《魏书》•卷八十五·列传文苑第七十三·袁跃等

五代 • 魏收

卷八十五 列传文苑第七十三·袁跃 裴敬宪 卢观 封肃 邢臧 裴伯茂 邢昕 温子升
　　夫文之为用，其来日久。自昔圣达之作，贤哲之书，莫不统理成章，蕴气标致，其流广变，诸非一贯，文质推移，与时俱化。淳于出齐，有雕龙之目；灵均逐楚，著嘉祸之章。汉之西京，马扬为首称；东都之下，班张为雄伯。曹植信魏世之英，陆机则晋朝之秀，虽同时并列，分途争远。永嘉之后，天下分崩，夷狄交驰，文章殄灭。昭成、太祖之世，南收燕赵，网罗俊乂。逮高祖驭天，锐情文学，盖以颉颃汉彻，掩踔曹丕，气韵高艳，才藻独构。衣冠仰止，咸慕新风。肃宗历位，文雅大盛，学者如牛毛，成者如麟角，孔子曰："才难，不其然乎？"
　　袁跃，字景腾，陈郡人，尚书翻弟也。博学隽才，性不矫俗，笃于交友。翻每谓人曰："跃可谓我家千里驹也。"释褐司空行参军，历位尚书都兵郎中，加员外散骑常侍。将立明堂，跃乃上议，当时称其博洽。蠕蠕主阿那环亡破来奔，翰廷矜之，送复其国。既而每使朝贡，辞旨颇不尽礼。跃为朝臣书与环，陈以祸福，言辞甚美。后迁军骑将军、太傅、清河王怿文学，雅为怿所爱赏。怿之文表多出于跃。卒，赠冠军将军、吏部郎中。所制文集行于世。无子，兄翻以子聿脩继。
　　聿修，字叔德，七岁遭丧，居处礼若成人。九岁，州辟主簿。性深沉，有鉴识，清靖寡欲，与物无竞。姨夫尚书崔休深所知赏。年十八，领本州中正，兼尚书度支郎中。齐受禅，除太子庶子，以本官行博陵太守。
　　裴敬宪，字孝虞，河东闻喜人也。益州刺史宣第二子。少有志行，学博才清，抚训诸弟，专以读诵为业。澹于荣利，风气俊远，郡征功曹不就，诸府辟命，先进其弟，世人叹美之。司州牧、高阳王雍举秀才，射策高第，除太学博士。性和雅，未尝失色于人。工隶草，解音律，五言之作，独擅于时。名声甚重，后进共宗慕之。中山阙将之部，朝贤送于河梁，赋诗言别，皆以敬宪为最。其文不能赡逸，而有清丽之美。少有气病，年三十三卒，人物甚悼之。敬宪世有仁义于乡里。孝昌中，蜀贼陈双炽所过残暴，至敬宪宅，辄相约束，不得焚烧。为物所伏如此。永兴三年，赠中书侍郎，谥曰文。
　　卢观，字伯举，范阳涿人也。少好学，有隽才，举秀才，射策甲科，除太学博士、著作佐郎。与太常少卿李神隽、光禄大夫王诵等在尚书上省撰定朝仪，拜尚书仪曹郎中。孝昌元年卒。
　　封肃，字元邕，渤海人，尚书回之兄子也。早有文思，博涉经史，太傅崔光见而赏焉。位太学博士，修《起居注》，兼廷尉监。为《还园赋》，其辞甚美。正光中，京兆王西征，引为大行台郎中，委以书记。还，除尚书左中兵郎中，卒。肃性恭俭，不妄交游，唯与崔励、励从兄鸿尤相亲善。所制文章多亡失，存者十余卷。
　　邢臧，字子良，河间人，光禄少卿虬长孙也。幼孤，早立操尚，博学有藻思。年二十一，神龟中，举秀才，问策五条，考上第，为太学博士。正光中，议立明堂，藏为裴頠一室之议，事虽不行，当时称其理博。出为本州中从事，雅为乡情所附。永安初，征为金部郎中，以疾不赴，转除东牟太守。时天下多事，在职少能廉白，臧独清慎奉法，吏民爱之。陇西李延实，庄帝之舅，以太傅出除青州，启臧为属，领乐安内史，有惠政。后除濮阳太守，寻加安东将军。臧和雅信厚，有长者之风，为时人所爱敬。为特进甄琛《行状》，世称其工。与裴敬宪、卢观兄弟并结交分，曾共读《回文集》，臧独先通之。撰古来文章，并叙作者氏族，号曰《文谱》，未就，病卒，时贤悼惜之。其文笔凡百余篇。赠镇北将军、定州刺史，谥曰文。子恕，涉学有识悟。
　　裴伯茂，河东人，司空中郎叔义第二子。少有风望，学涉群书，文藻富赡。释褐奉朝请。大将军、京兆王继西讨，引为铠曹参军。南讨绛蜀陈双炽，为行台长孙承业行台郎中。承业还京师，留伯茂仍知行台事。以平薛凤贤等赏平阳伯。再迁散骑常侍，典起居注。太昌初，为中书侍郎。永熙中，出帝兄子广平王赞盛选宾僚，以伯茂为文学，后加中军大将军。
　　伯茂好饮酒，颇涉疏傲，久不徒官，曾为《豁情赋》，其序略曰："余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏。三婴凑疾。虽桐君上药，有时致效；而草木下性，实萦衿抱。故复究览庄生，具体齐物，物我两忘，是非俱遗，斯人之达，吾所师焉。故作是赋，所以讬名豁情，寄之风谣矣。"天平初迁邺，又为《迁都赋》，文多不载。
　　二年，因内宴，伯茂侮慢殿中尚书、章武王景哲，景哲遂申启，称："伯茂弃其本列，与监同行；以梨击案，傍污冠服；禁庭之内，令人挈衣。"诏付所司，后竟无坐。伯茂先出后其伯仲规，与兄景融别居。景融贫窘，伯茂了无赈恤，殆同行路，世以此贬薄之。卒年三十九，知旧叹惜焉。
　　伯茂末年剧饮不已，乃至伤性，多有愆失。未亡前数日，忽云："吾得密信，将被收掩。"乃与妇乘车西逃避。后因顾指壁中，言有官人追遂，其妻方知其病。卒后，殡于家园，友人常景、李浑、王元景、卢元明、魏季景、李骞等十许人于墓傍置酒设祭，哀哭涕泣，一饮一酹曰："裴中书魂而有灵，知吾曹也。"乃各赋诗一篇。李骞以魏收亦与之友，寄以示收。收时在晋阳，乃同其作，论叙伯茂，其十字云："临风想玄度，对酒思公荣。"时人以伯茂性侮傲，谓收诗颇得事实。赠散骑常侍、卫将军、度支尚书、雍州刺史，重赠吏部尚书，谥曰文。伯茂曾撰《晋书》，竟未能成。无子，兄景融以第二子孝才继。
　　邢昕，字字明，河间人，尚书峦弟伟之子。幼孤，见爱于祖母李氏。好学，早有才情。萧宝夤以车骑大将军开府讨关中，以子明为东閤祭酒，委以文翰。在军解褐汤寇将军，累迁太尉记室参军。吏部尚书李神隽奏昕修起居注。太昌初，除中书侍郎，加平东将军、光禄大夫。时言冒窃官级，为中尉所劾，免官，乃为《述躬赋》。未几，受诏与秘书监常景典仪注事。出帝行释奠礼，昕与校书郎裴伯茂等俱为《录》义。永熙末，昕入为侍读，与温子升、魏收参掌文诏。迁邺，乃归河间。天平初，与侍中从叔子才、魏季景、魏收同征赴都。寻还乡里。既而复征，时萧衍使兼散骑常侍刘孝仪等来朝贡，诏昕兼正员郎迎于境上。司徒孙腾引为中郎。寻除通直常侍，加中军将军。既有才藻，兼长几案。自孝昌之后，天下多务，世人竞以吏工取达，文学大衰。司州中从事宋游道以公断见知，时与昕嘲谑。昕谓之曰："世事同知文学外。"游道有惭色。兴和中，以本官副李象使于萧衍。昕好忤物，人谓之牛。是行也，谈者谓之牛象斗于江南。齐文襄王摄选，拟昕为司徒右长史，未奏，遇疾卒，士友悲之。赠车骑将军、都官尚书、冀州刺史，谥曰文。所著文章，自有集录。
　　温子升，字鹏举，自云太原人，晋大将军峤之后也。世居江左。祖恭之，刘义隆彭城王义康户曹，避难归国，家于济阴冤句，因为其郡县人焉。家世寒素。父晖，兖州左将军府长史，行济阴郡事。
　　子升初受学于崔灵恩、刘兰，精勤，以夜继昼，昼夜不倦。长乃博览百家，文章清婉。为广阳王渊贱客，在马坊教诸奴子书。作《侯山祠堂碑文》，常景见而善之，故诣渊谢之。景曰："顷见温生。"渊怪问之，景曰："温生是大才士。"渊由是稍知之。
　　熙平初，中尉、东平王匡博召辞人，以充御史，同时射策者八百余人，子升与卢仲宣、孙搴等二十四人为高第。于时预选者争相引决，匡使子升当之，皆受屈而云。搴谓人曰："朝来靡旗乱辙者，皆子升逐北。"遂补御史，时年二十二。台中文笔皆子升为之。以忧去任，服阕，还为朝请。后李神隽行荆州事，引兼录事参军。被征赴省，神隽表留不遗。吏部郎中李奖退表不许，曰："昔伯瑜之不应留，王郎所以发叹，宜速遣赴，无踵彦云前失。"于是还员。
　　正光末，广阳王渊为东北道行台，召为郎中，军国文翰皆出其手。于是才名转盛。黄门郎徐纥受四方表启，答之敏速，于渊独沉思曰："彼有温郎中，才藻可畏。"高车破走，珍实盈满，子升取绢四十匹。及渊为葛荣所害，子升亦见羁执。荣下都督和洛兴与子升旧识，以数十骑潜送子升，得达冀州。还京，李楷执其手曰："卿今得免，足使夷甫惭德。"自是无复官情，闭门读书，厉精不已。
　　建义初，为南主客郎中，修起居注。曾一日不直，上党王天穆时录尚书事，将加捶挞，子升遂逃遁。天穆甚怒，奏人代之。庄帝曰："当世才子不过数人，岂容为此，便相放黜。"乃寝其奏。及天穆将讨邢杲，召子升同行，子升未敢应。天穆谓人曰："吾欲收其才用，岂怀前忿也。今复不来，便须南走越，北走胡耳！"子升不得已而见之。加伏波将军，为行台郎中，天穆深加赏之。元颢入洛，天穆召子升问曰："即欲向京师，为随我北渡？"对曰："主上以虎牢失守，致此狼狈。元颢新入，人情未安，今往讨之，必有征无战。王若克复京师，奉迎大驾，桓文之举也。舍此北渡，窃为大王惜之。"天穆善之而不能用。遣子升还洛，颢以为中书舍人。庄帝还宫，为颢任使者多被废黜，而子升复为舍人。天穆每谓子升曰："恨不用卿前计。"除正员郎，仍舍人。
　　及帝杀尔朱荣也，子升预谋，当时赦诏，子升词也。荣入内，遇子升，把诏书问是何文书，子升颜色不变，曰"敕"。荣不视之。尔朱兆入洛，子升惧祸逃匿。永熙中，为侍读兼舍人、镇南将军、金紫光禄大夫，迁散骑常侍、中军大将军，后领本州大中正。
　　萧衍使张皋写子升文笔，传于江外。衍称之曰："曹植、陆机复生于北土。恨我辞人，数穷百六。"阳夏太守傅标使吐谷浑，见其国主床头有书数卷，乃是子升文也。济阴王晖业尝云："江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我子升足以陵颜轹谢，含任吐沈。"杨遵彦作《文德论》，以为古今辞人皆负才遗行，浇薄险忌，唯邢子才、王元景、温子升彬彬有德素。
　　齐文襄王引子升为大将军府谘议参军。子升前为中书郎，常诣萧衍客馆受国书，自以不修容止。谓人曰："诗章易作，逋峭难为。"文襄馆客元仅曰："诸大当贺。"推子升合陈辞。子升久忸怩，乃推陆操焉。及元仅、刘思逸、荀济等作乱，文襄疑子升知其谋。方使之作献武王碑文，既成，乃饿诸晋阳狱，食弊襦而死，弃尸路隅，没其家口。太尉长史宋游道收葬之，又为集其文笔为三十五卷。子升外恬静，与物无竞，言有准的，不妄毁誉，而内深险。事故之际，好预其间，所以终致祸败。又撰《永安记》三卷。无子。
　　史臣曰：古之人所贵名不朽者，盖重言之尚存，又加之以才名，其为贵显，固其宜也。自余或位下人微，居堂亦何能自达。及其灵蛇可握，天网俱顿，并编缃素，咸贯儒林，虽其位可下，其身可杀，千载之后，贵贱一焉。非此道也，孰云能致。凡百士子，可不务乎！
　　《魏书》　北齐·魏收

译文：

文的用途，自古以来就非常久远。从前圣贤智者所著的作品，贤哲的著作，无不条理清晰、构思巧妙，气韵高洁、风度出众，其流传广泛，变化多样，却并非一成不变；文质随时代而变化，逐渐演进。从魏晋以来，文人纷纷涌现，才华横溢，但后来由于政局动荡、战乱频繁，文学逐渐衰落。

史臣评论道：古人之所以特别重视名声不朽，是因为他们的言论被后人铭记，才华与声望并存，因此才称得上显贵和荣耀。然而，并非每个人都能达到这种境界。有些人虽位卑职微，身处平凡，却无法自立自显；而那些真正有才能、能够成就名声的人，即便身居低微、甚至最终被杀，他们的名字与成就也能流传千年，千载之下，贵贱不分。如果不能走这条路，又怎能成就不朽？

在北魏末年，文人众多，各具才华。像邢昕、温子升、裴伯茂等人，都是当世才士。他们或为朝廷重臣，或在边疆任事，或主持文翰，或参与议政，各有建树。尤其是温子升，自幼勤奋好学，文采清丽，才气横溢。年轻时在广阳王府中当小吏，因作《侯山祠堂碑文》而被著名学者常景欣赏，由此名声大振。后来在朝廷御史、行台、中书舍人等职中屡有显达，文笔被时人奉为上品。

在他任职期间，每当有重大事件发生，他都能奋笔疾书，提出见解；在处理政事时，也能直言进谏，不随流俗。曾有传闻说，他因直言不讳被称为“牛”，人称“牛象斗”，指他与人争执时咄咄逼人。他为人正直，不趋炎附势，有才气但不张扬。他曾在朝廷重大决策中提出忠告，如劝广阳王天穆不要轻易北渡，而是应先稳住局势、迎回朝廷，虽未被采纳，却被后世称道。

温子升最著名的事件，是在北魏末年权力更迭之际，卷入尔朱荣及尔朱兆的政变。他曾参与策划庄帝诛杀尔朱荣的政变，撰写了赦免诏书。尔朱荣进入宫中时，问及诏书内容，他面不改色，只说“敕”，使尔朱荣无从质疑。尔朱兆入洛后，他因惧祸而逃亡，后被朝廷重新起用，官至散骑常侍、中军大将军，领本州大中正。

当时南朝梁国对北魏文人极为推崇。萧衍曾派使者张皋将温子升的文章传到南方，称赞说：“曹植、陆机这样的才子，又在北方重现了。我南朝文人，实在是遭遇了命运的困厄。”江左文人傅标在出使吐谷浑时，发现对方首领床头竟有温子升的文章，可见其文章流播极广。济阴王晖业也说：“江南有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，而我的温子升，足以超越颜延之和谢灵运，甚至能压倒沈约与任昉。”

杨遵彦在《文德论》中评价说：自古以来，所有文人大多才高而品行缺失，世道浇薄，互相嫉妒，唯有邢子才、王元景、温子升等人，既具才华，又德行端正，堪称典范。

温子升晚年被齐文襄王召入大将军府，担任谘议参军。但他因曾与元仅、刘思逸、荀济等人往来，并被怀疑参与谋反，于是被怀疑有罪。文襄王命他撰写献武王的碑文，碑文完成后，竟将他投入晋阳监狱，仅以破旧衣衫充饥，不久饿死在狱中，尸首弃于大街，家人也被牵连。后由太尉长史宋游道为他收尸安葬，并整理其文章为三十五卷。

史臣总结：一个人能否名垂千古，不仅取决于地位，更取决于其言论是否流传，才华是否为世所重。纵使身居卑微、遭人陷害、甚至被杀身亡，只要留下值得传颂的文字与德行，就将永载史册。因此，天下读书人，应当重视才能与德行的修养，不可只求功名利禄，而应追求永恒的价值。这才是真正的不朽之道。