卷九十二 列传列女第八十·崔览妻封氏 封卓妻刘氏 魏溥妻房氏 胡长命妻张氏 平原女子孙氏房爱亲妻崔氏 泾州贞女兕先氏 姚氏妇杨氏 张洪初妻刘氏 董景起妻张氏阳尼妻高氏 史映周妻耿氏 任城国太妃孟氏 苟金龙妻刘氏 卢元礼妻李氏河东孝女姚氏 刁思遵妻鲁氏
夫妇人之事，存于织纴组紃、酒浆醯醢而已。至如嫫训轩宫，娥成舜业，涂山三母，克昌二邦，殆非匹妇之谓也。若乃明识列操，文辩兼该，声自闺庭，号显列国，子政集之于前，元凯编之于后，随时缀录，代不乏人。今书魏世可知者为《列女传》。
中书侍郎清河崔览妻封氏，勃海人，散骑常侍恺女也。有才识，聪辩强记，多所究知，于时妇人莫能及。李敷、公孙文叔虽已贵重，近世故事有所不达，皆就而谘请焉。
勃海封卓妻，彭城刘氏女也。成婚一夕，卓官于京师，后以事伏法。刘氏在家，忽然梦想，知卓已死，哀泣不辍。诸嫂喻之不止，经旬，凶问果至，遂愤叹而死。时人比之秦嘉妻。中书令高允念其义高而名不著，为之诗曰："两仪正位，人伦肇甄。爰制夫妇，统业承先。虽曰异族，气犹自然。生则同室，终契黄泉。其一封生令达，卓为时彦。内协黄中，外兼三变。谁能作配，克应其选。实有华宗，挺生淑媛。其二京野势殊，山川乖互。乃奉王命，载驰在路。公务既弘，私义获著。因媒致币，遘止一暮。其三率我初冠，眷彼弱笄。形由礼比，情以趣谐。忻愿难常，影迹易乖。悠悠言迈，戚戚长怀。其四时值险屯，横离尘网。伏锧就刑，身分土壤。千里虽遐，应如影响。良嫔洞感，发于梦想。其五仰惟亲命，俯寻嘉好，谁谓会浅，义深情到。毕志守穷，誓不二醮。何以验之？殒身是效。其六人之处世，孰不厚生。必存于义，所重则轻。结忿钟心，甘就幽冥。永捐堂宇，长辞母兄。其七茫茫中野，翳翳孤丘。葛虆冥蒙，荆棘四周。理苟不昧，神必俱游。异哉贞妇，旷世靡畴。其八"
钜鹿魏溥妻，常山房氏女也。父堪，慕容垂贵乡太守。房氏婉顺高明，幼有烈操。年十六而溥遇病且卒，顾谓之曰："人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志。不闻于没世矣。良痛母老家贫，供奉无寄；赤子矇眇，血祀孤危。所以抱怨于黄墟耳。"房垂泣而对曰："幸承先人余训，出事君子，义在自毕。有志不从，命也。夫人在堂，稚子襁褓，顾当以身少，相感长往之恨。"俄而溥卒。及大敛，房氏操刀割左耳，投之棺中，仍曰："鬼神有知，相期泉壤。"流血滂然，助丧者咸皆哀惧。姑刘氏辍哭而谓曰："新子何至于此！"房对曰："新妇少年不幸，实虑父母未量至情，觊持此自誓耳。"闻知者莫不感怆。于时子缉生未十旬，鞠育于后房之内，未曾出门。遂终身不听丝竹，不预座席。缉年十二，房父母仍存，于是归宁。父兄尚有异议，缉窃闻之，以启母。房命驾绐云他行，因而遂归，其家弗知之也。行数十里方觉。兄弟来追，房哀叹而不反。其执意如此。训导一子，有母仪法度。缉所交游有名胜者，则身具酒饭；有不及己者，辄屏卧不餐，须其悔谢乃食。善诱严训，类皆如是。年六十五而终。缉事在《序传》。缉子悦为济阴太守，吏民立碑颂德。金紫光禄大夫高闾为其文，序云："祖母房年在弱笄，艰贞守志，秉恭妻之操，著自毁之诚。"又颂曰："爰及处士，遘疾夙凋。伉俪秉志，识茂行高。残形显操，誓敦久要。诞兹令胤，幽咸乃昭。"溥未仕而卒，故云处士焉。
乐部郎胡长命妻张氏，事故王氏甚谨。太安中，京师禁酒，张以姑老且患，私为酝之，为有司所纠。王氏诣曹自告曰："老病须酒，在家私酿，王所为也。"张氏曰："姑老抱患，张主家事，姑不知酿，其罪在张。"主司疑其罪，不知所处。平原王陆丽以状奏，高宗义而赦之。
平原鄃县女子孙氏男玉者，夫为灵县民所杀。追执仇人，男玉欲自杀之，其弟止而不听。男玉曰："女人出适，以夫为天，当亲自复雪，云何假人之手！"遂以杖殴杀之。有司处死以闻。显祖诏曰："男玉重节轻身，以义犯法，缘清定罪，理在可原，其特恕之。"
清河房爱亲妻崔氏者，同郡崔元孙之女。性严明高尚，历览书传，多所闻知。子景伯、景光，崔氏亲授经义，学行修明，并为当世名士。景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘民列子不孝，吏欲案之。景伯为之悲伤，入白其母。母曰："吾闻闻不如见，山民未见礼教，何足责哉？但呼其母来，吾与之同居。其子置汝左右，令其见汝事吾，或应自改。"景伯遂召其母，崔氏处之于榻，与之共食。景伯之温清，其子侍立堂下。未及旬日，悔过求还。崔氏曰："此虽颜惭，未知心愧，且可置之。"凡经二十余日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之，终以孝闻。其识度厉物如此，竟以寿终。
泾州贞女兕先氏，许嫁彭老生为妻，娉币既毕，未及成礼。兕先率行贞淑，居贫常自春汲，以养父母。老生辄往逼之，女曰："与君礼命虽毕，二门多故，未及相见。何由不禀父母，擅见陵辱！若苟行非礼，正可身死耳。"遂不肯从。老生怒而刺杀之，取其衣服。女尚能言，临死谓老生曰："生身何罪，与君相遇。我所以执节自固者，宁更有所邀？正欲奉给君耳。今反为君所杀，若魂灵有知，自当相报。"言终而绝。老生持女珠璎至其叔宅，以告叔。督曰："此是汝妇，奈何杀之，天不祐汝！"遂执送官。太和七年，有司劾以死罪。诏曰："老生不仁，侵陵贞淑，原其强暴，便可戮之。而女守礼履节，没身不改，虽处草莱，行合古迹，宜赐美名，以显风操。其标墓旌善，号曰：’贞女’。"
姚氏妇杨氏者，阉人苻承祖姨也。家贫无产业，及承祖为文明太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰："姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。"姊每遗其衣服，多不受，强与之，则云："我夫家世贫，好衣美服，则使人不安。"与之奴婢，则云："我家无食，不能供给。"终不肯受。常著破衣，自执劳事。时受其衣服，多不著，密埋之，设有著者，污之而后服。承祖每见其寒悴，深恨其母，谓不供给之。乃启其母曰："今承祖一身何所乏少，而使姨如是？"母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之，则厉志不起，遣人强舁于车上，则大哭，言："尔欲杀我也！"由是苻家内外皆号为痴姨。及承祖败，有司执其二姨至殿庭。一姨致法，以姚氏妇衣掌弊陋，特免其罪。其识机虽吕媭亦不过也。
荥阳京县人张洪初妻刘氏，年十七，夫亡，遗腹生子，三岁又没。其舅姑年老，朝夕奉养，率礼无违。兄矜其少寡，欲夺而嫁之。刘氏自誓弗许，以终其身。
陈留董景起妻张氏。景起早亡，张时年十六，痛夫少丧，哀伤过礼。形容毁顿，永不沐浴，蔬食长斋。又无儿息，独守贞操，期以阖棺，乡曲高之，终见标异。
渔阳太守阳尼妻高氏，勃海人。学识有文才，高祖敕令入侍后宫。幽后表启，悉其辞也。
荥阳史映周妻同郡耿氏女，年十七，适于映周。太和二十三年，映周卒。耿氏恐父母夺其志，因葬映周，哀哭而殡。见者莫不悲叹。属大使观风，以状具上，诏标榜门闾。
任城国太妃孟氏，钜鹿人，尚书令、任城王澄之母。澄为扬州之日，率众出讨。于后贼帅姜庆真阴结逆党，袭陷罗城。长史韦缵仓卒失图，计无所出。孟乃勒兵登陴，先守要便。激厉文武，安慰新旧，劝以赏罚，喻之逆顺，于是咸有奋志。亲自巡守，不避矢石。贼不能克，卒以全城。澄以状表闻，属世宗崩，事寝。灵太后后令曰："鸿功盛美，实宜垂之永年。"乃敕有司树碑旌美。
苟金龙妻刘氏，平原人也。廷尉少卿刘叔宗之姊。世宗时，金龙为梓潼太守，郡带关城戍主，萧衍遣众攻围，值金龙疾病，不堪部分，众甚危惧。刘遂率厉城民，修理战具，一夜悉成。拒战百有余日，兵士死伤过半。戍副高景阴图叛逆，刘斩之，及其党与数十人。自余将士，分衣灭食，劳逸必同，莫不畏而怀之。井在外城，寻为贼陷，城中绝水，渴死者多。刘乃集诸长幼，喻以忠节，遂相率告诉于天，俱时号叫，俄而澍雨。刘命出公私布绢及至衣服，县之城中，绞而取水，所有杂器悉储之。于是人心益固。会益州刺史傅竖眼将至，贼乃退散。竖眼叹异，具状奏闻，世宗嘉之。正光中，赏平昌县开国子，邑二百户，授子庆珍，又得二子出身。庆珍卒，子纯陀袭。齐受禅，爵例降。庆珍弟孚，武定末，仪同开府司马。
贞孝女宗者，赵郡栢人，赵郡太守李叔胤之女，范阳卢元礼之妻。性至孝，闻于州里。父卒，号恸几绝者数四，赖母崔氏慰勉之，得全。三年之中，形骸销瘠，非人扶不起，及归夫氏，与母分隔，便饮食日损，涕泣不绝，日就羸笃。卢氏合家慰喻，不解，乃遣归宁。还家乃复故，如此者八九焉。后元礼卒，李追亡抚存，礼无违者，事姑以孝谨著。母崔，以神龟元年终于洛阳，凶问初到，举声恸绝，一宿乃苏，水浆不入口者六日。其姑虑其不济，亲送奔丧。而气力危殆，自范阳向洛，八旬方达，攀衬号踊，遂卒。有司以状闻。诏曰："孔子称毁不灭性，盖为其废养绝类也。李既非嫡子，而孝不胜哀，虽乖俯就，而志厉义远，若不加旌异，则无以劝引浇浮。可追号曰：’贞孝女宗’，易其里为孝德里，标李卢二门，以惇风俗。"
河东姚氏女，字女胜，少丧父，无兄弟，母怜而守养。年六七岁，便有孝性，人言其父者，闻辄垂泣。邻伍异之。正光中，母死，女胜年十五，哭泣不绝声，水浆不入口者数日，不胜哀，遂死。太守崔游申请为营墓立碑，自为制文，表其门闾，比之曹娥，改其里曰上虞里。墓在郡城东六里大道北，至今名为孝女冢。
荥阳刁思遵妻，鲁氏女也。始笄，为思遵所娉，未逾月而思遵亡。其家矜其少寡，许嫁已定，鲁闻之，以死自誓。父母不达其志，遂经郡诉，称刁氏吝护寡女，不使归宁。鲁乃与老姑徒步诣司徒府，自告情状。普泰初，有司闻奏，废帝诏曰："贞夫节妇，古今同尚，可令本司依式标榜。"
史臣曰。
《魏书》 北齐·魏收
《魏书》•卷九十二·列传列女第八十·崔览妻封氏等
以下是《魏书·列传列女第八十》中相关篇章的现代汉语翻译：
女子的本分，通常只体现在从事纺织、酿造酒浆、制作酱料等日常家务上。至于像嫫母教导丈夫，娥皇、女英辅佐舜帝，涂山三女养育两国这样的事例，显然不是普通女子所能做到的。但如果说到有智慧、有操守、文采出众、声名远播的女性，她们德行与才学并重，名声从家庭传扬到天下，自西汉时期司马迁《列女传》以来，历代都不断涌现。本文所选的，是魏代那些可考的节妇烈女事迹，整理成《列女传》。
中书侍郎清河人崔览的妻子封氏，是渤海人，出身于散骑常侍封恺的女儿家族。她聪明有才智，善于言辞，记忆力强，知识广博，在当时妇人中是首屈一指的。即使像李敷、公孙文叔这样地位显赫的名士，遇到不懂的问题，也常常向她请教。
渤海人封卓的妻子，是彭城人刘氏的女儿。她结婚那天晚上，封卓就被派往京城任职。后来因犯了罪而被处死。刘氏在家里突然梦见丈夫已死，悲痛哭泣不止。她的几个嫂子劝她停止，她却并不理会，过了十天左右，果然传来丈夫死讯，刘氏听闻之后，悲愤异常，最终也自杀了。当时人们称她为秦嘉妻子一样的贤烈女子。中书令高允认为她的节义高洁但名声不显，于是为此写了一首诗，诗中写道：“女子贤德，贞节可嘉，生死不渝，天地共鉴。”
姚氏的媳妇杨氏，是宦官苻承祖的表姨。她家境贫寒，没有产业。等到苻承祖因受到文明太后宠爱而地位显贵时，亲族纷纷向他讨要好处，唯独杨氏不愿。她常对姐姐说：“你虽一时得势，可不如我终身安宁。”姐姐每次送她衣服，她都拒绝接受；即使强行送，也会说：“我家世代清贫，若喜欢穿漂亮衣服，反而会让人不安。”若别人送她奴婢，她说：“家里没有饭吃，无力供养。”她始终穿着破旧衣服，自己辛勤劳作。如果她偶尔接受别人送的衣服，都会悄悄埋掉，或者弄脏了再穿。苻承祖每次看到她生活窘迫，十分怨恨她的母亲，便对母亲说：“我一个人什么也不缺，为什么让表姨这样艰难？”母亲把情况如实告诉了他。苻承祖于是派人用车来接她，她却坚决不从，派人强拉上车时，她嚎啕大哭，说：“你们是想杀我！”因此，苻家内外人都称她为“痴姨”。后来苻承祖败落，官府将她的两个表姨押到朝廷。其中一人被判死刑，原因是衣服破旧，但杨氏因节操高尚，被特别赦免。她的识大体、懂进退，甚至不逊于汉代吕媭。
荥阳京县人张洪初的妻子刘氏，年十七岁，丈夫去世后，她怀着身孕生下孩子，三岁又不幸去世。此后，她公婆年迈，一直悉心奉养，遵守礼节，从不违背。她的哥哥看她年少寡居，想把她强行嫁出去。刘氏发誓绝不答应，坚守节操，直到终老。
陈留人董景起的妻子张氏，丈夫早逝，她年仅十六岁，悲痛过甚，面容憔悴，长期不洗澡、不穿衣服，饮食以蔬菜为主，坚持长期斋戒。她没有子女，独守贞节，誓以至死。乡里人非常敬佩她的品行，认为她特别出众。
渔阳太守阳尼的妻子高氏，是渤海人，有文才且有学识，曾被高祖召入后宫侍奉。
荥阳人史映周的妻子，是同乡耿氏的女儿，年十七岁出嫁。太和二十三年，史映周去世，耿氏害怕父母强迫她再嫁，于是亲自为丈夫筑坟安葬，哭得悲痛欲绝。见到她的人无不动容叹息。后经地方官员上报，朝廷下令标示其家门，以示表彰。
任城国太妃孟氏，是钜鹿人，是尚书令、任城王元澄的母亲。元澄任扬州刺史时，率领军队出征。敌方将领姜庆真暗中勾结反贼，袭击并攻陷罗城。长史韦缵仓促之间毫无对策，陷入困境。孟氏立即集结兵力，登上城墙据守险要之处。她激励将士，安抚新旧军心，说明赏罚制度和顺逆之理，军民纷纷奋起。她亲自巡视阵地，不避箭石。敌军无法攻克，最终保全了城池。元澄将此情况上奏朝廷，但后来世宗驾崩，此事被搁置。灵太后后来下诏说：“这是大功伟业，应当永世铭记。”于是下令由有关部门为她立碑纪念。
苟金龙的妻子刘氏，是平原人，是廷尉少卿刘叔宗的姐姐。世宗时期，苟金龙任梓潼太守，所辖之地有重要关隘要塞。南朝萧衍派兵围攻，恰逢苟金龙病重，无法指挥，军中十分危急。刘氏立即率领百姓修缮兵器，一夜之间全部完成，坚守城池一百余天，士兵伤亡过半。城内的副将高景暗藏叛意，刘氏当场斩杀，又诛杀其党羽数十人。她对其他将士则公平分配衣物食物，劳逸均分，士兵因此敬畏且心悦诚服。后来城外的水井被敌军攻占，城内断水，许多人因渴死。刘氏召集全体老少，劝勉他们坚守忠义，于是大家齐声呼天祷告，不久竟下起大雨。她又下令公私布匹衣物挂在城墙上，用绳索汲水，收集所有器皿储存起来，使军心更加坚定。后来益州刺史傅竖眼率军到来，敌军这才撤退。傅竖眼赞叹不已，将情况上报，世宗非常赞赏。后来，刘氏被封为平昌县开国子，获二百户封地，其子庆珍被任命为官，又得两子可入仕途。庆珍死后，其子纯陀继承爵位。后来北齐取代北魏，爵位降为普通。庆珍之弟孚，在武定末年担任仪同三司司马。
贞孝女子宗，是赵郡柏人李叔胤的女儿，也是范阳人卢元礼的妻子。她极为孝顺，在当地很有名。父亲去世后，她几次痛哭至几乎昏厥，幸得母亲安慰才得以坚持。三年内身体日渐消瘦，无法独自行动，必须靠人扶持。后来嫁入卢家，与母亲分离，饮食日渐减少，哭泣不断，身体日益衰弱。卢家家人劝解，她始终不听，便派人让她回娘家探亲。回家之后情况又恢复如初，这样的事情反复发生，有八九次之多。后来卢元礼去世，李家追思亡夫，她始终不忘，对继母和婆婆极为孝顺。她的母亲崔氏，在神龟元年去世，消息传来，她立刻悲痛欲绝，一夜间哭到晕倒，整整一天不吃不喝，直到第二天才苏醒，连续六天不吃水饭。婆婆担心她撑不住，亲自送她去奔丧。她身体虚弱，从范阳前往洛阳，八十天才到达，途中不断哭喊哀号，最终去世。朝廷得知此事，下诏说：“孔子说‘哀痛不能伤及身体’，是说当人因为过度哀伤而放弃孝养时才这样。李氏虽非嫡出，但孝心超过常人，虽然她违背了顺从的礼法，但其志向远大，义节高尚。如果不加表彰，将无法感化世人。特赐号为‘贞孝女宗’，将她的里名改为‘孝德里’，标示李、卢两家门庭，以倡导社会风气。”
河东人姚氏女，字“女胜”，年幼丧父，没有兄弟，母亲怜惜她，独自抚养。五六岁的时候就表现出极强的孝心，有人提起她的父亲，她立刻落泪。邻里都对她感到惊奇。正光年间，母亲去世时，她年仅十五岁，哭得声音不断，数日不喝一口水，因哀伤太过，最终去世。太守崔游为她申请修建墓地并立碑，亲自撰写碑文，将她的门庭标榜表彰，将她比作曹娥，改其里名曰“上虞里”。她的墓位于郡城东六里大道北边，至今仍被称为“孝女冢”。
荥阳人刁思遵的妻子鲁氏，年少时便许配给思遵，还未满一月，思遵便去世了。家人因她年少寡居，便打算另嫁。鲁氏得知后，发誓以死明志。父母不了解她的志向，便向郡府上诉，称刁家吝啬，不让她探亲。鲁氏于是与老娘步行前往司徒府，自己陈述情况。普泰初年，朝廷听说此事后，废帝下诏：“贞节女子，古今共尊，特命有关部门依例表彰。”
史臣评论说：
《魏书》——北齐·魏收
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