《梁书》•卷四十七·列传第四十一·孝行

孝行△滕昙恭 徐普济 宛陵女子 沈崇傃 荀匠 庾黔娄 吉翂 甄恬韩怀明 刘昙净 何炯 庾沙弥 江紑 刘霁 褚修 谢蔺经云“夫孝，德之本也”此生民之为大，有国之所先欤。高祖创业开基，饬躬化俗，浇弊之风以革，孝治之术斯著。每发丝纶，远加旌表。而淳和比屋，罕要诡俗之誉，潜晦成风，俯列逾群之迹，彰于视听，盖无几焉。今采缀以备遗逸云尔。滕昙恭，豫章南昌人也。年五岁，母杨氏患热，思食寒瓜，土俗所不产。昙恭历访不能得，衔悲哀切。俄值一桑门问其故，昙恭具以告。桑门曰“我有两瓜，分一相遗”昙恭拜谢，因捧瓜还，以荐其母。举室惊异。寻访桑门，莫知所在。及父母卒，昙恭水浆不入口者旬日，感恸呕血，绝而复苏。隆冬不著茧絮，蔬食终身。每至忌日，思慕不自堪，昼夜哀恸。其门外有冬生树二株，时忽有神光自树而起，俄见佛像及夹侍之仪，容光显著，自门而入。昙恭家人大小，咸共礼拜，久之乃灭，远近道俗咸传之。太守王僧虔引昙恭为功曹，固辞不就。王俭时随僧度在郡，号为滕曾子。天监元年，陆琏奉使巡行风俗，表言其状。昙恭有子三人，皆有行业。时有徐普济者，长沙临湘人。居丧未及葬，而邻家火起，延及其舍，普济号恸伏棺上，以身蔽火。邻人往救之，焚炙已闷绝，累日方苏。宣城宛陵有女子与母同床寝，母为猛虎所搏，女号叫拿虎，虎毛尽落，行十数里，虎乃弃之。女抱母还，犹有气，经时乃绝。太守萧琛赙焉，表言其状。有诏旌其门闾。沈崇傃，字思整，吴兴武康人也。父怀明，宋兖州刺史。崇傃六岁丁父忧，哭踊过礼。及长，佣书以养母焉。齐建武初，起家为奉朝请。永元末，迁司徒行参军。天监初，为前军鄱阳王参军事。三年，太守柳恽辟为主簿。崇傃从恽到郡，还迎其母，母卒。崇傃以不及侍疾，将欲致死，水浆不入口，昼夜号哭，旬日殆将绝气。兄弟谓之曰“殡葬未申，遽自毁灭，非全孝之道也”崇傃之瘗所，不避雨雪，倚坟哀恸。每夜恒有猛兽来望之，有声状如叹息者。家贫无以迁窆，乃行乞经年，始获葬焉。既而庐于墓侧，自以初行丧礼不备，复以葬后更治服三年。久食麦屑，不啖盐酢，坐卧于单荐，因虚肿不能起。郡县举其至孝。高祖闻，即遣中书舍人慰勉之，乃下诏曰“前军沈崇傃，少有志行，居丧逾礼。斋制不终，未得大葬，自以行乞淹年，哀典多阙，方欲以永慕之晨，更为再期之始。虽即情可矜，礼有明断。可便令除释，擢补太子洗马。旌彼门闾，敦兹风教”崇傃奉诏释服，而涕泣如居丧，固辞不受官，苦自陈让，经年乃得为永宁令。自以禄不及养，怛恨愈甚，哀思不自堪，至县卒，时年三十九。荀匠，字文师，颍阴人，晋太保勖九世孙也。祖琼，年十五，复父仇于成都市，以孝闻。宋元嘉末，渡淮赴武陵王义，为元凶追兵所杀，赠员外散骑侍郎。父法超，齐中兴末为安复令，卒于官。凶问至，匠号恸气绝，身体皆冷，至夜乃苏。既而奔丧，每宿江渚，商旅皆不忍闻其哭声。服未阕，兄斐起家为郁林太守，征俚贼，为流矢所中，死于阵。丧还，匠迎于豫章，望舟投水，傍人赴救，仅而得全。既至，家贫不得时葬。居父忧并兄服，历四年不出庐户。自括发后，不复栉沐，发皆秃落。哭无时，声尽则系之以泣，目眦皆烂，形体枯悴，皮骨裁连，虽家人不复识。郡县以状言，高祖诏遣中书舍人为其除服，擢为豫章王国左常侍。匠虽即吉，毁悴逾甚。外祖孙谦诫之曰“主上以孝治天下，汝行过古人，故发明诏，擢汝此职。非唯君父之命难拒，故亦扬名后世，所显岂独汝身哉”匠于是乃拜。竟以毁卒于家，时年二十一。庾黔娄，字子贞，新野人也。父易，司徒主簿，征不至，有高名。黔娄少好学，多讲诵《孝经》，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异之。起家本州主簿，迁平西行参军。出为编令，治有异绩。先是，县境多虎暴。黔娄至，虎皆渡往临沮界，当时以为仁化所感。齐永元初，除孱陵令，到县未旬，易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家，家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云“欲知差剧，但尝粪甜苦”易泄痢，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心逾忧苦。至夕，每稽颡北辰，求以身代。俄闻空中有声曰“征君寿命尽，不复可延，汝诚祷既至，止得申至月末”及晦而易亡，黔娄居丧过礼，庐于冢侧。和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。服阕，除西台尚书仪曹郎。梁台建，邓元起为益州刺史，表黔娄为府长史、巴西、梓潼二郡太守。及成都平，城中珍宝山积，元起悉分与僚佐，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，厉声曰“长史何独尔为”黔娄示不违之，请书数箧。寻除蜀郡太守，在职清素，百姓便之。元起死于蜀，部曲皆散，黔娄身营殡殓，携持丧柩归乡里。还为尚书金部郎，迁中军表记室参军。东宫建，以本官侍皇太子读，甚见知重，诏与太子中庶子殷钧、中舍人到洽、国子博士明山宾等，递日为太子讲《五经》义。迁散骑侍郎、荆州大中正。卒，时年四十六。吉翂，字彦霄，冯翊莲勺人也。世居襄阳。翂幼有孝性。年十一，遭所生母忧，水浆不入口，殆将灭性，亲党异之。天监初，父为吴兴原乡令，为奸吏所诬，逮诣廷尉。翂年十五，号泣衢路，祈请公卿，行人见者，皆为陨涕。其父理虽清白，耻为吏讯，乃虚自引咎，罪当大辟。翂乃挝登闻鼓，乞代父命。高祖异之，敕廷尉卿蔡法度曰“吉翂请死赎父，义诚可嘉。但其幼童，未必自能造意。卿可严加胁诱，取其款实”法度受敕还寺，盛陈徽缠，备列官司，厉色问翂曰“尔求代父死，敕已相许，便应伏法。然刀锯至剧，审能死不。且尔童孺，志不及此，必为人所教。姓名是谁，可具列答。若有悔异，亦相听许”翂对曰“囚虽蒙弱，岂不知死可畏惮。顾诸弟稚藐，唯囚为长，不忍见父极刑，自延视息。所以内断胸臆，上干万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤，此非细故，奈何受人教邪。明诏听代，不异登仙，岂有回贰”法度知翂至心有在，不可屈挠，乃更和颜诱语之曰“主上知尊侯无罪，行当释亮。观君神仪明秀，足称佳童，今若转辞，幸父子同济。奚以此妙年，苦求汤镬”翂对曰“凡鲲鲕蝼蚁，尚惜其生。况在人斯，岂愿齑粉。但囚父挂深劾，必正刑书，故思殒仆，冀延父命。今瞑目引领，以听大戮，情殚意极，无言复对”翂初见囚，狱掾依法备加桎梏。法度矜之，命脱其二械，更令著一小者。翂弗听，曰“翂求代父死，死罪之囚，唯宜增益，岂可减乎”竟不脱械。法度具以奏闻，高祖乃宥其父。丹阳尹王志求其在廷尉故事，并请乡居，欲于岁首，举充纯孝之选。翂曰“异哉王尹，何量翂之薄乎。夫父辱子死，斯道固然。若翂有靦面目，当其此举，则是因父买名，一何甚辱”拒之而止。年十七，应辟为本州主簿。出监万年县，摄官期月，风化大行。自雍还至郢，湘州刺史柳悦复召为主簿。后乡人裴俭、丹阳尹丞臧盾、扬州中正张仄连名荐翂，以为孝行纯至，明通《易》、《老》。敕付太常旌举。初，翂以父陷罪，因成悸疾，后因发而卒。甄恬，字彦约，中山无极人也，世居江陵。祖钦之，长宁令。父标之，州从事。恬数岁丧父，哀感有若成人。家人矜其小，以肉汁和饭饲之，恬不肯食。年八岁，问其母，恨生不识父，遂悲泣累日，忽若有见，言其形貌，则其父也，时以为孝感。家贫，养母常得珍羞。及居丧，庐于墓侧，恒有鸟玄黄杂色，集于庐树，恬哭则鸣，哭止则止。又有白雀栖宿其庐。州将始兴王憺表其行状。诏曰“朕虚己钦贤，寤寐盈想。诏彼群岳，务尽搜扬。恬既孝行殊异，声著邦壤，敦风厉俗，弘益兹多。牧守腾闻，义同亲览。可旌表室闾，加以爵位”恬官至安南行参军。韩怀明，上党人也，客居荆州。年十岁，母患尸疰，每发辄危殆。怀明夜于星下稽颡祈祷，时寒甚切，忽闻香气，空中有人语曰“童子母须臾永差，无劳自苦”未晓，而母豁然平复。乡里异之。十五丧父，几至灭性，负土成坟，赠助无所受。免丧，与乡人郭黁俱师事南阳刘虬。虬尝一日废讲，独居涕泣。怀明窃问其故，虬家人答云“是外祖亡日”时虬母亦亡矣。怀明闻之，即日罢学，还家就养。虬叹曰“韩生无虞丘之恨矣”家贫，常肆力以供甘脆，嬉怡膝下，朝夕不离母侧。母年九十一，以寿终，怀明水浆不入口一旬，号哭不绝声。有双白鸠巢其庐上，字乳驯狎，若家禽焉，服释乃去。既除丧，蔬食终身，衣衾无改。天监初，刺史始兴王憺表言之。州累辟不就，卒于家。刘昙净，字元光，彭城吕人也。祖元真，淮南太守，居郡得罪。父慧镜，历诣朝士乞哀，恳恻甚至，遂以孝闻。昙净笃行有父风。解褐安成王国左常侍。父卒于郡，昙净奔丧，不食饮者累日，绝而又苏。每哭辄呕血。服阕，因毁瘠成疾。会有诏，士姓各举四科，昙净叔父慧斐举以应孝行，高祖用为海宁令。昙净以兄未为县，因以让兄，乃除安西行参军。父亡后，事母尤淳至，身营飧粥，不以委人。母疾，衣不解带。及母亡，水浆不入口者殆一旬。母丧，权瘗药王寺。时天寒，昙净身衣单布，庐于瘗所，昼夜哭泣不绝声，哀感行路，未及期而卒。何炯，字士光，庐江灊人也。父撙，太中大夫。炯年十五，从兄胤受业，一期并通《五经》章句。炯白皙，美容貌，从兄求、点每称之曰“叔宝神清，弘治肤清。今观此子，复见卫、杜在目”炯常慕恬退，不乐进仕。从叔昌寓谓曰“求、点皆已高蹈，尔无宜复尔。且君子出处，亦各一途”年十九，解褐扬州主簿。举秀才，累迁王府行参军、尚书兵、库部二曹郎。出为永康令，以和理称。还为仁威南康王限内记室，迁治书侍御史。以父疾经旬，衣不解带，头不栉沐，信宿之间，形貌顿改。及父卒，号恸不绝声，枕块藉地，腰虚脚肿，竟以毁卒。庾沙弥，颍阴人也。晋司空冰六世孙。父佩玉，辅国长史、长沙内史，宋升明中坐沈攸之事诛，沙弥时始生。年至五岁，所生母为制采衣，辄不肯服。母问其故，流涕对曰“家门祸酷，用是何为”既长，终身布衣蔬食。起家临川王国左常侍，迁中军田曹行参军。嫡母刘氏寝疾，沙弥晨昏侍侧，衣不解带，或应针灸，辄以身先试之。及母亡，水浆不入口累日，终丧不解衰绖，不出庐户，昼夜号恸，邻人不忍闻。墓在新林，因有旅松百馀株，自生坟侧。族兄都官尚书咏表言其状，应纯孝之举，高祖召见嘉之，以补歙令。还除轻车邵陵王参军事，随府会稽，复丁所生母忧。丧还都，济浙江，中流遇风，舫将覆没，沙弥抱柩号哭，俄而风静，盖孝感所致。服阕，除信威刑狱参军，兼丹阳郡囗囗囗累迁宁远录事参军，转司马。出为长城令，卒。江紑，字含洁，济阳考城人也。父蒨，光禄大夫。紑幼有孝性。年十三，父患眼，紑侍疾将期月，衣不解带。夜梦一僧云“患眼者，饮慧眼水必差”及觉说之，莫能解者。紑第三叔禄与草堂寺智者法师善，往访之。智者曰“《无量寿经》云：慧眼见真，能渡彼岸”蒨乃因智者启舍同夏县界牛屯里舍为寺，乞赐嘉名。敕答云“纯臣孝子，往往感应。晋世颜含，遂见冥中送药。近见智者，知卿第二息感梦，云饮慧眼水。慧眼则是五眼之一号，若欲造寺，可以慧眼为名”及就创造，泄故井，井水清冽，异于常泉。依梦取水洗眼及煮药，稍觉有瘳，因此遂差。时人谓之孝感。南康王为南州，召为迎主簿。紑性静，好《老》、《庄》玄言，尤善佛义，不乐进仕。及父卒，紑庐于墓，终日号恸不绝声，月馀卒。刘霁，字士烜，平原人也。祖乘民，宋冀州刺史。父闻慰，齐工员郎。霁年九岁，能诵《左氏传》，宗党咸异之。十四居父忧，有至性，每哭辄呕血。家贫，与弟杳、歊相笃励学。既长，博涉多通。天监中，起家奉朝请，稍迁宣惠晋安王府参军，兼限内记室，出补西昌相。入为尚书主客侍郎。未期，除海盐令。霁前后宰二邑，并以和理著称。还为建康正，非所好。顷之，以疾免。寻除建康令，不拜。母明氏寝疾，霁年已五十，衣不解带者七旬，诵《观世音经》，数至万遍，夜因感梦，见一僧谓曰“夫人算尽，君精诚笃至，当相为申延”后六十馀日乃亡。霁庐于墓，哀恸过礼。常有双白鹤驯翔庐侧。处士阮孝绪致书抑譬，霁思慕不已，服未终而卒，时年五十二。著《释俗语》八卷，文集十卷。弟杳在《文学传》，歊在《处士传》。褚修，吴郡钱唐人也。父仲都，善《周易》，为当时最。天监中，历官《五经》博士。修少传父业，兼通《孝经》、《论语》，善尺牍，颇解文章。初为湘东王国侍郎，稍迁轻车湘东府行参军，并兼国子助教。武陵王为扬州，引为宣惠参军、限内记室。修性至孝，父丧毁瘠过礼，因患冷气。及丁母忧，水浆不入口二十三日，气绝复苏，每号恸呕血，遂以毁卒。谢蔺，字希如，陈郡阳夏人也。晋太傅安八世孙。父经，中郎谘议参军。蔺五岁，每父母未饭，乳媪欲令蔺先饭，蔺曰“既不觉饑”强食终不进。舅阮孝绪闻之，叹曰“此儿在家则曾子之流，事君则蔺生之匹”因名之曰蔺。稍受以经史，过目便能讽诵。孝绪每曰“吾家阳元也”。及丁父忧，昼夜号恸，毁瘠骨立，母阮氏常自守视譬抑之。服阕后，吏部尚书萧子显表其至行，擢为王府法曹行参军，累迁外兵记室参军。时甘露降士林馆，蔺献颂，高祖嘉之，因有诏使制《北兖州刺史萧楷德政碑》，又奉令制《宣城王奉述中庸颂》。太清元年，迁散骑侍郎，兼散骑常侍，使于魏。会侯景举地入附，境上交兵，蔺母虑不得还，感气卒。及蔺还入境，尔夕梦不祥，旦便投劾驰归。既至，号恸呕血，气绝久之，水浆不入口。亲友虑其不全，相对悲恸，强劝以饮粥。蔺初勉强受之，终不能进，经月馀日，因夜临而卒，时年三十八。蔺所制诗赋碑颂数十篇。史臣曰：孔子称“毁不灭性”，教民无以死伤生也，故制丧纪，为之节文。高柴、仲由伏膺圣教，曾参、闵损虔恭孝道，或水浆不入口，泣血终年，岂不知创钜痛深，《蓼莪》慕切。所谓先王制礼，贤者俯就。至如丘、吴，终于毁灭。若刘昙净、何炯、江紑、谢蔺者，亦二子之志欤。

译文：

孝道是道德的根本，是人生中最重要、国家治理中最优先的事。历代开国君主都致力于教化百姓，革除浮华虚伪的风气，推行孝道作为治理的基础。每次发布政令，都会大力表彰孝行典范。然而，在当时社会中，真正淳厚、朴实的孝道却少有人知，人们隐藏、压抑着自己的孝行，不为人所见，难以在大众中流传。如今，我将这些感人至深的孝行事迹记录下来，以弥补那些被遗落的善举。

滕昙恭，是豫章南昌人。五岁时，母亲杨氏发热，想要吃冷瓜，但当地没有这种瓜。昙恭四处寻找都找不到，心中悲痛万分。后来遇到一位僧人，便把事情详细告诉了他。僧人说：“我有两瓜，送你一瓜。”昙恭感激地拜谢，捧着瓜回家，献给母亲。全家都被惊异。后来寻找那位僧人，却无处可寻。父母去世后，昙恭连水和饭都不吃，持续十天，悲痛到呕血，几乎失去生命，后来才苏醒。他冬天从不穿棉被，一生只吃蔬菜。每逢父母忌日，他都悲痛难忍，日夜哭泣。家门口有两棵冬生树，每逢此时，忽然有神光自树上升起，接着出现佛像及侍从仪仗，光彩鲜明，从门内进入。家人大小都为之跪拜，片刻之后光芒消失，远近的人都传扬此事。太守王僧虔推荐他做功曹，他坚决推辞不就。王俭当时在王僧度手下任职，称他为“滕曾子”。天监元年，陆琏奉命巡视各地风俗，上表报告了滕昙恭的事迹。他有三个儿子，也都品行端正。

徐普济是长沙临湘人，守丧期间还未下葬，突然邻居家中失火，蔓延到他家。普济痛哭失声，伏在棺上以身体挡住烈火。邻居前来救援，他已被烧得昏迷，过了好几天才苏醒。宣城宛陵有一位女子与母亲同床睡觉，母亲被猛虎扑倒，女子大喊大叫抓住老虎，老虎毛全部脱落，奔走十几里，最终放弃袭击，弃之而去。女子抱着母亲回到家中，母亲还有气息，之后才去世。太守萧琛派人送礼，上表说明她孝行，朝廷下诏旌表她的家门。

沈崇傃，字思整，是吴兴武康人。父亲沈怀明曾任宋朝兖州刺史。崇傃六岁时，父亲去世，他哭得过度，超过了礼法。长大后，靠抄书养活母亲。齐建武初年，被任命为奉朝请。永元末年，升任司徒行参军。天监初年，担任前军鄱阳王参军事。三年时，太守柳恽任命他为主簿。崇傃跟随柳恽到郡，回来时接母亲，母亲去世。他因未能侍奉病危的母亲，悲痛至极，几乎自尽，连水和饭都不吃，昼夜号哭，十天内几乎断气。弟弟们劝他说：“葬礼还未完成，就如此自残，这不是尽孝之道。”他仍坚持在母亲安葬的地方，不避风雨，日夜哀哭。每晚都有猛兽来望他，发出类似叹息的声音。家境贫寒，无法安葬母亲，便到处乞讨多年，才得以安葬。后来于墓旁筑屋居住，认为自己最初办丧礼不周全，又在之后再守丧三年，长期吃麦屑，不吃盐和酸物，卧床单席，因身体极度虚弱而浮肿，无法起身。郡县上报他极孝，高祖得知后，派中书舍人前去慰勉，并下诏说：“前军沈崇傃，年少志行高尚，守丧逾度。因未能完成丧礼，未得安葬，自己长期乞讨，丧礼多有欠缺。现在准许他解除守丧，提拔为太子洗马。旌表其家门，以弘扬孝道风尚。”崇傃接受诏书后，仍像守丧一样悲痛哭泣，坚决推辞不接受官职，反复恳辞，经过多年才被任命为永宁县令。他认为自己俸禄不足以奉养父母，内心更加痛苦，思念无法控制，最终在任上去世，时年三十九岁。

荀匠，字文师，颍川人，是晋朝太保荀勖的九世孙。祖辈荀琼，十五岁时在成都为父报仇，因而以孝闻名。宋元嘉末年，渡过淮河投奔武陵王，被元凶叛军追杀，战死，追赠为员外散骑侍郎。父亲荀法超，齐中兴末年任安复县令，去世于任上。噩耗传来，荀匠痛哭昏厥，身体全部冰冷，直到半夜才苏醒。之后奔丧，每次住宿在江边，商旅都听不下去他的哭声。守丧未满，兄长荀斐被任命为郁林太守，出征平乱，被流箭射中，死于战场。丧事返回，荀匠在豫章见舟，跳入水中，幸得旁人相救才得保命。家中贫困，无法及时安葬。他同时为父亲和兄长守丧，四年来一直不出家门。自剃发之后，不再梳洗，头发全部脱落。他哭声不断，哭完就用眼泪接着流，眼眶都烂了，身体枯瘦，皮骨相连，家人连他都不认识。郡县上报此事，高祖下令派中书舍人前来解除守丧，提拔他为豫章王国左常侍。荀匠即使复归世间，精神痛苦更甚。外祖孙谦劝他：“皇上以孝治天下，你行为超过古人，因此下诏提拔你。不仅君臣之命难以违抗，更是为后世传扬美名，名声不只属于你自己。”他这才接受任命。最终因过度悲伤，死于家中，时年二十一岁。

庾黔娄，字子贞，新野人。父亲庾易曾任司徒主簿，征召不赴，有很高声望。黔娄自幼好学，熟读《孝经》，从不因人而失色。南阳高士刘虬、宗测都对他感到惊叹。他初任本州主簿，后升为平西行参军，外调担任地方官员，政绩卓著。此前，当地多虎伤人，黔娄到任后，老虎都迁往偏远的临沮界，人称这是仁政感化。齐永元初年，被任命为孱陵县令，到县不到十天，父亲家中突发疾病，黔娄突然心惊，全身冒汗，当天弃官回家，家人惊恐于他的突然到来。当时父亲病才两天，医生说：“若想知道病情是否严重，可尝其粪便，若为甜味，是病重；苦味则为轻症。”父亲出现腹泻，黔娄便立即尝了一次，味道转为甜滑，心中更加担忧。当晚，他向北辰恳求，请求用自己的生命替代父亲的性命。不久，空中传来声音说：“征君寿命已尽，无法延长，你诚心祷告，只能延至月末。”到月底父亲去世，黔娄守丧超过了礼法，长期居守在坟前。和帝即位，想起用他，镇军萧颖胄写信劝说，他坚决推辞。守丧期满，被任命为西台尚书仪曹郎。梁朝建立后，邓元起任益州刺史，举荐他为府长史，兼任巴西、梓潼二郡太守。成都平定后，城中珍宝堆积如山，邓元起把所有财物分给僚属，只有黔娄一点也没接受。邓元起对他不合群十分不满，厉声说道：“长史你为何如此特殊？”黔娄不回应，只是拿出几箱文书。后来被任命为蜀郡太守，任职清廉朴素，百姓称颂。邓元起死于蜀地后，部下四散，黔娄亲自料理安葬，带着棺柩回到家乡。回乡后，担任尚书金部郎，后升为中军表记室参军。东宫建立后，以原职为太子读经，受到太子器重。诏令他与太子中庶子殷钧、中舍人到洽、国子博士明山宾轮流为太子讲解《五经》义理。后升为散骑侍郎、荆州大中正。去世时年四十六岁。

吉翂，字彦霄，冯翊莲勺人，世代居于襄阳。他幼时就具备孝心。十一岁，母亲去世，他连水和饭都不吃，几乎丧命，亲友都感到震惊。天监初年，父亲被委任为吴兴原乡县令，却被奸吏诬陷，逮捕到廷尉。吉翂十五岁，在街上大声哭泣，请求朝廷官员救救父亲，路人见状无不落泪。父亲虽然清白，却为受审感到羞耻，于是自承罪责，被判死刑。吉翂于是击打登闻鼓，请求代替父亲受死。高祖感到他的行为可嘉，下令廷尉卿蔡法度说：“吉翂请求以身代父，义气可贵。但他是儿童，未必能独立做出此决定，你可严加逼问，让他坦白。”蔡法度返回后，设置华丽的刑具，列出官员名单，严厉质问吉翂：“你请求代父受死，朝廷已准许，你应该立即就刑。但刀锯之刑极为残酷，你真的能承受吗？你才十几岁，志向远不及成人，必然是被人教唆。请说明你真实姓名，列出具体人名。若有悔意，也可听从。”吉翂回答：“我虽年幼，怎会不知死亡恐怖？只是弟弟年幼，只有我为长，不忍见父亲被处死，自求延命。我已决定以身殉难，愿埋骨于荒野，这绝非小事，怎么能被人教唆呢？皇上已批准，等同于登仙，怎会改变主意？”蔡法度看出他心意坚定，无法动摇，于是换上和颜悦色劝说：“皇上已知你父亲无罪，必将释放。你神态俊秀，称得上是好孩子，若现在推辞，父子皆得救。何必为少年甘愿赴死承受酷刑？”吉翂回答：“凡鱼虾蝼蚁尚且珍惜生命，何况是人呢？怎愿粉身碎骨？只是父亲被严重指控，必遭定罪，所以我愿牺牲自己，希望延缓父亲的刑罚。如今我闭目凝神，以等待处决，心已枯竭，再无言语。”他最初被关押时，狱吏依法加锁。蔡法度怜悯他，下令解除两副镣铐，改用小镣铐。吉翂拒绝说：“我请求代父而死，身为死罪囚犯，应加重惩罚，岂能减轻？”最终未能解除束缚。蔡法度将此事报告高祖，高祖于是赦免了他父亲。丹阳尹王志询问他当时在廷尉的经过，还希望他在乡间被推荐为孝行典范。吉翂说：“奇怪啊，王尹，你怎么低估我呢？父亲受辱，儿子自死，这是常理。若我有面目活在人世，就为此举，那岂不是为了买名？这有多羞辱！”坚决拒绝。十七岁时，被任命为本州主簿。出任万年县监，一个月内，教化民风大为改善。他自雍州返回郢州，被湘州刺史柳悦再次召为主簿。后来，乡人裴俭、丹阳尹丞臧盾、扬州中正张仄联名推荐吉翂，称他孝行纯正，通晓《易经》《道德经》。朝廷下令交太常府举荐。当初，吉翂因父亲获罪而罹患心悸，后因发病而去世。

甄恬，字彦约，中山无极人，世代定居江陵。祖父甄钦之曾任长宁县令，父亲甄标之曾任州从事。甄恬几岁时父亲去世，悲伤至极，如同成年人。家人怜惜他年幼，用肉汁拌饭给他吃，他不肯吃。八岁时，问他母亲，后悔自己没能认识父亲，便悲痛哭泣多日，恍惚中仿佛看见父亲的容貌，说是父亲的模样，人们认为这是孝心感应。家中贫困，仍努力为母亲准备美味佳肴。守丧期间，他长期住在墓旁，常有黑白杂色的鸟飞集在庐树，他哭时鸟鸣，哭止则停止。也有白雀栖居其屋。州将始兴王憺上表记录其孝行。朝廷诏书说：“我虚心寻访贤才，日夜思念。现在广泛搜寻，力求发现贤能。甄恬孝行独特，声望远播，能激励风俗，利益深远。地方官员争相上报，其义已如同亲见。所谓先王制定礼制，贤人顺从以成其志。至于丘、吴，最终走向毁灭。像刘昙净、何炯、江紑、谢蔺这样的孝子，也可以说是这两人意志的体现。”