附錄前上十志啓
臣收等啓：昔子長命世偉才，孟堅冠時特秀，憲章前哲，裁勒墳史，紀傳之間，申以書志，緒言餘跡，可得而聞。叔峻刪緝後劉，紹統削撰季漢，十志實範遷、固，表蓋闕焉。曹氏一代之籍，了無具體；典午絡世之筆，罕雲周洽。假復事播，四夷盜聽，間有小道俗言，要奇好異，考之雅舊，鹹乖實錄。自永嘉喪圮，中原淆然，偏僞小書，殆無可取。魏有天下，跨蹤前載，順末克讓，善始令終。陛下極聖窮神，奉天屈己，顧眄百王，指掌萬世，深存有魏撫運之業，永念神州人倫之緒。臣等肅奉明詔，刊著魏籍，編紀次傳，備聞天旨。竊謂志之爲用，網羅遺逸，載紀不可，附傳非宜。理切必在甄明，事重尤應標著，搜獵上下，總括代終，置之衆篇之後，一統天人之跡，偏心末識，輒在於此。是以晚始撰錄，彌歷炎涼，採舊增新，今乃斷筆。時移世易，理不刻船，登閣含毫，論敘殊致。河溝往時之切，釋志當今之重，藝文前志可尋，官氏魏代之急，去彼取此，敢率愚心。謹成十志二十卷，請續於傳末前前例目，合一百三十一卷。臣等妨官秉筆，迄無可採，塵黷旒冕，墮深冰谷。謹啓。
十一月，持節、都督梁州諸軍事、驃騎將軍、梁州刺史、前著作郎、富平縣開國子臣魏收啓。
舊本魏書目錄敘
《魏書》，十二紀、九十二列傳、十志，凡一百一十四篇，舊分爲一百三十卷，北齊尚書右僕射魏收撰。
初，魏史官鄧淵、崔浩、高允皆作編年書，遺落時事，三不存一。太和中，李彪、崔光始分紀、傳、表、志之目。宣武時，邢巒撰《高祖起居注》，崔鴻、王遵業補續，下逮明帝。其後，溫子升作《莊帝紀》三卷，濟陰王暉業撰《辨宗室錄》三十卷。魏末山偉以代人謅附元天穆、爾朱世隆，與綦雋更主國書，二十餘年，事蹟蕩然，萬不記一。
北齊文宣天保二年，詔魏收修魏史。博訪百家譜狀，搜採遺軼，包舉一代始終，頗爲詳悉。收所取史官，本欲纔不逮己，故房延祐、辛元植、眭仲讓、，據《北齊書》改。說見《北齊書》卷三十七、卷四十五校記。)刁柔、裴昂之、高孝幹皆不工纂述，其三十五例、二十五序、九十四論、前後二表、一啓，鹹出於收。五年，表上之。悉焚崔、李舊書。收黨齊毀魏，褒貶肆情，時論以爲不平。文宣命收於尚書省與諸家子孫訴訟者百餘人評論。收始亦辯答，後不能抗。范陽盧斐、頓丘李庶、太原王松年，並坐謗史，受鞭配甲坊，有致死者。衆口沸騰，號爲《穢史》。時僕射楊愔、高德正用事，收皆爲其家作傳，二人深黨助之，抑塞訴辭，不復重論，亦未頒行。孝昭皇建中，命收更加審覈。收請寫二本，一送並省，一付鄴下，欲傳錄者，聽之。羣臣競攻其失。武成復敕收更易刊正。收既以魏史招衆怨咎，齊亡之歲，盜發其冢，棄骨於外。
隋文帝以收書不實，平繪《中興書》敘事不倫，命魏澹、顏之推、辛德源更撰《魏書》九十二卷，以西魏爲正，東魏爲僞，義例簡要，大矯收、繪之失，文帝善之。煬帝以澹書猶未盡善，更敕楊素及潘徽、褚亮、歐陽詢別修《魏書》。未成而素卒。唐高祖武德五年，詔侍中陳叔達等十七人分撰後魏、北齊、周、隋、梁、陳六代史，歷年不成。太宗初，從祕書奏，罷修《魏書》，止撰五代史。高宗時，魏澹孫同州刺史克己續十志十五卷，魏之本系附焉。《唐書藝文志》又有張大素《後魏書》一百卷、裴安時《元魏書》三十卷，今皆不傳。稱魏史者，惟以魏收書爲主焉。
孔子稱“質勝文則野，文勝質則史”。三代文章，莫盛於周。東周、秦、漢雖戰爭喪亂，前古遺風餘烈，流而未絕。賢君忠臣蹈道之徒，功業行誼，彰灼顯布。高才秀士，詞章論議，諫諍辯說，嘉謀奇策，皆可以驚聽動俗，爲後世輕範。而左丘明、司馬遷、班固，以良史之才，博學善敘事，不虛美隱惡，故傳之簡牘，千餘年而不磨滅。東漢、魏、晉，去聖人稍遠，史官才益淺薄。永興失政，戎狄亂華，先王之澤掃地盡矣。
拓跋氏乘後燕之衰，蠶食並、冀，暴師喋血三十餘年，而中國略定。其始也，公卿方鎮皆故部落酋大，雖參用趙魏舊族，往往以猜忌夷滅。爵而無祿，故吏多貪墨；刑法峻急，故人相殘賊；不貴禮義，故士無風節；貨賂大行，故俗尚傾奪。遷洛之後，稍用夏禮。宣武柔弱，孝明衝幼，政刑弛緩，風俗媮惡，上下相蒙，紀綱大壞。母后亂於內，羣盜撓其外，禍始於六鎮，釁成於爾朱，國分爲二而亡矣。雖享國百餘年，典章制度，內外風俗，大抵與劉、石、慕容、苻、姚略同。道武、太武暴戾甚於聰、虎。孝文之強，不及苻堅。其文章儒學之流，既無足紀述，謀臣辯士將帥功名，又不可希望前世。而修史者言詞質俚，取捨失衷，其文不直，其事不核，終篇累卷，皆官爵州郡名號，雜以冗委瑣曲之事，覽之厭而遺忘，學者陋而不習，故數百年間，其書亡逸不完者，無慮三十卷。今各疏於逐篇之末。然上繼魏、晉，下傳周、齊、隋、唐，百六十年廢興大略，不可闕也。臣攽、臣恕、臣燾、臣祖禹，謹敘目錄，昧死上。
《魏書》•附錄
譯文：
臣魏收等上奏：從前司馬遷才智超羣，班固才能出衆，他們繼承前代賢哲之志，整理編撰歷史，將紀傳與書志結合，把前人遺言軼事加以記載，得以流傳後世。叔峻曾刪削整理後劉政權的歷史，繼而編撰季漢史事，其十志之體例，實爲班固、司馬遷的典範，但仍有缺失。曹魏一代的歷史記載，毫無具體內容；司馬氏政權的史書，也鮮有真實詳實的記錄。民間流傳的野史瑣事，多荒誕離奇，與正統典籍相比，皆違背史實。自永嘉年間中原戰亂，文化毀滅，亂世小書，幾乎毫無可信價值。魏國建立天下，承繼前代，順應時勢，知進退，善始善終。陛下神明博大，順應天道，謙退自持，縱觀歷代帝王，從容把握萬代興衰，深思魏國治理天下的功業，永遠銘記華夏民族的倫理人倫。我們恭敬奉旨，編撰魏國曆史，分類編次紀傳，力求詳盡記錄天意。我們認爲，志的功用在於廣泛蒐集遺失資料，記載重要事件，不可遺漏，但附於傳記則不恰當。其內容應嚴謹甄別，重要事件尤其需要明確標出。我們廣泛搜訪，全面涵蓋一代興亡，置於各篇之後，整合天地人事的脈絡。我們雖以偏頗之心參與其中，但始終力求真實。因此，寫作歷時長久，歷經炎涼變幻，採錄舊史並補充新資料，直至今日方纔停筆。世事變遷，道理不應拘泥於舊法，書寫時也應更新風格。對黃河、汾水等歷史地理的記載，應與今日重要事件結合；原有文獻中的藝文、制度等內容可資參考，但魏代制度之要，當爲當前所重，舍舊取新，雖有愚見，但願以此爲準。謹將十志二十卷呈上，擬置於傳記之前，延續舊例，共計一百三十一卷。我們因官職在身，執筆撰史，未能廣泛收集材料，以致冒犯聖明，自感有愧於先賢與帝王之德，深愧於心。謹此上奏。
十一月，持節、都督梁州諸軍事、驃騎將軍、梁州刺史、前著作郎、富平縣開國子魏收上奏。
《魏書》舊本目錄序言：
《魏書》共分爲十二紀、九十二列傳、十志，共一百一十四篇，原分爲一百三十卷，由北齊尚書右僕射魏收所著。
起初，北魏史官鄧淵、崔浩、高允皆曾編寫編年史，但遺漏了大量史實，最終只保留了一成。太和年間，李彪、崔光纔開始將紀、傳、表、志加以分類。宣武年間，邢巒撰寫了《高祖起居注》，崔鴻、王遵業加以補充和續寫，直至明帝爲止。之後，溫子升撰寫《莊帝紀》三卷，濟陰王暉業編撰《辨宗室錄》三十卷。魏末時，山偉因與元天穆、爾朱世隆勾結附會，私下掌控國史，並與綦雋共同主政二十多年，致使史實混亂，記載蕩然無存，大事幾乎無從記起。
北齊文宣帝天保二年，下詔命魏收修撰魏國史書。他廣泛收集百家譜諜，蒐羅遺失史料，涵蓋了魏代從起興到終結的全過程，內容頗爲詳實。收所徵召的史官，本意是選取才識不及自己的人，因此房延祐、辛元植、眭仲讓、刁柔、裴昂之、高孝乾等人，均不擅長史書編纂。其中三十五例、二十五序、九十四論、前後兩表及一篇啓事，皆出自魏收之手。五年後，上表進呈，隨即下令將崔、李舊史全部焚燬。魏收因親附北齊，對魏國曆史進行褒貶不公，當時輿論普遍認爲其不公。文宣帝命魏收在尚書省與上百位家族子弟訴訟的案件中擔任評斷。魏收起初尚可辯駁，後來卻無法反駁。范陽盧斐、頓丘李庶、太原王松年等人因誹謗史書記載，被處以鞭刑並流放甲坊，甚至有致死情況。衆人議論紛紛，稱其史書爲《穢史》。當時僕射楊愔、高德正掌權，魏收爲他們家編撰傳記，二人大力助其，壓制其他人的申訴，不再重新討論，史書也未正式頒行。孝昭帝建中年間，命魏收重新審覈史書。魏收請求將書抄寫兩份，一份送至中央，一份分發至鄴城，凡想閱讀者皆可傳抄。羣臣紛紛攻擊其過失。武成帝又下令魏收再次修改、校正。由於魏收的史書招致大量怨憤，北齊滅亡那年，盜賊挖開他的墓穴，將屍骨拋棄於外。
隋文帝認爲魏收所撰《魏書》不實，敘述混亂，下令魏澹、顏之推、辛德源重修《魏書》九十二卷，以西魏爲正統，東魏爲僞朝，體例簡明，糾正魏收、魏繪的錯誤，文帝對此十分讚賞。煬帝認爲魏澹所作仍不完善，又下令楊素、潘徽、褚亮、歐陽詢另撰《魏書》。但未完成，楊素便去世了。唐高祖武德五年，詔令侍中陳叔達等十七人分別撰寫後魏、北齊、周、隋、梁、陳六代歷史，歷時多年仍未完成。太宗初年，採納祕書省建議，停止修撰《魏書》，僅撰五代史。高宗時期，魏澹之孫魏克己以同州刺史身份續補《魏書》十志十五卷，附於原書之後。《唐書·藝文志》中還記載有張大素《後魏書》一百卷、裴安時《元魏書》三十卷，但如今均已失傳。今人談論魏國曆史，唯以魏收所著爲最權威。
孔子曾說：“質樸勝過文采則顯得粗野，文采勝過質樸則顯得浮誇，只有質與文恰當相配，纔算是真正的文史。”夏、商、週三代的文化，最盛於周朝。東周、秦、漢雖經歷戰亂，但前代的遺風餘韻仍流存未斷。賢明君主、忠義之臣，以及堅持道義的人，其功績和德行彰明顯著，廣爲流傳。高才之士的辭章論議，進諫、勸說、機智謀略，都足以震動世人，成爲後世效法的典範。而左丘明、司馬遷、班固等史家，才學深厚，善於敘事，不美化、不隱惡，因此其傳記得以千年不衰。東漢、魏、晉時期，離孔子時代已遠，史官的才學也日益淺薄。永興年間統治失當，外族入侵，古代禮制幾乎全然消失。
拓跋氏趁後燕衰落，逐步吞併並、冀二州，征戰三十餘載，最終基本統一中原。初期，中央官員與鎮守將領多爲舊部落酋長，雖有部分採用中原舊族，但仍常以猜忌手段誅殺異己。官職空有虛名，缺乏俸祿，導致官吏受賄腐敗；法律嚴酷，致使百姓互相殘害；不重禮義，士人無道德操守；賄賂盛行，導致民間崇尚爭奪。遷都洛陽後，才逐步採用中原制度。宣武帝懦弱，孝明帝年幼，政令鬆弛，社會風氣敗壞，上下欺騙，綱紀崩潰。後宮干政，外有盜賊作亂，禍患始於六鎮，徹底爆發於爾朱氏，最終導致國家分裂而滅亡。雖然魏國存在百餘年，其制度、風俗總體上與劉、石、慕容、苻堅、姚泓等政權相差無幾。道武帝、太武帝的暴虐之氣，甚至超過前人。孝文帝的強盛，也遠遠不及苻堅。魏國在文化與儒學方面的代表人物，既無值得記錄的成就，謀士、辯士、將領的功業，也難以與前代相比。撰史之人言辭粗俗，取捨失當，內容不真實，事件不覈實，整部書讀來單調枯燥，充斥官職、州郡名號，夾雜大量瑣碎細節，讀者厭倦而忘卻，學者鄙視而無從學習。因此，數百年來，其史書散佚或殘缺者，不下三十卷。我們已將這些遺失情況逐一列出於各篇末尾。然而，《魏書》上承魏晉，下接周、齊、隋、唐，涵蓋百六十載的興亡大勢，實不可缺。臣攽、臣恕、臣燾、臣祖禹謹撰此目錄序言，冒死呈上。
納蘭青雲
