附录前上十志启
臣收等启：昔子长命世伟才，孟坚冠时特秀，宪章前哲，裁勒坟史，纪传之间，申以书志，绪言余迹，可得而闻。叔峻删缉后刘，绍统削撰季汉，十志实范迁、固，表盖阙焉。曹氏一代之籍，了无具体；典午络世之笔，罕云周洽。假复事播，四夷盗听，间有小道俗言，要奇好异，考之雅旧，咸乖实录。自永嘉丧圮，中原淆然，偏伪小书，殆无可取。魏有天下，跨踪前载，顺末克让，善始令终。陛下极圣穷神，奉天屈己，顾眄百王，指掌万世，深存有魏抚运之业，永念神州人伦之绪。臣等肃奉明诏，刊著魏籍，编纪次传，备闻天旨。窃谓志之为用，网罗遗逸，载纪不可，附传非宜。理切必在甄明，事重尤应标著，搜猎上下，总括代终，置之众篇之后，一统天人之迹，偏心末识，辄在于此。是以晚始撰录，弥历炎凉，采旧增新，今乃断笔。时移世易，理不刻船，登阁含毫，论叙殊致。河沟往时之切，释志当今之重，艺文前志可寻，官氏魏代之急，去彼取此，敢率愚心。谨成十志二十卷，请续于传末前前例目，合一百三十一卷。臣等妨官秉笔，迄无可采，尘黩旒冕，堕深冰谷。谨启。
十一月，持节、都督梁州诸军事、骠骑将军、梁州刺史、前著作郎、富平县开国子臣魏收启。
旧本魏书目录叙
《魏书》，十二纪、九十二列传、十志，凡一百一十四篇，旧分为一百三十卷，北齐尚书右仆射魏收撰。
初，魏史官邓渊、崔浩、高允皆作编年书，遗落时事，三不存一。太和中，李彪、崔光始分纪、传、表、志之目。宣武时，邢峦撰《高祖起居注》，崔鸿、王遵业补续，下逮明帝。其后，温子升作《庄帝纪》三卷，济阴王晖业撰《辨宗室录》三十卷。魏末山伟以代人诌附元天穆、尔朱世隆，与綦隽更主国书，二十余年，事迹荡然，万不记一。
北齐文宣天保二年，诏魏收修魏史。博访百家谱状，搜采遗轶，包举一代始终，颇为详悉。收所取史官，本欲才不逮己，故房延祐、辛元植、眭仲让、，据《北齐书》改。说见《北齐书》卷三十七、卷四十五校记。)刁柔、裴昂之、高孝干皆不工纂述，其三十五例、二十五序、九十四论、前后二表、一启，咸出于收。五年，表上之。悉焚崔、李旧书。收党齐毁魏，褒贬肆情，时论以为不平。文宣命收于尚书省与诸家子孙诉讼者百余人评论。收始亦辩答，后不能抗。范阳卢斐、顿丘李庶、太原王松年，并坐谤史，受鞭配甲坊，有致死者。众口沸腾，号为《秽史》。时仆射杨愔、高德正用事，收皆为其家作传，二人深党助之，抑塞诉辞，不复重论，亦未颁行。孝昭皇建中，命收更加审核。收请写二本，一送并省，一付邺下，欲传录者，听之。群臣竞攻其失。武成复敕收更易刊正。收既以魏史招众怨咎，齐亡之岁，盗发其冢，弃骨于外。
隋文帝以收书不实，平绘《中兴书》叙事不伦，命魏澹、颜之推、辛德源更撰《魏书》九十二卷，以西魏为正，东魏为伪，义例简要，大矫收、绘之失，文帝善之。炀帝以澹书犹未尽善，更敕杨素及潘徽、褚亮、欧阳询别修《魏书》。未成而素卒。唐高祖武德五年，诏侍中陈叔达等十七人分撰后魏、北齐、周、隋、梁、陈六代史，历年不成。太宗初，从秘书奏，罢修《魏书》，止撰五代史。高宗时，魏澹孙同州刺史克己续十志十五卷，魏之本系附焉。《唐书艺文志》又有张大素《后魏书》一百卷、裴安时《元魏书》三十卷，今皆不传。称魏史者，惟以魏收书为主焉。
孔子称“质胜文则野，文胜质则史”。三代文章，莫盛于周。东周、秦、汉虽战争丧乱，前古遗风余烈，流而未绝。贤君忠臣蹈道之徒，功业行谊，彰灼显布。高才秀士，词章论议，谏诤辩说，嘉谋奇策，皆可以惊听动俗，为后世轻范。而左丘明、司马迁、班固，以良史之才，博学善叙事，不虚美隐恶，故传之简牍，千余年而不磨灭。东汉、魏、晋，去圣人稍远，史官才益浅薄。永兴失政，戎狄乱华，先王之泽扫地尽矣。
拓跋氏乘后燕之衰，蚕食并、冀，暴师喋血三十余年，而中国略定。其始也，公卿方镇皆故部落酋大，虽参用赵魏旧族，往往以猜忌夷灭。爵而无禄，故吏多贪墨；刑法峻急，故人相残贼；不贵礼义，故士无风节；货赂大行，故俗尚倾夺。迁洛之后，稍用夏礼。宣武柔弱，孝明冲幼，政刑弛缓，风俗媮恶，上下相蒙，纪纲大坏。母后乱于内，群盗挠其外，祸始于六镇，衅成于尔朱，国分为二而亡矣。虽享国百余年，典章制度，内外风俗，大抵与刘、石、慕容、苻、姚略同。道武、太武暴戾甚于聪、虎。孝文之强，不及苻坚。其文章儒学之流，既无足纪述，谋臣辩士将帅功名，又不可希望前世。而修史者言词质俚，取舍失衷，其文不直，其事不核，终篇累卷，皆官爵州郡名号，杂以冗委琐曲之事，览之厌而遗忘，学者陋而不习，故数百年间，其书亡逸不完者，无虑三十卷。今各疏于逐篇之末。然上继魏、晋，下传周、齐、隋、唐，百六十年废兴大略，不可阙也。臣攽、臣恕、臣焘、臣祖禹，谨叙目录，昧死上。
《魏书》•附录
译文：
臣魏收等上奏：从前司马迁才智超群，班固才能出众，他们继承前代贤哲之志，整理编撰历史，将纪传与书志结合，把前人遗言轶事加以记载，得以流传后世。叔峻曾删削整理后刘政权的历史，继而编撰季汉史事，其十志之体例，实为班固、司马迁的典范，但仍有缺失。曹魏一代的历史记载，毫无具体内容；司马氏政权的史书，也鲜有真实详实的记录。民间流传的野史琐事，多荒诞离奇，与正统典籍相比，皆违背史实。自永嘉年间中原战乱，文化毁灭，乱世小书，几乎毫无可信价值。魏国建立天下，承继前代，顺应时势，知进退，善始善终。陛下神明博大，顺应天道，谦退自持，纵观历代帝王，从容把握万代兴衰，深思魏国治理天下的功业，永远铭记华夏民族的伦理人伦。我们恭敬奉旨，编撰魏国历史，分类编次纪传，力求详尽记录天意。我们认为，志的功用在于广泛搜集遗失资料，记载重要事件，不可遗漏，但附于传记则不恰当。其内容应严谨甄别，重要事件尤其需要明确标出。我们广泛搜访，全面涵盖一代兴亡，置于各篇之后，整合天地人事的脉络。我们虽以偏颇之心参与其中，但始终力求真实。因此，写作历时长久，历经炎凉变幻，采录旧史并补充新资料，直至今日方才停笔。世事变迁，道理不应拘泥于旧法，书写时也应更新风格。对黄河、汾水等历史地理的记载，应与今日重要事件结合；原有文献中的艺文、制度等内容可资参考，但魏代制度之要，当为当前所重，舍旧取新，虽有愚见，但愿以此为准。谨将十志二十卷呈上，拟置于传记之前，延续旧例，共计一百三十一卷。我们因官职在身，执笔撰史，未能广泛收集材料，以致冒犯圣明，自感有愧于先贤与帝王之德，深愧于心。谨此上奏。
十一月，持节、都督梁州诸军事、骠骑将军、梁州刺史、前著作郎、富平县开国子魏收上奏。
《魏书》旧本目录序言：
《魏书》共分为十二纪、九十二列传、十志，共一百一十四篇，原分为一百三十卷，由北齐尚书右仆射魏收所著。
起初，北魏史官邓渊、崔浩、高允皆曾编写编年史，但遗漏了大量史实，最终只保留了一成。太和年间，李彪、崔光才开始将纪、传、表、志加以分类。宣武年间，邢峦撰写了《高祖起居注》，崔鸿、王遵业加以补充和续写，直至明帝为止。之后，温子升撰写《庄帝纪》三卷，济阴王晖业编撰《辨宗室录》三十卷。魏末时，山伟因与元天穆、尔朱世隆勾结附会，私下掌控国史，并与綦隽共同主政二十多年，致使史实混乱，记载荡然无存，大事几乎无从记起。
北齐文宣帝天保二年，下诏命魏收修撰魏国史书。他广泛收集百家谱谍，搜罗遗失史料，涵盖了魏代从起兴到终结的全过程，内容颇为详实。收所征召的史官，本意是选取才识不及自己的人，因此房延祐、辛元植、眭仲让、刁柔、裴昂之、高孝干等人，均不擅长史书编纂。其中三十五例、二十五序、九十四论、前后两表及一篇启事，皆出自魏收之手。五年后，上表进呈，随即下令将崔、李旧史全部焚毁。魏收因亲附北齐，对魏国历史进行褒贬不公，当时舆论普遍认为其不公。文宣帝命魏收在尚书省与上百位家族子弟诉讼的案件中担任评断。魏收起初尚可辩驳，后来却无法反驳。范阳卢斐、顿丘李庶、太原王松年等人因诽谤史书记载，被处以鞭刑并流放甲坊，甚至有致死情况。众人议论纷纷，称其史书为《秽史》。当时仆射杨愔、高德正掌权，魏收为他们家编撰传记，二人大力助其，压制其他人的申诉，不再重新讨论，史书也未正式颁行。孝昭帝建中年间，命魏收重新审核史书。魏收请求将书抄写两份，一份送至中央，一份分发至邺城，凡想阅读者皆可传抄。群臣纷纷攻击其过失。武成帝又下令魏收再次修改、校正。由于魏收的史书招致大量怨愤，北齐灭亡那年，盗贼挖开他的墓穴，将尸骨抛弃于外。
隋文帝认为魏收所撰《魏书》不实，叙述混乱，下令魏澹、颜之推、辛德源重修《魏书》九十二卷，以西魏为正统，东魏为伪朝，体例简明，纠正魏收、魏绘的错误，文帝对此十分赞赏。炀帝认为魏澹所作仍不完善，又下令杨素、潘徽、褚亮、欧阳询另撰《魏书》。但未完成，杨素便去世了。唐高祖武德五年，诏令侍中陈叔达等十七人分别撰写后魏、北齐、周、隋、梁、陈六代历史，历时多年仍未完成。太宗初年，采纳秘书省建议，停止修撰《魏书》，仅撰五代史。高宗时期，魏澹之孙魏克己以同州刺史身份续补《魏书》十志十五卷，附于原书之后。《唐书·艺文志》中还记载有张大素《后魏书》一百卷、裴安时《元魏书》三十卷，但如今均已失传。今人谈论魏国历史，唯以魏收所著为最权威。
孔子曾说：“质朴胜过文采则显得粗野，文采胜过质朴则显得浮夸，只有质与文恰当相配，才算是真正的文史。”夏、商、周三代的文化，最盛于周朝。东周、秦、汉虽经历战乱，但前代的遗风余韵仍流存未断。贤明君主、忠义之臣，以及坚持道义的人，其功绩和德行彰明显著，广为流传。高才之士的辞章论议，进谏、劝说、机智谋略，都足以震动世人，成为后世效法的典范。而左丘明、司马迁、班固等史家，才学深厚，善于叙事，不美化、不隐恶，因此其传记得以千年不衰。东汉、魏、晋时期，离孔子时代已远，史官的才学也日益浅薄。永兴年间统治失当，外族入侵，古代礼制几乎全然消失。
拓跋氏趁后燕衰落，逐步吞并并、冀二州，征战三十余载，最终基本统一中原。初期，中央官员与镇守将领多为旧部落酋长，虽有部分采用中原旧族，但仍常以猜忌手段诛杀异己。官职空有虚名，缺乏俸禄，导致官吏受贿腐败；法律严酷，致使百姓互相残害；不重礼义，士人无道德操守；贿赂盛行，导致民间崇尚争夺。迁都洛阳后，才逐步采用中原制度。宣武帝懦弱，孝明帝年幼，政令松弛，社会风气败坏，上下欺骗，纲纪崩溃。后宫干政，外有盗贼作乱，祸患始于六镇，彻底爆发于尔朱氏，最终导致国家分裂而灭亡。虽然魏国存在百余年，其制度、风俗总体上与刘、石、慕容、苻坚、姚泓等政权相差无几。道武帝、太武帝的暴虐之气，甚至超过前人。孝文帝的强盛，也远远不及苻坚。魏国在文化与儒学方面的代表人物，既无值得记录的成就，谋士、辩士、将领的功业，也难以与前代相比。撰史之人言辞粗俗，取舍失当，内容不真实，事件不核实，整部书读来单调枯燥，充斥官职、州郡名号，夹杂大量琐碎细节，读者厌倦而忘却，学者鄙视而无从学习。因此，数百年来，其史书散佚或残缺者，不下三十卷。我们已将这些遗失情况逐一列出于各篇末尾。然而，《魏书》上承魏晋，下接周、齐、隋、唐，涵盖百六十载的兴亡大势，实不可缺。臣攽、臣恕、臣焘、臣祖禹谨撰此目录序言，冒死呈上。
纳兰青云
