《梁書》•卷二十五·列傳第十九·周舍等

周舍 徐勉周舍，字升逸，汝南安城人，晉左光祿大夫顗之八世孫也。父顒，齊中書侍郎，有名於時。舍幼聰潁，顒異之，臨卒謂曰“汝不患不富貴，但當持之以道德”既長，博學多通，尤精義理，善誦書，背文諷說，音韻清辯。起家齊太學博士，遷後軍行參軍。建武中，魏人吳包南歸，有儒學，尚書僕射江祏招包講。舍造坐，累折包，辭理遒逸，由是名爲口辯。王亮爲丹陽尹，聞而悅之，闢爲主簿，政事多委焉。遷太常丞。梁臺建，爲奉常丞。高祖即位，博求異能之士。吏部尚書範雲與顒素善，重舍才器，言之於高祖，召拜尚書祠部郎。時天下草創，禮儀損益，多自捨出。尋爲後軍記室參軍、秣陵令。入爲中書通事舍人，累遷太子洗馬，散騎常侍，中書侍郎，鴻臚卿。時王亮得罪歸家，故人莫有至者，舍獨敦恩舊，及卒，身營殯葬，時人稱之。遷尚書吏部郎，太子右衛率，右衛將軍，雖居職屢徙，而常留省內，罕得休下。國史詔誥，儀體法律，軍旅謀謨，皆兼掌之。日夜侍上，預機密，二十餘年未嘗離左右。舍素辯給，與人泛論談謔，終日不絕口，而竟無一言漏泄機事，衆尤歎服之。性儉素，衣服器用，居處牀蓆，如布衣之貧者。每入官府，雖廣廈華堂，閨閤重邃，舍居之則塵埃滿積。以荻爲鄣，壞亦不營。爲右衛，母憂去職，起爲明威將軍、右驍騎將軍。服闋，除侍中，領步兵校尉，未拜，仍遷員外散騎常侍、太子左衛率。頃之，加散騎常侍、本州大中正，遷太子詹事。普通五年，南津獲武陵太守白渦書，許遺舍面錢百萬，津司以聞。雖書自外入，猶爲有司所奏，舍坐免。遷右驍騎將軍，知太子詹事。以其年卒，時年五十六。上臨哭，哀慟左右。詔曰“太子詹事、豫州大中正舍，奄至殞喪，惻愴於懷。其學思堅明，志行開敏，劬勞機要，多歷歲年，才用未窮，彌可嗟慟。宜隆追遠，以旌善人。可贈侍中、護軍將軍，鼓吹一部，給東園祕器，朝服一具，衣一襲，喪事隨由資給。諡曰簡子”明年，又詔曰“故侍中、護軍將軍簡子舍，義該玄儒，博窮文史，奉親能孝，事君盡忠，歷掌機密，清貞自居。食不重味，身靡兼衣。終亡之日，內無妻妾，外無田宅，兩兒單貧，有過古烈。往者，南司白渦之劾，恐外議謂朕有私，致此黜免，追愧若人一介之善。外可量加褒異，以旌善人”二子：弘義，弘信。徐勉，字修仁，東海郯人也。祖長宗，宋高祖霸府行參軍。父融，南昌相。勉幼孤貧，早勵清節。年六歲，時屬霖雨，家人祈霽，率爾爲文，見稱耆宿。及長，篤志好學。起家國子生。太尉文憲公王儉時爲祭酒，每稱勉有宰輔之量。射策舉高第，補西陽王國侍郎。尋遷太學博士，鎮軍參軍，尚書殿中郎，以公事免。又除中兵郎、領軍長史。琅邪王元長才名甚盛，嘗欲與勉相識，每託人召之。勉謂人曰“王郎名高望促，難可輕{敝衣}衣裾”俄而元長及禍，時人莫不服其機鑑。初與長沙宣武王遊，高祖深器賞之。及義兵至京邑，勉於新林謁見，高祖甚加恩禮，使管書記。高祖踐阼，拜中書侍郎，遷建威將軍、後軍諮議參軍、本邑中正、尚書左丞。自掌樞憲，多所糾舉，時論以爲稱職。天監二年，除給事黃門侍郎、尚書吏部郎，參掌大選。遷侍中。時王師北伐，候驛填委。勉參掌軍書，劬勞夙夜，動經數旬，乃一還宅。每還，羣犬驚吠。勉嘆曰“吾憂國忘家，乃至於此。若吾亡後，亦是傳中一事”六年，除給事中、五兵尚書，遷吏部尚書。勉居選官，彝倫有序，既閒尺牘，兼善辭令，雖文案填積，坐客充滿，應對如流，手不停筆。又該綜百氏，皆爲避諱。常與門入夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答雲“今夕止可談風月，不宜及公事”故時人鹹服其無私。除散騎常侍，領遊擊將軍，未拜，改領太子右衛率。遷左衛將軍，領太子中庶子，侍東宮。昭明太子尚幼，敕知宮事。太子禮之甚重，每事詢謀。嘗於殿內講《孝經》，臨川靖惠王、尚書令沈約備二傅，勉與國子祭酒張充爲執經，王瑩、張稷、柳憕、王暕爲侍講。時選極親賢，妙盡時譽，勉陳讓數四。又與沈約書，求換侍講，詔不許，然後就焉。轉太子詹事，領雲騎將軍，尋加散騎常侍，遷尚書右僕射，詹事如故。又改授侍中，頻表解宮職，優詔不許。時人間喪事，多不遵禮，朝終夕殯，相尚以速。勉上疏曰“《禮記問喪》雲：三日而後斂者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。自頃以來，不遵斯制。送終之禮，殯以期日，潤屋豪家，乃或半晷，衣衾棺槨，以速爲榮，親戚徒隸，各念休反。故屬纊才畢，灰釘已具，忘狐鼠之顧步，愧燕雀之徊翔。傷情滅理，莫此爲大。且人子承衾之時，志懣心絕，喪事所資，悉關他手，愛憎深淺，事實難原。如覘視或爽，存沒違濫，使萬有其一，怨酷已多。豈若緩其告斂之晨，申其望生之冀。請自今士庶，宜悉依古，三日大斂。如有不奉，加以糾繩”詔可其奏。尋授宣惠將軍，置佐史，侍中、僕射如故。又除尚書僕射、中衛將軍。勉以舊恩，越升重位，盡心奉上，知無不爲。爰自小選，迄於此職，常參掌衡石，甚得士心。禁省中事，未嘗漏泄。每有表奏，輒焚藁草。博通經史，多識前載。朝儀國典，婚冠吉凶，勉皆預圖議。普通六年，上修五禮表曰：｛臣聞“立天之道，曰陰與陽。立人之道，曰仁與義”故稱“導之以德，齊之以禮”。夫禮所以安上治民，弘風訓俗，經國家，利後嗣者也。唐虞三代，鹹必由之。在乎有周，憲章尤備，因殷革夏，損益可知。雖復經禮三百，曲禮三千，經文三百，威儀三千，其大歸有五，即宗伯所掌典禮：吉爲上，兇次之，賓次之，軍次之，嘉爲下也。故祠祭不以禮，則不齊不莊。喪紀不以禮，則背死忘生者衆。賓客不以禮，則朝覲失其儀。軍旅不以禮，則致亂於師律。冠婚不以禮，則男女失其時。爲國修身，於斯攸急。洎周室大壞，王道既衰，官守斯文，日失其序。禮樂征伐，出自諸侯，《小雅》盡廢，舊章缺矣。是以韓宣適魯，知周公之德。叔侯在晉，辨郊勞之儀。戰國從橫，政教愈泯。暴秦滅學，掃地無餘。漢氏鬱興，日不暇給，猶命叔孫於外野，方知帝王之爲貴。末葉紛綸，遞有興毀，或以武功銳志，或好黃老之言，禮義之式，於焉中止。及東京曹褒，南宮制述，集其散略，百有餘篇，雖寫以尺簡，而終闕平奏。其後兵革相尋，異端互起，章句既淪，俎豆斯輟。方領矩步之容，事滅於旌鼓。蘭臺石室之文，用盡於帷蓋。至乎晉初，爰定新禮，荀顗制之於前，摯虞刪之於末。既而中原喪亂，罕有所遺。江左草創，因循而已。釐革之風，是則未暇。伏惟陛下睿明啓運，先天改物，撥亂惟武，經世以文。作樂在乎功成，制禮弘於業定。光啓二學，皇枝等於貴遊。闢茲五館，草萊升以好爵。爰自受命，迄於告成，盛德形容備矣，天下能事畢矣。明明穆穆，無德而稱焉。至若玄符靈貺之祥，浮溟棧山之贐，固亦日書左史，副在司存，今可得而略也。是以命彼羣才，搜甘泉之法。延茲碩學，闡曲臺之儀。淄上淹中之儒，連蹤繼軌。負笈懷釒公之彥，匪旦伊夕。諒以化穆三雍，人從五典，秩宗之教，勃焉以興。伏尋所定五禮，起齊永明三年，太子步兵校尉伏曼容表求制一代禮樂，於時參議置新舊學士十人，止修五禮，諮稟衛將軍丹陽尹王儉，學士亦分住郡中，製作歷年，猶未克就。及文憲薨殂，遺文散逸，後又以事付國子祭酒何胤，經涉九載，猶復未畢。建武四年，胤還東山，齊明帝敕委尚書令徐孝嗣。舊事本末，隨在南第。永元中，孝嗣於此遇禍，又多零落。當時鳩斂所餘，權付尚書左丞蔡仲熊、驍騎將軍何佟之，共掌其事。時修禮局住在國子學中門外，東昏之代，頻有軍火，其所散失，又逾太半。天監元年，佟之啓審省置之宜，敕使外詳。時尚書參詳，以天地初革，庶務權輿，宜俟隆平，徐議刪撰。欲且省禮局，並還尚書儀曹。詔旨雲“禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以爲永準。但頃之修撰，以情取人，不以學進。其掌知者，以貴總一，不以稽古，所以歷年不就，有名無實。此既經國所先，外可議其人，人定，便即撰次”於是尚書僕射沈約等參議，請五禮各置舊學士一人，人各自舉學士二人，相助抄撰。其中有疑者，依前漢石渠、後漢白虎，隨源以聞，請旨斷決。乃以舊學士右軍記室參軍明山賓掌吉禮，中軍騎兵參軍嚴植之掌凶禮，中軍田曹行參軍兼太常丞賀瑒掌賓禮，徵虜記室參軍陸璉掌軍禮，右軍參軍司馬褧掌嘉禮，尚書左丞何佟之總參其事。佟之亡後，以鎮北諮議參軍伏?代之。後又以?代嚴植之掌凶禮。?尋遷官，以《五經》博士繆昭掌凶禮。復以禮儀深廣，記載殘缺，宜須博論，共盡其致，更使鎮軍將軍丹陽尹沈約、太常卿張充及臣三人同參厥務。臣又奉別敕，總知其事。末又使中書侍郎周舍、庾於陵二人復豫參知。若有疑義，所掌學士當職先立議，通諮五禮舊學士及參知，各言同異，條牒啓聞，決之制旨。疑事既多，歲時又積，制旨裁斷，其數不少。莫不網羅經誥，玉振金聲，義貫幽微，理入神契。前儒所不釋，後學所未聞。凡諸奏決，皆載篇首，具列聖旨，爲不刊之則。洪規盛範，冠絕百王。茂實英聲，方垂千載。寧孝宣之能擬，豈孝章之足雲。五禮之職，事有繁簡，及其列畢，不得同時。《嘉禮儀注》以天監六年五月七日上尚書，合十有二秩，一百一十六卷，五百三十六條。《賓禮儀注》以天監六年五月二十日上尚書，合十有七秩，一百三十三卷，五百四十五條。《軍禮儀注》以天監九年十月二十九日上尚書，合十有八秩，一百八十九卷，二百四十條。《吉禮儀注》以天監十一年十一月十日上尚書，合二十有六秩，二百二十四卷，一千五條。《凶禮儀注》以天監十一年十一月十七日上尚書，合四十有七秩，五百一十四卷，五千六百九十三條：大凡一百二十秩，一千一百七十六卷，八千一十九條。又列副祕閣及《五經》典書各一通，繕寫校定，以普通五年二月始獲洗畢。竊以撰正履禮，歷代罕就，皇明在運，厥功克成。周代三千，舉其盈數。今之八千，隨事附益。質文相變，故其數兼倍，猶如八卦之爻，因而重之，錯綜成六十四也。昔文武二王，所以綱紀周室，君臨天下，公旦修之，以致太平龍鳳之瑞。自斯厥後，甫備茲日。孔子曰“其有繼周，雖百世可知”豈所謂齊功比美者歟。臣以庸識，謬司其任，淹留歷稔，允當斯責。兼勒成之初，未遑表上，實由才輕務廣，思力不周，永言慚惕，無忘寤寐。自今春輿駕將親六師，搜尋軍禮，閱其條章，靡不該備。所謂鬱郁文哉，煥乎洋溢，信可以懸諸日月，頒之天下者矣。愚心喜抃，彌思陳述。兼前後聯官，一時皆逝，臣雖倖存，耄已將及，慮皇世大典，遂闕騰奏，不任下情，輒具載撰修始末，並職掌人、所成卷秩、條目之數，謹拜表以聞。｝詔曰“經禮大備，政典載弘，今詔有司，案以行事也”又詔曰“勉表如此。因革允釐，憲章孔備，功成業定，於是乎在。可以光被八表，施諸百代，俾萬世之下，知斯文在斯。主者其按以遵行，勿有失墜”尋加中書令，給親信二十人。勉以疾自陳，求解內任。詔不許，乃令停下省，三日一朝，有事遣主書論決。腳疾轉劇，久闕朝覲，固陳求解，詔乃賚假，須疾差還省。勉雖居顯位，不營產業，家無蓄積，俸祿分贍親族之窮乏者。門人故舊或從容致言。勉乃答曰“人遺子孫以財，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜軿。如其不才，終爲他有”嘗爲書誡其子崧曰：｛吾家世清廉，故常居貧素，至於產業之事，所未嘗言，非直不經營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備之。每唸叨竊若斯，豈由才致，仰藉先代風範及以福慶，故臻此耳。古人所謂“以清白遺子孫，不亦厚乎”又云“遺子黃金滿籝，不如一經”詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。所以顯貴以來，將三十載，門人故舊，亟薦便宜，或使創闢田園，或勸興立邸店，又欲舳艫運致，亦令貨殖聚斂。若此衆事，皆距而不納。非謂拔葵去織，且欲省息紛紜。中年聊於東田間營小園者，非在播藝，以要利入，正欲穿池種樹，少寄情賞。又以郊際閒曠，終可爲宅，儻獲懸車致事，實欲歌哭於斯。慧日、十住等，既應營婚，又須住止，吾清明門宅，無相容處。所以爾者，亦復有以。前割西邊施宣武寺，既失西廂，不復方幅，意亦謂此逆旅舍耳，何事須華。常恨時人謂是我宅。古往今來，豪富繼踵，高門甲第，連闥洞房，宛其死矣，定是誰室。但不能不爲培塿之山，聚石移果，雜以花卉，以娛休沐，用託性靈。隨便架立，不在廣大，惟功德處，小以爲好。所以內中逼促，無復房宇。近營東邊兒孫二宅，乃藉十住南還之資，其中所須，猶爲不少，既牽挽不至，又不可中塗而輟，郊間之園，遂不辦保，貨與韋黯，乃獲百金，成就兩宅，已消其半。尋園價所得，何以至此。由吾經始歷年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬，華樓迥榭，頗有臨眺之美。孤峯叢薄，不無糾紛之興。瀆中並饒菰蔣，湖裏殊富芰蓮。雖雲人外，城闕密邇，韋生欲之，亦雅有情趣。追述此事，非有吝心，蓋是筆勢所至耳。憶謝靈運《山家詩》雲“中爲天地物，今成鄙夫有”吾此園有之二十載矣，今爲天地物，物之與我，相校幾何哉。此吾所餘，今以分汝，營小田舍，親累既多，理亦須此。且釋氏之教，以財物謂之外命。儒典亦稱“何以聚人曰財”。況汝曹常情，安得忘此。聞汝所買姑孰田地，甚爲舄鹵，彌復何安。所以如此，非物競故也。雖事異寢丘，聊可彷彿。孔子曰“居家理治，可移於官”既已營之，宜使成立。進退兩亡，更貽恥笑。若有所收穫，汝可自分贍內外大小，宜令得所，非吾所知，又復應沾之諸女耳。汝既居長，故有此及。凡爲人長，殊復不易，當使中外諧緝，人無間言，先物後己，然後可貴。老生雲“後其身而身先”若能爾者，更招巨利。汝當自勖，見賢思齊，不宜忽略以棄日也。非徒棄日，乃是棄身，身名美惡，豈不大哉。可不慎歟。今之所敕，略言此意。正謂爲家已來，不事資產，既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱。兼吾年時朽暮，心力稍殫，牽課奉公，略不克舉，其中餘暇，裁可自休。或復冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，文案間隙，負杖躡屩，逍遙陋館，臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一杯，彈琴一曲，求數刻之暫樂，庶居常以待終，不宜復勞家間細務。汝交關既定，此書又行，凡所資須，付給如別。自茲以後，吾不復言及田事，汝亦勿復與吾言之。假使堯水湯旱，吾豈知如何。若其滿庾盈箱，爾之幸遇。如斯之事，並無俟令吾知也。《記》雲“夫孝者，善繼人之志，善述人之事”今且望汝全吾此志，則無所恨矣。｝勉第二子悱卒，痛悼甚至，不欲久廢王務，乃爲《答客喻》。其辭曰：｛普通五年春二月丁丑，餘第二息晉安內史悱喪之問至焉，舉家傷悼，心情若隕。二宮並降中使，以相慰勖，親遊賓客，畢來弔問，輒慟哭失聲，悲不自已，所謂父子天性，不知涕之所從來也。於是門人慮其肆情所鍾，容致委頓，乃斂衽而進曰“僕聞古往今來，理運之常數。春榮秋落，氣象之定期。人居其間，譬諸逆旅，生寄死歸，著於通論，是以深識之士，悠爾忘懷。東門歸無之旨，見稱往哲。西河喪明之過，取誚友朋。足下受遇於朝，任居端右，憂深責重，休慼是均，宜其遺情下流，止哀加飯，上存奉國，俯示隆家。豈可縱此無益，同之兒女，傷神損識，或虧生務。門下竊議，鹹爲君侯不取也”餘雪泣而答曰“彭殤之達義，延吳之雅言，亦常聞之矣。顧所以未能弭意者，請陳其說。夫植樹階庭，欽柯葉之茂。爲山累仞，惜覆簣之功。故秀而不實，尼父爲之嘆息。析彼歧路，楊子所以留連。事有可深，聖賢靡抑。今吾所悲，亦以悱始逾立歲，孝悌之至，自幼而長，文章之美，得之天然，好學不倦，居無塵雜，多所著述，盈帙滿笥，淡然得失之際，不見喜慍之容。及翰飛東朝，參伍盛列，其所遊往，皆一時才俊，賦詩頌詠，終日忘疲。每從容謂吾以遭逢時來，位隆任要，當應推賢下士，先物後身，然後可以報恩明主，克保元吉。俾餘二紀之中，忝竊若是，幸無大過者，繄此子之助焉。自出閩區，政存清靜，冀其旋反，少慰衰暮，言念今日，眇然長往。加以闔棺千里之外，未知歸骨之期，雖復無情之倫，庸詎不痛於昔。夷甫孩抱中物，尚盡慟以待賓。安仁未及七旬，猶殷勤於詞賦。況夫名立宦成，半途而廢者，亦焉可已已哉。求其此懷，可謂苗實之義。諸賢既貽格言，喻以大理，即日輟哀，命駕修職事焉”｝中大通三年，又以疾自陳，移授特進、右光祿大夫、侍中、中衛將軍，置佐史，餘如故。增親信四十人。兩宮參問，冠蓋結轍。服膳醫藥，皆資天府。有敕每欲臨幸，勉以拜伏有虧，頻啓停出，詔許之，遂停輿駕。大同元年，卒，時年七十。高祖聞而流涕，即日車駕臨殯，乃詔贈特進、右光祿大夫、開府儀同三司，餘並如故。給東園祕器，朝服一具，衣一襲。贈錢二十萬，布百匹。皇太子亦舉哀朝堂。諡曰簡肅公。勉善屬文，勤著述，雖當機務，下筆不休。嘗以起居注煩雜，乃加刪撰爲《流別起居注》六百卷。《左丞彈事》五卷。在選曹，撰《選品》五卷。齊時，撰《太廟祝文》二卷。以孔釋二教殊途同歸，撰《會林》五十卷。凡所著前後二集四十五卷，又爲《婦人集》十卷，皆行於世。大同三年，故佐史尚書左丞劉覽等詣闕陳勉行狀，請刊石紀德，即降詔許立碑於墓雲。悱字敬業，幼聰敏，能屬文。起家著作佐郎，轉太子舍人，掌書記之任。累遷洗馬、中舍人，猶管書記。出入宮坊者歷稔，以足疾出爲湘東王友，遷晉安內史。陳吏部尚書姚察曰：徐勉少而厲志忘食，發憤修身，慎言行，擇交遊。加運屬興王，依光日月，故能明經術以綰青紫，出閭閻而取卿相。及居重任，竭誠事主，動師古始，依則先王，提衡端軌，物無異議，爲梁宗臣，盛矣。

譯文：

周舍，字升逸，是汝南安城人，晉代左光祿大夫顗的八世孫。父親周顒曾任南齊中書侍郎，在當時很有名聲。周舍年少時就非常聰慧，父親臨終前特別欣賞他，對他說：“你不用擔心不會富貴，只須以道德修養來持守。”長大後，他博學多才，尤其精通義理，擅長背誦經典，背書時能清楚流暢地講述內容，音韻清亮，言辭敏捷。他最初擔任南齊太學博士，後升爲後軍行參軍。在建武年間，北魏人吳包南歸，有儒學造詣，尚書僕射江祏邀請他講學。周舍到會場後，屢次駁倒吳包，言辭有力，邏輯清晰，因而名聲大噪，被譽爲口才出衆。王亮擔任丹陽尹時，聽說他才能出衆，便徵召他擔任主簿，將許多政事交給他處理。後來升任太常丞。梁朝建立後，任奉常丞。梁武帝即位後，廣泛徵召有專長的人才。吏部尚書範雲與周顒關係密切，非常看重周舍的才能，向武帝推薦他，於是召他爲尚書祠部郎。當時天下初建，各種禮儀制度都需要調整，很多都出自周舍之手。不久，他擔任後軍記室參軍、秣陵縣令，後入朝任中書通事舍人，多次升遷，先後任太子洗馬、散騎常侍、中書侍郎、鴻臚卿。當時王亮被罷官回家，舊友無人前往探望，唯有周舍依然堅守舊情，親自爲他操辦葬禮，當時人們都稱讚他重情重義。後來升任尚書吏部郎、太子右衛率、右衛將軍，雖然職位多次調動，但他始終留在宮廷內部，很少能休息。國家的重要詔書、禮儀制度、法律條規、軍事謀劃，他都親自參與處理。他日夜陪伴在皇帝身邊，參與機密事務，連續二十多年從未離開。周舍一向口才敏捷，與人閒談，整天不中斷，卻從未泄露過任何機密，衆人極爲敬佩。他性格節儉，生活中衣着器物、居所牀蓆，都和貧寒百姓一樣樸素。每次進入官府，即使面對豪華的宅第，也總是滿地灰塵，從不打掃。他常以荻草作牆，破舊也從不修繕。擔任右衛將軍時，因母親去世辭去職務，服喪期滿後，被任命爲明威將軍、右驍騎將軍。服喪結束後，又擔任侍中，兼領步兵校尉，尚未上任，又改任員外散騎常侍、太子左衛率。不久，加任散騎常侍、本州大中正，後升任太子詹事。普通五年，南邊渡口查獲武陵太守白渦寫給周舍的信，信中說要贈送一百萬錢作爲酬謝，此事被上報朝廷。雖然信件來自外部，但還是被有關部門彈劾，周舍因此被罷免官職。後改任右驍騎將軍，代理太子詹事。他去世時五十六歲，皇帝親自前往哭悼，悲痛至極。朝廷下詔說：“太子詹事、豫州大中正周舍，突然去世，令人哀傷。他學識通明，志向開闊，長期擔任國家機要職務，勤勤懇懇，時間之長前所未有，才德尚未全部發揮，更令人痛惜。應追思賢德，表彰好人。可追贈侍中、護軍將軍，配鼓吹樂隊，提供東園專用喪器，朝服一件，衣一套，喪事由朝廷資助。諡號爲‘簡子’。”第二年，又下詔說：“故侍中、護軍將軍簡子周舍，學問涵括儒道，博通文史，侍奉父母孝順，爲國盡忠，長期掌管國家機要，清廉自守。飲食清淡，不貪奢華，生活簡單。去世時家中沒有妻妾，也沒有田產宅院，兩個兒子生活貧困，堪稱古代賢人典範。過去南司白渦彈劾他的事，我擔心外人說我有私情，導致他被罷免，十分後悔。應對外追加褒獎，以表彰他的美德。”他有兩個兒子：弘義、弘信。

徐勉，字修仁，是東海郯人。祖父徐長宗曾任南朝宋高祖的幕府行參軍；父親徐融曾任南昌太守。徐勉自幼喪父，家境貧寒，從小就立志清廉自守。六歲時，正值大雨連綿，家人祈求天晴，他立刻寫了一篇祈雨文章，被當時德高望重的長者稱讚。長大後，專心好學。最初擔任國子生。太尉王儉當時擔任國子監祭酒，常常稱讚他有擔當輔政的才能。他參加科舉考試成績優異，被選爲高第，補任西陽王侍郎。不久遷任太學博士、鎮軍參軍、尚書殿中郎，因公事被免職。又任中兵郎、領軍長史。琅邪王元長才名顯赫，曾想與徐勉相識，每次都託人邀請。徐勉對人說：“王郎名聲雖高，卻目光短淺，不該輕易與之交往。”不久，王元長果然遭遇災禍，當時人們都佩服徐勉的遠見卓識。早年與長沙宣武王交好，梁武帝十分欣賞他。等到義軍到達京城，徐勉在新林見了武帝，武帝對他極爲優待，讓他主管文書記錄工作。武帝登基後，任命他爲中書侍郎，後升任建威將軍、後軍諮議參軍、本郡中正、尚書左丞。他長期掌管朝廷中樞事務，經常檢舉彈劾不法行爲，當時人們認爲他盡職盡責。天監二年，他被任命爲給事黃門侍郎、尚書吏部郎，參與主持官員選拔。後升任侍中。當時朝廷北伐，驛站車輛擁擠不堪，徐勉參與管理軍務文書，日夜操勞，經常連續數十天不回家。每次回家，家中的狗都會驚叫。他感嘆說：“我憂慮國家，竟至於不顧家庭。若我死後，這也將成爲歷史上的一個悲嘆。”天監六年，被任命爲給事中、五兵尚書，後升任吏部尚書。在管理官員選拔事務時，選任公平有序，既熟悉文書，又擅長言辭，即使案卷堆積如山、賓客滿堂，也能從容應對，手不停歇。他通曉各類典籍，皆能避諱。常常在家夜集，有客人虞暠請求擔任詹事五官，徐勉正色回答：“今晚只可談風月，不宜涉及公事。”因此當時人們都佩服他公正無私。他被任命爲散騎常侍，兼任遊擊將軍，尚未上任，改任太子右衛率。後升任左衛將軍，兼任太子中庶子，侍奉東宮。昭明太子年幼，下令由徐勉代爲處理宮中事務。太子對他十分敬重，常向他諮詢意見。他曾於殿內講解《孝經》，臨川靖惠王、尚書令沈約擔任兩位老師，徐勉與國子祭酒張充負責講解《孝經》，王瑩、張稷、柳憕、王暕擔任侍講。當時選任的都是親信賢才，聲譽極佳，徐勉多次推辭職位。後來他因病上書，請求改任特進、右光祿大夫、侍中、中衛將軍，保留原有的職位和屬官，增派親信四十人。兩位皇帝都來問候，門庭若市。他飲食醫藥皆由朝廷供給，皇帝有意親臨拜訪，他因身體原因多次請求暫停，皇帝同意。大同元年，徐勉去世，時年七十歲。梁武帝聽說後痛哭流涕，立即親自前往弔唁，下詔追贈特進、右光祿大夫、開府儀同三司，其餘榮譽如前。賜予東園專用喪器、朝服一套、衣物一套，贈錢二十萬、布一百匹。皇太子也到朝廷爲他哀悼，諡號爲“簡肅公”。徐勉擅長寫文章，勤於著述，即使在處理政事期間，也從不間斷寫作。他曾認爲起居注內容繁雜，於是將其刪減整理，編成《流別起居注》六百卷，以及《左丞彈事》五卷。在任職選曹時，撰寫了《選品》五卷。在齊朝時期，撰寫《太廟祝文》二卷。因他認爲孔教與佛學雖然路徑不同，但最終歸宿一致，遂撰寫《會林》五十卷。他共著有前後兩集四十五卷，另編有《婦人集》十卷，廣爲流傳。大同三年，原屬官尚書左丞劉覽等人前往朝廷，陳述徐勉的品行，請求爲他立碑紀念，朝廷下詔批准，在其墓前樹立碑文。徐勉的次子徐悱字敬業，自幼聰慧，能寫文章。最初任著作佐郎，後轉任太子舍人，掌管文書工作。多次升任太子洗馬、中舍人，仍負責文書事務。長期出入宮中，因病外調擔任湘東王的友人，後升任晉安內史。陳朝吏部尚書姚察評價說：徐勉自少志向高遠，勤奮讀書，注重言行，慎重結交朋友。又逢國家復興，得遇明君，因此能精通經學，獲得高官顯位，從平民出身而成爲卿相。當他身居高位後，盡心竭力侍奉君主，遵循古代典制，依循先王法度，掌握國家大權，上下無不稱頌，堪稱梁朝的棟樑之才，成就卓越。