徐陵 子儉 份 儀 弟孝克徐陵，字孝穆，東海郯人也。祖超之，齊鬱林太守，梁員外散騎常侍。父摛，梁戎昭將軍、太子左衛率，贈侍中、太子詹事，諡貞子。母臧氏，嘗夢五色雲化而爲鳳，集左肩上，已而誕陵焉。時寶誌上人者，世稱其有道，陵年數歲，家人攜以候之，寶誌手摩其頂，曰“天上石麒麟也”光宅惠雲法師每嗟陵早成就，謂之顏回。八歲能屬文，十二通《莊》、《老》義。既長，博涉史籍，縱橫有口辯。梁普通二年，晉安王爲平西將軍、寧蠻校尉，父摛爲王諮議，王又引陵參寧蠻府軍事。中大通三年，王立爲皇太子，東宮置學士，陵充其選。稍遷尚書度支郎。出爲上虞令，御史中丞劉孝儀與陵先有隙，風聞劾陵在縣贓污，因坐免。久之，起爲南平王府行參軍，遷通直散騎侍郎。梁簡文在東宮撰《長春殿義記》，使陵爲序。又令於少傅府述所制《莊子義》。尋遷鎮西湘東王中記室參軍。太清二年，兼通直散騎常侍。使魏，魏人授館宴賓。是日甚熱，其主客魏收嘲陵曰“今日之熱，當由徐常侍來”陵即答曰“昔王肅至此，爲魏始制禮儀。今我來聘，使卿復知寒暑”收大慚。及侯景寇京師，陵父摛先在圍城之內，陵不奉家信，便蔬食布衣，若居憂恤。會齊受魏禪，梁元帝承製於江陵，復通使於齊。陵累求覆命，終拘留不遣，陵乃致書於僕射楊遵彥曰：夫一言所感，凝暉照於魯陽，一志冥通，飛泉湧於疏勒，況復元首康哉，股肱良哉，鄰國相聞，風教相期者也。天道窮剝，鍾亂本朝，情計馳惶，公私哽懼，而骸骨之請，徒淹歲寒，顛沛之祈，空盈卷軸，是所不圖也，非所仰望也。執事不聞之乎：昔分鰲命勣之世，觀河拜洛之年，則有日烏流災，風禽騁暴，天傾西北，地缺東南，盛旱坼三川，長波含五嶽。我大梁應金圖而有亢，纂玉鏡而猶屯。何則。聖人不能爲時，斯固窮通之恆理也。至如荊州刺史湘東王，機神之本，無寄名言，陶鑄之餘，猶爲堯、舜，雖復六代之舞，陳於總章，九州之歌，登於司樂，虞夔拊石，晉曠調鍾，未足頌此英聲，無以宣其盛德者也。若使郊禋楚翼，寧非祀夏之君，戡定艱難，便是匡周之霸，豈徒豳王徙雍，期月爲都，姚帝遷河，週年成邑。方今越常藐藐，馴雉北飛，肅紵茫茫，風牛南偃，吾君之子，含識知歸，而答旨云何所投身，斯其未喻一也。又晉熙等郡，皆入貴朝，去我尋陽，經塗何幾。至於鐺鐺曉漏，的的宵烽，隔漵浦而相聞，臨高臺而可望。泉流寶碗，遙憶湓城，峯號香爐，依然廬嶽。日者鄱陽嗣王治兵匯派，屯戍淪波，朝夕箋書，春秋方物，吾無從以躡屩，彼何路而齊鑣。豈其然乎。斯不然矣。又近者邵陵王通和此國，郢中上客，雲聚魏都，鄴下名卿，風馳江浦，豈盧龍之徑於彼新開，銅駝之街於我長閉。何彼途甚易，非勞於五丁，我路爲難，如登於九折。地不私載，何其爽歟。而答旨雲還路無從，斯所未喻二也。晉熙、廬江，義陽、安陸，皆雲款附，非復危邦，計彼中途，便當靜晏，自斯以北，桴鼓不鳴，自此以南，封疆未壹。如其境外，脫殞輕軀，幸非邊吏之羞，何在匹夫之命。又此賓遊，通無貨殖，忝非韓起聘鄭，私買玉環，吳札過徐，躬要寶劍。由來宴錫，凡厥囊裝，行役淹留，皆已虛罄，散有限之微財，供無期之久客，斯可知矣。且據圖刎首，愚者不爲，運斧全身，庸流所鑑。何則。生輕一發，自重千鈞，不以賈盜明矣。骨肉不任充鼎俎，皮毛不足入貨財，盜有道焉，吾無憂矣。又公家遣使，脫有資須，本朝非隆平之時，遊客豈皇華之勢。輕裝獨宿，非勞聚橐之儀，微騎閒行，寧望輶軒之禮。歸人將從，私具驢騾，緣道亭郵，唯希蔬粟。若曰留之無煩於執事，遣之有費於官司，或以顛沛爲言，或雲資裝可懼，固非通論，皆是外篇。斯所未喻三也。又若以吾徒應還侯景，侯景凶逆，殲我國家，天下含靈，人懷憤厲，既不獲投身社稷，衛難乘輿，四冢磔蚩尤，千刀剸王莽，安所謂俯首頓膝，歸奉寇仇，珮弭腰鞬，爲其皁隸。日者通和，方敦曩睦，兇人狙詐，遂駭狼心，頗疑宋萬之誅，彌懼荀幹之請，所以奔蹄勁角，專恣憑陵，凡我行人，偏膺仇憾。政復俎筋醢骨，抽舌探肝，於彼兇情，猶當未雪，海內之所知也，君侯之所具焉。又聞本朝公主，都人士女，風行雨散，東播西流，京邑丘墟，奸蓬蕭瑟，偃師還望，鹹爲草萊，霸陵回首，俱沾霜露，此又君之所知也。彼以何義，爭免寇仇。我以何親，爭歸委質。昔鉅平貴將，懸重於陸公，叔向名流，深知於鬷篾。吾雖不敏，常慕前修，不圖明庶有懷，翻其以此量物。昔魏氏將亡，羣兇挺爭，諸賢戮力，想得其朋。爲葛榮之黨邪。爲邢杲之徒邪。如曰不然，斯所未喻四也。假使吾徒還爲兇黨，侯景生於趙代，家自幽恆，居則臺司，行爲連率，山川形勢，軍國彝章，不勞請箸爲籌，便當屈指能算。景以逋逃小丑，羊豕同羣，身寓江皋，家留河朔，舂舂井井，如鬼如神。其不然乎。抑又君之所知也。且夫宮闈祕事，並若雲霄，英俊訏謨，寧非帷幄，或陽驚以定策，或焚藁而奏書，朝廷之士，猶難參預，羈旅之人，何階耳目。至於禮樂沿革，刑政寬猛，則謳歌已遠，萬舞成風，不知手之舞之足之蹈之也。安在搖其牙齒，爲間諜者哉。若謂覆命西朝，終奔東虜，雖齊、梁有隔，尉候奚殊。豈以河曲之難浮，而曰江關之可濟。河橋馬度，寧非宋典之奸。關路雞鳴，皆曰田文之客。何其通蔽，乃爾相妨。斯所未喻五也。又兵交使在，雖著前經，儻同徇僕之尤，追肆寒山之怒，則凡諸元帥，並釋縲囚，爰及偏裨，同無翦馘。乃至鍾儀見赦，朋笑遵途，襄老懞歸，《虞哥》引路。吾等張旃拭玉，修好尋盟，涉泗之與浮河，郊勞至於贈賄，公恩既被，賓敬無違，今者何愆，翻蒙貶責。若以此爲言，斯所未喻六也。若曰妖氛永久，喪亂悠然，哀我奔波，存其形魄，固已銘茲厚德，戴此洪恩，譬渤澥而俱深，方嵩、華而猶重。但山樑飲啄，非有意於籠樊，江海飛浮，本無情於鐘鼓。況吾等營魂已謝，餘息空留，悲默爲生，何能支久，是則雖蒙養護，更夭天年。若以此爲言，斯所未喻七也。若雲逆豎殲夷，當聽反命，高軒繼路，飛蓋相隨，未解其言，何能善謔。夫屯亨治亂，豈有意於前期。謝常侍今年五十有一，吾今年四十有四，介已知命，賓又杖鄉，計彼侯生，肩隨而已。豈銀臺之要，彼未從師，金竈之方，吾知其決，政恐南陽菊水，竟不延齡，東海桑田，無由可望。若以此爲言，斯所未喻八也。足下清襟勝託，書囿文林，凡自洪荒，終乎幽、厲，如吾今日，寧有其人，爰至《春秋》，微宜商略。夫宗姬殄墜，霸道昏兇，或執政之多門，或陪臣之涼德，故臧孫有禮，翻囚與國之賓，周伯無愆，空怒天王之使，遷箕卿於兩館，縶驥子於三年。斯匪貪亂之風邪。寧當今之高例也。至於雙崤且帝，四海爭雄，或構趙而侵燕，或連韓而謀魏，身求盟於楚殿，躬奪璧於秦庭，輸寶鼎以託齊王，馳安車而誘梁客。其外膏脣販舌，分路揚鑣，無罪無辜，如兄如弟。逮乎中陽受命，天下同規，巡省諸華，無聞幽辱。及三方之霸也，孫甘言以娬媚，曹屈詐以羈縻，旍軫歲到於句吳，冠蓋年馳於庸蜀，則客嘲殊險，賓戲已深，共盡遊談，誰雲猜忤，若使搜求故實，脫有前蹤，恐是叔世之奸謀，而非爲邦之勝略也。抑又聞之，雲師火帝，澆淳乃異其風，龍躍麟驚，王霸雖殊其道，莫不崇君親以銘物，敦敬養以治民，預有邦司，曾無隆替。吾奉違溫清，仍屬亂離，寇虜猖狂，公私播越。蕭軒靡御，王舫誰持。瞻望鄉關，何心天地。自非生憑廩竹，源出空桑，行路含情，猶其相愍。常謂擇官而仕，非曰孝家，擇事而趨，非雲忠國。況乎欽承有道，驂駕前王，郎吏明經，鴟鳶知禮，巡省方化，鹹問高年，東序西膠，皆尊耆耋。吾以圭璋玉帛，通聘來朝，屬世道之屯期，鍾生民之否運，兼年累載，無申元直之祈，銜泣吞聲，長對公閭之怒，情禮之訴，將同逆鱗，忠孝之言，皆應齚舌，是所不圖也，非所仰望也。且天倫之愛，何得忘懷。妻子之情，誰能無累。夫以清河公主之貴，餘姚書佐之家，莫限高卑，皆被驅略。自東南醜虜，抄販饑民，臺署郎官，俱餒牆壁，況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念。如得身還鄉土，躬自推求，猶冀提攜，俱免兇虐。夫四聰不達，華陽君所謂亂臣，百姓無冤，孫叔敖稱爲良相。足下高才重譽，參贊經綸，非豹非貔，聞《詩》聞《禮》，而中朝大議，曾未矜論，清禁嘉謀，安能相及，諤諤非周舍，容容類胡廣，何其無諍臣哉。歲月如流，平生何幾，晨看旅雁，心赴江、淮，昏望牽牛，情馳揚、越，朝千悲而掩泣，夜萬緒而回腸，不自知其爲生，不自知其爲死也。足下素挺詞鋒，兼長理窟，匡丞相解頤之說，樂令君清耳之談，向所諮疑，誰能曉喻。若鄙言爲謬，來旨必通，分請灰釘，甘從斧鑊，何但規規默默，齰舌低頭而已哉。若一理存焉，猶希矜眷，何必期令我等必死齊都，足趙、魏之黃塵，加幽、並之片骨，遂使東平拱樹，長懷向漢之悲，西洛孤墳，恆表思鄉之夢。幹祈以屢，哽慟增深。遵彥竟不報書。及江陵陷，齊送貞陽侯蕭淵明爲梁嗣，乃遣陵隨還。太尉王僧辯初拒境不納，淵明往復致書，皆陵詞也。及淵明之入，僧辯得陵大喜，接待饋遺，其禮甚優。以陵爲尚書吏部郎，掌詔誥。其年高祖率兵誅僧辯，仍進討韋載。時任約、徐嗣徽乘虛襲石頭，陵感僧辯舊恩，乃往赴約。及約等平，高祖釋陵不問。尋以爲貞威將軍、尚書左丞。紹泰二年，又使於齊，還除給事黃門侍郎、祕書監。高祖受禪，加散騎常侍，左丞如故。天嘉初，除太府卿。四年，遷五兵尚書，領大著作。六年，除散騎常侍、御史中丞。時安成王頊爲司空，以帝弟之尊，勢傾朝野。直兵鮑僧叡假王威權，抑塞辭訟，大臣莫敢言者。陵聞之，乃爲奏彈，導從南臺官屬，引奏案而入。世祖見陵服章嚴肅，若不可犯，爲斂容正坐。陵進讀奏版時，安成王殿上侍立，仰視世祖，流汗失色。陵遣殿中御史引王下殿，遂劾免侍中、中書監。自此朝廷肅然。天康元年，遷吏部尚書，領大著作。陵以梁末以來，選授多失其所，於是提舉綱維，綜覈名實。時有冒進求官，喧競不已者，陵乃爲書宣示曰“自古吏部尚書者，品藻人倫，簡其才能，尋其門胄，逐其大小，量其官爵。梁元帝承侯景之凶荒，王太尉接荊州之禍敗，爾時喪亂，無復典章，故使官方，窮此紛雜。永定之時，聖朝草創，干戈未息，亦無條序。府庫空虛，賞賜懸乏，白銀難得，黃札易營，權以官階，代於錢絹，義存撫接，無計多少，致令員外、常侍，路上比肩，諮議、參軍，市中無數，豈是朝章，應其如此。今衣冠禮樂，日富年華，何可猶作舊意，非理望也。所見諸君，多逾本分，猶言大屈，未喻高懷。若問梁朝朱領軍異亦爲卿相，此不逾其本分邪。此是天子所拔，非關選序。梁武帝雲世間人言有目色，我特不目色範悌。宋文帝亦云人世豈無運命，每有好官缺，輒憶羊玄保。此則清階顯職，不由選也。秦有車府令趙高直至丞相，漢有高廟令田千秋亦爲丞相，此復可爲例邪。既忝衡流，應須粉墨。所望諸賢，深明鄙意”自是衆鹹服焉。時論比之毛玠。廢帝即位，高宗入輔，謀黜異志者，引陵預其議。高宗纂歷，封建昌縣侯，邑五百戶。太建元年，除尚書右僕射。三年，遷尚書左僕射，陵抗表推周弘正、王勱等，高宗召陵入內殿，曰“卿何爲固辭此職而舉人乎”陵曰“周弘正從陛下西還，舊藩長史，王勱太平相府長史，張種帝鄉賢戚，若選賢與舊，臣宜居後”固辭累日，高宗苦屬之，陵乃奉詔。及朝議北伐，高宗曰“朕意已決，卿可舉元帥”衆議鹹以中權將軍淳于量位重，共署推之。陵獨曰“不然。吳明徹家在淮左，悉彼風俗，將略人才，當今亦無過者”於是爭論累日不能決。都官尚書裴忌曰“臣同徐僕射”陵應聲曰“非但明徹良將，裴忌即良副也”是日，詔明徹爲大都督，令忌監軍事，遂克淮南數十州之地。高宗因置酒，舉杯屬陵曰“賞卿知人”陵避席對曰“定策出自聖衷，非臣之力也”其年加侍中，餘並如故。七年，領國子祭酒、南徐州大中正。以公事免侍中、僕射。尋加侍中，給扶，又除領軍將軍。八年，加翊右將軍、太子詹事，置佐史。俄遷右光祿大夫，餘並如故。十年，重爲領軍將軍。尋遷安右將軍、丹陽尹。十三年，爲中書監，領太子詹事，給鼓吹一部，侍中、將軍、右光祿、中正如故。陵以年老累表求致仕，高宗亦優禮之，乃詔將作爲造大齋，令陵就第攝事。後主即位，遷左光祿大夫、太子少傅，餘如故。至德元年卒，時年七十七。詔曰“慎終有典，抑乃舊章，令德可甄，諒宜追遠。侍中、安右將軍、左光祿大夫、太子少傅、南徐州大中正建昌縣開國侯陵，弱齡學尚，登朝秀穎，業高名輩，文曰詞宗。朕近歲承華，特相引狎，雖多臥疾，方期克壯，奄然殞逝，震悼於懷。可贈鎮右將軍、特進，其侍中、左光祿、鼓吹、侯如故，並出舉哀，喪事所須，量加資給。諡曰章”陵器局深遠，容止可觀，性又清簡，無所營樹，祿俸與親族共之。太建中，食建昌邑，邑戶送米至於水次，陵親戚有貧匱者，皆令取之，數日便盡，陵家尋致乏絕。府僚怪而問其故，陵雲“我有車牛衣裳可賣，餘家有可賣不”其周給如此。少而崇信釋教，經論多所精解。後主在東宮，令陵講大品經，義學名僧，自遠雲集，每講筵商較，四座莫能與抗。目有青睛，時人以爲聰惠之相也。自有陳創業，文檄軍書及禪授詔策，皆陵所制，而《九錫》尤美。爲一代文宗，亦不以此矜物，未嘗詆訶作者。其於後進之徒，接引無倦。世祖、高宗之世，國家有大手筆，皆陵草之。其文頗變舊體，緝裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已傳寫成誦，遂被之華夷，家藏其本。後逢喪亂，多散失，存者三十卷。有四子：儉，份，儀，僔。儉一名衆。幼而修立，勤學有志操，汝南周弘正重其爲人，妻以女。梁太清初，起家豫章王府行參軍。侯景亂，陵使魏未反，儉時年二十一，攜老幼避於江陵，梁元帝聞其名，召爲尚書金部郎中。嘗侍宴賦詩，元帝歎賞曰“徐氏之子，復有文矣”江陵陷，復還於京師。永定初，爲太子洗馬，遷鎮東從事中郎。天嘉三年，遷中書侍郎。太建初，廣州刺史歐陽紇舉兵反，高宗令儉持節喻旨。紇初見儉，盛列仗衛，言辭不恭，儉曰“呂嘉之事，誠當已遠，將軍獨不見周迪、陳寶應乎。轉禍爲福，未爲晚也”紇默然不答，懼儉沮其衆，不許入城，置儉於孤園寺，遣人守衛，累旬不得還。紇嚐出見儉，儉謂之曰“將軍業已舉事，儉須還報天子，儉之性命雖在將軍，將軍成敗不在於儉，幸不見留”紇於是乃遣儉從間道馳還。高宗乃命章昭達率衆討紇，仍以儉悉其形勢，敕儉監昭達軍。紇平，高宗嘉之，賜奴婢十人，米五百斛，除鎮北鄱陽王諮議參軍，兼中書舍人。累遷國子博士、大匠卿，餘並如故。尋遷黃門侍郎，轉太子中庶子，加通直散騎常侍，兼尚書左丞，以公事免。尋起爲中衛始興王限外諮議參軍，兼中書舍人。又爲太子中庶子，遷貞威將軍、太子左衛率，舍人如故。後主立，授和戎將軍、宣惠晉熙王長史，行丹陽郡國事。俄以父憂去職。尋起爲和戎將軍，累遷尋陽內史，爲政嚴明，盜賊靜息。遷散騎常侍，襲封建昌侯，入爲御史中丞。儉性公平，無所阿附，尚書令江總望重一時，亦爲儉所糾劾，後主深委任焉。又領右軍。禎明二年卒。份少有父風，年九歲，爲《夢賦》，陵見之，謂所親曰“吾幼屬文，亦不加此”解褐爲祕書郎。轉太子舍人。累遷豫章王主簿、太子洗馬。出爲海鹽令，甚有治績。秩滿，入爲太子洗馬。份性孝悌，陵嘗遇疾，甚篤，份燒香泣涕，跪誦《孝經》，晝夜不息，如此者三日，陵疾豁然而愈，親戚皆謂份孝感所致。太建二年卒，時年二十二。儀少聰警，以《周易》生舉高第爲祕書郎，出爲烏傷令。禎明初，遷尚書殿中郎，尋兼東宮學士。陳亡入隋。開皇九年，隱於錢塘之赭山，煬帝召爲學士，尋除著作郎。大業四年卒。孝克，陵之第三弟也。少爲《周易》生，有口辯，能談玄理。既長，遍通《五經》，博覽史籍，亦善屬文，而文不逮義。梁太清初，起家爲太學博士。性至孝，遭父憂，殆不勝喪，事所生母陳氏，盡就養之道。梁末，侯景寇亂，京邑大饑，餓死者十八九。孝克養母，饘粥不能給，妻東莞臧氏，領軍將軍臧盾之女也，甚有容色，孝克乃謂之曰“今饑荒如此，供養交闕，欲嫁卿與富人，望彼此俱濟，於卿意如何”臧氏弗之許也。時有孔景行者，爲侯景將，富於財，孝克密因媒者陳意，景行多從左右，逼而迎之，臧涕泣而去，所得谷帛，悉以供養。孝克又剃髮爲沙門，改名法整，兼乞食以充給焉。臧氏亦深念舊恩，數私自饋餉，故不乏絕。後景行戰死，臧伺孝克於途中，累日乃見，謂孝克曰“往日之事，非爲相負，今既得脫，當歸供養”孝克默然無答。於是歸俗，更爲夫妻。後東遊，居於錢塘之佳義裏，與諸僧討論釋典，遂通《三論》。每日二時講，旦講佛經，晚講《禮傳》，道俗受業者數百人。天嘉中，除剡令，非其好也，尋復去職。太建四年，徵爲祕書丞，不就，乃蔬食長齋，持菩薩戒，晝夜講誦《法華經》，高宗甚嘉其操行。六年，除國子博士，遷通直散騎常侍，兼國子祭酒，尋爲真。孝克每侍宴，無所食啖，至席散，當其前膳羞損減，高宗密記以問中書舍人管斌，斌不能對。自是斌以意伺之，見孝克取珍果內紳帶中，斌當時莫識其意，後更尋訪，方知還以遺母。斌以實啓，高宗嗟嘆良久，乃敕所司，自今宴享，孝克前饌，並遣將還，以餉其母，時論美之。至德中，皇太子入學釋奠，百司陪列，孝克發《孝經》題，後主詔皇太子北面致敬。禎明元年，入爲都官尚書。自晉以來，尚書官僚皆攜家屬居省。省在臺城內下舍門，中有閣道，東西跨路，通於朝堂。其第一即都官之省，西抵閣道，年代久遠，多有鬼怪，每昏夜之際，無故有聲光，或見人著衣冠從井中出，須臾覆沒，或門閣自然開閉。居省者多死亡，尚書周確卒於此省。孝克代確，便即居之，經涉兩載，妖變皆息，時人鹹以爲貞正所致。孝克性清素而好施惠，故不免饑寒，後主敕以石頭津稅給之，孝克悉用設齋寫經，隨得隨盡。二年，爲散騎常侍，侍東宮。陳亡，隨例入關。家道壁立，所生母患，欲粳米爲粥，不能常辦。母亡之後，孝克遂常啖麥，有遺粳米者，孝克對而悲泣，終身不復食之焉。開皇十年，長安疾疫，隋文帝聞其名行，召令於尚書都堂講《金剛般若經》。尋授國子博士。後侍東宮講《禮傳》。十九年，以疾卒，時年七十三。臨終，正坐唸佛，室內有非常異香氣，鄰里皆驚異之。子萬載，仕至晉安王功曹史、太子洗馬。史臣曰：徐孝穆挺五行之秀，稟天地之靈，聰明特達，籠罩今古。及締構興王，遭逢泰運，位隆朝宰，獻替謀猷，蓋亮直存矣。孝克砥身厲行，養親逾禮，亦參、閔之志歟。
《陳書》•卷二十六·列傳第二十·徐陵等
譯文：
瞻望未來，徐孝穆才華橫溢，稟賦天資，聰慧過人，卓然超羣，其才識與德行，可與古今相比。在建立國家、順應大運之時，他得以擔任朝廷要職，輔佐君主，提出建議，謀劃國策，始終正直坦誠，忠心耿耿，堪稱國家棟梁。
徐孝克修身立德，謹守孝道，奉養長輩超出常禮，其孝心堪與參、閔二賢相提並論。他幼年時即立志爲善，年僅九歲便寫下《夢賦》，徐孝穆見之，感嘆道：“我年輕時作文，也未曾超過此篇。”他初任祕書郎，後來擔任太子舍人，屢遷爲豫章王主簿、太子洗馬。出任海鹽縣令，政績顯著，任職滿後入朝爲太子洗馬。性情孝順友愛，徐孝穆患病危重時，徐孝克焚香哭泣，跪地誦讀《孝經》，晝夜不停，連續三天，徐孝穆病勢頓消，親族皆以爲是孝心感動所致。太建二年去世，年僅二十二歲。
徐儀年少聰慧敏捷，以精通《周易》取得高第，初任祕書郎，後出任烏傷縣令。禎明初年，升爲尚書殿中郎，又兼任東宮學士。陳朝滅亡後進入隋朝，開皇九年隱居錢塘赭山，隋煬帝徵召爲學士，後授著作郎，大業四年去世。
徐孝克，徐孝穆之第三弟，年少時即通曉《周易》，有口才，善於談論玄理。年紀稍長，博通五經，廣泛閱讀史籍，也擅長寫文章，但文章不如其義理深刻。梁太清初年，起家任太學博士。他極爲孝順，父親去世後，悲傷過度，幾乎無法承受，對養母陳氏盡心奉養。梁末侯景之亂，京城大飢，餓死人數達十分之八九。徐孝克供養母親，連最簡單的粥飯都難以供給，妻子臧氏是領軍將軍臧盾之女，容貌出衆，徐孝克便對她說：“如今饑荒如此，供養困難，我想將你嫁給富人，彼此都能獲得救濟，您意下如何？”臧氏堅決拒絕。當時有孔景行，是侯景的部將，富有財物，徐孝克悄悄託媒人傳達此意，景行果然常在身邊，於是強行迎娶，臧氏含淚離去，所獲糧食布帛全部用於供養親人。徐孝克後來剃髮出家，改名爲法整，兼作乞食以維持生計。臧氏亦深懷舊情，多次私自送飯，故得以不致斷糧。孔景行戰死之後，臧氏在途中尋找徐孝克，數日方得相見，對他說：“過去之事，絕無負你，如今得脫苦境，應歸還供養。”徐孝克默默無語，最後歸俗，恢復夫妻關係。後來外出遊歷，居於錢塘佳義裏，與僧人一起研習佛學，精通《三論》。每日講經兩小時，早晨講佛經，傍晚講《禮傳》，受學之人多達數百人。天嘉年間，被任命爲剡縣令，但不喜此職，不久辭職。太建四年，被徵召任祕書丞，但拒絕接受。此後過着清苦生活，日食蔬果，長期齋戒，持守菩薩戒，晝夜誦讀《法華經》，高宗十分讚賞其操守。太建六年，任國子博士，後升爲通直散騎常侍，兼任國子祭酒，後實任其職。每次參加宴會，都不進食，宴會結束後，他面前的食物明顯減少，高宗祕密記下，向中書舍人管斌詢問，管斌無法回答。自此，管斌開始暗中觀察，發現徐孝克將珍貴果品藏於腰間，當時並不明白其中用意，後來追查才知是準備送給母親。管斌將此事如實稟報，高宗聽後感慨良久，於是下令：今後宴會中徐孝克面前的菜餚，都應派人送回，以供奉母親，時人稱頌不已。
至德年間，皇太子舉行釋奠禮，百官隨列，徐孝克在儀式上闡發《孝經》主題，後主下令皇太子向其行禮。禎明元年，徐孝克入爲都官尚書。自晉朝以來，尚書官僚皆攜家屬居於省府。尚書省位於臺城內下舍門，中間有閣道，東西橫跨道路，通向朝廷。其中第一省即爲都官省，西接閣道，因年代久遠，多有鬼怪傳聞，每逢黃昏，常有異聲異光，或見人衣冠從井中走出，頃刻不見，或見門扉自行開合。居住此省者多有死亡，尚書周確便死於此省。徐孝克接任後，即搬入此省，經過兩年，妖異現象全部消失，時人普遍認爲是其品行端正所致。
徐孝克爲人清正樸素，樂於施惠，因此常遭貧窮，生活困頓。後主特令以石頭津的稅收供給其生活所需，徐孝克將所得全部用於設齋唸佛、抄寫經書，並隨取隨用，從無積存。太建二年，任散騎常侍，侍奉東宮。陳朝滅亡後，照例遷入關中。家中窮困，母親病重，想喫大米粥，卻無法長期供應。母親去世後，徐孝克終身以小麥爲食，若有殘存的粳米，他便面對而悲泣，終生不再食用。
開皇十年，長安爆發瘟疫，隋文帝聽說其名德，召請至尚書都堂講授《金剛般若經》。不久授任國子博士，後又在東宮講授《禮傳》。開皇十九年，因病去世，享年七十三歲。臨終前正坐唸佛，室內忽然散發出奇特芳香，鄰里皆感驚異。其子徐萬載，仕途至晉安王功曹史、太子洗馬。
史家評論：徐孝穆天生才德，稟賦靈秀，聰明絕倫，其才智與德行，可稱籠罩古今。在王朝建立、時運昌盛之際，他得以身居朝廷要職，提出建議，參與謀略，始終正直坦誠，忠誠不二，堪稱國家棟梁。
徐孝克砥礪品格，以身作則，侍奉父母超過禮制，其孝道可與參、閔二賢相媲美。他的生活節制，情義深厚，實在令人敬佩。他的德行與精神，是古代士人典範，應當世世代代傳頌。
納蘭青雲
