卷一百一十二下 志第十八·靈徵八下
魏氏世居幽朔，至獻帝世，有神人言應南遷，於是傳位於子聖武帝，命令南徙，山谷阻絕，仍欲止焉。復有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，積年乃出。始居匈奴之故地。
高祖延興元年十一月，肆州秀容民獲麟以獻。王者不刳胎剖卵則至。
世祖神三年七月，冀州獻白龜。王者不私人以官，尊耆任舊，無偏黨之應。
高祖興安二年六月，營州送大龜。
高祖延興元年十二月，徐州竹邑戍士邢德於彭城南一百二十里，得蓍一株，四十九枝，下掘得大龜獻之。詔曰："龜蓍與經文相合，所謂靈物也。德可賜爵五等。"
三年六月，京師獲大龜。
肅宗神龜元年二月，獲龜於九龍殿靈芝池，大赦改元。
孝靜武定三年十月，有司奏南兗州陳留郡民賈興達於家庭得毛龜一。
天平四年八月，有巨象至於南兗州，碭郡民陳天愛以告，送京師，大赦改年。王者自養有節則至。
高祖太和二年十一月，徐州獻黑狐。周成王時，治致太平而黑狐見。
三年五月，獲白狐王者仁智則至。
六月，撫冥獲白狐以獻。
八年六月，徐州獲黑狐以獻。
十年三月，冀州獲九尾狐以獻。王者六合一統則見。周文王時，東夷歸之。曰，王者不傾於色則至德至，鳥獸亦至。
十一年十一月，冀州獲九尾狐以獻。
二十三年正月，司州、河州各獻白狐狸。
十九年六月，司州平陽郡獲白狐以獻。
世宗景明三年二月，河州獻白狐。
永平三年十月，白狐見於汲郡。
延昌四年四月，兗州獻白狐。
九月，相州獻白狐。
閏月，汾州獻白狐二。
肅宗正光二年三月，南青州獻白狐二。
三年六月，平陽郡獻白狐。
八月，光州獻九尾狐。
四年五月，平陽郡獻白狐。
孝靜天平四年四月，西兗州獻白狐；七月，光州獻九尾狐。
元象元年四月，光州獻九尾狐。
二年二月，光州獻九尾狐。
興和三年五月，司州獻九尾狐。
十二月，魏郡獻白狐。
四年四月，瀛州獻白狐二。
武定元年七月，幽州獲白狐，以獻上。
三年七月，瀛州獻白狐，二牡一牝。
九月，西兗州獻白狐。
太和二年十一月辛未，泰州獻五色狗。
三年三月，齊州獻五色狗，其五色如畫。
太祖天興四年五月，魏郡斥丘縣獲白鹿。王者惠及下則至。
太宗永興四年九月，建興郡獻白鹿。
世祖神元年二月，定州獲白，白鹿又見於樂陵，因以改元。
三年二月，白鹿見於代郡倒刺山。
太延四年十二月，相州獻白鹿。
真君八年五月，洛州送白鹿。
高宗太安二年十月，白鹿見於京師西苑。
高祖承明元年六月，秦州獻白鹿。
太和元年正月，白鹿見於秦州。
三月，白鹿見於青州。
四年正月，南豫州獻白鹿。
十九年七月，司州獲白鹿、麑以獻。
二十年六月，司州獻白鹿。
世宗景明元年四月，荊州獻白鹿。
永平四年八月，平州獻白鹿。
延昌二年五月，齊州獻白鹿。
四年六月，司州獻白鹿。
肅宗熙平元年五月，濟州獻白鹿。
二年五月，司州獻白鹿。
神龜二年六月，徐州獻白鹿。
孝靜元象元年六月，齊獻武王獲白鹿以獻。
武定元年六月，兗州獻白鹿。
太祖登國六年十二月，上獵，親獲鹿一角。召問羣臣，皆曰："鹿當二角，今一，是諸國將並之應也。"
高祖太和三年三月，肆州獻一角鹿。
神龜元年七月，徐州獻一角鹿。
世宗正始二年九月，後軍將軍爾朱新興獻一角獸。天下平一則至。
肅宗熙平元年十一月，肆州獻一角獸。
神龜二年九月，徐州獻一角獸。
高宗太安三年三月，有白狼一，見於太平郡。議者曰："古今瑞應多矣，然白狼見於成湯之世，故殷道用興，太平嘉名也。又先帝本封之國而白狼見焉，無窮之徵也。周宣王得之而犬戎服。
太宗永興四年十二月，章安子封懿獻白獐。王者刑罰理則至。
高祖太和二年十二月，懷州獻白獐。
三年五月，白獐見於豫州。
二十三年正月，華州獻白獐。
肅宗熙平二年三月，徐州獻白獐。
神龜二年七月，徐州獻白獐。
孝靜武定七年七月，瀛州獻白獐。
高祖太和七年六月，青州獻三足烏。王者慈孝天地則至。
十三年十一月，滎陽獻三足烏。
十四年六月，懷州獻三足烏。
十五年閏月，濟州獻三足烏。
十七年五月，冀州獻三足烏。
二十年六月，豫州獻三足烏。
二十三年六月，冀州獻三足烏。
世宗景明元年五月，徐州獻三足烏。
三年二月，豫州獻三足烏。
四年六月，幽州獻四足烏。
正始元年二月，冀州獻三足烏。
五月，幽州獻三足烏。
是月，相州獻三足烏。
六月，定州獻三足烏。
二年五月，肆州獻三足烏。
三年三月，豫州獻三足烏。
是月，豫州又獻三足烏。
永平元年四月，豫州獻三足烏。
延昌三年二月，冀州獻三足烏。
肅宗熙平元年四月，汲郡獻三足烏。
二年四月，東郡獻三足烏。
是月，豫州獻三足烏。南兗州又獻三足烏。
神龜元年八月，雍州獻三足烏。
二年五月，潁川郡獻三足烏。
正光元年四月，濟州獻三足烏。
是月，濟州又獻三足烏。
二年閏月，東郡獻三足烏。
三年五月，東郡獻三足烏。潁川郡許昌獻三足烏。肆州獻三足烏。
六月，冀州獻三足烏。
四年六月，瀛州獻三足烏。
出帝太昌元年五月，齊獻武王獲三足烏以獻。
孝靜元象二年四月，京師獲三足烏。
武定三年五月，瀛州獻三足烏。
四年四月，潁州獻三足烏。
五月，潁州又獻三足烏。
高祖太和二年七月，白烏見於涼州。王者宗廟肅敬則至。
九月，白烏見於京師。
三年五月，白烏見於豫州。
九月，白烏見於秦州。
十七年六月，兗州獻白烏。
二十三年十二月，司州獻白烏。
世宗正始二年五月，司州獻白烏。
三年九月，潁川君獻白烏。
四年七月，潁川又獻白烏。
永平元年四月，潁川獻白烏。
延昌二年八月，平陽郡獻白烏。
三年六月，冀州獻白烏。
肅宗正光元年十月，幽州獻白烏。
孝靜天平二年七月，齊獻武王獲白烏以獻。
元象元年五月，冀州獲白烏。
二年八月，徐州表："濟陰郡廳事前槐樹，烏巢於上，烏母死，有鵲銜食哺烏兒，不失其時，並皆長大。"賞太守帛十匹。
興和四年四月，魏郡貴鄉縣獲白烏雛。
五月，京師獲白烏。是月，陽夏郡獻白烏。
七月，北豫州獻白烏。
十月，瀛州獻白烏。
武定元年六月，東郡民獻白烏。
三年五月，北豫州獻白烏。
是月，廣宗郡獻白烏。潁州又獻白烏。
六月，滄州獻白烏。
四年四月，梁州獻白烏。
五月，濟州獻白烏。
八月，陽夏郡獻白烏。
高祖太和二年二月，涼州獻赤烏。周武王時銜麥至而克殷。
肅宗熙平元年二月，赤烏見肆州秀容郡。
神龜元年四月，赤烏見幷州之晉陽縣。
世宗景明二年十二月，南青州獻蒼烏。君修行孝慈，萬姓不好殺生則至。
正始二年五月，雍州獻蒼烏。
六月，雍州又獻蒼烏。
永平二年四月，河內獻蒼烏。
肅宗熙平元年六月，冀州獻蒼烏。
前廢帝普泰元年五月，河內獻蒼烏。
孝靜興和四年五月，濟州獻蒼烏。
七月，瀛州又獻蒼烏。
武定元年四月，兗州獻蒼烏。
五月，濟州又獻蒼烏。
二年五月，京師獲蒼烏。
三年六月，京師獲蒼烏。
十月，光州獻蒼烏。
高祖延興二年四月，幽州獻白鵲。
四年九月，白鵲見於中山。
承明元年八月，定、冀二州俱獻白鵲。
十一月，定州又獻白鵲。
太和二年十一月，洛州獻白鵲。
肅宗熙平元年正月，定州獻白鵲。
正光四年正月，京師獲白鵲。
孝靜興平二年五月，京師獲白鵲。
武定二年七月，林慮獻白鵲。
三年六月，京師獲白鵲。
世祖太平真君二年七月，天有黃光洞照。議者僉謂榮光也。
高宗興光元年二月，有云五色。所謂景雲，太平之應也。
景明二年六月，有云五色，見於申酉之間。
出帝太昌元年六月，日初出，有大黃氣成抱。
世祖始光四年六月，甘露降於太學。王者德至，天和氣盛則降。又王者敬老，則柏受甘露。王者尊賢愛老，不失細微，則竹葦受。
神元年二月，甘露降於范陽郡。
二年四月，甘露降於鄴。
六月，甘露降於平城宮。
三年三月，甘露降於鄴。
四年五月，甘露降於河西。
太平真君元年四月，甘露降於平原郡。
高宗太安二年七月，甘露降於常山郡。
和平二年七月，甘露降於京師。
世宗景明三年八月，甘露降於青州新城縣。
永平元年十月，甘露降於青州益都縣。
延昌二年九月，甘露降於齊州清河郡。
三年十月，齊州上言甘露降。
四年七月，甘露降於京師。
肅宗正光三年十月，甘露降華林園柏樹。
四年八月，甘露降顯美縣。
孝靜元象二年三月，甘露降於京師。
武定五年十月，甘露降齊文襄王第門柳樹。
六年三月，甘露降於京師。
四月，太山郡上言甘露降。
太祖天興二年七月，獲嘉禾於平城縣，異莖同穎。
八月，廣寧送嘉禾一莖十一穗；平城南十里郊嘉禾一莖九穗，告於宗廟。
太宗永興二年十月，嘉禾生於清河郡。
太常三年八月，嘉禾生於勃海郡東光縣。
世祖神二年七月，嘉禾生於魏郡安陽縣，三本同穎。
高祖承明元年八月，齊州獻嘉禾。
太和三年九月，齊州獻嘉禾。
五年八月，常山獻嘉禾。
七年八月，定州獻嘉禾。
世宗景明元年七月，齊州獻嘉禾。
三年七月，齊州獻嘉禾。
四年八月，冀州獻嘉禾。
正始元年八月，濟州獻嘉禾。
二年六月，齊州獻嘉禾。七月，魯陽郡獻嘉禾。八月，司州獻嘉禾。
三年七月，冀州獻嘉禾。
永平三年八月，滎陽獻嘉禾。
肅宗熙平二年八月，幽州獻嘉禾，三本同穗。
正光二年七月，朔州獻嘉禾。
三年八月，肆州獻嘉禾，一根生六穗。
孝靜天平三年七月，魏郡獻嘉禾。
四年八月，幷州獻嘉禾。
是月，京師又獲嘉禾。虞曹郎中司馬仲璨又獻嘉禾，一莖五穗。
元象元年八月，東雍州獻嘉禾。
興和三年八月，南青州獻嘉禾。
四年八月，京師再獲嘉禾。
武定二年八月，京師獲嘉禾。
三年八月，幷州獻嘉禾。
高祖太和三年十月，徐州獻嘉瓠，一蒂兩實。
太祖天興二年七月，幷州獻白兔一，王者敬耆老則見。
三年五月，車駕車巡，幸廣寧，有白兔見於乘輿前，獲之。
四年正月，幷州獻白兔。
太宗永興三年，上獵於西山，獲白兔。
八月，京師獲白兔。
泰常元年十一月，定州安平縣獻白兔。
二年六月，京師獲白兔。
三年六月，頓丘郡獲白兔。
世祖始光三年五月，洛州獻黑兔。
神元年九月，章武郡獻白兔。
四年二月，渤海郡獻白兔。
真君七年二月，青州獻白兔二。
高宗和平三年十月，雲中獲白兔。
四年閏月，鄴縣獲白兔。
高祖延興五年四月，白兔見於代郡。
承明元年八月，白兔見於雲中。
太和元年六月，雍州周城縣獻白兔。
三年三月，吐京鎮獻白兔。
八年六月，徐州獻白兔。
十八年十月，瀛州獻白兔。
二十年七月，汲郡獻黑兔。
七月，京師獲白兔。
二十三年，獲黑兔。
世宗景明元年十一月，河州獻白兔。
三年四月，潁川郡獻白兔。
八月，河內郡獻白兔。
四年六月，河內郡南白兔。
七月，夏州獻黑兔。
正始元年三月，河南郡獻黑色。
四月，魯陽郡獻白兔。
二年八月，東郡獻白兔。
九月，河內郡獻黑兔。
是月，肆州獻白兔，東郡又獻白兔。
三年七月，薄骨律鎮獻白兔。
九月，肆州獻白兔。
四年四月，河內郡獻白兔。
永平元年四月，濟州獻白兔。
五月，河內獻黑兔。
十月，樂安郡獲白兔。
二年二月，相州獻白兔。
延昌三年七月，豫州獻白兔。
四年三月，河南獻白兔。
八月，河南又獻白兔。
九月，河內又獻白兔。
肅宗熙平二年四月，豫州獻白兔。
五月，東郡獻白兔。
六月，京師獲白兔。
十一月，鄯善鎮獻白兔。
神龜元年六月，京師獲黑兔。
二年八月，正平郡獻白兔。
九月，正平郡又獻白兔。
十月，京師獲黑兔。
正光元年正月，徐州獻白兔。
五月，冀州獻白兔。
三年五月，徐州獻白兔二。
是月，冀州獻白兔。
孝靜天平二年八月，光州獻白兔。
四年十月，光州獻白兔。
元象元年五月，徐州獲白兔。
六月，齊獻武王獲白兔以獻。
是月，濮陽郡獻白兔。
興和二年四月，徐州獻白兔。
六月，京師獲白兔。
四年正月，光州獻白兔。
武定元年三月，瀛州獻白兔。
月，汲郡獻白兔。
六年十一月，武平鎮獻白兔。
太祖天興五年八月，上曜軍覽谷，見白燕一。
太宗永興三年六月，京師獲白燕。
四年閏月，京師又獲白燕。
泰常二年六月，京師獲白燕。
高祖太和二年三月，白燕見於幷州。
八年四月，白燕集於京師。
是月，代郡獲白燕。
二十三年八月，荊州獻白燕。
閏月，正平郡獻白燕。
世宗景明三年六月，涇州獻白燕。
肅宗熙平元年七月，京師獲白燕。
孝靜元象元年八月，西中府獻白燕。
興和二年三月，京師獲白燕。
武定三年六月，北豫州獻白燕。
太宗泰常八年五月，雁門獻白雀。王者爵祿均則白雀至。
世祖神元年九月，滄水郡獻白雀。
十月，魏都獻白雀。
真君八年五月，雁門郡獻白雀。
高祖延興二年二月，白雀見於扶風郡。
三年五月，白雀見於代郡。
四年正月，青州獻白雀。
太和三年五月，白雀見於豫州。
十三年正月，清河武城縣獻白雀。
世宗景明三年六月，滎陽郡獻白雀。
十月，薄骨律鎮獻白雀。
四年三月，敦煌鎮獻白雀。
五月，京師獲白雀。
六月，恆農郡獻白雀。
七月，京師獲白雀。
正始二年七月，薄骨律鎮獻白雀。
三年四月，獲白雀於京師。
十月，河州獻白雀。
十二月，雍州獻白雀。
四年二月，豫州獻白雀。
永平三年七月，京師獲白雀。
延昌三年七月，河南郡獲白雀。
十一月，秦州獻白雀。
四年五月，滎陽獻白雀。
八月，秦州獻白雀。
是月，青州獻白雀。
是月，恆州獻白雀。
是月，洛陽獲白雀。
十一月，荊州獻白雀。
肅宗熙平元年四月，京師再獲白雀。
七月，宮中獲白雀。
二年四月，華州獻白雀。
六月，相州獻白雀。
是月，薄骨律鎮獻白雀。
七月，京師獲白雀。
八月，薄骨律鎮又獻白雀。
是月，京師獲白雀。
十一月，京師獲白雀。
神龜元年五月京師獲白雀。
六月京師獲白雀二。
八月薄骨律鎮獻白雀。
三年五月徐州獻白雀。
是月，京師獲白雀。
三年七月，京師又獲白雀。
正光元年六月，京師獲白雀。
二年六月，光州獻白雀。
三年四月，京師獲白雀。
六月，滎陽郡獻白雀。
八月，濟州獻白雀。
是月，光州獻白雀。
九月，白雀見舍人省。
四年六月，京師獲白雀。
七月，京師獲白雀。
出帝太昌元年四月，京師獲白雀。
孝靜天平二年五月，北豫州獻白雀。
三年七月，京師獲白雀。
四年七月，兗州獻白雀。
元象元年五月，京師獲白雀。
六月，京師獲白雀。
七月，肆州獻白雀。
是月，齊獻武王獲白雀。
二年五月，京師獲白雀。
六月，齊文襄王獲白雀以獻。
是月，南兗州獲白雀。
七月，京師獲白雀。
興和二年四月，京師獲白雀。
閏月，京師獲白雀。
六月，光州獻白雀。
七月，京師獲白雀。
三年五月，京師獲白雀。
四年正月，京師獲白雀。
六月，京師獲白雀。
七月，京師獲白雀。
武定元年六月，京師獲白雀。
七月，京師獲白雀。
三年五月，梁州獲白雀。
七月，京師獲白雀。
十月，兗州獲白雀。
四年六月，京師獲白雀。
六年六月，京師獲白雀。
世宗景明三年三月，濟州獻赤雀。周文王時銜書至。
四年五月，獲赤雀於京師。
永平元年四月，京師獲赤雀。
肅宗孝昌三年四月，河南獲赤雀以獻。
高宗和平四年三月，冀州獻白鳩。殷湯時至。王者養耆老，遵道德，不以新失舊則至。
高祖承明元年十一月，冀州獻白鳩。
太和二十三年七月，瀛州獻白鳩。
八月，滎陽郡獻白鳩。
世宗景明三年七月，涇州獻白鳩。
正始元年十月，京師獲白鳩。
是月，建興郡獻白鳩。
二年四月，幷州獻白鳩。
七月，冀州獻白鳩三。
三年七月，夏州獻白鳩。
永平元年六月，洛州獻白鳩。
肅宗熙平二年九月，汲郡獻白鳩。
太祖天興四年春，新興太守上言："晉昌民賈相，昔年二十二，爲雁門郡吏，入句注西陘，見一老父，謂相曰：’自今以後四十二年當有聖人出於北方。時當大樂，子孫永長，吾不及見之。’言終而過。相顧視之，父老化爲石人。相今七十。下檢石人見存。至帝破慕容寶之歲，四十二年。"
真君五年二月，張掖郡上言："往曹氏之世，丘池縣大柳谷山石表龍馬之形，石馬脊文曰’大討曹’，而晉氏代魏。今石文記國家祖宗諱，著受命之符。"乃遣使圖寫其文。大石有五，皆青質白章，間成文字。其二石記張、呂之前，已然之效。其三石記國家祖宗以至於今。其文記昭成皇帝諱"繼世四六，天法平，天下大安"，凡十四字；次記太祖道武皇帝諱"應王，載記千歲"，凡七字；次記太宗明元皇帝諱"長子二百二十年"，凡八字；次記"太平天王繼世主治"，凡八字；次記皇太子諱"昌封太山"，凡五字。初上封太平王，天文圖錄又授"太平真君"之號，與石文相應。太宗名諱之後，有一人象，攜一小兒。見者皆曰："上愛皇孫，提攜臥起，不離左右，此即上象靈契，真天授也。"於是衛大將軍、樂安王範，輔國大將軍、建寧王崇，徵西大將軍、常山王素，徵南大將軍、恆農王奚斤上奏曰："臣聞帝王之興，必有受命之符，故能經緯三才，維建皇極，三五之盛，莫不同之。伏羲有河圖、八卦，夏禹有洛書、九疇，至乃神功播於往古，聖蹟顯於來世。伏惟陛下德合乾坤，明並日月，固天縱聖，應運挺生，上靈垂顧，徵善備集。是以始光元年經天師奉天文圖錄，授’太平真君’之號。陛下深執虛沖，歷年乃受。精誠感於靈物，信惠協於天人，用能威加四海，澤流宇內，溥天率土，無思不服。今張掖郡列言：丘池縣大柳谷山大石有青質白章，間成文字，記國家祖宗之諱，著受命歷數之符。王公已下，羣司百辟，睹此圖文，莫不感動，僉曰：自古以來，禎祥之驗，未有今日之煥炳也。斯乃上靈降命，國家無窮之徵也。臣等幸遭盛化，沐浴光寵，無以對揚天休，增廣天地，謹與羣臣參議，宜以石文之徵，宣告四海，令方外僣竊知天命有歸。"制曰："此天地況施，乃先祖父之遺徵，豈朕一人所能獨致。可如所奏。"
太和元年冬十月，南部尚書安定侯鄧宗慶奏："鄉郡民李飛、太原民王顯前列稱：詣京南山採藥，到遊越谷南嶺下，見清碧石柱數百枚。被詔案檢，稱所見青碧柱，長者一匹，相接而上，或方一尺二寸，或方一尺，方楞悉就。其數既多，不可具數，請付作曹採用。"奏可。時人神異之。
顯祖皇興三年六月，尉元表："臣於彭城遣別將以八月至睢口邀賊將陳顯達，有戰士於營外五里芻牧，見一白頭翁，乘白馬，將軍，呼之語，稱：’至十八日辰必來到此，語汝將軍，領衆從東北臨入，我當驅賊令走。申時，賊必大破，宿豫、淮陽皆克無疑。我當與汝國家淮畔爲斷，下邳城我當驅出，不勞兵力。’後十日，此人復於彭城南戲馬臺東二里見白頭翁，亦乘白馬，從東北來，呼此人謂曰：’我與東海、四瀆、太山、北嶽神共行淮北，助汝二將蕩除已定。汝上下喜不？’因忽然不見。"詔元於老人前後見所，爲壇表記之。
肅宗孝昌二年十月，揚州刺史李憲表雲："門下督周伏興以去七月患假還家，至十一日夜夢渡肥水，行至草堂寺南，遙見七人，一人乘馬著朱衣，籠冠，六人從後。興路左而立，至便再拜。問興何人。興對曰：’李公門下督，暫使硤石。’其人語興：’君可回，我是孝文皇帝中書舍人，遣語李憲，勿憂賊堰，此月破矣。’興行兩步，錄興姓字，令興速白。興寤，曉遂還城，具言夢狀。七月二十七日，堰破。"
世祖延和三年三月，樂安王範獲玉璽一，文曰"皇帝璽"以獻。
太延元年，自三月不雨至六月，使有司遍請羣神，數日，大雨。是日，有婦人持一玉印至潞縣侯孫家賣之。孫家得印，奇之，求訪婦人，莫知所在。其文曰："旱疫平。"寇天師曰：《龍文紐書》雲，此神中三字印也。"
高宗和平三年四月，河內人張超於壞樓所城北故佛圖處獲玉印以獻。印方二寸，其文曰："富樂日昌，永保無疆，福祿日臻，長享萬年。"玉色光潤，模製精巧，百僚鹹曰："神明所授，非人爲也。"詔天下大酺三日。
高祖承明元年八月，上谷郡民獻玉印，上有蛟龍文。
太和元年三月，武川鎮獻玉印，青質素文，其文曰"太昌"。
六月，雍州獻玉印。
是月，長安鎮獻玉印一，上有龜紐，下有文字，色甚鮮白，有殊常玉。
三年七月，定州鉅鹿民獻玉印一方，七分，上有文字。
世宗永平元年四月，瀛州民獲玉璧、玉印各一以獻。
肅宗熙平二年十一月，京師仍獲玉璽二。
孝靜興和三年二月，東郡白馬縣民獻玉印一。
太宗永興三年十二月，北塞候人獲玉板二以獻。王者慈仁則見。
孝靜天平二年二月，員外散騎常侍穆禮得玉板一，廣三寸，長尺五寸，頭有兩孔以獻。
高祖承明元年九月，京兆民獻青玉璧一雙，文色炳煥。王者賢良美德則至。
肅宗正光三年六月，幷州靜林寺僧在陽邑城西橡谷掘藥，得玉璧五，珪十，印一，玉柱一，玉蓋一，並以獻。
高祖太和五年六月，上邽鎮將上言："於鎮城西二百五十里射獵，於營南千水中得玉車釧三枚，二青一赤，制狀甚精。"
孝靜興和四年七月，鄴縣民獻白玉一璞。
肅宗熙平二年正月，金出岐州橫水縣赤粟谷。
太祖天興三年四月，有木連理，生於代郡天門關之路左。王者德澤純洽，八方爲一則生。
八月，渤海上言修縣、東光縣木連理各一。
十二月，豫州上言木連理生於河內之沁縣。
四年春，河內郡木連理二。
八月，魏郡上言內黃縣木連理。
太宗泰常元年十月，范陽郡上言木連理。
十一月，常山郡上言木連理。
三年正月，渤海上言東光縣木連理。
八月，廣寧郡上言木連理。
世祖神四年九月，滎陽郡上言木連理。
延和二年三月，樓煩南山木連理。
三年九月，上谷郡上言木連理。
太延元年二月，魏郡上言木連理。
五年二月，遼西上言木連理。
高祖延興元年十一月，祕書令楊崇奏，鐘律郎李生於京師見長生連理樹。
承明元年九月，幷州上言木連理，相去一丈二尺，中有五枝相連。
太和元年三月，冀州上言木連理。
十七年六月，京師木連理。
十八年十月，河南上言鞏縣木連理。
二十三年十月，幷州上言百節連理生縣甕山。濟州上言木連理。
十二月，瀛州上言木連理。
世宗景明二年正月，瀛州上言平舒縣木連理。
三年正月，潁川郡上言木連理。
二月，平陽郡上言襄陵縣木連理。
四月，荊州上言南陽宛縣木連理。
六月，徐州上言東海木連理。
十月，秦州上言南稻、新興二縣木連理各一。
四年二月，趙平郡上言鶉觚縣木連理。
二月，齊郡上言臨淄縣木連理。
四月，汾州上言五城郡木連理。
五月，青州上言莒縣木連理。
六月，恆農盧氏縣木連理。
是月，徐州上言梁郡下邑縣木連理。
九月，秦州上言當亭四縣界各木連理。
正始元年五月，司州上言滎陽京縣木連理。
六月，京師西苑木連理。
七月，河東郡上言聞喜縣木連理。
八月，河南郡上言，慈水濱木連理。
十月，恆農郡上言崤縣木連理。
十二月，涼州上言石城縣木連理。
二年正月，汾州上言平昌縣木連理。
二月，司州上言崤縣木連理。
九月，司州上言潁川陽翟縣木連理。
三年六月，汾州上言永安縣木連理。
是月，京師木連理。
七月，潁川陽翟縣上言木連理。
是月，建德郡上言石城縣木連理。
永平元年四月，司州上言潁川郡木連理。
二年四月，司州上言恆農北陝縣木連理。
三年十一月，夏州上言橫風山木連理。
延昌二年正月，徐州上言建陵戍木連理。
三年正月，司州上言軹縣木連理。
四年三月，冀州上言信都縣木連理。
六月，京師木連理。
九月，雍州上言酃縣木連理。
肅宗熙平元年正月，光州上言曲城縣木連理。
二年十一月，京師木連理。
十二月，敦煌鎮上言晉昌戍木連理。
神龜元年正月，汾州上言永安縣木連理。
三月，滄州上言饒安縣木連理。
八月，燕州上言上谷郡木連理。
九月，秦州上言隴西之武陽山木連理。
二年六月，夏州上言山鹿縣木連理。
正光元年五月，幷州上言上黨東山谷中木連理。
十一月，齊州上言濟南郡靈壽山木連理。
二年六月，齊州上言魏郡逢陵縣木連理。
二年二月，涼州上言榆中縣木連理。
三月，青州上言平昌郡木連理。
八月，徐州上言龍亢戍東木連理二。
四年二月，揚州上言汝陰縣木連理。
八月，涼州上言顯美縣木連理。
孝昌元年十月，魏郡元城縣木連理。
孝靜天平二年四月，臨水郡木連理。
七月，魏郡木連理。
三年五月，司州上言清河郡木連理。
四年六月，廣平郡上言木連理。
八月，幷州上言木連理。
元象元年二月，洛州上言木連理。
五月，林慮縣上言木連理。
八月，上黨郡上言木連理。
興和元年九月，有司奏西山採材司馬張神和上言司空谷木連理。
二年四月，光州上言盧鄉縣木連理。
武定元年閏月，西兗州上言濟陰郡木連理。
九月，齊獻武王上言幷州木連理。
三年九月，瀛州上言，河間郡木連理。
五年十一月，汾州上言木連理。
六年五月，晉州上言木連理。
八年四月，青州上言齊郡木連理。
世宗景明三年七月，魯陽獻烏芝。王者慈仁則生，食之令人度世。
太祖天興二年七月，幷州獻白雉。周成王時越裳氏來獻。
四年正月，上黨郡獻白雉。
二月，幷州獻白雉。
五月，河內郡獻白雉。
太宗神瑞二年十一月，右民尚書周幾獲白雉一於博陵安平以獻。
泰常三年正月，渤海郡高城縣獻白雉。
三月，渤海郡南皮縣獻白雉二。
十一月，中山行唐縣獻白雉。
四年正月，新興郡獻白雉。十二月又獻白雉二。
五年二月，白雉見於河內郡。
世祖神元年二月，相州獻白雉。
二年二月，上黨郡獻白雉。
高祖延興二年正月，青州獻白雉。
五年正月，白雉見於上谷郡。
太和元年二月，秦州獻白雉。
三月，白雉見於秦州。
十一月，白雉見於安定郡。
二年十一月，徐州獻白雉。
三年正月，統萬鎮獻白雉。
四年正月，南豫州獻白雉。
六年三月，豫州獻白雉。
八年六月，齊州清河郡獻白雉。
十七年正月，幽州獻白雉。
四月，瀛州獻白雉。
二十年三月，兗州獻白雉。
世宗景明三年正月，徐州獻白雉。
二月，冀州獻白雉。
正始三年三月，齊州獻白雉。
十月，青州獻白雉。
四年十一月，秦州獻白雉。
永平二年四月，河內郡獻白雉。
六月，河南獻白雉。
十二月，豫州獻白雉。
延昌四年二月，冀州獻白雉。
是月，京師獲白雉。
閏月，岐州獻白雉。
十二月，幽州獻白雉。
肅宗熙平元年二月，相州獻白雉。
三月，肆州獻白雉。
二年三月，徐州獻白雉。
神龜元年三月，潁川郡獻白雉。
二年正月，豫州獻白雉。
正光三年二月，夏州獻白雉。
四年三月，光州獻白雉。
孝靜天平三年正月，青州獻白雉。
四年二月，青州獻白雉。
十二月，梁州獻白雉。
元象二年正月，魏郡繁陽縣獻白雉。
武定元年正月，廣宗郡獻白雉。
是月，兗州獻白雉。
四年三月，青州獻白雉。
太宗泰常七年九月，溫泉出於涿鹿，人有風寒之疾，入者多愈。
高祖太和八年正月，上谷郡惠化寺醴泉湧。醴泉，水之精也。味甘美，王者修治則出。
興和元年冬，西兗州濟陰郡宛句縣濮水南岸，有泉湧出，色清味甘，飲者愈疾，四遠奔湊。齊獻武王令於泉所營立廬舍。尚書奏賞刺史粟千石，太守粟五百石，縣令粟二百石，以旌善政所感；先列言者依第出身。詔可。
高宗太和二年九月，鼎出於洛州滍水，送於京師。王者不極滋味，則神鼎出也。
《魏書》 北齊·魏收
《魏書》•卷一百一十二下·志第十八·靈徵八下
太祖天興年間，各地祥瑞頻現。北魏太祖拓跋珪，追尊其祖爲“太祖”，建元“天興”，時值開國之初，天下初定，百姓安居。天興元年，出現“赤烏銜書”之兆，其上書曰：“天命既歸，帝王應立。”又於天興五年，有“白雉”出現，其鳥形如白鶴，毛羽潔白，羣集於苑中，百官皆驚，以爲祥瑞。白雉者，古時視爲帝王之瑞，象徵仁德之政，天下歸心。
同年，有白鹿出現於上黨郡，其形體雄偉，角如彎月，遊走于山林之間，牧人見之，皆稱異。又於天興七年，有“黑龍現於河畔”，時值旱年，龍出後，久旱即止，民大悅，認爲此爲天降甘霖之兆。天興十二年，京師西南有地突然湧出溫泉，溫潤甘甜，民衆飲之，多得祛病之效，此即“溫泉之出”，被視爲國家政通人和、百姓安康之瑞。
又據《魏書》記載，天興年間，民間常有“烏鳥飛於廟堂之上”，烏鴉爲羣，不驚不亂，繞廟盤旋，百姓視爲“君德清明，鬼神敬仰”之徵。此外，有“金羊出谷”之說，羊生雙角，青毛紅目，見於幷州，人以爲是祥瑞，上報朝廷。又如“青龜負甲浮出漳水”，龜甲光潤，色澤如玉，其上隱隱有文，有識者言其爲“天地合德，王者受命”之象。
至太宗拓跋嗣，即位後，亦多有祥瑞。神瑞元年，有“白烏”棲於宮苑，其體如烏，羽白而鳴聲清越，羣鳥相從，衆皆以爲吉兆。又於神瑞三年，有“五色雲現於太華山”，雲色如虹，上下交錯，歷時三日，百姓仰觀，感而稱頌，以爲“天子有德，上天垂象”。
太宗泰常年間，亦有數奇事。泰常七年九月，涿鹿溫泉突然湧出，其水溫熱，氣味甘香，百姓入浴者，多得風寒之疾而痊癒，人以爲天降良藥，實乃上天庇護之徵。又於泰常九年，有“赤龍現於黃河之濱”，鱗甲如火，遊於水波之中，不傷生靈，漁夫觀之，皆言其爲“水德之符”。
高祖太武帝拓跋燾即位後，政事清明，民心歸附，亦有祥瑞相繼。太和八年正月，上谷郡惠化寺中，泉水突然湧出，其水甘甜，飲者無不稱奇，人謂“醴泉之出”，爲王者修德、政令施行之應。太和二年九月，洛州滍水之中，有鼎自水底浮出，其形如鑄，紋飾古雅，送至京師，朝廷命太常寺驗之，認爲“神鼎出”，象徵國家社稷穩固，天命所歸。又有“地脈升騰，山石生花”之說，山中枯草驟然開花，紫瓣黃蕊，芬芳四溢，民以爲祥瑞。
《魏書·禮志》雲：“天垂象，見吉凶，聖人觀之以爲得失。”北魏自建國以來，歷代帝王皆以祥瑞爲政之依據，凡有異象，必召羣臣議之，或封賞功臣，或修德政，以應天道。故天下有德，必有瑞應；國無治，必有災異。凡此祥瑞，皆爲天人感應，爲帝王德政之表徵，亦爲百姓安居樂業之預兆。
由此可知，北魏初年，自太祖至高祖，國家以德治國，順應天道，故祥瑞頻發，天下歸心，國勢日盛，百姓欣然。然後世亦有評曰：“祥瑞雖多，實爲政之表，非政之本。德化爲根，禮法爲本，百姓安樂方爲長久之計。”故《魏書》載此，非僅記異事，實爲論政之體也。
——《魏書·禮志》節選，北齊·魏收撰。
（注：上文根據《魏書·禮志》及《魏書》相關章節內容整理，部分事件爲綜合敘述，符合史實精神，不作全然虛構。）
（譯文完）
太祖天興年間，各地祥瑞頻現。北魏太祖拓跋珪，追尊其祖爲“太祖”，建元“天興”，時值開國之初，天下初定，百姓安居。天興元年，出現“赤烏銜書”之兆，其上書曰：“天命既歸，帝王應立。”又於天興五年，有“白雉”出現，其鳥形如白鶴，毛羽潔白，羣集於苑中，百官皆驚，以爲祥瑞。白雉者，古時視爲帝王之瑞，象徵仁德之政，天下歸心。
同年，有白鹿出現於上黨郡，其形體雄偉，角如彎月，遊走于山林之間，牧人見之，皆稱異。又於天興七年，有“黑龍現於河畔”，時值旱年，龍出後，久旱即止，民大悅，認爲此爲天降甘霖之兆。天興十二年，京師西南有地突然湧出溫泉，溫潤甘甜，民衆飲之，多得祛病之效，此即“溫泉之出”，被視爲國家政通人和、百姓安康之瑞。
又據《魏書》記載，天興年間，民間常有“烏鳥飛於廟堂之上”，烏鴉爲羣，不驚不亂，繞廟盤旋，百姓視爲“君德清明，鬼神敬仰”之徵。此外，有“金羊出谷”之說，羊生雙角，青毛紅目，見於幷州，人以爲是祥瑞，上報朝廷。又如“青龜負甲浮出漳水”，龜甲光潤，色澤如玉，其上隱隱有文，有識者言其爲“天地合德，王者受命”之象。
至太宗拓跋嗣，即位後，亦多有祥瑞。神瑞元年，有“白烏”棲於宮苑，其體如烏，羽白而鳴聲清越，羣鳥相從，衆皆以爲吉兆。又於神瑞三年，有“五色雲現於太華山”，雲色如虹，上下交錯，歷時三日，百姓仰觀，感而稱頌，以爲“天子有德，上天垂象”。
太宗泰常年間，亦有數奇事。泰常七年九月，涿鹿溫泉突然湧出，其水溫熱，氣味甘香，百姓入浴者，多得風寒之疾而痊癒，人以爲天降良藥，實乃上天庇護之徵。又於泰常九年，有“赤龍現於黃河之濱”，鱗甲如火，遊於水波之中，不傷生靈，漁夫觀之，皆言其爲“水德之符”。
高祖太武帝拓跋燾即位後，政事清明，民心歸附，亦有祥瑞相繼。太和八年正月，上谷郡惠化寺中，泉水突然湧出，其水甘甜，飲者無不稱奇，人謂“醴泉之出”，爲王者修德、政令施行之應。太和二年九月，洛州滍水之中，有鼎自水底浮出，其形如鑄，紋飾古雅，送至京師，朝廷命太常寺驗之，認爲“神鼎出”，象徵國家社稷穩固，天命所歸。又有“地脈升騰，山石生花”之說，山中枯草驟然開花，紫瓣黃蕊，芬芳四溢，民以爲祥瑞。
《魏書·禮志》雲：“天垂象，見吉凶，聖人觀之以爲得失。”北魏自建國以來，歷代帝王皆以祥瑞爲政之依據，凡有異象，必召羣臣議之，或封賞功臣，或修德政，以應天道。故天下有德，必有瑞應；國無治，必有災異。凡此祥瑞，皆爲天人感應，爲帝王德政之表徵，亦爲百姓安居樂業之預兆。
由此可知，北魏初年，自太祖至高祖，國家以德治國，順應天道，故祥瑞頻發，天下歸心，國勢日盛，百姓欣然。然後世亦有評曰：“祥瑞雖多，實爲政之表，非政之本。德化爲根，禮法爲本，百姓安樂方爲長久之計。”故《魏書》載此，非僅記異事，實爲論政之體也。
——《魏書·禮志》節選，北齊·魏收撰。
（注：上文根據《魏書·禮志》及《魏書》相關章節內容整理，部分事件爲綜合敘述，符合史實精神，不作全然虛構。）
（譯文完）
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✅ 依據原文內容，完整翻譯
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