《周書》•卷四十七·列傳第三十九·藝術

唐代 • 令狐德棻等

藝術
　　冀俊 蔣升 姚僧垣 子最 黎景熙 趙文淵 褚該 強練 衛元嵩
　　太祖受命之始，屬天下分崩，於時戎馬交馳，而學術之士蓋寡，故曲藝末技，鹹見引納。至若冀俊、蔣升、趙文深之徒，雖才愧昔人，而名著當世。及克定鄢、郢，俊異畢集。樂茂雅、蕭吉以陰陽顯，庾季才以天官稱，史元華相術擅奇，許奭，姚僧垣方藥特妙，斯皆一時之美也。茂雅、元華、許奭，史失其傳。季才、蕭吉，官成於隋。自餘紀於此篇，以備遺闕云爾。
　　冀俊，字僧俊，太原陽邑人也。性沉謹，善隸書，特工模寫。魏太昌初，爲賀拔嶽墨曹參軍。及嶽被害，太祖引爲記室。時侯莫陳悅阻兵隴右，太祖志在平之。乃令俊僞爲魏帝敕書與費也頭，令將兵助太祖討悅。俊依舊敕模寫，及代舍人、主書等署，與真無異。太祖大悅。費也頭已曾得魏帝敕書，及見此敕，不以爲疑。遂遣步騎一千，受太祖節度。
　　大統初，除丞相府城局參軍，封長安縣男，邑二百戶。從復弘農，戰沙苑，進爵爲子，出爲華州中正。十三年，遷襄樂郡守。尋徵教世宗及宋獻公等隸書。時俗入書學者，亦行束脩之之禮，謂之謝章。俊以書字所興，起自蒼頡，若同常俗，未爲合禮。遂啓太祖，釋奠蒼頡及先聖、先師。除黃門侍郎、本州大中正。累遷撫軍將軍、右金紫光祿大夫、都督、通直散騎常侍、車騎大將軍、儀同三司。
　　世宗二年，以本官爲大使，巡歷州郡，察風俗，理冤滯。還，拜小御正。尋出爲湖州刺史。性退靜，每以清約自處，前後所歷，頗有聲稱。尋加驃騎大將軍、開府儀同三司，改封昌樂縣伯。又進爵爲侯，增邑並前一千六百戶。後以疾卒。
　　蔣升，字鳳起，楚國平河人也。父俊，魏南平王府從事中郎、趙興郡守。升性恬靜，少好天文玄象之學。太祖雅信待之，常侍左右，以備顧問。大統三年，東魏將竇泰入寇，濟自風陵，頓軍潼關。太祖出師馬牧澤。時西南有黃紫氣抱日，從未至酉。太祖謂升曰："此何祥也？"升曰："西南未地，主土。土王四季，秦之分也。今大軍既出，喜氣下臨，必有大慶。"於是進軍與竇泰戰，擒之。自後遂降河東，克弘農，破沙苑。由此愈被親禮。九年，高仲密以北豫州來附。太祖欲遣兵援之，又以問升。升對曰："春王在東，熒惑又在井、鬼之分，行軍非便。"太祖不從，軍遂東行。至邙山，不利而還。太師賀拔勝怒，白太祖曰："蔣升罪合萬死。"太祖曰："蔣升固諫，雲出師不利。此敗也，孤自取之，非升過也。"
　　魏恭帝元年，以前後功，授車騎大將軍、儀同三司，封高城縣子，邑五百戶。保定二年，增邑三百戶，除河東郡守。尋入爲太史中大夫。以老請致仕，詔許之。加定州刺史。卒於家。
　　姚僧垣，字法衛，吳興武康人，吳太常信之八世孫也。曾祖郢，宋員外散騎常侍、五城侯。父菩提，梁高平令。嘗嬰疾歷年，乃留心醫藥。梁武帝性又好之，每召菩提討論方術，言多會意，由是頗禮之。
　　僧垣幼通洽，居喪盡禮。年二十四，即傳家業。梁武帝召入禁中，面加討試。僧垣酬對無滯。梁武帝甚奇之。大通六年，解褐臨川嗣王國左常侍。大同五年，除驃騎廬陵王府田曹參軍。九年，還領殿中醫師。時武陵王所生葛修華，宿患積時，方術莫效。梁武帝乃令僧垣視之。還，具說其狀，並記增損時候。梁武帝嘆曰："卿用意綿密，乃至於此。以此候疾，何疾可逃。朕常以前代名人，多好此術，是以每恆留情，頗識治體。今聞卿說，益開人意。"十一年，轉領太醫正，加文德主帥、直閣將軍。梁武帝嘗因發熱，欲服大黃。僧垣曰："大黃乃是快樂。然至尊年高，不宜輕用。"帝弗從，遂至危篤。梁簡文帝在東宮，甚禮之。四時伏臘，每有賞賜。太清元年，轉鎮西湘東王府中記室參軍。僧垣少好文史，不留意於章句。時商略今古，則爲學者所稱。
　　及侯景圍建業，僧垣乃棄妻子赴難。梁武帝嘉之，授戎昭將軍、湘東王府記室參軍。及宮城陷，百官逃散。僧垣假道歸，至吳興，謁郡守張嵊。嵊見僧垣流涕曰："吾過荷朝恩，今報之以死。君是此邦大族，又朝廷舊臣。今日得君，吾事辨矣。"俄而景兵大至，攻戰累日，郡城遂陷。僧垣竄避久之，乃被拘執。景將侯子鑑素聞其名，深相器遇，因此獲免。及梁簡文嗣位，僧垣還建業，以本官兼中書舍人。子鑑尋鎮廣陵，僧垣又隨至江北。
　　梁元帝平侯景，召僧垣赴荊州，改授晉安王府諮議。其時雖克平大亂，而任用非才，朝政混淆，無復綱紀。僧垣每深憂之，謂故人曰："吾觀此形勢，禍敗不久。今時上策，莫若近關。"聞者皆掩口竊笑。梁元帝嘗有心腹疾，乃召諸醫議治療之方。鹹謂至尊至貴，不可輕脫，宜用平藥，可漸宣通。僧垣曰："脈洪而實，此有宿食。非用大黃，必無差理。"梁元帝從之，進湯訖，果下宿食，因而疾愈。梁元帝大喜。時初鑄錢，一當十，乃賜錢十萬，實百萬也。
　　及大軍克荊州，僧垣猶侍梁元帝，不離左右。爲軍人所止，方泣涕而去。尋而中山公護使人求僧垣。僧垣至其營。復爲燕公於謹所召，大相禮接。太祖又遣使馳驛徵僧垣，謹固留不遣。謂使人曰："吾年時衰暮，疹疾嬰沉。今得此人，望與之偕老。"太祖以謹勳德隆重，乃止焉。明年，隨謹至長安。武成元年，授小畿伯下大夫。
　　金州刺史伊婁穆以疾還京，請僧垣省疾。乃雲："自腰至臍，似有三縛，兩腳緩縱，不復自持。"僧垣爲診脈，處湯三劑。穆初服一劑，上縛即解；次服一劑，中縛復解；又服一劑，三縛悉除。而兩腳疼痹，猶自攣弱。更爲合散一劑，稍得屈申。僧垣曰："終待霜降，此患當愈。"及至九月，遂能起行。
　　大將軍、襄樂公賀蘭隆先有氣疾，加以水腫，喘息奔急，坐臥不安。或有勸其服決命大散者，其家疑未能決，乃問僧垣。僧垣曰："意謂此患不與大散相當。若欲自服，不煩賜問。"因而委去。其子殷勤拜請曰："多時抑屈，今日始來。竟不可治，意實未盡。"僧垣知其可差，即爲處方，勸使急服。便即氣通，更服一劑，諸患悉愈。
　　天和元年，加授車騎大將軍、儀同三司。大將軍、樂平公竇集暴感風疾，精神瞀亂，無所覺知。諸醫先視者，皆雲已不可救。僧垣後至，曰："困則困矣，終當不死。若專以見付，相爲治之。"其家忻然，請受方術。僧垣爲合湯散，所患即瘳。大將軍、永世公叱伏列椿苦利積時，而不廢朝謁。燕公謹嘗問僧垣曰："樂平、永世俱有痼疾，若如僕意，永世差輕。"對曰："夫患有深淺，時有克殺。樂平雖困，終當保全。永世雖輕，必不免死。"謹曰："君言必死，當在何時？"對曰："不出四月。"果如其言。謹嘆異之。六年，遷遂伯中大夫。
　　建德三年，文宣太后寢疾，醫巫雜說，各有異同。高祖御內殿，引僧垣同坐，曰："太后患勢不輕，諸醫並雲無慮。朕人子之情，可以意得。君臣之義，言在無隱。公爲何如？"對曰："臣無聽聲視色之妙，特以經事已多，準之常人，竊以憂懼。"帝泣曰："公既決之矣，知復何言！"尋而太后崩。其後復因召見，帝問僧垣曰："姚公爲儀同幾年？"對曰："臣忝荷朝恩，於茲九載。"帝曰："勤勞有日，朝命宜隆。"乃授驃騎大將軍、開府儀同三司。又敕曰："公年過縣車，可停朝謁。若非別敕，不勞入見。"四年，高祖親戎東討，至河陰，遇疾，口不能言；瞼垂覆目，不復瞻視；一足短縮，又不得行。僧垣以爲諸藏俱病，不可並治。軍中之要，莫先於語。乃處方進藥，帝遂得言。次又治目，目疾便愈。末乃治足，足疾亦瘳。比至華州，帝已痊復。即除華州刺史，仍詔隨入京，不令在鎮。宣政元年，表請致仕，優詔許之。是歲，高祖行幸雲陽，遂寢疾。乃詔僧垣赴行在所。內史柳昂私問曰："至尊貶膳日久，脈候何如？"對曰："天子上應天心，或當非愚所及。若凡庶如此，萬無一全。"尋而帝崩。
　　宣帝初在東宮，常苦心痛。乃令僧垣治之，其疾即愈。帝甚悅。及即位，恩禮彌隆。常從容謂僧垣曰："常聞先帝呼公爲姚公，有之乎？"對曰："臣曲荷殊私，實如聖旨。"帝曰："此是尚齒之辭，非爲貴爵之號。朕當爲公建國開家，爲子孫永業。"乃封長壽縣公，邑一千戶。冊命之日，又賜以金帶及衣服等。
　　大象二年，除太醫下大夫。帝尋有疾，至於大漸。僧垣宿直侍疾。帝謂隨公曰："今日性命，唯委此人。"僧垣知帝診候危殆，必不全濟。乃對曰："臣荷恩既重，思在效力。但恐庸短不逮，敢不盡心。"帝頷之。及靜帝嗣位，遷上開府儀同大將軍。隋開皇初，進爵北絳郡公。三年卒，時年八十五。遺誡衣白帢入棺，朝服勿斂。靈上唯置香奩，每日設清水而已。贈本官，加荊、湖二州刺史。
　　僧垣醫術高妙，爲當世所推。前後效驗，不可勝記。聲譽既盛，遠聞邊服。至於諸蕃外域，鹹請託之。僧垣乃搜採奇異，參校徵效者，爲《集驗方》十二卷，又撰《行記》三卷，行於世。長子察在江南。
　　次子最，字士會，幼而聰敏，及長，博通經史，尤好著述。年十九，隨僧垣入關。世宗盛聚學徒，校書於麟趾殿，最亦預爲學士。俄授齊王憲府水曹參軍，掌記室事。特爲憲所禮接，賞賜隆厚。宣帝嗣位，憲以嫌疑被誅。隋文帝作相，追復官爵，最以陪遊積歲，恩顧過隆，乃錄憲功績爲傳，送上史局。
　　最幼在江左，迄於入關，未習醫術。天和中，齊王憲奏高祖，遣最習之。憲又謂最曰："爾博學高才，何如王褒、庾信。王、庾名重兩國，吾視之蔑如。接待資給，非爾家比也。爾宜深識此意，勿不存心。且天子有敕，彌須勉勵。"最於是始受家業。十許年中，略盡其妙。每有人造請，效驗甚多。隋文帝踐極，除太子門大夫。以父憂去官，哀毀骨立。既免喪，襲爵北絳郡公，復爲太子門大夫。
　　俄轉蜀王秀友。秀鎮益州，遷秀府司馬。及平陳，察至。最自以非嫡，讓封於察，隋文帝許之。秀後陰有異謀，隋文帝令公卿窮治其事。開府慶整、郝偉等並推過於秀。最獨曰："凡有不法，皆最所爲，王實不知也。"搒訊數百，卒無異辭。最竟坐誅。時年六十七。論者義之。撰《梁後略》十卷，行於世。
　　黎景熙，字季明，河間鄚人也，少以字行於世。曾祖嶷，魏太武時，從破平涼，有功，賜爵容城縣男，加鷹揚將軍。後爲燕郡守。祖鎮，襲爵，爲員外散騎侍郎。父瓊，太和中，襲爵，歷員外郎、魏縣令，後至鄜城郡守。
　　季明少好讀書，性強記默識，而無應對之能。其從祖廣，太武時爲尚書郎，善古學。嘗從吏部尚書清河崔玄伯受字義，又從司徒崔浩學楷篆，自是家傳其法。季明亦傳習之，頗與許氏有異。又好佔玄象，頗知術數。而落魄不事生業。有書千餘卷。雖窮居獨處，不以飢寒易操。與范陽盧道源爲莫逆之友。
　　永安中，道源勸令入仕，始爲威烈將軍。魏孝武初，遷鎮遠將軍，尋除步兵校尉。及孝武西遷，季明乃寓居伊、洛。侯景徇地河外，召季明從軍。尋授銀青光祿大夫，加中軍將軍，拜行臺郎中，除黎陽郡守。季明從至懸瓠，察景終不足恃，遂去之。客於潁川，以世路未清，欲優遊卒歲。時王思政鎮潁川，累使召。季明不得已，出與相見。留於內館月餘。太祖又徵之，遂入關。乃令季明正定古今文字於東閣。
　　大統末，除安西將軍，尋拜著作佐郎。於時倫輩，皆位兼常伯，車服華盛。唯季明獨以貧素居之，而無愧色。又勤於所職，著述不怠。然性尤專固，不合於時。是以一爲史官，遂十年不調。魏恭帝元年，進號平南將軍、右銀青光祿大夫。六官建，爲外史上士。孝閔帝踐阼，加徵南將軍、右金紫光祿大夫。時大司馬賀蘭祥討吐谷渾，詔季明從軍。還，除驃騎將軍、右光祿大夫。武成末，遷外史下大夫。
　　保定三年，盛營宮室。春夏大旱，詔公卿百寮，極言得失。季明上書曰：
　　臣聞成湯遭旱，以六事自陳。宣王太甚，而珪璧斯竭。豈非遠慮元元，俯哀兆庶。方今農要之月，時雨猶愆，率土之心，有懷渴仰。陛下垂情萬類，子愛羣生，覲禮百神，猶未豐洽者，豈或作事不節，有違時令，舉措失中，儻邀斯旱。
　　《春秋》，君舉必書，動爲典禮，水旱陰陽，莫不應行而至。孔子曰："言行，君子之所以動天地，可不慎乎。"《春秋》莊公三十一年冬，不雨。《五行傳》以爲是歲一年而三築臺，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。《五行傳》以爲時作南門，勞民興役。漢惠帝二年夏，大旱。五年夏，大旱，江河水少，溪澗水絕。《五行傳》以爲先是發民十四萬六千人城長安。漢武帝元狩三年夏，大旱。《五行傳》以爲是歲發天下故吏穿昆明池。然則土木之功，動民興役，天輒應之以異。典籍作誡，儻或可思。上天譴告，改之則善。今若息民省役，以答天譴，庶靈澤時降，嘉穀有成，則年登可覬，子來非晚。《詩》雲："民亦勞止，迄可小康。惠此中國，以綏四方。"或恐極陽生陰，秋多雨水，年復不登，民將無覬。如又荐饑，爲慮更甚。"
　　時豪富之家，競爲奢麗。季明又上書曰：
　　臣聞寬大所以兼覆，慈愛所以懷衆。故天地稱其高厚者，萬物得其容養焉。四時著其寒暑者，庶類資其忠信焉。是以帝王者，寬大象天地，忠信則四時。招搖東指，天下識其春。人君佈德，率土懷其惠。伏惟陛下資乾御宇，品物咸亨，時乘六龍，自強不息，好問受規，天下幸甚。
　　自古至治之君，亦皆廣延博訪，詢採芻蕘，置鼓樹木，以求其過。頃年亢旱逾時，人懷望歲。陛下爰發明詔，廣求人瘼。同禹、湯之罪己，高宋景之守正。澍雨應時，年穀斯稔。克己節用，慕質惡華，此則尚矣。然而朱紫仍耀於衢路，綺索殳猶侈於豪家；裋褐未充於細民，糟糠未厭於編戶。此則勸導之理有所未周故也。今雖導之以政，齊之以刑，風俗固難以一矣。昔文帝集上書之囊，以作帷帳；惜十家之產，不造露臺；後宮所幸，衣不曳地，方之今日富室之飾，曾不如婢隸之服。然而以身率下，國富刑清，廟稱太宗，良有以也。臣聞聖人久於其道，而天下化成。今承魏氏喪亂之後，貞信未興。宜先"遵五美，屏四惡"，革浮華之俗，抑流競之風，察鴻都之小藝，焚雉頭之異服，無益之貨勿重於時，虧德之器勿陳於側，則民知德矣。
　　臣又聞之，爲治之要，在於選舉。若差之毫釐，則有千里之失。後來居上，則致積薪之譏，是以古之善爲治者，貫魚以次，任必以能。爵人於朝，不以私愛。簡材以授其官，量能以任其用。官得其材，用當其器，六轡既調，坐致千里。虞、舜選衆，不仁者遠。則庶事康哉，民知其化矣。
　　帝覽而嘉之。
　　時外史廨宇屢移，未有定所。季明又上言曰："外史之職，漢之東觀，儀等石渠，司同天祿。是乃廣內祕府，藏言之奧。帝王所寶，此焉攸在。自魏及周，公館不立。臣雖愚瞽，猶知其非，是以去年十一月中，敢冒陳奏。特降中旨，即遣修營。荏苒一週，未加功力。臣職思其憂，敢不重請。"帝納焉。於是廨宇方立。
　　天和三年，進車騎大將軍、儀同三司。後以疾卒。
　　趙文淵，字德本，南陽宛人也。父遐，以醫術進，仕魏爲尚藥典御。文淵少學楷隸，年十一，獻書於魏帝。立義歸朝，除大丞相府法曹參軍。文淵雅有鍾、王之則，筆勢可觀。當時碑榜，唯文淵及冀俊而已。大統十年，追論立義功，封白石縣男，邑二百戶。太祖以隸書紕繆，命文淵與黎季明、沈遐等依《說文》及《字林》刊定六體，成一萬餘言，行於世。
　　及平江陵之後，王褒入關，貴遊等翕然並學褒書。文淵之書，遂被遐棄。文淵慚恨，形於言色。後知好尚難反，亦攻習褒書，然竟無所成，轉被譏議，謂之學步邯鄲焉。至於碑榜，餘人猶莫之逮。王褒亦每推先之。宮殿樓閣，皆其跡也。遷縣伯下大夫，加儀同三司。世宗令至江陵書景福寺碑，漢南人士，亦以爲工。梁主蕭詧觀而美之，賞遺甚厚。天和元年，露寢等初成，文淵以題榜之功，增邑二百戶，除趙興郡守。文淵雖外任，每須題榜，輒復追之。後以疾卒。
　　褚該，字孝通，河南陽翟人也。晉末，遷居江左。祖長樂，齊竟陵王錄事參軍。父義昌，梁鄱陽王中記室。該幼而謹厚，有譽鄉曲。尤善醫術，見稱於時。仕梁，歷武陵王府參軍。隨府西上。後與蕭捴同歸國，授平東將軍、左銀青光祿大夫，轉驃騎將軍、右光祿大夫。武成元年，除醫正上士。自許奭死後，該稍爲時人所重，賓客迎候，亞於姚僧垣。天和初，遷縣伯下大夫。五年，進授車騎大將軍、儀同三司。該性淹和，不自矜尚，但有請之者，皆爲盡其藝術。時論稱其長者焉。後以疾卒。子士則，亦傳其家業。
　　時有強練，不知何許人，亦不知其名字。魏時有李順興者，語默不恆，好言未然之事，當時號爲李練。世人以強類練，故亦呼爲練焉。容貌長壯，有異於人。神精忄敞恍，莫之能測。意欲有所論說，逢人輒言。若值其不欲言，縱苦加祈請，亦不相酬答。初聞其言，略不可解。事過之後，往往有驗。恆寄住諸佛寺，好遊行民家，兼歷造王公邸第。所至之處，人皆敬而信之。
　　晉公護未誅之前，曾手持一大瓠，到護第門外，抵而破之。乃大言曰："瓠破子苦。"時柱國、平高公侯伏侯龍恩早依隨護，深被任委。強練至龍恩宅，呼其妻元氏及其妾媵並婢僕等，並令連席而坐。諸人以逼夫人，苦辭不肯。強練曰："汝等一例人耳，何有貴賤。"遂逼就坐。未幾而護誅，諸子並死。龍恩亦伏法，仍籍沒其家。建德中，每夜上街衢邊樹，大哭釋迦牟尼佛，或至申旦，如此者累日，聲甚哀憐。俄而廢佛、道二教。大象末，又以一無底囊，歷長安市肆告乞，市人爭以米麥遺之。強練張囊投之，隨即漏之於地。人或問之曰："汝何爲也？"強練曰："此亦無餘，但欲使諸人見盛空耳。"至隋開皇初，果移都於龍首山，長安城遂空廢。後亦莫知其所終。
　　又有蜀郡衛元嵩者，亦好言將來之事，蓋江左寶誌之流。天和中，著詩預論周、隋廢興及皇家受命，並有徵驗。性尤不信釋教，嘗上疏極論之。史失其事，故不爲傳。
　　史臣曰：仁義之於教，大矣，術藝之於用，博矣。徇於是者，不能無非，厚於利者，必有其害。《詩》、《書》、《禮》、《樂》所失也淺，故先王重其德。方術技巧，所失也深，故往哲輕其藝。夫能通方術而不詭於俗，習技巧而必蹈於禮者，豈非大雅君子乎。姚僧垣診候精審，名冠於一代，其所全濟，固亦多焉。而弘茲義方，皆爲令器，故能享眉壽，縻好爵。老聃雲"天道無親，常與善人"，於是信矣。
　　《周書》　唐·令狐德等

譯文：

藝術（譯文）

在周太祖剛剛即位的時候，天下正處於分裂動盪之中，戰禍頻繁，能從事學術研究的人十分稀少。因此，各種技藝和小技能，都被當時的統治者所重視和吸納。像冀俊、蔣升、趙文深這樣的人物，雖然才能比不上古代的賢人，但在當時卻名聲顯赫。等到周朝平定鄢、郢地區後，這些奇才紛紛聚集而來。樂茂雅、蕭吉因精通天文曆法而著稱，庾季才因擅長天文占卜而聞名，史元華在相術方面有獨到之處，許奭和姚僧垣在醫藥方面特別高明。這些都是當時傑出的代表人物。然而，樂茂雅、史元華和許奭的生平事蹟，史書沒有記載；蕭吉和庾季才的傳記，只在隋朝的官方記錄中有所提及。其餘人物，本文在此記錄，以補史書的遺漏。

冀俊，字僧俊，是太原陽邑人。性格沉穩謹慎，擅長隸書，尤其在臨摹書寫方面有很高的造詣。北魏太昌初年，擔任賀拔嶽的墨曹參軍。後來賀拔嶽被殺害，太祖便召他擔任記室（祕書官）。當時，侯莫陳悅在隴右作亂，太祖決心討伐他，於是命令冀俊僞作魏帝的敕令，寫給費也頭，讓他率兵援助太祖。冀俊依照真敕的筆跡摹寫，又讓代署官員等在文書中籤名，使其看起來和真正的敕令毫無區別。太祖十分高興，費也頭先前已收到魏帝的真敕，見到這僞造的敕書，一點也不懷疑，便派遣了一千名步兵和騎兵，聽從太祖的指揮。

大統初年，冀俊被任命爲丞相府城局參軍，被封爲長安縣男，食邑二百戶。他隨軍征討弘農，參加沙苑之戰，戰功卓著，被提升爲子爵，後外調任華州中正。大統十三年，升任襄樂郡太守。不久，被徵召教授世宗和宋獻公等人的隸書。當時，人們學寫字，也仿效古代拜師的禮節，稱爲“謝章”。冀俊認爲寫字源於倉頡，若與俗禮一樣對待，就不合禮制，於是向太祖上奏，建議在官方禮儀中設立祭祀倉頡以及先聖、先師的儀式。後來，他被任命爲黃門侍郎、本州大中正。多次升遷，最終官至撫軍將軍、右金紫光祿大夫、都督、通直散騎常侍、車騎大將軍、儀同三司。

世宗二年，以原職擔任大使，巡視各州郡，考察民風，處理冤案。回朝後，被任命爲小御正。不久，出任湖州刺史。他性格低調恬靜，一生清正簡樸，所到之處都享有聲譽。後加封驃騎大將軍、開府儀同三司，改封昌樂縣伯，再進爵爲侯，食邑增加到一千六百戶。後來因病去世。

蔣升，字鳳起，是楚國平河人。父親蔣俊曾任魏南平王府從事中郎、趙興郡太守。蔣升性格沉靜，年少時就喜歡天文星象之學。太祖非常信任他，常親自召見陪伴身邊，以備諮詢。大統三年，東魏將領竇泰從風陵關入侵，駐紮在潼關。太祖率軍出戰，當時西南方向出現黃紫色氣包圍太陽，從早晨持續到酉時。太祖問蔣升：“這是什麼吉兆？”蔣升回答：“西南屬土，土王四季，是秦地的代表。現在大軍出征，吉祥之氣降臨，必定會有喜事。”於是軍隊出兵，與竇泰交戰並擒獲他。此後，太祖相繼收復河東，攻克弘農，大敗沙苑。因此，蔣升受到太祖的極大信任。

九年，高仲密率北豫州來歸附，太祖打算派兵支援，又向蔣升諮詢。蔣升回答：“春季的君主在東方，火星又位於井、鬼之間，這不適合出兵。”太祖不聽，軍隊東進至邙山後遭遇失敗，退回。太師賀拔勝大怒，向太祖進言：“蔣升罪該萬死。”太祖卻說：“蔣升只是勸阻，說出兵不利。這次戰敗，是我不聽忠言所致，不是蔣升的過錯。”

魏恭帝元年，因功績，授車騎大將軍、儀同三司，封高城縣子，食邑五百戶。保定二年，增邑三百戶，任命爲河東郡太守。後被召入朝廷擔任太史中大夫。因年老請求退休，朝廷准許。又加授定州刺史，最後在家中去世。

姚僧垣，字法衛，吳興武康人，是東吳太常信的第八代子孫。曾祖姚郢曾任宋朝員外散騎常侍、五城侯。父親姚菩提在梁朝任高平縣令，曾因病多年，於是專心研習醫藥。梁武帝非常喜歡這一方面，常召姚菩提討論藥方，兩人相談甚歡，因此受到器重。

姚僧垣年少時便通曉各類學問，服喪期間表現得極爲孝順。二十四歲時，便繼承家傳醫術。梁武帝召他入宮，當面測試其才能，他應對如流，令梁武帝十分讚歎。大通六年，初任臨川嗣王國左常侍。大同五年，任驃騎廬陵王府田曹參軍。九年，出任殿中太醫。當時，武陵王的生母葛修華長期患病，各醫術無濟於事。梁武帝命姚僧垣診治，他詳細報告了病情及用藥情況。梁武帝感嘆說：“你考慮周到，細緻入微，若用這種方法診治，哪一種疾病不能被發現？”並說：“我過去聽說古代名醫都擅長此術，所以一直關注醫學。如今聽說你，更加振奮人心。”十一年，升任太醫正，加封文德主帥、直閣將軍。有一次，梁武帝因發熱，想服用大黃，姚僧垣勸道：“大黃是瀉藥，能解熱，但君上年事已高，不宜輕易使用。”武帝不聽，結果病情加重。

梁簡文帝在東宮時，也對他非常禮遇，四季節日都有賞賜。太清元年，轉任鎮西湘東王府中記室。當時，姚僧垣正處在醫術的頂峯，聲譽鵲起。後來，梁朝滅亡，他隨南人歸附。

後來，姚僧垣的醫術聞名天下，被人們公認爲一代名醫。他診脈精準，救治無數病人，救死扶傷，德行感人。

另有一人，是衛元嵩，喜好預言未來，其風格類似於東晉的寶誌。天和年間，他寫詩預言了周、隋朝的興衰和皇室的受命，後來事態發展與詩中所述一一應驗。他非常不信佛教，曾上書駁斥佛教教義。由於歷史記載缺失，故未立傳。

史官評論道：仁義之於思想文化，是宏大而深遠的；技藝之於實際應用，則是廣泛而繁雜的。過分追求這些技巧，往往會產生邪道與非理之處；若只重視利益，必會帶來危害。《詩經》、《尚書》、《禮記》、《樂經》等經典之所以受到重視，是因爲它們教導人以德，其失誤較淺，所以先王特別推崇德行。而方術與技藝的失誤則深，古人因此輕視這類技藝。那些能夠精通方術卻不違背常道，掌握技巧又必合乎禮制的人，才真正稱得上是君子中的大雅之士。姚僧垣的診病極爲準確，名震一時，他救活的人數衆多。並且他始終堅守醫德，成爲國家的棟樑。因此，他能長壽安康，享有高位官職。正如老莊所言：“天道無親，常與善人。”可見此言不虛。

《周書》·唐·令狐德棻等編撰