孝義△崔懷慎 公孫僧遠 吳欣之 韓系伯 孫淡 華寶 韓靈敏 封延伯 吳達之 王文殊 朱謙之 蕭睿明 樂頤 江泌 杜棲 陸絳子曰“父子之道，天性也，君臣之義也”人之含孝稟義，天生所同，淳薄因心，非俟學至。遲遇爲用，不謝始庶之法。驕慢之性，多慚水菽之享。夫色養盡力，行義致身，甘心壠畝，不求聞達，斯即孟氏三樂之辭，仲由負米之嘆也。通乎神明，理緣感召。情澆世薄，方表孝慈。故非內德者所以寄心，懷仁者所以標物矣。埋名韞節，鮮或昭著，紀夫事行，以列於篇。崔懷慎，清河東武城人也。父邪利，魯郡太守，宋元嘉中，沒虜。懷慎與妻房氏篤愛，聞父陷沒，即日遣妻，布衣蔬食，如居喪禮。邪利後仕虜中書，戒懷慎不許如此，懷慎得書更號泣。懷慎從叔模爲滎陽太守，亦同沒虜，模子雖居處改節，而不廢婚宦。大明中，懷慎宗人冀州刺史元孫北使，虜問之曰“崔邪利、模併力屈歸命，二家子侄，出處不同，義將安在”元孫曰“王尊驅驥，王陽回車，欲令忠孝並弘，臣子兩節”泰始初，淮北陷沒，界上流奔者，多有去就，懷慎因此入北。至桑乾，邪利時已卒，懷慎絕而後蘇。載喪還青州，徒跣冰雪，土氣寒酷，而手足不傷，時人以爲孝感。喪畢，以弟在南，建元初，又逃歸，而弟亦已亡。懷慎孤貧獨立，宗黨哀之，日斂給其升米。永明中卒。公孫僧遠，會稽剡人也。治父喪至孝，事母及伯父甚謹。年穀饑貴，僧遠省餐減食以供母、伯。弟亡，無以葬，身販貼與鄰里，供斂送之費。躬負土，手種松柏。兄姊未婚嫁，乃自賣爲之成禮。名聞郡縣。太祖即位，遣兼散騎常侍虞炎等十二部使行天下，建元三年，表列僧遠等二十三人，詔並表門閭，蠲租稅。吳欣之，晉陵利城人也。宋元嘉末，弟尉之爲武進縣戍，隨王誕起義，太初遣軍主華欽討之，吏民皆散，尉之獨留，見執將死。欣之詣欽乞代弟命，辭淚哀切，兄弟皆見原。建元三年，有詔蠲表。永明初，廣陵民章起之二息犯罪爭死，太守劉悛表以聞。韓系伯，襄陽人也。事父母謹孝。襄陽土俗，鄰居種桑樹於界上爲志，系伯以桑枝蔭妨他地，遷界上開數尺，鄰畔隨復侵之，系伯輒更改種。久之，鄰人慚愧，還所侵地，躬往謝之。建元三年，蠲租稅，表門閭。以壽終。孫淡，太原人也。居長沙，事母孝。母疾，不眠食，以差爲期。母哀之，後有疾，不使知也。豫章王領湘州，闢驃騎行參軍。建元三年，蠲租稅，表門閭。卒於家。華寶，晉陵無錫人也。父豪，義熙末戍長安，寶年八歲。臨別，謂寶曰“須我還，當爲汝上頭”長安陷虜，豪歿。寶年至七十，不婚冠，或問之者，輒號慟彌日，不忍答也。同郡薛天生，母遭艱菜食，天生亦菜食，母未免喪而死，天生終身不食魚肉。與弟有恩義。又同郡劉懷胤與弟懷則，年十歲，遭父喪，不衣絮帛，不食鹽菜。建元三年，並表門閭。韓靈敏，會稽剡人也。早孤，與兄靈珍並有孝性。尋母又亡，家貧無以營兇，兄弟共種瓜半畝，朝採瓜子，暮已復生，以此遂辦葬事。靈珍亡，無子，妻卓氏守節不嫁，慮家人奪其志，未嘗告歸，靈敏事之如母。晉陵吳康之妻趙氏，父亡弟幼，值歲饑，母老病篤，趙詣鄉里自賣，言辭哀切，鄉里憐之，人人分升米相救，遂得免。及嫁康之，少時夫亡，家欲更嫁，誓死不貳。義興蔣俊之妻黃氏，夫亡不重嫁，逼之，欲赴水自殺，乃止。建元三年，詔蠲租賦，表門閭。永明元年，會稽永興吳翼之母丁氏，少喪夫，性仁愛。遭年荒，分衣食以貽裏中饑餓者，鄰里求借，未嘗違。同裏陳穰父母死，孤單無親戚，丁氏收養之，及長，爲營婚娶。又同裏王禮妻徐氏，荒年客死山陰，丁爲買棺器，自往斂葬。元徽末，大雪，商旅斷行，村裏比屋饑餓，丁自出鹽米，計口分賦。同裏左僑家露四喪，無以葬，丁爲辦冢槨。有三調不登者，代爲輸送。丁長子婦王氏守寡執志不再醮。州郡上言，詔表門閭，蠲租稅。又廣陵徐靈禮妻遭火救兒，與兒俱焚死。太守劉悛以聞。又會稽人陳氏，有三女，無男。祖父母年八九十，老耄無所知，父篤癃病，母不安其室。值歲饑，三女相率於西湖採菱蓴，更日至市貨賣，未嘗虧怠。鄉里稱爲義門，多欲取爲婦，長女自傷煢獨，誓不肯行。祖父母尋相繼卒，三女自營殯葬，爲菴舍墓側。又永興概中裏王氏女，年五歲，得毒病，兩目皆盲。性至孝，年二十，父母死，臨屍一叫，眼皆血出，小妹娥舐其血，左目即開，時人稱爲孝感。縣令何曇秀不以聞。又諸暨東洿裏屠氏女，父失明，母痼疾，親戚相棄，鄉里不容。女移父母遠住苧羅，晝樵採，夜紡績，以供養。父母俱卒，親營殯葬，負土成墳。忽聞空中有聲雲“汝至性可重，山神欲相驅使。汝可爲人治病，必得大富”女謂是妖魅，弗敢從，遂得病。積時，鄰舍人有中溪蜮毒者，女試治之，自覺病便差，遂以巫道爲人治疾，無不愈。家產日益，鄉里多欲娶之，以無兄弟，誓守墳墓不肯嫁，爲山賊劫殺。縣令於琳之具言郡，太守王敬則不以聞。建武三年，吳興乘公濟妻姚氏生二男，而公濟及兄公願、乾伯並卒，各有一子欣之、天保，姚養育之，賣田宅爲娶婦，自與二男寄止鄰家。明帝詔爲其二子婚，表門閭，復徭役。吳郡範法恂妻褚氏，亦勤苦執婦業。宋昇明中，孫曇瓘謀反亡命，褚謂其子僧簡曰“孫越州先姑之姊子，與汝父親則從母兄弟，交則義重古人。逃竄脫不免，汝宜收之”曇瓘尋伏法，褚氏令僧簡往斂葬。年七十餘，永明中卒。僧簡在都，聞病馳歸，未至而褚已卒，將殯，舉屍不起，尋而僧簡至焉。封延伯字仲璉，渤海人也。有學行，不與世人交，事寡嫂甚謹。州闢主簿，舉秀才，不就。後乃仕。垣崇祖爲豫州，啓太祖用爲長史，帶梁郡太守。以疾自免，僑居東海，遂不至京師。三世同財，爲北州所宗附。豫章王闢中兵，不就，卒。建元三年，大使巡行天下，義興陳玄子四世一百七十口同居。武陵郡邵榮興、文獻叔八世同居。東海徐生之、武陵範安祖、李聖伯、範道根五世同居。零陵譚弘寶、衡陽何弘、華陽陽黑頭疏從四世同居，並共衣食。詔表門閭，蠲租稅。又蜀郡王續祖、華陽郝道福並累世同爨。建武三年，明帝詔表門閭，蠲調役。吳達之，義興人也。嫂亡無以葬，自賣爲十夫客以營冢槨。從祖弟敬伯夫妻荒年被略賣江北，達之有田十畝，貨以贖之，與之同財共宅。郡命爲主簿，固以讓兄。又讓世業舊田與族弟，弟亦不受，田遂閒廢。建元三年，詔表門閭。河南辛普明僑居會稽，自少與兄共處一帳，兄亡，以帳施靈座，夏月多蚊，普明不以露寢見色。兄將葬，鄰人嘉其義，賻助甚多，普明初受，後皆反之。贈者甚怪，普明曰“本以兄墓不周，故不逆來意。今何忍亡者餘物以爲家財”後遭母喪，幾至毀滅。揚州刺史豫章王闢爲議曹從事。年五十卒。又有何伯璵，弟幼璵，俱厲節操。養孤兄子，及長爲婚，推家業盡與之。安貧枯槁，誨人不倦，鄉里呼爲人師。郡守下車，莫不修謁。永明十一年，伯璵卒。幼璵少好佛法，翦落長齋，持行精苦。梁初卒。兄弟年並八十餘。王文殊，吳興故鄣人也。父沒虜，文殊思慕泣血，蔬食山谷三十餘年。太守謝{艹瀹}板爲功曹，不就。永明十一年，太守孔琇之表曰“文殊性挺五常，心符三教。以父沒獯庭，抱終身之痛，專席恆居，銜罔極之恤。服紵縞以經年，餌蔬菽以俟命，婚義滅於天情，官序空於素抱。儻降甄異之恩，榜其閭里”。鬱林詔榜門，改所居爲“孝行裏”。朱謙之，字處光，吳郡錢唐人也。父昭之，以學解稱於鄉里，謙之年數歲，所生母亡，昭之假葬田側，爲族人朱幼方燎火所焚。同產姊密語之，謙之雖小，便哀慼如持喪。年長不婚娶。永明中，手刃殺幼方，詣獄自系。縣令申靈勖表上，別駕孔稚珪、兼記室劉璡、司徒左西掾張融箋與刺史豫章王曰“禮開報仇之典，以申孝義之情。法斷相殺之條，以表權時之制。謙之揮刃斬冤，既申私禮。繫頸就死，又明公法。今仍殺之，則成當世罪人。宥而活之，即爲盛朝孝子。殺一罪人，未足弘憲。活一孝子，實廣風德。張緒陸澄，是其鄉舊，應具來由。融等與謙之並不相識，區區短見，深有恨然”豫章王言之世祖，時吳郡太守王慈、太常張緒、尚書陸澄並表論其事，世祖嘉其義，慮相復報，乃遣謙之隨曹虎西行。將發，幼方子惲於津陽門伺殺謙之，謙之之兄選之又刺殺惲，有司以聞。世祖曰“此皆是義事，不可問”悉赦之。吳興沈顗聞而嘆曰“弟死於孝，兄殉於義。孝友之節，萃此一門”選之字處林，有志節，著《辯相論》。幼時顧歡見而異之，以女妻焉。官至江夏王參軍。蕭睿明，南蘭陵人。領軍將軍諶從祖兄弟也。父孝孫，左軍。睿明初仕員外殿中將軍，少有至性，奉親謹篤。母病躬禱，夕不假寐，及亡，不勝哀而卒。永明五年，世祖詔曰“龍驤將軍、安西中兵參軍、松滋令蕭睿明，愛敬淳深，色養盡禮，喪過乎哀，遂致毀滅。雖未達聖教，而一至可愍。宜加榮命，以矜善人。可贈中書郎”樂頤字文德，南陽涅陽人。世居南郡。少而言行和謹，仕爲京府參軍。父在郢州病亡，頤忽思父涕泣，因請假還，中路果得父兇問。頤便徒跣號咷，出陶家後渚，遇商人附載西上，水漿不入口數日。嘗遇病，與母隔壁，忍痛不言，齧被至碎，恐母之哀己也。湘州刺史王僧虔引爲主簿，以同僚非人，棄官去。吏部郎庾杲之嘗往候，頤爲設食，枯魚菜菹而已。杲之曰“我不能食此”母聞之，自出常膳魚羹數種。杲之曰“卿過於茅季偉，我非郭林宗”仕至郢州治中，卒。弟預亦孝，父臨亡，執其手以託郢州行事王奐，預悲感悶絕，吐血數升，遂發病。官至驃騎錄事。隆昌末，預謂丹陽尹徐孝嗣曰“外傳藉藉，似有伊周之事，君蒙武帝殊常之恩，荷託付之重，恐不得同人此舉。人笑褚公，至今齒冷”孝嗣心甚納之。建武中爲永世令，民懷其德。卒官。有一老嫗行擔斛蔌葉將詣市，聞預死，棄擔號泣。雁門解仲恭，亦僑居南郡。家行敦睦，得纖豪財利，輒與兄弟平分。母病經時不差，入山採藥，遇一老父語之曰“得丁公藤，病立愈。此藤近在前山際高樹垂下便是也”忽然不見。仲恭如其言得之，治病，母即差。至今江陵人猶有識此藤者。江泌字士清，濟陽考城人也。父亮之，員外郎。泌少貧，晝日斫屟，夜讀書，隨月光握卷升屋。性行仁義，衣弊，恐蝨饑死，乃復取置衣中。數日間，終身無復蝨。母亡後，以生闕供養，遇鮭不忍食。食菜不食心，以其有生意也。歷仕南中郎行參軍，所給募吏去役，得時病，莫有舍之者，吏扶杖投泌，泌親自隱恤，吏死，泌爲買棺。無僮役，兄弟共輿埋之。領國子助教。乘牽車至染烏頭，見老翁步行，下車載之，躬自步去。世祖以爲南康王子琳侍讀。建武中，明帝害諸王后，泌憂念子琳，詣志公道人問其禍福。志公覆香爐灰示之曰“都盡，無所餘”及子琳被害，泌往哭之，淚盡，繼之以血。親視殯葬，乃去。時廣漢王侍讀嚴桓之亦哭王盡哀。泌尋卒。泌族人兗州治中泌，黃門郎悆子也。與泌同名。世謂泌爲“孝江泌”以別之。杜棲字孟山，吳郡錢唐人，徵士京產子也。同郡張融與京產相友，每相造言論，棲常在側。融指棲曰“昔陳太丘之召元方，方之爲劣。以今方古，古人何貴”棲出京師，從儒士劉瓛受學。善清言，能彈琴飲酒，名儒貴遊多敬待之。中書郎周顒與京產書曰“賢子學業清標，後來之秀。嗟愛之懷，豈知雲已。所謂人之英彥，若己有之也”刺史豫章王聞其名，闢議曹從事，仍轉西曹佐。竟陵王子良數致禮接。國子祭酒何胤治禮，又重棲，以爲學士，掌婚冠儀。以父老歸養，怡情壠畝。棲肥白長壯，及京產疾，旬日間便皮骨自支。京產亡，水漿不入口七日，晨夕不罷哭，不食鹽菜。每營買祭奠，身自看視，號泣不自持。朔望節歲，絕而復續，吐血數升。時何胤、謝朏並隱東山，遺書敦譬，誡以毀滅。至祥禫，暮夢見其父，慟哭而絕。初，胤兄點見棲嘆曰“卿風韻如此，雖獲嘉譽，不永年矣”卒時年三十六。當世鹹嗟惜焉。建武二年，剡縣有小兒，年八歲，與母俱得赤班病。母死，家人以小兒猶惡，不令其知。小兒疑之，問雲“母嘗數問我病，昨來覺聲羸，今不復聞，何謂也”因自投下牀，匍匐至母屍側，頓絕而死。鄉鄰告之縣令宗善才，求表廬，事竟不行。陸絳字魏卿，吳郡人也。父閒，字遐業，有風概，與人交，不苟合。少爲同郡張緒所知，仕至揚州別駕。明帝崩，閒謂所親曰“宮車晏駕，百司將聽於冢宰。主王地重才弱，必不能振，難將至矣”乃感心疾，不復預州事。刺史始安王遙光反，事敗，閒以綱佐被召至杜姥宅，尚書令徐孝嗣啓閒不預逆謀，未及報，徐世檦令殺之。絳時隨閒，抱閒頸乞代死，遂並見殺。史臣曰：澆風一起，人倫毀薄，抑引之教徒聞，珪璋之璞罕就。若令事長移忠，儻非行舉，薑桂辛酸，容遷本質。而旌閭變裏，問餼存牢，不過鰥寡齊矜，力田等勸。其於扶獎名教，未爲多也。贊曰：孝爲行首，義實因心。白華秉節，寒木齊心。
《南齊書》•卷五十五·列傳第三十六·孝義
譯文：
孝義篇
孔子說：“父子之間的關係，是天生的本性，君臣之間的道義也是本然的。”人自出生就具備了孝與義的品質，這是上天賦予的，不需通過學習而獲得。如果一個人在年輕時就表現出孝順與仁義，就不應輕視或拒絕這種樸素的品德。那些驕縱傲慢的人，常常因無法忍受簡單的溫飽而心生慚愧。真正孝順的人，會盡心盡力地供養父母，以行義來成就自身，甘願生活在田間地頭，不求名聲地位，這正是孟子所說的“三樂”之言，也是仲由背米奉親所表達的哀嘆。人們若通曉天地道義，便能體悟到孝與仁的感應與報應。然而在世道澆漓、人心冷漠的今天，這種孝與慈反而更加突出。所以，真正的孝道必須建立在內心的品德之上，仁愛之人也應成爲社會楷模。那些默默堅守節操、不求人知的人，很少能被世人所察覺。本文記載這些孝義之士的事蹟，以此彰顯他們的德行。
崔懷慎，是清河東武城人。他的父親崔邪利曾任魯郡太守，在宋朝元嘉年間被敵人俘虜。懷慎與妻子感情深厚，聽說父親被俘後，立刻派妻子離開家，自己則穿着破舊的衣服，喫着粗糧蔬果，如同守喪一般。後來，父親崔邪利在敵方官署任職，勸他不要這樣，懷慎接到信後，悲痛地哭泣不止。懷慎的從叔崔模也因戰事被俘，在敵方做官，雖然生活改變，但從未放棄婚姻與仕途。大明年間，懷慎的族人元孫出使北方，敵方問：“崔邪利和崔模都歸順了敵人，兩家子孫卻選擇不同道路，這又如何能講得通？”元孫回答說：“王尊驅趕千里馬，王陽回頭改道，正是希望忠孝兩全，臣子能同時守住忠與孝的節操。”泰始初年，淮北失守，百姓紛紛逃亡，懷慎也因此前往北方。到達桑乾時，父親已去世，他悲痛到昏厥而後甦醒。他攜帶父親靈柩回到青州，赤腳在冰雪中行走，儘管天氣嚴寒酷烈，他手足卻一點未傷，當時人們都說這是孝心感動天地的體現。喪禮結束後，因爲弟弟在南方，他再次逃回南方，但弟弟也已去世。此後，懷慎孤苦貧窮，獨自一人，宗族親戚憐憫他，每天輪流送一點米給他。後來懷慎在永明年間去世。
公孫僧遠，是會稽剡縣人。他爲父親守喪極爲孝順，對母親和伯父也都非常恭敬。年成歉收、物價高漲時，他減少飲食，只爲供養母親和伯父。弟弟去世後，沒有錢辦喪事，就親自到各地做小販，用所得的錢爲鄰里籌辦喪葬費用。他自己揹着泥土，親手種植松樹和柏樹。哥哥和姐姐尚未出嫁，他就自己賣掉身體，爲他們辦了婚事。他的孝行名聞郡縣。太祖即位後，派遣兼散騎常侍虞炎等十二人巡視天下，建元三年，奏報僧遠等二十三人，朝廷下令公佈他們的家門，並免除他們的賦稅。
吳欣之，是晉陵利城人。宋元嘉末年，他的弟弟吳尉之在武進縣駐守，隨王誕起兵反抗，被太初派軍主華欽討伐，百姓紛紛逃散，只有尉之留守，被俘後將被處死。欣之前往求情，請求代替弟弟受死，痛哭流涕，感動了華欽，兄弟二人最終被赦免。建元三年，朝廷下詔免除他們家的賦稅，並表彰他們的德行。
韓系伯，是襄陽人，侍奉父母極爲孝順。襄陽風俗，鄰里之間在邊界上種桑樹作爲標記。系伯因爲桑樹枝杈遮擋了別人的地界，便主動將邊界向內移動幾尺，鄰人卻不斷侵入，他每次都及時調整位置重新栽種。時間久了，鄰人慚愧，主動退還所侵佔之地，並親自登門致歉。建元三年，朝廷免除其家賦稅，並將其家門列入表彰名單。韓系伯終老。
孫淡，是太原人，在長沙生活，侍奉母親極爲孝順。母親生病，他整夜不眠不食，以恢復健康爲目標。母親後來感到心疼，有病後便不再讓他得知。豫章王統轄湘州時，徵召他爲驃騎行參軍。建元三年，朝廷免除其家賦稅，將其家門列入表彰名單。孫淡死於家中。
華寶，是晉陵無錫人。父親華豪在義熙末年被派往長安戍守，寶年僅八歲。臨行前，父親對他說：“等我回來，一定爲你舉行冠禮。”結果長安淪陷，父親戰死。華寶一直到七十歲，終生不結婚、不戴冠，有人問他原因，他便悲痛慟哭一整天，不願回答。同郡的薛天生母親去世後，他以素菜度日，母親還沒去世時就去世了，從此終生不喫魚肉。與弟弟感情深厚。同郡劉懷胤與弟弟劉懷則年僅十歲，遭遇父親去世，兩人不穿絲織衣物，不食用鹽菜。建元三年，朝廷也將他們兩家列入表彰名單，免除賦稅。
韓靈敏，是會稽剡縣人，年幼喪父，與兄長韓靈珍都具有孝心。不久母親也去世，家中貧窮，無力安葬，兄弟倆一起種了半畝地的瓜，早晨採瓜子，晚上瓜苗又重新長出，靠着這些，終於辦好了葬事。靈珍去世後，無子，妻子卓氏守節不嫁，擔心家人奪去她的志向，一直不肯回家，靈敏像對待母親一樣侍奉她。
晉陵人吳康之的妻子趙氏，父親去世，弟弟年幼，正值饑荒，母親重病。趙氏前往鄉里賣身求生，言語哀切，鄉鄰感動，紛紛分送一升米幫助她，終於得以脫困。後來嫁給吳康之，丈夫早亡，家中想再嫁，她發誓絕不離婚。義興人蔣俊之的妻子黃氏，丈夫去世後，堅決不改嫁，有人逼迫她，她打算跳水自殺，最終被阻止。建元三年，朝廷下令免除其家賦稅，並將其家門列入表彰名單。
永明元年，會稽永興人吳翼之的母親丁氏，年少喪夫，性格仁慈。遭遇饑荒時，她把衣物和食物分給鄉里饑荒中的窮人，鄰里向她求助，她從不拒絕。同鄉陳穰父母雙亡，沒有親戚，丁氏收養他，長大後爲他安排婚事。同裏王禮的妻子徐氏在饑荒年份去世，丁氏爲她買棺材、備工具，親自前往安葬。元徽末年，大雪封路，商旅斷絕，村裏家家戶戶缺糧，丁氏自己拿出鹽米，按人頭分配。同裏左僑家有四個親人去世，沒有錢安葬，丁氏替他們籌錢辦葬。村裏有三年收成不好，丁氏替他們運送糧食。丁氏長子的妻子王氏，守寡後志節不改，終身不嫁。州郡上報，朝廷下令表彰其家門，免除賦稅。
廣陵徐靈禮的妻子在火災中爲救孩子，與孩子一同被燒死。太守劉悛上報這件事。
會稽人陳氏，有三個女兒，沒有兒子。祖父母年過八九十，年老糊塗，父親病重，母親不能安心居家。正值饑荒，三個女兒輪流到西湖採菱角和蓴菜，日日到市場賣，從不間斷。鄉里稱他們爲“義門”，很多人想娶爲妻，但長女自傷孤獨，堅決不肯嫁。祖父母后來相繼去世，三女親自操辦殯葬，並在墓旁建了庵堂。
永興概中裏王氏的女兒，五歲時患毒病，雙目失明。她極爲孝順，年二十歲時父母去世，臨到父母屍體前大聲呼喚，眼淚流盡，雙眼溢血，妹妹舔了她的血，左眼立刻睜開，人們稱其爲“孝感”。縣令何曇秀沒有上報。
諸暨東洿裏屠氏的女兒，父親失明，母親有慢性病，親戚拋棄，鄉里不接納。她帶着父母遷居到苧羅。白天砍柴，晚上紡線，悉心侍奉父母。父母去世後，親自辦理安葬，背土築墳。後來聽空中傳來聲音說：“你心性真誠，山神要收你爲徒，你可以爲人治病，必定富足。”她認爲是妖魔之言，不敢相信，但後來鄰居家有人中毒，她嘗試爲他治療，自己病了也就好了，便以巫術爲人治病，無不痊癒。家境日益富裕，村裏很多人想娶她，因無兄弟，她誓守墳墓，不肯再嫁，結果被山賊殺害。縣令於琳之向郡裏詳細稟報，太守王敬則未上報。
建武三年，吳興乘公濟的妻子姚氏生了兩個兒子，乘公濟及其兄長公願、乾伯均早逝，姚氏獨自撫養兩個兒子欣之、天保，賣掉田產爲他們娶妻，自己與兒子們寄居鄰家。明帝下詔爲其二子婚配，表彰其家門，免除賦稅。
吳郡範法恂的妻子褚氏，勤勞持家，操持家務。宋昇明年間，孫曇瓘謀反逃亡，褚氏對兒子僧簡說：“孫越州是你的姑母的侄子，與你父親是堂兄弟，你們情義深厚，古人如此。如今你逃亡，難免遭遇禍患，你應該收留他。”後來孫曇瓘伏法，褚氏命僧簡前去收屍安葬。褚氏年過七十，永明年間去世。僧簡在京城得知母親病重後，立即趕回，尚未到達，母親已去世。準備入殮時，他舉起屍體，久久無法起身，直到後來僧簡到達。
封延伯，字仲璉，是渤海人。他有學問和品行，不與世俗之人往來，侍奉寡嫂極爲謹慎。州府徵召他當主簿、舉薦秀才，他都拒絕。後來纔開始仕途。垣崇祖任豫州刺史時，推薦他擔任長史，兼帶梁郡太守之職。他因病辭去官職，僑居東海，從此不再前往京城。家裏三代共用財產，被北方各郡所推崇。豫章王徵召他擔任中兵參軍，他拒絕赴任，終老。建元三年，朝廷巡行天下，發現義興陳玄子四代共一百七十口同住一屋；武陵郡邵榮興、文獻叔八代同住；東海徐生之、武陵範安祖、李聖伯、範道根五代同住；零陵譚弘寶、衡陽何弘、華陽陽黑頭四代同住，大家共同生活、共享衣食。朝廷下令表彰他們，免除賦稅。又發現蜀郡王續祖、華陽郝道福等家族世代共炊共食。建武三年，明帝下詔表彰，免除賦稅徭役。
吳達之，是義興人。嫂子去世，家中沒錢安葬，他賣掉自己身體，成爲十夫客以籌辦喪事。他的從祖弟弟敬伯夫妻在荒年被掠賣到江北，達之有十畝田，便賣掉以贖回他們，並與他們共同生活，共用財產。郡裏任命他爲主簿，他堅決推辭給兄長。又把家中的舊田讓給族弟，弟也拒絕接受，田地便荒廢了。建元三年，朝廷將其家門表彰，並免除賦稅。
河南人辛普明僑居會稽，從小與兄長同住一帳，兄長去世後，他將帳子改爲靈堂，夏夜多蚊蟲，他從不露天睡覺。兄長去世後，鄰居認爲他有義，紛紛贈送財物，他起初接受，後來全都退還。贈禮的人很驚訝，普明說：“我當初是因爲兄長墳墓簡陋，纔不違背心意地接受。如今怎能忍心把亡者遺物變成家財呢？”後來遭遇母親喪事，幾乎崩潰。揚州刺史豫章王徵召他擔任議曹從事，五十歲時去世。
還有何伯璵與弟弟幼璵，二人皆有高尚節操。互相撫養兄長的子女，長大後爲他們成婚，把家產全部讓出。他們安貧樂道，教人不倦，鄉里人稱他們爲“老師”。郡守上任，無不前來拜訪。永明十一年，伯璵去世。幼璵年輕時喜好佛法，剃髮素食，生活清苦，梁朝初年去世。二人年歲皆在八十多歲。
王文殊，是吳興故鄣人。父親被敵人俘虜後，他思念痛哭，三十多年一直喫素，住在山林之中。太守謝{艹瀹}曾任命他爲功曹，他拒絕了。永明十一年，太守孔琇之上表說：“文殊天性正直，內心契合儒、釋、道三教。因父親被敵人擄去，終生悲痛，獨自堅守，常年素食，以草衣粗布爲衣，以菜蔬爲食，婚嫁之禮被親情所棄，官職之序被淡泊所棄。若朝廷施以殊恩，可將其門第顯揚。”鬱林王下詔公佈其門第，並改其居所稱爲“孝行裏”。
朱謙之，字處光，吳郡錢唐人。父親朱昭之在鄉里以學問聞名。謙之年幼時，母親去世，父親在田邊爲她臨時安葬，結果被族人朱幼方用火焚燒。同母姐姐悄悄告訴他，謙之雖小，卻表現出極大的悲痛。長大後，他終身不結婚。永明年間，他親手殺死朱幼方，到官府自首。縣令申靈勖上表，別駕孔稚珪、記室劉璡、司徒左西掾張融聯名上表刺史豫章王，認爲“禮法允許報仇以申孝義，法律雖規定殺人應處死，但可說明其情真義重。謙之殺賊報仇，既守孝道，自首認罪，又體現公法。若處死，是當世之罪；若赦免，是顯明朝風之德。”刺史最終赦免了他。
杜棲，字孟山，是吳郡錢唐人，是徵士京產的兒子。同郡張融與京產是朋友，常來往交流，棲常在旁。張融對棲說：“從前陳太丘召元方，元方爲人粗俗。如今以古比今，古人哪一點值得羨慕？”棲離開京城後，向儒士劉瓛學習。他擅長清談，善彈琴、能飲酒，名士貴人多敬重他。中書郎周顒寫信給京產說：“賢子學業清雅，是後起之秀。我心中喜愛，無法言表，這正是我所向往的英才，彷彿自己擁有。”刺史豫章王聽說他的名聲，徵召他任議曹從事，後轉爲西曹佐。竟陵王子良多次親自接待。國子祭酒何胤治理禮儀，也十分看重棲，任命他爲學士，掌管婚嫁典禮。後來因父母年老，回到鄉間侍奉。棲體態豐滿，白淨壯實。當京產病重時，旬日之間便能以皮骨支撐。京產去世後，他七天不喫水和食物，早晚哭訴不停，不喫鹽菜。每次購買祭品，都親自查看，哭得無法自持。每逢初一、十五及節慶，他都哭到斷絕，吐血數升。當時何胤、謝朏隱居東山，寄信勸慰，告誡他不可過度悲傷。到大祥之日，晚上夢見父親，痛哭而死。起初，何胤兄長何點曾感嘆說：“你的風度如此，雖得名譽，恐怕難以長壽。”他去世時年僅三十六歲。世人都惋惜。
建武二年，剡縣有個八歲小孩，和母親一起得病。母親去世後，家人擔心孩子會遭殃，不讓其知曉。孩子懷疑，問：“母親曾多次問我病，昨天感覺聲音變弱，今天已聽不到，這是爲何？”於是孩子自己投下牀，爬行至母親屍旁，當場昏倒而死。鄰居告訴縣令宗善才，請求表彰其家門，但此事最終未被採納。
陸絳，字魏卿，是吳郡人。父親陸閒，字遐業，爲人有風度，不隨意交結。年少時被同郡張緒賞識，仕至揚州別駕。明帝駕崩後，陸閒對親友說：“皇室將逝，百官將聽於宗室。新君地位重要但能力薄弱，必定難以維持，動亂將至。”於是感發病重，不再參與州務。刺史始安王遙光發動叛亂，失敗後，陸閒作爲綱紀之臣被召至杜姥宅，尚書令徐孝嗣上書稱陸閒未參與謀逆，尚未報批，徐世檦即下令將其殺害。陸絳當時隨侍在側，抱起父親的脖子，請求代死，最終一同被殺。
史臣評論說：世風一變，人倫禮制日漸淡薄，道德教育大多隻停留在耳聞，真正的德行人才罕見。若能令人們堅守忠誠之道，或許並非只是依靠言論倡導，像薑桂經年辛酸，仍能保持本真。然而，朝廷設立表彰、減免賦稅，也僅是惠及鰥寡老人、鼓勵耕作農夫，對弘揚名教而言，作用有限。
贊曰：孝是德行之首，義是內心之實。清白如花，堅守節操；寒木堅貞，心志不移。
納蘭青雲
