《梁书》•卷二十五·列传第十九·周舍等

周舍 徐勉周舍，字升逸，汝南安城人，晋左光禄大夫顗之八世孙也。父颙，齐中书侍郎，有名于时。舍幼聪颍，颙异之，临卒谓曰“汝不患不富贵，但当持之以道德”既长，博学多通，尤精义理，善诵书，背文讽说，音韵清辩。起家齐太学博士，迁后军行参军。建武中，魏人吴包南归，有儒学，尚书仆射江祏招包讲。舍造坐，累折包，辞理遒逸，由是名为口辩。王亮为丹阳尹，闻而悦之，辟为主簿，政事多委焉。迁太常丞。梁台建，为奉常丞。高祖即位，博求异能之士。吏部尚书范云与颙素善，重舍才器，言之于高祖，召拜尚书祠部郎。时天下草创，礼仪损益，多自舍出。寻为后军记室参军、秣陵令。入为中书通事舍人，累迁太子洗马，散骑常侍，中书侍郎，鸿胪卿。时王亮得罪归家，故人莫有至者，舍独敦恩旧，及卒，身营殡葬，时人称之。迁尚书吏部郎，太子右卫率，右卫将军，虽居职屡徙，而常留省内，罕得休下。国史诏诰，仪体法律，军旅谋谟，皆兼掌之。日夜侍上，预机密，二十馀年未尝离左右。舍素辩给，与人泛论谈谑，终日不绝口，而竟无一言漏泄机事，众尤叹服之。性俭素，衣服器用，居处床席，如布衣之贫者。每入官府，虽广厦华堂，闺閤重邃，舍居之则尘埃满积。以荻为鄣，坏亦不营。为右卫，母忧去职，起为明威将军、右骁骑将军。服阕，除侍中，领步兵校尉，未拜，仍迁员外散骑常侍、太子左卫率。顷之，加散骑常侍、本州大中正，迁太子詹事。普通五年，南津获武陵太守白涡书，许遗舍面钱百万，津司以闻。虽书自外入，犹为有司所奏，舍坐免。迁右骁骑将军，知太子詹事。以其年卒，时年五十六。上临哭，哀恸左右。诏曰“太子詹事、豫州大中正舍，奄至殒丧，恻怆于怀。其学思坚明，志行开敏，劬劳机要，多历岁年，才用未穷，弥可嗟恸。宜隆追远，以旌善人。可赠侍中、护军将军，鼓吹一部，给东园秘器，朝服一具，衣一袭，丧事随由资给。谥曰简子”明年，又诏曰“故侍中、护军将军简子舍，义该玄儒，博穷文史，奉亲能孝，事君尽忠，历掌机密，清贞自居。食不重味，身靡兼衣。终亡之日，内无妻妾，外无田宅，两儿单贫，有过古烈。往者，南司白涡之劾，恐外议谓朕有私，致此黜免，追愧若人一介之善。外可量加褒异，以旌善人”二子：弘义，弘信。徐勉，字修仁，东海郯人也。祖长宗，宋高祖霸府行参军。父融，南昌相。勉幼孤贫，早励清节。年六岁，时属霖雨，家人祈霁，率尔为文，见称耆宿。及长，笃志好学。起家国子生。太尉文宪公王俭时为祭酒，每称勉有宰辅之量。射策举高第，补西阳王国侍郎。寻迁太学博士，镇军参军，尚书殿中郎，以公事免。又除中兵郎、领军长史。琅邪王元长才名甚盛，尝欲与勉相识，每托人召之。勉谓人曰“王郎名高望促，难可轻{敝衣}衣裾”俄而元长及祸，时人莫不服其机鉴。初与长沙宣武王游，高祖深器赏之。及义兵至京邑，勉于新林谒见，高祖甚加恩礼，使管书记。高祖践阼，拜中书侍郎，迁建威将军、后军谘议参军、本邑中正、尚书左丞。自掌枢宪，多所纠举，时论以为称职。天监二年，除给事黄门侍郎、尚书吏部郎，参掌大选。迁侍中。时王师北伐，候驿填委。勉参掌军书，劬劳夙夜，动经数旬，乃一还宅。每还，群犬惊吠。勉叹曰“吾忧国忘家，乃至于此。若吾亡后，亦是传中一事”六年，除给事中、五兵尚书，迁吏部尚书。勉居选官，彝伦有序，既闲尺牍，兼善辞令，虽文案填积，坐客充满，应对如流，手不停笔。又该综百氏，皆为避讳。常与门入夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答云“今夕止可谈风月，不宜及公事”故时人咸服其无私。除散骑常侍，领游击将军，未拜，改领太子右卫率。迁左卫将军，领太子中庶子，侍东宫。昭明太子尚幼，敕知宫事。太子礼之甚重，每事询谋。尝于殿内讲《孝经》，临川靖惠王、尚书令沈约备二傅，勉与国子祭酒张充为执经，王莹、张稷、柳憕、王暕为侍讲。时选极亲贤，妙尽时誉，勉陈让数四。又与沈约书，求换侍讲，诏不许，然后就焉。转太子詹事，领云骑将军，寻加散骑常侍，迁尚书右仆射，詹事如故。又改授侍中，频表解宫职，优诏不许。时人间丧事，多不遵礼，朝终夕殡，相尚以速。勉上疏曰“《礼记问丧》云：三日而后敛者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。自顷以来，不遵斯制。送终之礼，殡以期日，润屋豪家，乃或半晷，衣衾棺椁，以速为荣，亲戚徒隶，各念休反。故属纩才毕，灰钉已具，忘狐鼠之顾步，愧燕雀之徊翔。伤情灭理，莫此为大。且人子承衾之时，志懑心绝，丧事所资，悉关他手，爱憎深浅，事实难原。如觇视或爽，存没违滥，使万有其一，怨酷已多。岂若缓其告敛之晨，申其望生之冀。请自今士庶，宜悉依古，三日大敛。如有不奉，加以纠绳”诏可其奏。寻授宣惠将军，置佐史，侍中、仆射如故。又除尚书仆射、中卫将军。勉以旧恩，越升重位，尽心奉上，知无不为。爰自小选，迄于此职，常参掌衡石，甚得士心。禁省中事，未尝漏泄。每有表奏，辄焚藁草。博通经史，多识前载。朝仪国典，婚冠吉凶，勉皆预图议。普通六年，上修五礼表曰：｛臣闻“立天之道，曰阴与阳。立人之道，曰仁与义”故称“导之以德，齐之以礼”。夫礼所以安上治民，弘风训俗，经国家，利后嗣者也。唐虞三代，咸必由之。在乎有周，宪章尤备，因殷革夏，损益可知。虽复经礼三百，曲礼三千，经文三百，威仪三千，其大归有五，即宗伯所掌典礼：吉为上，凶次之，宾次之，军次之，嘉为下也。故祠祭不以礼，则不齐不庄。丧纪不以礼，则背死忘生者众。宾客不以礼，则朝觐失其仪。军旅不以礼，则致乱于师律。冠婚不以礼，则男女失其时。为国修身，于斯攸急。洎周室大坏，王道既衰，官守斯文，日失其序。礼乐征伐，出自诸侯，《小雅》尽废，旧章缺矣。是以韩宣适鲁，知周公之德。叔侯在晋，辨郊劳之仪。战国从横，政教愈泯。暴秦灭学，扫地无馀。汉氏郁兴，日不暇给，犹命叔孙于外野，方知帝王之为贵。末叶纷纶，递有兴毁，或以武功锐志，或好黄老之言，礼义之式，于焉中止。及东京曹褒，南宫制述，集其散略，百有馀篇，虽写以尺简，而终阙平奏。其后兵革相寻，异端互起，章句既沦，俎豆斯辍。方领矩步之容，事灭于旌鼓。兰台石室之文，用尽于帷盖。至乎晋初，爰定新礼，荀顗制之于前，挚虞删之于末。既而中原丧乱，罕有所遗。江左草创，因循而已。厘革之风，是则未暇。伏惟陛下睿明启运，先天改物，拨乱惟武，经世以文。作乐在乎功成，制礼弘于业定。光启二学，皇枝等于贵游。辟兹五馆，草莱升以好爵。爰自受命，迄于告成，盛德形容备矣，天下能事毕矣。明明穆穆，无德而称焉。至若玄符灵贶之祥，浮溟栈山之赆，固亦日书左史，副在司存，今可得而略也。是以命彼群才，搜甘泉之法。延兹硕学，阐曲台之仪。淄上淹中之儒，连踪继轨。负笈怀钅公之彦，匪旦伊夕。谅以化穆三雍，人从五典，秩宗之教，勃焉以兴。伏寻所定五礼，起齐永明三年，太子步兵校尉伏曼容表求制一代礼乐，于时参议置新旧学士十人，止修五礼，谘禀卫将军丹阳尹王俭，学士亦分住郡中，制作历年，犹未克就。及文宪薨殂，遗文散逸，后又以事付国子祭酒何胤，经涉九载，犹复未毕。建武四年，胤还东山，齐明帝敕委尚书令徐孝嗣。旧事本末，随在南第。永元中，孝嗣于此遇祸，又多零落。当时鸠敛所馀，权付尚书左丞蔡仲熊、骁骑将军何佟之，共掌其事。时修礼局住在国子学中门外，东昏之代，频有军火，其所散失，又逾太半。天监元年，佟之启审省置之宜，敕使外详。时尚书参详，以天地初革，庶务权舆，宜俟隆平，徐议删撰。欲且省礼局，并还尚书仪曹。诏旨云“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。但顷之修撰，以情取人，不以学进。其掌知者，以贵总一，不以稽古，所以历年不就，有名无实。此既经国所先，外可议其人，人定，便即撰次”于是尚书仆射沈约等参议，请五礼各置旧学士一人，人各自举学士二人，相助抄撰。其中有疑者，依前汉石渠、后汉白虎，随源以闻，请旨断决。乃以旧学士右军记室参军明山宾掌吉礼，中军骑兵参军严植之掌凶礼，中军田曹行参军兼太常丞贺玚掌宾礼，征虏记室参军陆琏掌军礼，右军参军司马褧掌嘉礼，尚书左丞何佟之总参其事。佟之亡后，以镇北谘议参军伏暅代之。后又以暅代严植之掌凶礼。暅寻迁官，以《五经》博士缪昭掌凶礼。复以礼仪深广，记载残缺，宜须博论，共尽其致，更使镇军将军丹阳尹沈约、太常卿张充及臣三人同参厥务。臣又奉别敕，总知其事。末又使中书侍郎周舍、庾于陵二人复豫参知。若有疑义，所掌学士当职先立议，通谘五礼旧学士及参知，各言同异，条牒启闻，决之制旨。疑事既多，岁时又积，制旨裁断，其数不少。莫不网罗经诰，玉振金声，义贯幽微，理入神契。前儒所不释，后学所未闻。凡诸奏决，皆载篇首，具列圣旨，为不刊之则。洪规盛范，冠绝百王。茂实英声，方垂千载。宁孝宣之能拟，岂孝章之足云。五礼之职，事有繁简，及其列毕，不得同时。《嘉礼仪注》以天监六年五月七日上尚书，合十有二秩，一百一十六卷，五百三十六条。《宾礼仪注》以天监六年五月二十日上尚书，合十有七秩，一百三十三卷，五百四十五条。《军礼仪注》以天监九年十月二十九日上尚书，合十有八秩，一百八十九卷，二百四十条。《吉礼仪注》以天监十一年十一月十日上尚书，合二十有六秩，二百二十四卷，一千五条。《凶礼仪注》以天监十一年十一月十七日上尚书，合四十有七秩，五百一十四卷，五千六百九十三条：大凡一百二十秩，一千一百七十六卷，八千一十九条。又列副秘阁及《五经》典书各一通，缮写校定，以普通五年二月始获洗毕。窃以撰正履礼，历代罕就，皇明在运，厥功克成。周代三千，举其盈数。今之八千，随事附益。质文相变，故其数兼倍，犹如八卦之爻，因而重之，错综成六十四也。昔文武二王，所以纲纪周室，君临天下，公旦修之，以致太平龙凤之瑞。自斯厥后，甫备兹日。孔子曰“其有继周，虽百世可知”岂所谓齐功比美者欤。臣以庸识，谬司其任，淹留历稔，允当斯责。兼勒成之初，未遑表上，实由才轻务广，思力不周，永言惭惕，无忘寤寐。自今春舆驾将亲六师，搜寻军礼，阅其条章，靡不该备。所谓郁郁文哉，焕乎洋溢，信可以悬诸日月，颁之天下者矣。愚心喜抃，弥思陈述。兼前后联官，一时皆逝，臣虽幸存，耄已将及，虑皇世大典，遂阙腾奏，不任下情，辄具载撰修始末，并职掌人、所成卷秩、条目之数，谨拜表以闻。｝诏曰“经礼大备，政典载弘，今诏有司，案以行事也”又诏曰“勉表如此。因革允厘，宪章孔备，功成业定，于是乎在。可以光被八表，施诸百代，俾万世之下，知斯文在斯。主者其按以遵行，勿有失坠”寻加中书令，给亲信二十人。勉以疾自陈，求解内任。诏不许，乃令停下省，三日一朝，有事遣主书论决。脚疾转剧，久阙朝觐，固陈求解，诏乃赉假，须疾差还省。勉虽居显位，不营产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。门人故旧或从容致言。勉乃答曰“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才也，则自致辎軿。如其不才，终为他有”尝为书诫其子崧曰：｛吾家世清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。每念叨窃若斯，岂由才致，仰藉先代风范及以福庆，故臻此耳。古人所谓“以清白遗子孙，不亦厚乎”又云“遗子黄金满籝，不如一经”详求此言，信非徒语。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失。所以显贵以来，将三十载，门人故旧，亟荐便宜，或使创辟田园，或劝兴立邸店，又欲舳舻运致，亦令货殖聚敛。若此众事，皆距而不纳。非谓拔葵去织，且欲省息纷纭。中年聊于东田间营小园者，非在播艺，以要利入，正欲穿池种树，少寄情赏。又以郊际闲旷，终可为宅，傥获悬车致事，实欲歌哭于斯。慧日、十住等，既应营婚，又须住止，吾清明门宅，无相容处。所以尔者，亦复有以。前割西边施宣武寺，既失西厢，不复方幅，意亦谓此逆旅舍耳，何事须华。常恨时人谓是我宅。古往今来，豪富继踵，高门甲第，连闼洞房，宛其死矣，定是谁室。但不能不为培塿之山，聚石移果，杂以花卉，以娱休沐，用托性灵。随便架立，不在广大，惟功德处，小以为好。所以内中逼促，无复房宇。近营东边儿孙二宅，乃藉十住南还之资，其中所须，犹为不少，既牵挽不至，又不可中涂而辍，郊间之园，遂不办保，货与韦黯，乃获百金，成就两宅，已消其半。寻园价所得，何以至此。由吾经始历年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成阴，塍陌交通，渠畎相属，华楼迥榭，颇有临眺之美。孤峰丛薄，不无纠纷之兴。渎中并饶菰蒋，湖里殊富芰莲。虽云人外，城阙密迩，韦生欲之，亦雅有情趣。追述此事，非有吝心，盖是笔势所至耳。忆谢灵运《山家诗》云“中为天地物，今成鄙夫有”吾此园有之二十载矣，今为天地物，物之与我，相校几何哉。此吾所馀，今以分汝，营小田舍，亲累既多，理亦须此。且释氏之教，以财物谓之外命。儒典亦称“何以聚人曰财”。况汝曹常情，安得忘此。闻汝所买姑孰田地，甚为舄卤，弥复何安。所以如此，非物竞故也。虽事异寝丘，聊可仿佛。孔子曰“居家理治，可移于官”既已营之，宜使成立。进退两亡，更贻耻笑。若有所收获，汝可自分赡内外大小，宜令得所，非吾所知，又复应沾之诸女耳。汝既居长，故有此及。凡为人长，殊复不易，当使中外谐缉，人无间言，先物后己，然后可贵。老生云“后其身而身先”若能尔者，更招巨利。汝当自勖，见贤思齐，不宜忽略以弃日也。非徒弃日，乃是弃身，身名美恶，岂不大哉。可不慎欤。今之所敕，略言此意。正谓为家已来，不事资产，既立墅舍，以乖旧业，陈其始末，无愧怀抱。兼吾年时朽暮，心力稍殚，牵课奉公，略不克举，其中馀暇，裁可自休。或复冬日之阳，夏日之阴，良辰美景，文案间隙，负杖蹑屩，逍遥陋馆，临池观鱼，披林听鸟，浊酒一杯，弹琴一曲，求数刻之暂乐，庶居常以待终，不宜复劳家间细务。汝交关既定，此书又行，凡所资须，付给如别。自兹以后，吾不复言及田事，汝亦勿复与吾言之。假使尧水汤旱，吾岂知如何。若其满庾盈箱，尔之幸遇。如斯之事，并无俟令吾知也。《记》云“夫孝者，善继人之志，善述人之事”今且望汝全吾此志，则无所恨矣。｝勉第二子悱卒，痛悼甚至，不欲久废王务，乃为《答客喻》。其辞曰：｛普通五年春二月丁丑，馀第二息晋安内史悱丧之问至焉，举家伤悼，心情若陨。二宫并降中使，以相慰勖，亲游宾客，毕来吊问，辄恸哭失声，悲不自已，所谓父子天性，不知涕之所从来也。于是门人虑其肆情所钟，容致委顿，乃敛衽而进曰“仆闻古往今来，理运之常数。春荣秋落，气象之定期。人居其间，譬诸逆旅，生寄死归，著于通论，是以深识之士，悠尔忘怀。东门归无之旨，见称往哲。西河丧明之过，取诮友朋。足下受遇于朝，任居端右，忧深责重，休戚是均，宜其遗情下流，止哀加饭，上存奉国，俯示隆家。岂可纵此无益，同之儿女，伤神损识，或亏生务。门下窃议，咸为君侯不取也”余雪泣而答曰“彭殇之达义，延吴之雅言，亦常闻之矣。顾所以未能弭意者，请陈其说。夫植树阶庭，钦柯叶之茂。为山累仞，惜覆篑之功。故秀而不实，尼父为之叹息。析彼歧路，杨子所以留连。事有可深，圣贤靡抑。今吾所悲，亦以悱始逾立岁，孝悌之至，自幼而长，文章之美，得之天然，好学不倦，居无尘杂，多所著述，盈帙满笥，淡然得失之际，不见喜愠之容。及翰飞东朝，参伍盛列，其所游往，皆一时才俊，赋诗颂咏，终日忘疲。每从容谓吾以遭逢时来，位隆任要，当应推贤下士，先物后身，然后可以报恩明主，克保元吉。俾余二纪之中，忝窃若是，幸无大过者，繄此子之助焉。自出闽区，政存清静，冀其旋反，少慰衰暮，言念今日，眇然长往。加以阖棺千里之外，未知归骨之期，虽复无情之伦，庸讵不痛于昔。夷甫孩抱中物，尚尽恸以待宾。安仁未及七旬，犹殷勤于词赋。况夫名立宦成，半途而废者，亦焉可已已哉。求其此怀，可谓苗实之义。诸贤既贻格言，喻以大理，即日辍哀，命驾修职事焉”｝中大通三年，又以疾自陈，移授特进、右光禄大夫、侍中、中卫将军，置佐史，馀如故。增亲信四十人。两宫参问，冠盖结辙。服膳医药，皆资天府。有敕每欲临幸，勉以拜伏有亏，频启停出，诏许之，遂停舆驾。大同元年，卒，时年七十。高祖闻而流涕，即日车驾临殡，乃诏赠特进、右光禄大夫、开府仪同三司，馀并如故。给东园秘器，朝服一具，衣一袭。赠钱二十万，布百匹。皇太子亦举哀朝堂。谥曰简肃公。勉善属文，勤著述，虽当机务，下笔不休。尝以起居注烦杂，乃加删撰为《流别起居注》六百卷。《左丞弹事》五卷。在选曹，撰《选品》五卷。齐时，撰《太庙祝文》二卷。以孔释二教殊途同归，撰《会林》五十卷。凡所著前后二集四十五卷，又为《妇人集》十卷，皆行于世。大同三年，故佐史尚书左丞刘览等诣阙陈勉行状，请刊石纪德，即降诏许立碑于墓云。悱字敬业，幼聪敏，能属文。起家著作佐郎，转太子舍人，掌书记之任。累迁洗马、中舍人，犹管书记。出入宫坊者历稔，以足疾出为湘东王友，迁晋安内史。陈吏部尚书姚察曰：徐勉少而厉志忘食，发愤修身，慎言行，择交游。加运属兴王，依光日月，故能明经术以绾青紫，出闾阎而取卿相。及居重任，竭诚事主，动师古始，依则先王，提衡端轨，物无异议，为梁宗臣，盛矣。

译文：

周舍，字升逸，是汝南安城人，晋代左光禄大夫顗的八世孙。父亲周颙曾任南齐中书侍郎，在当时很有名声。周舍年少时就非常聪慧，父亲临终前特别欣赏他，对他说：“你不用担心不会富贵，只须以道德修养来持守。”长大后，他博学多才，尤其精通义理，擅长背诵经典，背书时能清楚流畅地讲述内容，音韵清亮，言辞敏捷。他最初担任南齐太学博士，后升为后军行参军。在建武年间，北魏人吴包南归，有儒学造诣，尚书仆射江祏邀请他讲学。周舍到会场后，屡次驳倒吴包，言辞有力，逻辑清晰，因而名声大噪，被誉为口才出众。王亮担任丹阳尹时，听说他才能出众，便征召他担任主簿，将许多政事交给他处理。后来升任太常丞。梁朝建立后，任奉常丞。梁武帝即位后，广泛征召有专长的人才。吏部尚书范云与周颙关系密切，非常看重周舍的才能，向武帝推荐他，于是召他为尚书祠部郎。当时天下初建，各种礼仪制度都需要调整，很多都出自周舍之手。不久，他担任后军记室参军、秣陵县令，后入朝任中书通事舍人，多次升迁，先后任太子洗马、散骑常侍、中书侍郎、鸿胪卿。当时王亮被罢官回家，旧友无人前往探望，唯有周舍依然坚守旧情，亲自为他操办葬礼，当时人们都称赞他重情重义。后来升任尚书吏部郎、太子右卫率、右卫将军，虽然职位多次调动，但他始终留在宫廷内部，很少能休息。国家的重要诏书、礼仪制度、法律条规、军事谋划，他都亲自参与处理。他日夜陪伴在皇帝身边，参与机密事务，连续二十多年从未离开。周舍一向口才敏捷，与人闲谈，整天不中断，却从未泄露过任何机密，众人极为敬佩。他性格节俭，生活中衣着器物、居所床席，都和贫寒百姓一样朴素。每次进入官府，即使面对豪华的宅第，也总是满地灰尘，从不打扫。他常以荻草作墙，破旧也从不修缮。担任右卫将军时，因母亲去世辞去职务，服丧期满后，被任命为明威将军、右骁骑将军。服丧结束后，又担任侍中，兼领步兵校尉，尚未上任，又改任员外散骑常侍、太子左卫率。不久，加任散骑常侍、本州大中正，后升任太子詹事。普通五年，南边渡口查获武陵太守白涡写给周舍的信，信中说要赠送一百万钱作为酬谢，此事被上报朝廷。虽然信件来自外部，但还是被有关部门弹劾，周舍因此被罢免官职。后改任右骁骑将军，代理太子詹事。他去世时五十六岁，皇帝亲自前往哭悼，悲痛至极。朝廷下诏说：“太子詹事、豫州大中正周舍，突然去世，令人哀伤。他学识通明，志向开阔，长期担任国家机要职务，勤勤恳恳，时间之长前所未有，才德尚未全部发挥，更令人痛惜。应追思贤德，表彰好人。可追赠侍中、护军将军，配鼓吹乐队，提供东园专用丧器，朝服一件，衣一套，丧事由朝廷资助。谥号为‘简子’。”第二年，又下诏说：“故侍中、护军将军简子周舍，学问涵括儒道，博通文史，侍奉父母孝顺，为国尽忠，长期掌管国家机要，清廉自守。饮食清淡，不贪奢华，生活简单。去世时家中没有妻妾，也没有田产宅院，两个儿子生活贫困，堪称古代贤人典范。过去南司白涡弹劾他的事，我担心外人说我有私情，导致他被罢免，十分后悔。应对外追加褒奖，以表彰他的美德。”他有两个儿子：弘义、弘信。

徐勉，字修仁，是东海郯人。祖父徐长宗曾任南朝宋高祖的幕府行参军；父亲徐融曾任南昌太守。徐勉自幼丧父，家境贫寒，从小就立志清廉自守。六岁时，正值大雨连绵，家人祈求天晴，他立刻写了一篇祈雨文章，被当时德高望重的长者称赞。长大后，专心好学。最初担任国子生。太尉王俭当时担任国子监祭酒，常常称赞他有担当辅政的才能。他参加科举考试成绩优异，被选为高第，补任西阳王侍郎。不久迁任太学博士、镇军参军、尚书殿中郎，因公事被免职。又任中兵郎、领军长史。琅邪王元长才名显赫，曾想与徐勉相识，每次都托人邀请。徐勉对人说：“王郎名声虽高，却目光短浅，不该轻易与之交往。”不久，王元长果然遭遇灾祸，当时人们都佩服徐勉的远见卓识。早年与长沙宣武王交好，梁武帝十分欣赏他。等到义军到达京城，徐勉在新林见了武帝，武帝对他极为优待，让他主管文书记录工作。武帝登基后，任命他为中书侍郎，后升任建威将军、后军咨议参军、本郡中正、尚书左丞。他长期掌管朝廷中枢事务，经常检举弹劾不法行为，当时人们认为他尽职尽责。天监二年，他被任命为给事黄门侍郎、尚书吏部郎，参与主持官员选拔。后升任侍中。当时朝廷北伐，驿站车辆拥挤不堪，徐勉参与管理军务文书，日夜操劳，经常连续数十天不回家。每次回家，家中的狗都会惊叫。他感叹说：“我忧虑国家，竟至于不顾家庭。若我死后，这也将成为历史上的一个悲叹。”天监六年，被任命为给事中、五兵尚书，后升任吏部尚书。在管理官员选拔事务时，选任公平有序，既熟悉文书，又擅长言辞，即使案卷堆积如山、宾客满堂，也能从容应对，手不停歇。他通晓各类典籍，皆能避讳。常常在家夜集，有客人虞暠请求担任詹事五官，徐勉正色回答：“今晚只可谈风月，不宜涉及公事。”因此当时人们都佩服他公正无私。他被任命为散骑常侍，兼任游击将军，尚未上任，改任太子右卫率。后升任左卫将军，兼任太子中庶子，侍奉东宫。昭明太子年幼，下令由徐勉代为处理宫中事务。太子对他十分敬重，常向他咨询意见。他曾于殿内讲解《孝经》，临川靖惠王、尚书令沈约担任两位老师，徐勉与国子祭酒张充负责讲解《孝经》，王莹、张稷、柳憕、王暕担任侍讲。当时选任的都是亲信贤才，声誉极佳，徐勉多次推辞职位。后来他因病上书，请求改任特进、右光禄大夫、侍中、中卫将军，保留原有的职位和属官，增派亲信四十人。两位皇帝都来问候，门庭若市。他饮食医药皆由朝廷供给，皇帝有意亲临拜访，他因身体原因多次请求暂停，皇帝同意。大同元年，徐勉去世，时年七十岁。梁武帝听说后痛哭流涕，立即亲自前往吊唁，下诏追赠特进、右光禄大夫、开府仪同三司，其余荣誉如前。赐予东园专用丧器、朝服一套、衣物一套，赠钱二十万、布一百匹。皇太子也到朝廷为他哀悼，谥号为“简肃公”。徐勉擅长写文章，勤于著述，即使在处理政事期间，也从不间断写作。他曾认为起居注内容繁杂，于是将其删减整理，编成《流别起居注》六百卷，以及《左丞弹事》五卷。在任职选曹时，撰写了《选品》五卷。在齐朝时期，撰写《太庙祝文》二卷。因他认为孔教与佛学虽然路径不同，但最终归宿一致，遂撰写《会林》五十卷。他共著有前后两集四十五卷，另编有《妇人集》十卷，广为流传。大同三年，原属官尚书左丞刘览等人前往朝廷，陈述徐勉的品行，请求为他立碑纪念，朝廷下诏批准，在其墓前树立碑文。徐勉的次子徐悱字敬业，自幼聪慧，能写文章。最初任著作佐郎，后转任太子舍人，掌管文书工作。多次升任太子洗马、中舍人，仍负责文书事务。长期出入宫中，因病外调担任湘东王的友人，后升任晋安内史。陈朝吏部尚书姚察评价说：徐勉自少志向高远，勤奋读书，注重言行，慎重结交朋友。又逢国家复兴，得遇明君，因此能精通经学，获得高官显位，从平民出身而成为卿相。当他身居高位后，尽心竭力侍奉君主，遵循古代典制，依循先王法度，掌握国家大权，上下无不称颂，堪称梁朝的栋梁之才，成就卓越。