徐陵 子俭 份 仪 弟孝克徐陵，字孝穆，东海郯人也。祖超之，齐郁林太守，梁员外散骑常侍。父摛，梁戎昭将军、太子左卫率，赠侍中、太子詹事，谥贞子。母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰“天上石麒麟也”光宅惠云法师每嗟陵早成就，谓之颜回。八岁能属文，十二通《庄》、《老》义。既长，博涉史籍，纵横有口辩。梁普通二年，晋安王为平西将军、宁蛮校尉，父摛为王咨议，王又引陵参宁蛮府军事。中大通三年，王立为皇太子，东宫置学士，陵充其选。稍迁尚书度支郎。出为上虞令，御史中丞刘孝仪与陵先有隙，风闻劾陵在县赃污，因坐免。久之，起为南平王府行参军，迁通直散骑侍郎。梁简文在东宫撰《长春殿义记》，使陵为序。又令於少傅府述所制《庄子义》。寻迁镇西湘东王中记室参军。太清二年，兼通直散骑常侍。使魏，魏人授馆宴宾。是日甚热，其主客魏收嘲陵曰“今日之热，当由徐常侍来”陵即答曰“昔王肃至此，为魏始制礼仪。今我来聘，使卿复知寒暑”收大惭。及侯景寇京师，陵父摛先在围城之内，陵不奉家信，便蔬食布衣，若居忧恤。会齐受魏禅，梁元帝承制於江陵，复通使於齐。陵累求复命，终拘留不遣，陵乃致书於仆射杨遵彦曰：夫一言所感，凝晖照於鲁阳，一志冥通，飞泉涌於疏勒，况复元首康哉，股肱良哉，邻国相闻，风教相期者也。天道穷剥，钟乱本朝，情计驰惶，公私哽惧，而骸骨之请，徒淹岁寒，颠沛之祈，空盈卷轴，是所不图也，非所仰望也。执事不闻之乎：昔分鳌命勣之世，观河拜洛之年，则有日乌流灾，风禽骋暴，天倾西北，地缺东南，盛旱坼三川，长波含五岳。我大梁应金图而有亢，纂玉镜而犹屯。何则。圣人不能为时，斯固穷通之恒理也。至如荆州刺史湘东王，机神之本，无寄名言，陶铸之馀，犹为尧、舜，虽复六代之舞，陈於总章，九州之歌，登於司乐，虞夔拊石，晋旷调钟，未足颂此英声，无以宣其盛德者也。若使郊禋楚翼，宁非祀夏之君，戡定艰难，便是匡周之霸，岂徒豳王徙雍，期月为都，姚帝迁河，周年成邑。方今越常藐藐，驯雉北飞，肃纻茫茫，风牛南偃，吾君之子，含识知归，而答旨云何所投身，斯其未喻一也。又晋熙等郡，皆入贵朝，去我寻阳，经涂何几。至於铛铛晓漏，的的宵烽，隔溆浦而相闻，临高台而可望。泉流宝碗，遥忆湓城，峰号香炉，依然庐岳。日者鄱阳嗣王治兵汇派，屯戍沦波，朝夕笺书，春秋方物，吾无从以蹑屩，彼何路而齐镳。岂其然乎。斯不然矣。又近者邵陵王通和此国，郢中上客，云聚魏都，邺下名卿，风驰江浦，岂卢龙之径於彼新开，铜驼之街於我长闭。何彼途甚易，非劳於五丁，我路为难，如登於九折。地不私载，何其爽欤。而答旨云还路无从，斯所未喻二也。晋熙、庐江，义阳、安陆，皆云款附，非复危邦，计彼中途，便当静晏，自斯以北，桴鼓不鸣，自此以南，封疆未壹。如其境外，脱殒轻躯，幸非边吏之羞，何在匹夫之命。又此宾游，通无货殖，忝非韩起聘郑，私买玉环，吴札过徐，躬要宝剑。由来宴锡，凡厥囊装，行役淹留，皆已虚罄，散有限之微财，供无期之久客，斯可知矣。且据图刎首，愚者不为，运斧全身，庸流所鉴。何则。生轻一发，自重千钧，不以贾盗明矣。骨肉不任充鼎俎，皮毛不足入货财，盗有道焉，吾无忧矣。又公家遣使，脱有资须，本朝非隆平之时，游客岂皇华之势。轻装独宿，非劳聚橐之仪，微骑闲行，宁望輶轩之礼。归人将从，私具驴骡，缘道亭邮，唯希蔬粟。若曰留之无烦於执事，遣之有费於官司，或以颠沛为言，或云资装可惧，固非通论，皆是外篇。斯所未喻三也。又若以吾徒应还侯景，侯景凶逆，歼我国家，天下含灵，人怀愤厉，既不获投身社稷，卫难乘舆，四冢磔蚩尤，千刀剸王莽，安所谓俯首顿膝，归奉寇仇，珮弭腰鞬，为其皂隶。日者通和，方敦曩睦，凶人狙诈，遂骇狼心，颇疑宋万之诛，弥惧荀幹之请，所以奔蹄劲角，专恣凭陵，凡我行人，偏膺仇憾。政复俎筋醢骨，抽舌探肝，於彼凶情，犹当未雪，海内之所知也，君侯之所具焉。又闻本朝公主，都人士女，风行雨散，东播西流，京邑丘墟，奸蓬萧瑟，偃师还望，咸为草莱，霸陵回首，俱沾霜露，此又君之所知也。彼以何义，争免寇仇。我以何亲，争归委质。昔钜平贵将，悬重於陆公，叔向名流，深知於鬷篾。吾虽不敏，常慕前修，不图明庶有怀，翻其以此量物。昔魏氏将亡，群凶挺争，诸贤戮力，想得其朋。为葛荣之党邪。为邢杲之徒邪。如曰不然，斯所未喻四也。假使吾徒还为凶党，侯景生於赵代，家自幽恒，居则台司，行为连率，山川形势，军国彝章，不劳请箸为筹，便当屈指能算。景以逋逃小丑，羊豕同群，身寓江皋，家留河朔，舂舂井井，如鬼如神。其不然乎。抑又君之所知也。且夫宫闱秘事，并若云霄，英俊訏谟，宁非帷幄，或阳惊以定策，或焚藁而奏书，朝廷之士，犹难参预，羁旅之人，何阶耳目。至於礼乐沿革，刑政宽猛，则讴歌已远，万舞成风，不知手之舞之足之蹈之也。安在摇其牙齿，为间谍者哉。若谓复命西朝，终奔东虏，虽齐、梁有隔，尉候奚殊。岂以河曲之难浮，而曰江关之可济。河桥马度，宁非宋典之奸。关路鸡鸣，皆曰田文之客。何其通蔽，乃尔相妨。斯所未喻五也。又兵交使在，虽著前经，傥同徇仆之尤，追肆寒山之怒，则凡诸元帅，并释缧囚，爰及偏裨，同无翦馘。乃至钟仪见赦，朋笑遵途，襄老蒙归，《虞哥》引路。吾等张旃拭玉，修好寻盟，涉泗之与浮河，郊劳至於赠贿，公恩既被，宾敬无违，今者何愆，翻蒙贬责。若以此为言，斯所未喻六也。若曰妖氛永久，丧乱悠然，哀我奔波，存其形魄，固已铭兹厚德，戴此洪恩，譬渤澥而俱深，方嵩、华而犹重。但山梁饮啄，非有意於笼樊，江海飞浮，本无情於钟鼓。况吾等营魂已谢，馀息空留，悲默为生，何能支久，是则虽蒙养护，更夭天年。若以此为言，斯所未喻七也。若云逆竖歼夷，当听反命，高轩继路，飞盖相随，未解其言，何能善谑。夫屯亨治乱，岂有意於前期。谢常侍今年五十有一，吾今年四十有四，介已知命，宾又杖乡，计彼侯生，肩随而已。岂银台之要，彼未从师，金灶之方，吾知其决，政恐南阳菊水，竟不延龄，东海桑田，无由可望。若以此为言，斯所未喻八也。足下清襟胜托，书囿文林，凡自洪荒，终乎幽、厉，如吾今日，宁有其人，爰至《春秋》，微宜商略。夫宗姬殄坠，霸道昏凶，或执政之多门，或陪臣之凉德，故臧孙有礼，翻囚与国之宾，周伯无愆，空怒天王之使，迁箕卿於两馆，絷骥子於三年。斯匪贪乱之风邪。宁当今之高例也。至於双崤且帝，四海争雄，或构赵而侵燕，或连韩而谋魏，身求盟於楚殿，躬夺璧於秦庭，输宝鼎以托齐王，驰安车而诱梁客。其外膏唇贩舌，分路扬镳，无罪无辜，如兄如弟。逮乎中阳受命，天下同规，巡省诸华，无闻幽辱。及三方之霸也，孙甘言以娬媚，曹屈诈以羁縻，旍轸岁到於句吴，冠盖年驰於庸蜀，则客嘲殊险，宾戏已深，共尽游谈，谁云猜忤，若使搜求故实，脱有前踪，恐是叔世之奸谋，而非为邦之胜略也。抑又闻之，云师火帝，浇淳乃异其风，龙跃麟惊，王霸虽殊其道，莫不崇君亲以铭物，敦敬养以治民，预有邦司，曾无隆替。吾奉违温清，仍属乱离，寇虏猖狂，公私播越。萧轩靡御，王舫谁持。瞻望乡关，何心天地。自非生凭廪竹，源出空桑，行路含情，犹其相愍。常谓择官而仕，非曰孝家，择事而趋，非云忠国。况乎钦承有道，骖驾前王，郎吏明经，鸱鸢知礼，巡省方化，咸问高年，东序西胶，皆尊耆耋。吾以圭璋玉帛，通聘来朝，属世道之屯期，钟生民之否运，兼年累载，无申元直之祈，衔泣吞声，长对公闾之怒，情礼之诉，将同逆鳞，忠孝之言，皆应齚舌，是所不图也，非所仰望也。且天伦之爱，何得忘怀。妻子之情，谁能无累。夫以清河公主之贵，馀姚书佐之家，莫限高卑，皆被驱略。自东南丑虏，抄贩饑民，台署郎官，俱馁墙壁，况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念。如得身还乡土，躬自推求，犹冀提携，俱免凶虐。夫四聪不达，华阳君所谓乱臣，百姓无冤，孙叔敖称为良相。足下高才重誉，参赞经纶，非豹非貔，闻《诗》闻《礼》，而中朝大议，曾未矜论，清禁嘉谋，安能相及，谔谔非周舍，容容类胡广，何其无诤臣哉。岁月如流，平生何几，晨看旅雁，心赴江、淮，昏望牵牛，情驰扬、越，朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠，不自知其为生，不自知其为死也。足下素挺词锋，兼长理窟，匡丞相解颐之说，乐令君清耳之谈，向所咨疑，谁能晓喻。若鄙言为谬，来旨必通，分请灰钉，甘从斧镬，何但规规默默，齰舌低头而已哉。若一理存焉，犹希矜眷，何必期令我等必死齐都，足赵、魏之黄尘，加幽、并之片骨，遂使东平拱树，长怀向汉之悲，西洛孤坟，恒表思乡之梦。干祈以屡，哽恸增深。遵彦竟不报书。及江陵陷，齐送贞阳侯萧渊明为梁嗣，乃遣陵随还。太尉王僧辩初拒境不纳，渊明往复致书，皆陵词也。及渊明之入，僧辩得陵大喜，接待馈遗，其礼甚优。以陵为尚书吏部郎，掌诏诰。其年高祖率兵诛僧辩，仍进讨韦载。时任约、徐嗣徽乘虚袭石头，陵感僧辩旧恩，乃往赴约。及约等平，高祖释陵不问。寻以为贞威将军、尚书左丞。绍泰二年，又使於齐，还除给事黄门侍郎、秘书监。高祖受禅，加散骑常侍，左丞如故。天嘉初，除太府卿。四年，迁五兵尚书，领大著作。六年，除散骑常侍、御史中丞。时安成王顼为司空，以帝弟之尊，势倾朝野。直兵鲍僧叡假王威权，抑塞辞讼，大臣莫敢言者。陵闻之，乃为奏弹，导从南台官属，引奏案而入。世祖见陵服章严肃，若不可犯，为敛容正坐。陵进读奏版时，安成王殿上侍立，仰视世祖，流汗失色。陵遣殿中御史引王下殿，遂劾免侍中、中书监。自此朝廷肃然。天康元年，迁吏部尚书，领大著作。陵以梁末以来，选授多失其所，於是提举纲维，综核名实。时有冒进求官，喧竞不已者，陵乃为书宣示曰“自古吏部尚书者，品藻人伦，简其才能，寻其门胄，逐其大小，量其官爵。梁元帝承侯景之凶荒，王太尉接荆州之祸败，尔时丧乱，无复典章，故使官方，穷此纷杂。永定之时，圣朝草创，干戈未息，亦无条序。府库空虚，赏赐悬乏，白银难得，黄札易营，权以官阶，代於钱绢，义存抚接，无计多少，致令员外、常侍，路上比肩，咨议、参军，市中无数，岂是朝章，应其如此。今衣冠礼乐，日富年华，何可犹作旧意，非理望也。所见诸君，多逾本分，犹言大屈，未喻高怀。若问梁朝朱领军异亦为卿相，此不逾其本分邪。此是天子所拔，非关选序。梁武帝云世间人言有目色，我特不目色范悌。宋文帝亦云人世岂无运命，每有好官缺，辄忆羊玄保。此则清阶显职，不由选也。秦有车府令赵高直至丞相，汉有高庙令田千秋亦为丞相，此复可为例邪。既忝衡流，应须粉墨。所望诸贤，深明鄙意”自是众咸服焉。时论比之毛玠。废帝即位，高宗入辅，谋黜异志者，引陵预其议。高宗纂历，封建昌县侯，邑五百户。太建元年，除尚书右仆射。三年，迁尚书左仆射，陵抗表推周弘正、王劢等，高宗召陵入内殿，曰“卿何为固辞此职而举人乎”陵曰“周弘正从陛下西还，旧藩长史，王劢太平相府长史，张种帝乡贤戚，若选贤与旧，臣宜居后”固辞累日，高宗苦属之，陵乃奉诏。及朝议北伐，高宗曰“朕意已决，卿可举元帅”众议咸以中权将军淳于量位重，共署推之。陵独曰“不然。吴明彻家在淮左，悉彼风俗，将略人才，当今亦无过者”於是争论累日不能决。都官尚书裴忌曰“臣同徐仆射”陵应声曰“非但明彻良将，裴忌即良副也”是日，诏明彻为大都督，令忌监军事，遂克淮南数十州之地。高宗因置酒，举杯属陵曰“赏卿知人”陵避席对曰“定策出自圣衷，非臣之力也”其年加侍中，馀并如故。七年，领国子祭酒、南徐州大中正。以公事免侍中、仆射。寻加侍中，给扶，又除领军将军。八年，加翊右将军、太子詹事，置佐史。俄迁右光禄大夫，馀并如故。十年，重为领军将军。寻迁安右将军、丹阳尹。十三年，为中书监，领太子詹事，给鼓吹一部，侍中、将军、右光禄、中正如故。陵以年老累表求致仕，高宗亦优礼之，乃诏将作为造大斋，令陵就第摄事。后主即位，迁左光禄大夫、太子少傅，馀如故。至德元年卒，时年七十七。诏曰“慎终有典，抑乃旧章，令德可甄，谅宜追远。侍中、安右将军、左光禄大夫、太子少傅、南徐州大中正建昌县开国侯陵，弱龄学尚，登朝秀颖，业高名辈，文曰词宗。朕近岁承华，特相引狎，虽多卧疾，方期克壮，奄然殒逝，震悼於怀。可赠镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，并出举哀，丧事所须，量加资给。谥曰章”陵器局深远，容止可观，性又清简，无所营树，禄俸与亲族共之。太建中，食建昌邑，邑户送米至於水次，陵亲戚有贫匮者，皆令取之，数日便尽，陵家寻致乏绝。府僚怪而问其故，陵云“我有车牛衣裳可卖，馀家有可卖不”其周给如此。少而崇信释教，经论多所精解。后主在东宫，令陵讲大品经，义学名僧，自远云集，每讲筵商较，四座莫能与抗。目有青睛，时人以为聪惠之相也。自有陈创业，文檄军书及禅授诏策，皆陵所制，而《九锡》尤美。为一代文宗，亦不以此矜物，未尝诋诃作者。其於后进之徒，接引无倦。世祖、高宗之世，国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华夷，家藏其本。后逢丧乱，多散失，存者三十卷。有四子：俭，份，仪，僔。俭一名众。幼而修立，勤学有志操，汝南周弘正重其为人，妻以女。梁太清初，起家豫章王府行参军。侯景乱，陵使魏未反，俭时年二十一，携老幼避於江陵，梁元帝闻其名，召为尚书金部郎中。尝侍宴赋诗，元帝叹赏曰“徐氏之子，复有文矣”江陵陷，复还於京师。永定初，为太子洗马，迁镇东从事中郎。天嘉三年，迁中书侍郎。太建初，广州刺史欧阳纥举兵反，高宗令俭持节喻旨。纥初见俭，盛列仗卫，言辞不恭，俭曰“吕嘉之事，诚当已远，将军独不见周迪、陈宝应乎。转祸为福，未为晚也”纥默然不答，惧俭沮其众，不许入城，置俭於孤园寺，遣人守卫，累旬不得还。纥尝出见俭，俭谓之曰“将军业已举事，俭须还报天子，俭之性命虽在将军，将军成败不在於俭，幸不见留”纥於是乃遣俭从间道驰还。高宗乃命章昭达率众讨纥，仍以俭悉其形势，敕俭监昭达军。纥平，高宗嘉之，赐奴婢十人，米五百斛，除镇北鄱阳王咨议参军，兼中书舍人。累迁国子博士、大匠卿，馀并如故。寻迁黄门侍郎，转太子中庶子，加通直散骑常侍，兼尚书左丞，以公事免。寻起为中卫始兴王限外咨议参军，兼中书舍人。又为太子中庶子，迁贞威将军、太子左卫率，舍人如故。后主立，授和戎将军、宣惠晋熙王长史，行丹阳郡国事。俄以父忧去职。寻起为和戎将军，累迁寻阳内史，为政严明，盗贼静息。迁散骑常侍，袭封建昌侯，入为御史中丞。俭性公平，无所阿附，尚书令江总望重一时，亦为俭所纠劾，后主深委任焉。又领右军。祯明二年卒。份少有父风，年九岁，为《梦赋》，陵见之，谓所亲曰“吾幼属文，亦不加此”解褐为秘书郎。转太子舍人。累迁豫章王主簿、太子洗马。出为海盐令，甚有治绩。秩满，入为太子洗马。份性孝悌，陵尝遇疾，甚笃，份烧香泣涕，跪诵《孝经》，昼夜不息，如此者三日，陵疾豁然而愈，亲戚皆谓份孝感所致。太建二年卒，时年二十二。仪少聪警，以《周易》生举高第为秘书郎，出为乌伤令。祯明初，迁尚书殿中郎，寻兼东宫学士。陈亡入隋。开皇九年，隐於钱塘之赭山，炀帝召为学士，寻除著作郎。大业四年卒。孝克，陵之第三弟也。少为《周易》生，有口辩，能谈玄理。既长，遍通《五经》，博览史籍，亦善属文，而文不逮义。梁太清初，起家为太学博士。性至孝，遭父忧，殆不胜丧，事所生母陈氏，尽就养之道。梁末，侯景寇乱，京邑大饑，饿死者十八九。孝克养母，饘粥不能给，妻东莞臧氏，领军将军臧盾之女也，甚有容色，孝克乃谓之曰“今饑荒如此，供养交阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济，於卿意如何”臧氏弗之许也。时有孔景行者，为侯景将，富於财，孝克密因媒者陈意，景行多从左右，逼而迎之，臧涕泣而去，所得谷帛，悉以供养。孝克又剃发为沙门，改名法整，兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩，数私自馈饷，故不乏绝。后景行战死，臧伺孝克於途中，累日乃见，谓孝克曰“往日之事，非为相负，今既得脱，当归供养”孝克默然无答。於是归俗，更为夫妻。后东游，居於钱塘之佳义里，与诸僧讨论释典，遂通《三论》。每日二时讲，旦讲佛经，晚讲《礼传》，道俗受业者数百人。天嘉中，除剡令，非其好也，寻复去职。太建四年，征为秘书丞，不就，乃蔬食长斋，持菩萨戒，昼夜讲诵《法华经》，高宗甚嘉其操行。六年，除国子博士，迁通直散骑常侍，兼国子祭酒，寻为真。孝克每侍宴，无所食啖，至席散，当其前膳羞损减，高宗密记以问中书舍人管斌，斌不能对。自是斌以意伺之，见孝克取珍果内绅带中，斌当时莫识其意，后更寻访，方知还以遗母。斌以实启，高宗嗟叹良久，乃敕所司，自今宴享，孝克前馔，并遣将还，以饷其母，时论美之。至德中，皇太子入学释奠，百司陪列，孝克发《孝经》题，后主诏皇太子北面致敬。祯明元年，入为都官尚书。自晋以来，尚书官僚皆携家属居省。省在台城内下舍门，中有阁道，东西跨路，通於朝堂。其第一即都官之省，西抵阁道，年代久远，多有鬼怪，每昏夜之际，无故有声光，或见人著衣冠从井中出，须臾复没，或门阁自然开闭。居省者多死亡，尚书周确卒於此省。孝克代确，便即居之，经涉两载，妖变皆息，时人咸以为贞正所致。孝克性清素而好施惠，故不免饑寒，后主敕以石头津税给之，孝克悉用设斋写经，随得随尽。二年，为散骑常侍，侍东宫。陈亡，随例入关。家道壁立，所生母患，欲粳米为粥，不能常办。母亡之后，孝克遂常啖麦，有遗粳米者，孝克对而悲泣，终身不复食之焉。开皇十年，长安疾疫，隋文帝闻其名行，召令於尚书都堂讲《金刚般若经》。寻授国子博士。后侍东宫讲《礼传》。十九年，以疾卒，时年七十三。临终，正坐念佛，室内有非常异香气，邻里皆惊异之。子万载，仕至晋安王功曹史、太子洗马。史臣曰：徐孝穆挺五行之秀，禀天地之灵，聪明特达，笼罩今古。及缔构兴王，遭逢泰运，位隆朝宰，献替谋猷，盖亮直存矣。孝克砥身厉行，养亲逾礼，亦参、闵之志欤。
《陈书》•卷二十六·列传第二十·徐陵等
瞻望未来，徐孝穆才华横溢，禀赋天资，聪慧过人，卓然超群，其才识与德行，可与古今相比。在建立国家、顺应大运之时，他得以担任朝廷要职，辅佐君主，提出建议，谋划国策，始终正直坦诚，忠心耿耿，堪称国家栋梁。
徐孝克修身立德，谨守孝道，奉养长辈超出常礼，其孝心堪与参、闵二贤相提并论。他幼年时即立志为善，年仅九岁便写下《梦赋》，徐孝穆见之，感叹道：“我年轻时作文，也未曾超过此篇。”他初任秘书郎，后来担任太子舍人，屡迁为豫章王主簿、太子洗马。出任海盐县令，政绩显著，任职满后入朝为太子洗马。性情孝顺友爱，徐孝穆患病危重时，徐孝克焚香哭泣，跪地诵读《孝经》，昼夜不停，连续三天，徐孝穆病势顿消，亲族皆以为是孝心感动所致。太建二年去世，年仅二十二岁。
徐仪年少聪慧敏捷，以精通《周易》取得高第，初任秘书郎，后出任乌伤县令。祯明初年，升为尚书殿中郎，又兼任东宫学士。陈朝灭亡后进入隋朝，开皇九年隐居钱塘赭山，隋炀帝征召为学士，后授著作郎，大业四年去世。
徐孝克，徐孝穆之第三弟，年少时即通晓《周易》，有口才，善于谈论玄理。年纪稍长，博通五经，广泛阅读史籍，也擅长写文章，但文章不如其义理深刻。梁太清初年，起家任太学博士。他极为孝顺，父亲去世后，悲伤过度，几乎无法承受，对养母陈氏尽心奉养。梁末侯景之乱，京城大饥，饿死人数达十分之八九。徐孝克供养母亲，连最简单的粥饭都难以供给，妻子臧氏是领军将军臧盾之女，容貌出众，徐孝克便对她说：“如今饥荒如此，供养困难，我想将你嫁给富人，彼此都能获得救济，您意下如何？”臧氏坚决拒绝。当时有孔景行，是侯景的部将，富有财物，徐孝克悄悄托媒人传达此意，景行果然常在身边，于是强行迎娶，臧氏含泪离去，所获粮食布帛全部用于供养亲人。徐孝克后来剃发出家，改名为法整，兼作乞食以维持生计。臧氏亦深怀旧情，多次私自送饭，故得以不致断粮。孔景行战死之后，臧氏在途中寻找徐孝克，数日方得相见，对他说：“过去之事，绝无负你，如今得脱苦境，应归还供养。”徐孝克默默无语，最后归俗，恢复夫妻关系。后来外出游历，居于钱塘佳义里，与僧人一起研习佛学，精通《三论》。每日讲经两小时，早晨讲佛经，傍晚讲《礼传》，受学之人多达数百人。天嘉年间，被任命为剡县令，但不喜此职，不久辞职。太建四年，被征召任秘书丞，但拒绝接受。此后过着清苦生活，日食蔬果，长期斋戒，持守菩萨戒，昼夜诵读《法华经》，高宗十分赞赏其操守。太建六年，任国子博士，后升为通直散骑常侍，兼任国子祭酒，后实任其职。每次参加宴会，都不进食，宴会结束后，他面前的食物明显减少，高宗秘密记下，向中书舍人管斌询问，管斌无法回答。自此，管斌开始暗中观察，发现徐孝克将珍贵果品藏于腰间，当时并不明白其中用意，后来追查才知是准备送给母亲。管斌将此事如实禀报，高宗听后感慨良久，于是下令：今后宴会中徐孝克面前的菜肴，都应派人送回，以供奉母亲，时人称颂不已。
至德年间，皇太子举行释奠礼，百官随列，徐孝克在仪式上阐发《孝经》主题，后主下令皇太子向其行礼。祯明元年，徐孝克入为都官尚书。自晋朝以来，尚书官僚皆携家属居于省府。尚书省位于台城内下舍门，中间有阁道，东西横跨道路，通向朝廷。其中第一省即为都官省，西接阁道，因年代久远，多有鬼怪传闻，每逢黄昏，常有异声异光，或见人衣冠从井中走出，顷刻不见，或见门扉自行开合。居住此省者多有死亡，尚书周确便死于此省。徐孝克接任后，即搬入此省，经过两年，妖异现象全部消失，时人普遍认为是其品行端正所致。
徐孝克为人清正朴素，乐于施惠，因此常遭贫穷，生活困顿。后主特令以石头津的税收供给其生活所需，徐孝克将所得全部用于设斋念佛、抄写经书，并随取随用，从无积存。太建二年，任散骑常侍，侍奉东宫。陈朝灭亡后，照例迁入关中。家中穷困，母亲病重，想吃大米粥，却无法长期供应。母亲去世后，徐孝克终身以小麦为食，若有残存的粳米，他便面对而悲泣，终生不再食用。
开皇十年，长安爆发瘟疫，隋文帝听说其名德，召请至尚书都堂讲授《金刚般若经》。不久授任国子博士，后又在东宫讲授《礼传》。开皇十九年，因病去世，享年七十三岁。临终前正坐念佛，室内忽然散发出奇特芳香，邻里皆感惊异。其子徐万载，仕途至晋安王功曹史、太子洗马。
史家评论：徐孝穆天生才德，禀赋灵秀，聪明绝伦，其才智与德行，可称笼罩古今。在王朝建立、时运昌盛之际，他得以身居朝廷要职，提出建议，参与谋略，始终正直坦诚，忠诚不二，堪称国家栋梁。
徐孝克砥砺品格，以身作则，侍奉父母超过礼制，其孝道可与参、闵二贤相媲美。他的生活节制，情义深厚，实在令人敬佩。他的德行与精神，是古代士人典范，应当世世代代传颂。
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