九卷
《政道集》十卷
《書集》八十八卷
《書林》十卷
《雜逸書》六卷
《後周與齊軍國書》二卷
《高澄與侯景書》一卷
《策集》一卷
《策集》六卷
《宋元嘉策孝秀文》十卷
《誹諧文》三卷
《誹諧文》十卷
《法集》百七卷
右一百七部，二千二百一十三卷。
總集者，以建安之後，辭賦轉繁，衆家之集，日以滋廣，晉代摯虞苦覽者之勞倦，於是採摘孔翠，芟剪繁蕪，自詩賦下，各爲條貫，合而編之，謂爲《流別》。是後文集總鈔，作者繼軌，屬辭之士，以爲覃奧，而取則焉。今次其前後，並解釋評論，總於此篇。
凡集五百五十四部，六千六百二十二卷。
文者，所以明言也。古者登高能賦，山川能祭，師旅能誓，喪紀能誄，作器能銘，則可以爲大夫。言其因物騁辭，情靈無擁者也。唐歌虞詠，商頌周雅，敘事緣情，紛綸相襲，自斯已降，其道彌繁。世有澆淳，時移治亂，文體遷變，邪正或殊。宋玉、屈原，激清風於南楚，嚴、鄒、枚、馬，陳盛藻於西京，平子豔發於東都，王粲獨步於漳滏。愛逮晉氏，見稱潘、陸，並黼藻相輝，宮商間起，清辭潤乎金石，精義薄乎雲天。永嘉已後，玄風既扇，辭多平淡，文寡風力。降及江東，不勝其弊。宋、齊之世，下逮梁初，靈運高致之奇，延年錯綜之美，謝玄暉之藻麗，沈休文之富溢，輝煥斌蔚，辭義可觀。梁簡文之在東宮，亦好篇什，清辭巧制，止乎衽席之間，雕琢蔓藻，思極閨闈之內。後生好事，遞相放習，朝野紛紛，號爲宮體。流宕不已，訖於喪亡。陳氏因之，未能全變。其中原則兵亂積年，文章道盡。後魏文帝，頗效屬辭，未能變俗，例皆淳古。齊宅漳濱，辭人間起，高言累句，紛紜絡繹，清辭雅緻，是所未聞。後周草創，干戈不戢，君臣戮力，專事經營，風流文雅，我則未暇。其後南平漢沔，東定河朔，訖於有隋，四海一統，採荊南之杞梓，收會稽之箭竹，辭人才士，總萃京師。屬以高祖少文，煬帝多忌，當路執權，逮相擯壓。於是握靈蛇之珠，韞荊山之玉，轉死溝壑之內者，不可勝數，草澤怨刺，於是興焉。古者陳詩觀風，斯亦所以關乎盛衰者也。班固有《詩賦略》，凡五種，今引而伸之，合爲三種，謂之集部。
凡四部經傳三千一百二十七部，三萬六千七百八卷。
經戒三百一部，九百八卷。餌服四十六部，一百六十七卷。房中十三部，三十八卷。符錄十七部，一百三卷。
右三百七十七部，一千二百一十六卷。
道經者，雲有元始天尊，生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠，莫知其極。所以說天地淪壞，劫數終盡，略與佛經同。以爲天尊之體，常存不滅。每至天地初開，或在玉京之上，或在窮桑之野，授以祕道，謂之開劫度人。然其開劫非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號。其間相去經四十一億萬載。所度皆諸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人五方天帝及諸仙官，轉共承受，世人莫之豫也。所說之經，亦稟元一之氣，自然而有，非所造爲，亦與天尊常在不滅。天地不壞，則蘊而莫傳，劫運若開，其文自見。凡八字，盡道體之奧，謂之天書。字方一丈，八角垂芒，光輝照耀，驚心眩目，雖諸天仙，不能省視。天尊之開劫也，乃命天真皇人，改囀天音而辯析之。自天真以下，至於諸仙，展轉節級，以次相授。諸仙得之，始授世人。然以天尊經歷年載，始一開劫，受法之人，得而寶祕，亦有年限，方始傳授。上品則年久，下品則年近。故今授道者，經四十九年，始得授人。推其大旨，蓋亦歸於仁愛清靜，積而修習，漸致長生，自然神化，或白日登仙，與道合體。其受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》。籙皆素書，紀諸天曹官屬佐吏之名有多少，又有諸符，錯在其間，文章詭怪，世所不識。受者必先潔齋，然後齎金環一，並諸贄幣，以見於師。師受其贄，以籙授之，仍剖金環，各持其半，雲以爲約。弟子得籙，緘而佩之。
其潔齋之法，有黃籙、玉籙、金籙、塗炭等齋。爲壇三成，每成皆置綿蕝嶠，以爲限域。傍各開門，皆有法象。齋者亦有人數之限，以次入於綿蕝之中，魚貫面縛，陳說愆咎，告白神祇，晝夜不息，或一二七日而止。其齋數之外有人者，並在綿蕝之外，謂之齋客，但拜謝而已，不面縛焉。而又有諸消災度厄之法，依陰陽五行數術，推人年命書之，如章表之儀，並具贄幣，燒香陳讀。雲奏上天曹，請爲除厄，謂之上章。夜中於星辰之下，陳設酒脯餅餌幣物，歷祀天皇太一，祀五星列宿，爲書如上章之儀以奏之，名之爲醮。又以木爲印，刻星辰日月於其上，吸氣執之，以印疾病，多有愈者。又能登刀入火而焚敕之，使刃不能割，火不能熱。而又有諸服餌、辟穀、金丹、玉漿、雲英，蠲除滓穢之法，不可殫記。雲自上古黃帝、帝嚳、夏禹之儔，並遇神人，鹹受道籙，年代既遠，經史無聞焉。
推尋事蹟，漢時諸子，道書之流有三十七家，大旨皆去健羨，處沖虛而已，無上天官符籙之事。其《黃帝》四篇，《老子》二篇，最得深旨。故言陶弘景者，隱於句容，好陰陽五行，風角星算，修辟穀導引之法，受道經符籙，武帝素與之遊。及禪代之際，弘景取圖讖之文，合成"景梁"字以獻之，由是恩遇甚厚。又撰《登真隱訣》，以證古有神仙之事；又言神丹可成，服之則能長生，與天地永畢。帝令弘景試合神丹，竟不能就，乃言中原隔絕，藥物不精故也。帝以爲然，敬之尤甚。然武帝弱年好事，先受道法，及即位，猶自上章，朝士受道者衆。三吳及邊海之際，信之逾甚。陳武世居吳興，故亦奉焉。後魏之世，嵩山道士寇謙之，自雲嘗遇真人成公興，後遇太上老君，授謙之爲天師，而又賜之《雲中音誦科誡》二十卷。又使玉女授其服氣導引之法，遂得辟穀，氣盛體輕，顏色鮮麗。弟子十餘人，皆得其術。其後又遇神人李譜，雲是老君玄孫，授其圖籙真經，劾召百神，六十餘卷，及銷鍊金丹雲英八石玉漿之法。太武始光之初，奉其書而獻之。帝使謁者，奉玉帛牲牢，祀嵩嶽，迎致其餘弟子，於代都東南起壇宇，給道士百二十餘人，顯揚其法，宣佈天下。太武親備法駕而受符籙焉。自是道業大行，每帝即位，必受符籙，以爲故事，刻天尊及諸仙之象而供養焉。遷洛已後，置道場於南郊之傍，方二百步。正月、十月之十五日，並有道士哥人百六人，拜而祠焉。後齊神武帝遷鄴，遂罷之。文襄之世，更置館宇，選其精至者使居焉。後周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之舊，尋與佛法俱滅，開皇初又興，高祖雅信佛法，於道士蔑如也。大業中，道士以術進者甚衆。其所以講經，由以《老子》爲本，次講《莊子》及《靈寶》、《升玄》之屬。其餘衆經，或言傳之神人，篇卷非一。自雲天尊姓樂名靜信，例皆淺俗，故世甚疑之。其術業優者，行諸符禁，往往神驗。而金丹玉液長生之事，歷代糜費，不可勝紀，竟無效焉。今考其經目之數，附之於此。
大乘經六百一十七部，二千七十六卷。小乘經四百八十七部，八百五十二卷。雜經三百八十部，七百一十六卷。雜疑經一百七十二部，三百三十六卷。大乘律五十二部，九十一卷。小乘律八十部，四百七十二卷。雜律二十七部，四十六卷。大乘論三十五部，一百四十一卷。小乘論四十一部，五百六十七卷。雜論五十一部，四百三十七卷。記二十部，四百六十四卷。
右一千九百五十部，六千一百九十八卷。
佛經者，西域天竺之迦維衛國淨飯王太子釋迦牟尼所說。釋迦當週莊王之九年四月八日，自母右脅而生，姿貌奇異，有三十二相，八十二好。舍太子位，出家學道，勤行精進，覺悟一切種智，而謂之佛，亦曰佛陀，亦曰浮屠，皆胡言也。華言譯之爲淨覺。其所說雲，人身雖有生死之異，至於精神則恆不滅。此身之前，則經無量身矣。積而修習，精神清淨，則成佛道。天地之外，四維上下，更有天地，亦無終極，然皆有成有敗。一成一敗，謂之一劫。自此天地已前，則有無量劫矣。每劫必有諸佛得道，出世教化，其數不同。今此劫中，當有千佛。自初至於釋迦，已七佛矣。其次當有彌勒出世，必經三會，演說法藏，開度衆生。由其道者，有四等之果。一曰須陀洹，二曰斯陀含，三曰阿那含，四曰阿羅漢。至羅漢者，則出入生死，去來隱顯，而不爲累。阿羅漢已上，至菩薩者，深見佛性，以至成道。每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳樗之異。年歲遠近，亦各不同。末法已後，衆生愚鈍，無復佛教，而業行轉惡，年壽漸短，經數百千載間，乃至朝生夕死。然後有大水、大火、大風之災，一切除去之，而更立生人，又歸淳樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世。
初，天竺中多諸外道，並事水火毒龍，而善諸變幻。釋迦之苦行也，是諸邪道，並來嬲惱，以亂其心，而不能得。及佛道成，盡皆摧伏，併爲弟子。弟子，男曰桑門，譯言息心，而總曰僧，譯言行乞。女曰比丘尼。皆剃落鬚髮，釋累辭家，相與和居，治心修淨，行乞以自資，而防心攝行。僧至二百五十戒，尼五百戒。俗人信憑佛法者，男曰優婆塞，女曰優婆夷，皆去殺、盜、淫、妄言、飲酒，是爲五誡。釋迦在世教化四十九年，乃至天龍人鬼並來聽法，弟子得道，以百千萬億數。然後於拘屍那城娑羅雙樹間，以二月十五日，入般涅槃。涅槃亦曰泥洹，譯言滅度，亦言常樂我淨。初釋迦說法，以人之性識根業各差，故有大乘小乘之說。至是謝世，弟子大迦葉與阿難等五百人，追共撰述，綴以文字，集載爲十二部。後數百年，有羅漢菩薩，相繼著論，贊明其義。然佛所說，我滅度後，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此。
推尋典籍，自漢已上，中國未傳。或雲久以流佈，遭秦之世，所以堙滅。其後張騫使西域，蓋聞有浮屠之教。哀帝時，博士弟子秦景使伊存口授浮屠經，中土聞之，未之信也。後漢明帝夜夢金人飛行殿庭，以問於朝，而傅毅以佛對。帝遣郎中蔡愔及秦景使天竺求之，得佛經四十二章及釋迦立像。並與沙門攝摩騰、竺法蘭東還。愔之來也，以白馬負經，因立白馬寺於洛城雍門西以處之。其經緘於蘭臺石室，而又畫像於清涼臺及顯節陵上。章帝時，楚王英以崇敬佛法聞，西域沙門，齎佛經而至者甚衆。永平中，法蘭又譯《十住經》。其餘傳譯，多未能通。至桓帝時，有安息國沙門安靜，齎經至洛，翻譯最爲通解。靈帝時，有月支沙門支讖、天竺沙門竺佛朔等，並翻佛經。而支讖所譯《泥洹經》二卷，學者以爲大得本旨。漢末，太守竺融，亦崇佛法。三國時，有西域沙門康僧會，齎佛經至吳譯之，吳主孫權，甚大敬信。魏黃初中，中國人始依佛戒，剃髮爲僧。先是西域沙門來此，譯《小品經》，首尾乖舛，未能通解。甘露中，有朱仕行者，往西域，至於闐國，得經九十章，晉元康中，至鄴譯之，題曰《放光般若經》。太始中，有月支沙門竺法護，西遊諸國，大得佛經，至洛翻譯，部數甚多。佛教東流，自此而盛。
石勒時，常山沙門衛道安，性聰敏，誦經日至萬餘言。以胡僧所譯《維摩》《法華》，未盡深旨，精思十年，心了神悟，乃正其乖舛，宣揚解釋。時中國紛擾，四方隔絕，道安乃率門徒，南遊新野，欲令玄宗所在流佈，分遣弟子，各趨諸方。法性詣揚州，法和入蜀，道安與慧遠之襄陽。後至長安，苻堅甚敬之。道安素聞天竺沙門鳩摩羅什，思通法門，勸堅緻之。什亦聞安令問，遙拜致敬。姚萇弘始二年，羅什至長安，時道安卒後已二十載矣，什深慨恨。什之來也，大譯經論，道安所正，與什所譯，義如一，初無乖舛。
初，晉元熙中，新豐沙門智猛，策杖西行，到華氏城，得《泥洹經》及《僧祗律》，東至高昌，譯《泥洹》爲二十卷。後有天竺沙門曇摩羅讖復齎胡本，來至河西。沮渠蒙遜遣使至高昌取猛本，欲相參驗，未還而蒙遜破滅。姚萇弘始十年，猛本始至長安，譯爲三十卷。曇摩羅讖又譯《金光明》等經。時胡僧至長安者數十輩，惟鳩摩羅什才德最優。其所譯則《維摩》、《法華》、《成實論》等諸經，及曇無懺所譯《金光明》，曇摩羅懺譯《泥洹》等經，併爲大乘之學。而什又譯《十誦律》，天竺沙門佛陀耶舍譯《長阿含經》及《四方律》，兜佉勒沙門曇摩難提譯《增一阿含經》，曇摩耶舍譯《阿毗曇論》，併爲小乘之學。其餘經論，不可勝記。自是佛法流通，極於四海矣。東晉隆安中，又有罽賓沙門僧伽提婆譯《增一阿含經》及《中阿含經》。義熙中，沙門支法領從於闐國得《華嚴經》三萬六千偈，至金陵宣譯。又有沙門法顯，自長安遊天竺，經三十餘國，隨有經律之處，學其書語，譯而寫之。還至金陵，與天竺禪師跋羅參共辯定，謂《僧祗律》，學者傳之。
齊梁及陳，並有外國沙門。然所宣譯，無大名部可爲法門者。梁武大崇佛法，於華林園中，總集釋氏經典，凡五千四百卷。沙門寶唱撰《經目錄》。又後魏時，太武帝西征長安，以沙門多違佛律，羣聚穢亂，乃詔有司，盡坑殺之，焚破佛像。長安僧徒，一時殲滅。自餘徵鎮，豫聞詔書，亡匿得免者十一二。文成之世，又使修復。熙平中，遣沙門慧生使西域，採諸經律，得一百七十部。永平中，又有天竺沙門菩提留支，大譯佛經，與羅什相埒。其《地持》、《十地論》，併爲大乘學者所重。後齊遷鄴，佛法不改。至周武帝時，蜀郡沙門衛元嵩上書，稱僧徒猥濫，武帝出詔，一切廢毀。
開皇元年，高祖普詔天下；任聽出家，仍令計口出錢，營造經像。而京師及幷州、相州、洛州等諸大都邑之處，並官寫一切經，置於寺內；而又別寫，藏於祕閣。天下之人，從風而靡，競相景慕，民間佛經，多於六經數十百倍。大業時，又令沙門智果，於東都內道場撰諸經目，分別條貫，以佛所說經爲三部；一曰大乘，二曰小乘，三曰雜經。其餘似後人假託爲之者，別爲一部，謂之疑經。又有菩薩及諸深解奧義、贊明佛理者，名之爲論，及戒律並有大、小及中三部之別。又所學者，錄其當時行事，名之爲記。凡十一種。今舉其大數，列於此篇。
右道、佛經二千三百二十九部，七千四百一十四卷。
道、佛者，方外之教，聖人之遠致也。俗士爲之，不通其指，多離以迂怪，假託變幻亂於世，斯所以爲弊也。故中庸之教，是所罕言，然亦不可誣也。故錄其大綱，附於四部之末。
大凡經傳存亡及道、佛，六千五百二十部，五萬六千八百八十一卷。
《隋書》 唐·魏徵等
納蘭青雲
