孝闵帝
孝闵皇帝讳觉，字陀罗尼，太祖第三子也。母曰元皇后。大统八年，生于同州官舍。九岁，封略阳郡公。时有善相者史元华见帝，退谓所亲曰："此公子有至贵之相，但恨其寿不足以称之耳。"魏恭帝三年三月，命为安定公世子。四月，拜大将军。
十月乙亥，太祖崩，丙子嗣位太师、大冢宰。十二月丁亥，魏帝诏以岐阳之地封帝为周公。庚子，禅位于帝。诏曰："予闻皇天之命不于常，惟归于德。故尧授舜，舜授禹，时其宜也。天厌我魏邦，垂变以告，惟尔罔弗知。予虽不明，敢弗龚天命、格有德哉！今踵唐虞旧典，禅位于周，庸布告遐迩焉。"使大宗伯赵贵持节奉册书曰："咨尔周公，帝王之位弗有常，有德者受命，时乃天道。予式时庸，荒求于唐虞之彝踵。曰我魏德之终旧矣，我邦小大罔弗知，今其可久怫于天道而不归有德欤。时用询谋，佥曰公昭考文公，格勋德于天地，丕济生民。洎公躬，又宣重光。故玄象征见于上，讴讼奔走于下，天之历数，用实在焉。予安敢弗若。是以钦祗圣典，逊位于公。公其享兹大命，保有万国，可不慎欤。"魏帝临朝，遣民部中大夫、济北公元迪致皇帝玺绂。固辞。公卿百辟劝进，太史陈祥瑞，乃从之。是日，魏帝逊于大司马府。
元年春正月辛丑，即天王位。柴燎告天，朝百官于路门。追尊皇考文公为文王，皇妣为文后。大赦天下。封魏帝为宋公。是日，槐里献赤雀四。百官奏议云："帝王之兴，罔弗更正朔，明受之于天，革民视听也。逮于尼父，稽诸阴阳，云行夏之时，后王所不易。今魏历告终，周室受命，以木承水，实当行录，正用夏时，式遵圣道。惟文王诞玄气之祥，有黑水之谶，服色宜乌。"制曰可。以大司徒、赵郡公李弼为太师，大宗伯、南阳公赵贵为太傅、大冢宰，大司马、河内公独孤信为太保、大宗伯，柱国、中山公护为大司马。以大将军宁都公毓、高阳公达奚武、武阳公豆卢宁、小司寇阳平公李远、小司马博陵公贺兰祥、小宗伯魏安公尉迟迥等并柱国。壬寅，祠圆丘。诏曰："予本自神农，其于二丘，宜作厥主。始祖献侯，启土辽海，肇有国基，配南北郊。文考德符五运，受天明命，祖于明堂，以配上帝，庙为太祖。"癸卯，祠方丘。甲辰，祠太社。初除市门税。乙巳，祠太庙。丁未，会百官于乾安殿，班赏各有差。戊申，诏曰："上天有命，革魏于周，致予一人，受兹大号。予惟古先圣王，罔弗先于省视风俗，以求民瘼，然后克治。矧予眇眇，又当草昧，若弗尚于达四聪、明四目之训者，其有闻知哉。有司宜分命方别之使，所以巡抚。五教何者不宣，时政有何不便；得无脩身洁己，才堪佐世之人，而不为上所知；冤枉受罚，幽辱于下之徒，而不为上所理；孝义贞节，不为有司所申；鳏寡孤穷，不为有司所恤；暨黎庶衣食丰约，赋役繁省，灾厉所兴，水旱之处，并宜具闻。若有年八十已上，所在就加礼饩。"辛亥，祠南郊。壬子，立王后元氏。乙卯，诏曰："惟天地草昧，建邦以宁。今可大启诸国，为周藩屏。"于是封太师李弼为赵国公，太傅赵贵为楚国公，太保独孤信为卫国公，大司寇于谨为燕国公，大司空侯莫陈崇为梁国公，大司马、中山公护为晋国公，邑各万户。辛酉，祠太庙。癸亥，亲耕籍田。丙寅，于剑南陵井置陵州，武康郡置资州，遂宁郡置遂州。二月癸酉，朝日于东郊。乙亥，改封永昌郡公广为天水郡公。戊寅，祠太社。丁亥，楚国公赵贵谋反，伏诛。诏曰：
朕文考昔与群公洎列将众官，同心戮力，共治天下。自始及终，二十三载，迭相匡弼，上下无怨。是以群公等用升余于大位。朕虽不德，岂不识此。是以朕于群公，同姓者如弟兄，异姓者如甥舅。冀此一心，平定宇内，各令子孙，享祀百世。而朕不明，不能辑睦，致使楚公贵不悦于朕，与万俟几通、叱奴兴、王龙仁、长孙僧衍等阴相假署，图危社稷。事不克行，为开府宇文盛等所告。及其推究，咸伏厥辜。兴言及此，心焉如痗。但法者天下之法，朕既为天下守法，安敢以私情废之。《书》曰："善善及后世，恶恶止其身。"其贵、通、兴、龙仁罪止一家，僧衍止一房，余皆不问。惟尔文武，咸知时事。
太保独孤信有罪，免。甲午，以大司空、梁国公侯莫陈崇为太保，大司马、晋国公护为大冢宰，柱国、博陵公贺兰祥为大司马，高阳公达奚武为在司寇，大将军、化政公宇文贵为柱国。己亥，秦州、泾州各献木连理。岁星守少微，经六十日。
三月庚子，会文武百官，班赐各有差。己酉，柱国、卫国公独孤信赐死。壬子，诏曰："浙州去岁不登，厥民饥馑，朕用慜焉。其当州租输未毕者，悉宜免之。兼遣使巡检，有穷馁者，并加赈给。"癸亥，省六府士员，三分减一。夏四月己巳，以少师、平原公侯莫陈顺为柱国。壬申，诏死罪以下，各降一等。壬午，谒成陵。乙酉，还宫。丁亥，祠太庙。五月癸卯，岁星犯太微上将，太白犯轩辕。己酉，槐里献白燕。帝欲观渔于昆明池，博士姜须谏，乃止。秋七月壬寅，帝听讼于右寝，多所哀宥。甲辰，月掩心后星。辛亥，祠太庙。荧惑犯东井北端第二星。八月戊辰，祠太社。辛未，诏曰："朕甫临大位，政教未孚，使我民农，多陷刑网。今秋律已应，将行大戮。言念群生，责在于朕。宜从肆眚，与其更新。其犯死者宜降从流，流以下各降一等。不在赦限者，不从此降。"甲午，诏曰："帝王之治天下，罔弗博求众才，以乂厥民。今二十四军宜举贤良堪治民者，军列九人。被举之人，于后不称厥任者，所举官司，皆治其罪。"九月庚申，诏曰："朕闻君临天下者，非由一人，时乃上下同心所致。今文武之官及诸军人不沾爵封者，宜各授两大阶。"改太守为郡守。
帝性刚果，见晋公护执政，深忌之。司会李植、军司马孙恒以先朝佐命，入侍左右，亦疾护之专，乃与宫伯乙弗凤、贺拔提等潜谋，请帝诛护。帝然之。又引宫伯张光洛同谋。光洛密白护，护乃出植为梁州刺史，恒为潼州刺史。凤等遂不自安，更奏帝。将召群公入，因此诛护。光洛又白之。时小司马尉迟纲总统宿卫兵，护乃召纲共谋废立。令纲入殿中，诈呼凤等论事。既至，以次执送护第，并诛之。纲仍罢散禁兵，帝方悟，无左右，独在内殿，令宫人持兵自守。护又遣大司马贺兰祥逼帝逊位。遂幽于旧邸，月余日，以弑崩。时年十六。植、恒等亦遇害。及武帝诛护后，乃诏曰："慎始敬终，有国彝典。事亡如存，哲王通制。义崇追远，礼贵尊亲。故略阳公至德纯粹，天姿秀杰。属魏祚告终，宝命将改，讴歌允集，历数攸归，上协苍灵之庆，下昭后祗之锡。而祸生肘腋，衅起萧墙，白兽噬骖，苍鹰集殿，幽辱神器，弑酷乘舆，冤结生民，毒流宇县。今河海澄清，氛沴消荡，追尊之礼，宜崇徽号。"遣太师、蜀国公迥于南郊上谥曰孝闵皇帝，陵曰静陵。
史臣曰：孝闵承既安之业，应乐推之运，柴天竺物，正位君临，迩无异言，远无异望。虽黄初代德，太始受终，不之尚也。然政由宁氏，主怀芒刺之疑；祭则寡人，臣无复子之请。以之速祸，宜哉。
《周书》 唐·令狐德等
《周书》•卷三·帝纪第三·孝闵帝
译文：
孝闵帝
孝闵皇帝名叫觉，字陀罗尼，是太祖的第三个儿子。母亲是元皇后。大统八年（公元542年），他在同州的一间官舍中出生。九岁时，被封为略阳郡公。当时有一位擅长相面的人叫史元华，见了他之后，私下对亲信说：“这孩子相貌非凡，注定会有极高的贵气，只是可惜寿命不够来配得上这种命运。”
北魏恭帝三年三月，被任命为安定公的继承人。四月，被任命为大将军。
十月乙亥日，太祖去世，丙子日，孝闵帝继位，担任太师、大冢宰。十二月丁亥日，北魏皇帝下诏，将岐阳地区封予他，称他为“周公”。庚子日，正式将帝位让出，北魏皇帝下诏说：“我听说上天的旨意不会永远不变，而是根据德行来决定。古代尧让位给舜，舜又让位给禹，都是因为时机正好，顺应天命。现在上天明显地宣告要结束我魏国的统治，这大家都清楚。虽然我自己不够明达，但也决不会不敬畏天命、不顺应有德之人的愿望！现在依照唐尧、虞舜的旧例，将帝位禅让给你们，特此通告天下。”并派大宗伯赵贵持节奉上册文，内容如下：“朕敬告周公，帝王之位并非固定不变，而是有德之人应得，这正是天道所在。我追思先代圣王所遵循的典章，认为我的魏国功德已尽，国中大小百姓皆明了，如今若不顺应天意，将帝位让与有德之人，岂不违背天道？经过广泛咨询，群臣一致认为，先王文公，德泽遍于天地，功业惠及百姓。到他本人时，又重振光明，上天显现出吉兆，百姓也纷纷称赞颂扬，这正是天命所归的证据。我怎敢不顺从？因此恭敬地遵循圣人之道，将帝位让出。你可接受这大位，保有天下万民，务必谨慎行事。”北魏皇帝临朝时，派民部中大夫、济北公元迪前来交还玉玺与符节。孝闵帝坚决推辞，百官纷纷劝进，太史也报告看到祥瑞之兆，才最终答应接受。当天，北魏皇帝退位，搬到大司马府居住。
元年春天正月辛丑日，孝闵帝正式登基为天王。举行柴燎祭天仪式，百官在路门集合朝拜。追尊父亲文公为文王，母亲为文后。全国大赦。封北魏皇帝为宋公。当天，槐里地区献上四只红雀。百官议决认为：“帝王建立新朝，必定需要更替年号，以表明天命所归，革新民众的认知。孔子曾考察阴阳历法，主张夏历为正，历代帝王都遵循这一传统。如今魏国历法已到终结，周朝应运而生，由木来接替水，正是天命所归，应采用夏历，以顺应圣人之道。文王有玄气之祥，曾有黑水之谶，服色应为黑色。”这一建议被采纳。任命大司徒、赵郡公李弼为太师，大宗伯、南阳公赵贵为太傅、大冢宰，大司马、河内公独孤信为太保、大宗伯，柱国、中山公护为大司马。同时，任命大将军宁都公毓、高阳公达奚武、武阳公豆卢宁、小司寇阳平公李远、小司马博陵公贺兰祥、小宗伯魏安公尉迟迥等人为柱国。
壬寅日，祭祀天地。诏令说：“我本为神农氏之后，因此天地之间的两个高坛，应该建立我的神主。始祖献侯，开拓辽阔海域，开创了国家基业，应配享于南北两郊。文考（父亲）德行符合五行之运，得到上天明命，应在明堂配享天地之神，立庙为太祖。”癸卯日，祭祀北方地坛。甲辰日，祭祀太社（国家土地神）。首次取消市门的商业税收。乙巳日，祭祀太庙。丁未日，召集百官于乾安殿，进行赏赐，各有不同。戊申日，下诏说：“上天有命，推翻魏国，使我登上大位。我深知古代圣贤帝王，无不先关心民间风俗，了解人民疾苦，然后才能治理天下。如今我地位低微，又处于建邦之初，若不广泛听取各方意见，了解百姓疾苦，又怎能知道真实情况呢？有关部门应分派使者，巡视各地，了解各地五常教化是否推行，政令是否得当；是否有修身洁己、有才德可辅佐国家，却未被君主发现的人；是否有无辜受罚、被侮辱、被压榨的人，而得不到上位的同情与公正；是否有孝顺、有节操、有贞节的人，却得不到官府的表彰；是否有孤寡老人、贫苦百姓，得不到政府的照顾；以及百姓衣食丰足与否，赋税和劳役是否繁重，自然灾害是否发生，尤其水旱灾荒发生在何处，都应详细上报。凡年满八十岁以上的人，应就近给予优待与供养。”
辛亥日，祭祀南郊。壬子日，册立王后元氏。乙卯日，下诏说：“天地初开，建立国家以安定民众。现在可以广开诸国，作为周朝的藩属屏障。”于是分别封太师李弼为赵国公，太傅赵贵为楚国公，太保独孤信为卫国公，大司寇于谨为燕国公，大司空侯莫陈崇为梁国公，大司马中山公护为晋国公，每人都封一万户食邑。
辛酉日，祭祀太庙。癸亥日，亲自耕种籍田。丙寅日，在剑南的陵井设置陵州，武康郡设置资州，遂宁郡设置遂州。
二月癸酉日，于东郊举行朝日仪式。乙亥日，改封永昌郡公广为天水郡公。戊寅日，祭祀太社。丁亥日，楚国公赵贵图谋造反，被抓住并处死。诏书说：
“我父亲在世时，与各位重臣及将领共同协力治理天下，从始至终历经二十三年，彼此相互匡扶协助，上下没有怨恨。因此各位大臣共同推举我上位。我虽德行不足，却怎会不理解这一点？所以我对各位重臣，同姓的如兄弟，异姓的如甥舅，希望我们人心一致，安定天下，让子孙后代世代相传，永享祭祀。然而我见识浅薄，未能维系和睦，导致楚公赵贵对我心生不满，与万俟几、叱奴兴、王龙仁、长孙僧衍等人暗中勾结，秘密签订盟约，图谋危害国家社稷。事情未成，被开府宇文盛等人揭发。经调查，他们全部伏法。想到这些，我内心极为痛苦。但法律是天下共守的法度，我既然作为天下之主，也必须遵守法度，怎能因私情而废除公法？《尚书》说：‘善人善事要延续后代，恶人恶事要只停在自身。’因此赵贵、万俟几、叱奴兴、王龙仁的罪责只限于他们家族，长孙僧衍的罪责只限于他一房，其他人皆不予追究。希望诸位文武官员都能了解当时的情况。
太保独孤信有罪，予以罢免。甲午日，任命大司空、梁国公侯莫陈崇为太保，大司马、晋国公护为大冢宰，柱国、博陵公贺兰祥为大司马，高阳公达奚武为司寇，大将军、化政公宇文贵为柱国。己亥日，秦州和泾州分别进献了两棵相互连接生长的树木。岁星（木星）停驻于少微星区，持续了六十天。
三月庚子日，召集文武百官，分发赏赐。己酉日，柱国、卫国公独孤信被赐死。壬子日，下诏说：“浙州去年歉收，百姓饥荒，我深感痛心。该州尚未完成的赋税，全部免去。同时派遣使者巡视，如有贫困饥饿的百姓，应予以赈济。”癸亥日，裁减六府的官吏，人数减为原来的三分之二。
夏季四月己巳日，任命少师、平原公侯莫陈顺为柱国。壬申日，下令所有死罪以下的罪犯，一律降一级。壬午日，前往成陵祭拜祖先。乙酉日，返回皇宫。丁亥日，祭祀太庙。
五月癸卯日，岁星侵犯太微垣中的上将星，太白金星侵犯轩辕星。己酉日，槐里献上白燕。皇帝原本打算前往昆明池观鱼，博士姜须劝阻，最终取消了计划。
秋季七月壬寅日，皇帝在右寝接见诉讼者，宽恕了很多人。甲辰日，月亮掩住了心后星。辛亥日，祭祀太庙。荧惑星（火星）侵犯了东井星区的第二颗星。
八月戊辰日，祭祀太社。辛未日，下诏说：“我刚登上大位，政令尚不为人所信，导致百姓务农却陷入刑罚网中。今年秋后的刑律即将执行，拟进行大规模处决。但想到万千生灵，责任全在我一人。因此决定减免刑罚，宽赦罪犯，凡被判处死刑者降为流放，流放以下的罪犯一律降一级。但不在赦免范围内的，不适用此降级。”
甲午日，下诏说：“帝王治理天下的根本，是要广泛选拔贤能之才，以安定百姓。现在二十四军中，每军推荐九名能治理地方的贤良之士。若被推荐者后来不能胜任职务，那么推荐的官府也要被追责。”
九月庚申日，下诏说：“我听说君主统治天下，从来不是一人之力就能做到，而是得力于上下同心。现在文武官员和军中人员中，仍未获得封爵与封地的，应当每人授予两个级别（官阶）。”同时将“太守”改为“郡守”。
孝闵帝性情刚毅果断，看到晋公护掌握大权，非常猜忌。司会李植和军司马孙恒因曾在先帝时期担任重要辅佐之职，进入宫廷侍奉，也对护的专权感到不满，于是与宫伯乙弗凤、贺拔提等人暗中密谋，请求皇帝诛杀晋公护。孝闵帝同意了这个计划，并请宫伯张光洛参与密谋。张光洛却秘密向晋公护报告了此事。晋公护于是将李植调任为梁州刺史，孙恒调任为潼州刺史，使凤等人感到不安，便再度请求皇帝行动。他们计划召集群臣入宫，趁机诛杀晋公护。张光洛又进一步报告了此事。当时小司马尉迟纲统管宫廷守卫的军队，晋公护便召见尉迟纲，共谋废立之事。命令尉迟纲进入宫殿，假装召他们来议事。尉迟纲一到，便按顺序将凤等人抓捕，送往晋公护府中并处死，随即解散宫廷禁卫军。孝闵帝这才发现，自己已无左右护卫，独自在内殿，只能让宫女持兵器自保。晋公护又派大司马贺兰祥逼迫皇帝退位，将孝闵帝幽禁在原来的府邸中，一个多月后，因被谋杀而去世，时年仅十六岁。李植、孙恒等人也一同被杀害。
等到武帝诛杀晋公护之后，才下诏说：“慎重开始，尊敬结束，是立国的根本典章。对于亡者的追念，应一如活着时一样；哲人统治，常通达这种制度。礼法重视追远尊亲，所以应追尊略阳公（孝闵帝）为德行纯粹、天资杰出之人。他正逢魏国国运衰败，天命更替，百姓歌颂拥护，天命归属其身，上承苍天之福，下得上天之赐。然而祸患竟起于身边，内乱爆发于宫室之中，白兽咬伤车驾，苍鹰飞集宫殿，被幽禁尊贵的帝位，被杀害于御座之上，百姓深受冤屈，灾难蔓延天下。如今河海安宁，天下肃清，追尊的礼遇，应当正式加封。”于是派遣太师蜀国公迥前往南郊，上谥号为“孝闵皇帝”，陵墓命名为“静陵”。
史臣评论道：孝闵帝继承了太平盛世的基业，顺应了禅让的天命，举行祭天典礼，正式登基为君，近处没有异言，远处没有异议，即使是黄初年间代德而起，太始年间继承帝位，也不及他的贤德。然而，权力实际上掌握在宁氏家族手中，皇帝内心始终怀有猜忌；祭祀活动中，大臣们没有再提出“请让我做太子”的请求。最终导致灾难爆发，这是必然的结局。
纳兰青云
