袁彖 孔稚珪 劉繪袁彖字偉才，陳郡陽夏人也。祖洵，吳郡太守。父覬，武陵太守。彖少有風氣，好屬文及玄言。舉秀才，歷諸王府參軍，不就。覬臨終與兄顗書曰“史公才識可嘉，足懋先基矣”史公，彖之小字也。服未闋，顗在雍州起事見誅，宋明帝投顗屍江中，不聽斂葬。彖與舊奴一人，微服潛行求屍，四十餘日乃得，密瘞石頭後崗，身自負土。懷其文集，未嘗離身。明帝崩後，乃改葬顗。從叔司徒粲、外舅徵西將軍蔡興宗並器之。除安成王徵虜參軍，主簿，尚書殿中郎，出爲廬陵內史，豫州治中，太祖太傅相國主簿，祕書丞。議駁國史，檀超以《天文志》紀緯序位度，《五行志》載當時祥沴，二篇所記，事用相懸，日蝕爲災，宜居《五行》。超欲立處士傳。彖曰“夫事關業用，方得列其名行。今棲遁之士，排斥皇王，陵轢將相，此偏介之行，不可長風移俗，故遷書未傳，班史莫編。一介之善，無緣頓略，宜列其姓業，附出他篇”遷始興王友，固辭。太祖使吏部尚書何戢宣旨令就。遷中書郎，兼太子中庶子。又以中書兼御史中丞。轉黃門郎，兼中丞如故。坐彈謝超宗簡奏依違，免官。尋補安西諮議、南平內史。除黃門，未拜，仍轉長史、南郡內史，行荊州事。還爲太子中庶子。本州大中正。出爲冠軍將軍、監吳興郡事。彖性剛，嘗以微言忤世祖，又與王晏不協。世祖在便殿，用金柄刀子治瓜，晏在側曰“外間有金刀之言，恐不宜用此物”世祖愕然。窮問所以。晏曰“袁彖爲臣說之”上銜怒良久，彖到郡，坐逆用祿錢，免官付東冶。世祖遊孫陵，望東冶，曰“中有一好貴囚”數日，專駕與朝臣幸冶，履行庫藏，因宴飲，賜囚徒酒肉，敕見彖與語，明日釋之。尋白衣行南徐州事，司徒諮議，衛軍長史，遷侍中。彖形體充腴，有異於衆。每從車駕射雉在郊野，數人推扶，乃能徒步。幼而母卒，養於伯母王氏，事之如親。閨門中甚有孝義。隆昌元年，卒。年四十八。諡靖子。孔稚珪字德璋，會稽山陰人也。祖道隆，位侍中。父靈產，泰始中罷晉安太守。有隱遁之懷，於禹井山立館，事道精篤，吉日於靜屋四向朝拜，涕泗滂沲。東出過錢塘北郭，輒於舟中遙拜杜子恭墓，自此至都，東向坐，不敢背側。元徽中，爲中散、太中大夫。頗解星文，好術數。太祖輔政，沈攸之起兵，靈產密白太祖曰“攸之兵衆雖強，以天時冥數而觀，無能爲也”太祖驗其言，擢遷光祿大夫。以簏盛靈產上靈臺，令其占候。餉靈產白羽扇、素隱几，曰“君性好古，故遺君古物”稚珪少學涉，有美譽。太守王僧虔見而重之，引爲主簿。州舉秀才。解褐宋安成王車騎法曹行參軍，轉尚書殿中郎。太祖爲驃騎，以稚珪有文翰，取爲記室參軍，與江淹對掌辭筆。遷正員郎，中書郎，尚書左丞。父憂去官，與兄仲智還居父山舍。仲智妾李氏驕妒無禮，稚珪白太守王敬則殺之。服闋，爲司徒從事中郎，州治中，別駕，從事史，本郡中正。永明七年，轉驍騎將軍，復領左丞。遷黃門郎，左丞如故。轉太子中庶子，廷尉。江左相承用晉世張、杜律二十卷，世祖留心法令，數訊囚徒，詔獄官詳正舊注。先是七年，尚書刪定郎王植撰定律章表奏之，曰“臣尋《晉律》，文簡辭約，旨通大綱，事之所質，取斷難釋。張斐、杜預同注一章，而生殺永殊。自晉泰始以來，唯斟酌參用。是則吏挾威福之勢，民懷不對之怨，所以溫舒獻辭於失政，絳侯忼慨而興嘆。皇運革祚，道冠前王，陛下紹興，光開帝業。下車之痛，每惻上仁，滿堂之悲，有矜聖思。爰發德音，刪正刑律，敕臣集定張杜二注。謹礪愚蒙，盡思詳撰，削其煩害，錄其允衷。取張注七百三十一條，杜注七百九十一條。或二家兩釋，於義乃備者，又取一百七條。其注相同者，取一百三條。集爲一書。凡一千五百三十二條，爲二十卷。請付外詳校，擿其違謬”從之。於是公卿八座參議，考正舊注。有輕重處，竟陵王子良下意，多使從輕。其中朝議不能斷者，制旨平決。至九年，稚珪上表曰：臣聞匠萬物者以繩墨爲正，馭大國者以法理爲本。是以古之聖王，臨朝思理，遠防邪萌，深杜奸漸，莫不資法理以成化，明刑賞以樹功者也。伏惟陛下躡歷登皇，乘圖踐帝，天地更築，日月再張，五禮裂而復縫，六樂頹而爰緝。乃發德音，下明詔，降恤刑之文，申慎罰之典，敕臣與公卿八座共刪注律。謹奉聖旨，諮審司徒臣子良，稟受成規，創立條緒。使兼監臣宋躬、兼平臣王植等抄撰同異，定其去取。詳議八座，裁正大司馬臣嶷。其中洪疑大議，衆論相背者，聖照玄覽，斷自天筆。始就成立《律文》二十卷，《錄敘》一卷，凡二十一卷。今以奏聞，請付外施用，宣下四海。臣又聞老子、仲尼曰“古之聽獄者，求所以生之。今之聽獄者，求所以殺之”“與其殺不辜，寧失有罪”是則斷獄之職，自古所難矣。今律文雖定，必須用之。用失其平，不異無律。律書精細，文約例廣，疑似相傾，故誤相亂，一乖其綱，枉濫橫起。法吏無解，既多謬僻，監司不習，無以相斷，則法書徒明於帙裏，冤魂猶結於獄中。今府州郡縣千有餘獄，如令一獄歲枉一人，則一年之中，枉死千餘矣。冤毒之死，上乾和氣，聖明所急，不可不防。致此之由，又非但律吏之咎，列邑之宰亦亂其經。或以軍勳餘力，或以勞吏暮齒，獷情濁氣，忍並生靈，昏心狠態，吞剝氓物，虐理殘其命，曲文被其罪，冤積之興，復緣斯發。獄吏雖良，不能爲用。使於公哭於邊城，孝婦冤於遐外。陛下雖欲宥之，其已血濺九泉矣。尋古之名流，多有法學。故釋之、定國，聲光漢臺。元常、文惠，績映魏閣。今之士子，莫肯爲業，縱有習者，世議所輕。良由空勤永歲，不逢一朝之賞，積學當年，終爲閭伍所蚩。將恐此書永墜下走之手矣。今若弘其爵賞，開其勸慕，課業宦流，班習胄子。拔其精究，使處內局，簡其才良，以居外仕。方岳鹹選其能，邑長並擢其術：則皋繇之謨，指掌可致。杜鄭之業，鬱焉何遠。然後奸邪無所逃其刑，惡吏不能藏其詐，如身手之相驅，若弦栝之相接矣。臣以疏短，謬司大理。陛下發自聖衷，憂矜刑網，御廷奉訓，遠照民瘼。臣謹仰述天官，伏奏雲陛。所奏繆允者，宜寫律上，國學置律學助教，依《五經》例，國子生有欲讀者，策試上過高第，即便擢用，使處法職，以勸士流。詔報從納，事竟不施行。轉御史中丞，遷驃騎長史，輔國將軍。建武初，遷冠軍將軍、平西長史、南郡太守。稚珪以虜連歲南侵，徵役不息，百姓死傷。乃上表曰：匈奴爲患，自古而然，雖三代智勇，兩漢權奇，算略之要，二塗而已。一則鐵馬風馳，奮威沙漠。二則輕車出使，通驛虜庭。榷而言之，優劣可睹。今之議者，鹹以丈夫之氣，恥居物下，況我天威，寧可先屈。吳、楚勁猛，帶甲百萬，截彼鯨鯢，何往不碎。請和示弱，非國計也。臣以爲戎狄獸性，本非人倫，鴟鳴狼踞，不足喜怒，蜂目蠆尾，何關美惡。唯宜勝之以深權，制之以遠{下}，弘之以大度，處之以蟊賊。豈足肆天下之忿，捐蒼生之命，發雷電之怒，爭蟲鳥之氣。百戰百勝，不足稱雄，橫屍千里，無益上國。而蟻聚蠶攢，窮誅不盡，馬足毛羣，難與競逐。漢高橫威海表，窘迫長圍。孝文國富刑清，事屈陵辱。宣帝撫納安靜，朔馬不驚。光武卑辭厚禮，寒山無靄。是兩京四主，英濟中區，輸寶貨以結和，遣宗女以通好，長轡遠馭，子孫是賴，豈不欲戰，惜民命也。唯漢武藉五世之資，承六合之富，驕心奢志，大事匈奴。遂連兵積歲，轉戰千里，長驅瀚海，飲馬龍城，雖斬獲名王，屠走兇羯，而漢之卒甲十亡其九。故衛霍出關，千隊不反，貳師入漠，百旅頓降，李廣敗於前鋒，李陵沒於後陣，其餘奔北，不可勝數。遂使國儲空懸，戶口減半。好戰之功，其利安在。戰不及和，相去何若。自西朝不綱，東晉遷鼎，羣胡沸亂，羌狄交橫，荊棘攢於陵廟，豺虎咆於宮闈，山淵反覆，黔首塗地，逼迫崩騰，開闢未有。是時得失，略不稍陳。近至元嘉，多年無事，末路不量，復挑強敵。遂乃連城覆徙，虜馬飲江，青、徐之際，草木爲人耳。建元之初，胡塵犯塞。永明之始，復結通和，十餘年間，邊候且息。陛下張天造歷，駕日登皇，聲雷宇宙，勢壓河嶽。而封豕殘魂，未屠劍首，長蛇餘喘，偷窺外甸，烽亭不靜，五載於斯。昔歲蟻壞，瘻食樊、漢，今茲蟲毒，浸淫未已。興師十萬，日費千金，五歲之費，寧可貲計。陛下何惜匹馬之驛，百金之賂，數行之詔，誘此兇頑，使河塞息肩，關境全命，蓄甲養民，以觀彼弊。我策若行，則爲不世之福。若不從命，不過如戰失一隊耳。或雲“遣使不受，則爲辱命”。夫以天下爲量者，不計細恥。以四海爲任者，寧顧小節。一城之沒，尚不足惜。一使不反，曾何取慚。且我以權取貴，得我略行，何嫌其恥。所謂尺蠖之屈，以求伸也。臣不言遣使必得和，自有可和之理。猶如欲戰不必勝，而有可勝之機耳。今宜早發大軍，廣張兵勢，徵犀甲於岷峨，命樓船於浦海。使自青徂豫，候騎星羅，沿江入漢，雲陣萬里。據險要以奪其魂，斷糧道以折其膽，多設疑兵，使精銷而計亂，固列金湯，使神茹而慮屈。然後發衷詔，馳輕驛，辯辭重幣，陳列吉凶。北虜頑而愛奇，貪而好貨，畏我之威，喜我之賂，畏威喜賂，願和必矣。陛下用臣之啓，行臣之計，何憂玉門之下，而無款塞之胡哉。彼之言戰既殷勤，臣之言和亦慊闊。伏願察兩途之利害，檢二事之多少，聖照玄省，灼然可斷。所表謬奏，希下之朝省，使同博議。臣謬荷殊恩，奉佐侯嶽，敢肆瞽直，伏奏千里。帝不納。徵侍中，不行，留本任。稚珪風韻清疏，好文詠，飲酒七八斗。與外兄張融情趣相得，又與琅邪王思遠、廬江何點、點弟胤並款交。不樂世務，居宅盛營山水，憑機獨酌，傍無雜事。門庭之內，草萊不剪，中有蛙鳴，或問之曰“欲爲陳蕃乎”稚珪笑曰“我以此當兩部鼓吹，何必期效仲舉”永元元年，爲都官尚書，遷太子詹事，加散騎常侍。三年，稚珪疾，東昏屏除，以牀輿走，因此疾甚，遂卒。年五十五。贈金紫光祿大夫。劉繪字士章，彭城人，太常悛弟也。父勔，宋末權貴，門多人客，使繪與之共語，應接流暢。勔喜曰“汝後若束帶立朝，可與賓客言矣”解褐著作郎，太祖太尉行參軍。太祖見而嘆曰“劉公爲不亡也”豫章王嶷爲江州，以繪爲左軍主簿，隨鎮江陵，轉鎮西外兵曹參軍，驃騎主簿。繪聰警有文義，善隸書，數被賞召，進對華敏，僚吏之中，見遇莫及。琅邪王詡爲功曹，以吏能自進。嶷謂僚佐曰“吾雖不能得應嗣陳蕃，然閣下自有二驥也”復爲司空記室錄事，轉太子洗馬，大司馬諮議，領錄事。時豫章王嶷與文惠太子以年秩不同，物論謂宮、府有疑，繪苦求外出，爲南康相。郡事之暇，專意講說。上左右陳洪請假南還，問繪在郡何似。既而間之曰“南康是三州喉舌，應須治幹。豈可以年少講學處之邪”徵還爲安陸王護軍司馬，轉中書郎，掌詔誥。敕助國子祭酒何胤撰治禮儀。永明末，京邑人士盛爲文章談義，皆湊竟陵王西邸。繪爲後進領袖，機悟多能。時張融、周顒並有言工，融音旨緩韻，顒辭致綺捷，繪之言吐，又頓挫有風氣。時人爲之語曰“劉繪貼宅，別開一門”言在二家之中也。魚復侯子響誅後，豫章王嶷欲求葬之，召繪言其事，使爲表。繪求紙筆，須臾便成。嶷惟足八字，雲“提攜鞠養，俯見成人”乃嘆曰“禰衡何以過此”後北虜使來，繪以辭辯，敕接虜使。事畢，當撰《語辭》。繪謂人曰“無論潤色未易，但得我語亦難矣”事兄悛恭謹，與人語，呼爲“使君”。隆昌中，悛坐罪將見誅，繪伏闕請代兄死，高宗輔政，救解之。引爲鎮軍長史，轉黃門郎。高宗爲驃騎，以繪爲輔國將軍，諮議，領錄事，典筆翰。高宗即位，遷太子中庶子，出爲寧朔將軍、撫軍長史。安陸王寶晊爲湘州，以繪爲冠軍長史、長沙內史，行湘州事，將軍如故。寶晊妃，悛女也。寶晊愛其侍婢，繪奪取，具以啓聞，寶晊以爲恨，與繪不協。遭母喪去官。有至性，持喪墓下三年，食粗糲。服闋，爲寧朔將軍、晉安王徵北長史、南東海太守，行南徐州事。繪雖豪俠，常惡武事，雅善博射，未嘗跨馬。兄悛之亡，朝議贈平北將軍、雍州刺史，詔書已出，繪請尚書令徐孝嗣改之。及梁王義師起，朝廷以繪爲持節、督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之隨郡諸軍事、輔國將軍、領寧蠻校尉、雍州刺史。固讓不就。衆以朝廷昏亂，爲之寒心，繪終不受，東昏改用張欣泰。繪轉建安王車騎長史，行府國事。義師圍城，南兗州刺史張稷總城內軍事，與繪情款異常，將謀廢立，閒語累夜。東昏殞，城內遣繪及國子博士範雲等送首詣梁王於石頭，轉大司馬從事中郎。中興二年，卒。年四十五。繪撰《能書人名》，自雲善飛白，言論之際，頗好矜詡。弟瑱字士溫。好文章，飲酒奢逸，不吝財物。滎陽毛惠遠善畫馬，瑱善畫婦人，世併爲第一。官至吏部郎。先繪卒。史臣曰：刑禮相望，勸戒之道。淺識言治，莫辯後先，故宰世之堤防，御民之羈絆。端簡爲政，貴在畫一，輕重屢易，手足無從。律令之本，文約旨曠，據典行罰，各用情求。舒慘之意既殊，寬猛之利亦異，辭有出沒，義生增損。舊尹之事，政非一途，後主所是，即爲成用。張弛代積，稍至遷訛。故刑開二門，法有兩路，刀筆之態深，舞弄之風起。承喜怒之機隙，挾千金之奸利，剪韭復生，寧失有罪，抱木牢戶，未必非冤。下吏上司，文簿從事，辯聲察色，莫用衿府，申枉理讞，急不在躬，案法隨科，幸無咎悔。至於郡縣親民，百務萌始，以情矜過，曾不待獄，以律定罪，無細非愆。蓋由網密憲煩，文理相背。夫懲恥難窮，盜賊長有，欲求猛勝，事在或然，掃墓高門，爲利孰遠。故永明定律，多用優寬，治物不患仁心，見累於弘厚。爲令貴在必行，而惡其舛雜也。贊曰：袁徇厥戚，猶子爲情。稚珪夷遠，奏諫罷兵。士章機悟，立行砥名。
《南齊書》•卷四十八·列傳第二十九·袁彖 孔稚珪 劉繪
譯文：
袁彖，字偉才，是陳郡陽夏人。他的祖父袁洵曾任吳郡太守，父親袁覬曾任武陵太守。袁彖年少時就富有才氣，喜歡寫文章和談論玄理。他曾被舉薦爲秀才，歷任多個王府的參軍，但都沒有接受。父親臨終前寫信給兄長袁顗說：“史公（這是對袁彖的小名）才識出衆，足以光大我們家族的聲望。”袁彖守孝期未滿時，兄長袁顗在雍州起兵被殺，宋明帝將袁顗的屍體扔進江中，不允許收斂安葬。袁彖與一名老僕人私自出城，喬裝潛行，歷經四十多天才找到了屍體，祕密埋在石頭城後山，他自己親手掩埋了墳墓，並一直帶着自己的文集，從未離身。宋明帝去世後，袁彖纔將袁顗重新安葬。他的堂叔司徒袁粲以及外舅徵西將軍蔡興宗都非常器重他。後來，他被任命爲安成王的徵虜參軍、主簿、尚書殿中郎，出任廬陵內史、豫州治中、太祖太傅相國主簿、祕書丞。他曾參與議駁國家歷史記載，檀超認爲《天文志》應記載星象的緯度位置，《五行志》則應記錄當時出現的災異，這兩部分記錄的內容相差過大，日食等災變理應歸入《五行志》。檀超想爲隱居的士人設立專傳。袁彖反對說：“有關國家政事和實際應用的，才值得列入名冊。如今那些隱居避世的人，排斥君主，凌駕將相，這種極端行爲不可流傳於世，因此《尚書》中沒有記載，班固的《史記》也未收錄。哪怕是一點點的善行，也絕不能輕易被忽略，應當記錄他們的姓名與事蹟，附在別的篇章中。”後來袁彖被任命爲始興王的友人，但堅決推辭。太祖派吏部尚書何戢傳達旨意，要求他應職。後來又升任中書郎，兼任太子中庶子，又兼任御史中丞。之後轉任黃門郎，仍兼任御史中丞。因彈劾謝超宗奏章態度模棱兩可，被罷官。不久又補任安西諮議、南平內史。又被任命爲黃門郎，還未正式上任，又轉任長史、南郡內史，代理荊州事務。後又回到朝廷任太子中庶子，同時擔任本州大中正。外放爲冠軍將軍、監吳興郡事務。袁彖性格剛直，曾因幾句輕言觸怒世祖，又與王晏不和。有一次世祖在宮中用金柄刀切瓜，王晏在一旁說：“外面有人說是用金刀，恐怕不合適。”世祖大爲驚訝，追問緣由，王晏說：“是袁彖作爲臣子說的。”世祖非常憤怒，久久不語。後來袁彖赴任郡官，因用公款不當被指控，被免職並交由東冶監獄關押。世祖巡遊孫陵時，看到東冶監獄，說：“裏面有個很有價值的犯人。”幾天後，他親自駕馬前往監獄，視察庫房，設宴招待囚犯，命令見袁彖並談話，第二天便釋放了他。不久，袁彖以平民身份代理南徐州事務，擔任司徒諮議、衛軍長史，後升任侍中。袁彖體型豐滿，與常人不同，每次隨駕出城射鳥，需多人攙扶才能走動。他年少時母親去世，由伯母王氏撫養，對他如同親生子女，家庭中非常孝順、有義行。隆昌元年去世，享年四十八歲，諡號“靖子”。
孔稚珪，字德璋，會稽山陰人。祖輩孔道隆曾任侍中，父親孔靈產在泰始年間被罷免晉安太守職務。他有退隱之志，曾在禹井山建起道館，虔誠修行，每逢吉日便在靜室中四面朝拜，流淚不止。每當從東邊經過錢塘北郭，便會坐在船上遙拜杜子恭墓，從此到都城，總面向東方而坐，從不背向。元徽年間，他擔任中散、太中大夫。擅長星象和術數。太祖輔政時，沈攸之起兵叛亂，孔靈產祕密向太祖報告：“攸之雖然兵力強大，但從天時和天命來看，無能爲力。”太祖驗證其言後，提拔他爲光祿大夫。太祖用竹箱裝着孔靈產，讓他上靈臺占卜。還送給孔靈產白羽扇和素色的矮几，說：“你熱愛古物，所以我送你這些古物。”孔稚珪年輕時勤學博識，名聲很好。太守王僧虔見到他非常器重，提拔他爲主簿。州府推薦他參加秀才考試。初任宋安成王車騎府法曹行參軍，轉任尚書殿中郎。太祖擔任驃騎將軍時，因孔稚珪文才出衆，任命他爲記室參軍，與江淹共同負責文書寫作。後升任正員郎、中書郎、尚書左丞。父親去世後，與兄長孔仲智回到父親的山居。孔仲智的妾李氏驕橫蠻橫，無禮失態，孔稚珪向太守王敬則上告要求處死。守喪期滿後，任司徒從事中郎、州治中、別駕、從事史、本郡中正。永明七年，升任驍騎將軍，並再次擔任左丞。後轉任黃門郎，左丞如故。後又轉爲太子中庶子、廷尉。江南歷代沿襲晉代張斐、杜預的律法，太祖十分關心法律制度，頻繁審訊囚徒，下詔要求獄官詳細校正舊律。此前七年，尚書刪定郎王植撰寫《定律章》上奏，認爲《晉律》文字簡練，含義明確，但對具體案件的處置，難以解釋。張斐和杜預對同一章內容的註釋不同，導致生殺之判差異極大。自晉代泰始以來，只是酌情加以參考，導致官吏憑藉權力肆意判案，百姓怨聲載道，溫舒曾因此批評政治失當，絳侯也因此感嘆。如今王朝更替，大有前代之盛，陛下開創盛世，登基之初便痛感刑罰過重，滿朝悲痛，深懷仁愛之心。因此下詔改革舊律，命令臣下集合並修訂張斐、杜預的註釋，將張注七百三十一條，杜注七百九十一條，對兩家註釋有相同或補充之處的共一百七條，相同內容的取一百三條，共計一書，共一千五百三十二條，編成二十卷，請求交付外廷詳加校對。朝廷採納此議，公卿八座共同參與審議，對輕重爭議的問題，由竟陵王子良提出意見，大多從輕處理。對於有爭議難以決斷的事項，由皇帝直接裁決。至永明九年，孔稚珪上表說：我聽說，治理萬物必須以規矩爲標準，治理大國必須以法律爲根本。所以古代聖王在朝廷治政時思考法律，遠防禍患，杜絕奸邪，無不依靠法律來成事，靠明刑重賞來成就功業。陛下即位稱帝，建立新朝，天地重新建立，日月重新升起，禮儀斷裂後又得以修復，樂舞衰微後又重新編纂。因此頒佈仁政，下詔減刑慎罰，命臣與公卿八座共同修訂舊律。我遵循聖旨，諮詢司徒子良，接受其成規，建立條文體系，命宋躬、王植等人抄錄各家註釋的不同之處，確定取捨。經衆人議論，由大司馬臣嶷裁決。對於重大爭議議題，衆論相左時，由皇上的高明智慧裁定。最終完成《律文》二十卷，《錄敘》一卷，共二十一卷，如今呈報朝廷，請交付施行，告知天下。我聽說老子和孔子說：“古代審案的人，追求的是讓犯人得以生還；如今審案的人，追求的是將人處死。”“寧可錯殺一個無辜的人，也不要放過一個有罪的人。”可見，斷案的職責自古就是困難的。雖然新律已定，但必須實際應用。如果應用不當，就等於沒有法律。律法條文細緻，文字簡練但例法規則廣泛，容易產生互相矛盾，一旦誤判，便造成不公，完全違背綱領，冤案橫生。法律人員無法理解，經常出錯，監司又不熟悉，無法依法斷案，那麼法律書籍只能留在書架上，冤魂仍在牢獄中。全國府州縣已有上千個案件，若每年一個案子誤判一人，則一年之內冤死上千人。冤案致死，嚴重擾亂陰陽平衡，是聖明君主極爲關注的問題，絕不能不防範。造成這種情況，不只是律吏的過錯，各地地方官員也混亂了法律準則。有的以軍功爲由，有的因老邁而濫用職權，他們粗暴無禮，傷害百姓生命，內心狠毒，剝削平民，殘害生命，用虛假文書加罪，冤案不斷積累，又由此產生。即使獄吏本身善良，也無法阻止冤案。使百姓在邊疆哭泣，孝婦在遠方被冤枉。陛下雖想赦免，但已血流九泉矣。古時名士多精於法律，如叔孫通、尹釋放、杜延年、劉寬等，在漢代著名，元常、文惠在魏代也聲名顯赫。如今士人，無人願意學習法律，即使有人學習，也因世人輕視而被嘲笑。原因在於：長期勤學，卻無法得到一次升遷，積累多年，最終被鄉里鄙視。恐怕此法最終會落入下層士人之手，無人繼承。若能擴大爵位賞賜，鼓勵學習，將律學作爲官宦子弟必修課程，選拔精通者進入核心部門，挑選有才之士進入地方任職，那麼皋陶的治政之法，便可以隨時實現，杜、鄭等法家之業，也並非遙不可及。這樣，奸邪分子無處藏身，惡吏不能矇混過關，他們就如同被驅趕的動物，如弓弩張開一般，互相牽制。我雖然才疏學淺，卻有幸擔任大理寺官員。陛下出於聖明，憂心司法，勤於治理，體恤百姓疾苦。我謹恭敬地奏報：請將新律刊印，設立律學助教，在國子監設立律學，由國子監學生欲學習者，經策試達到高第即可被提拔，委任爲法律官員，以此激勵士人。朝廷採納了這些建議，但最終並未實施。後來孔稚珪升任御史中丞，轉任驃騎長史、輔國將軍。建武初年，升爲冠軍將軍、平西長史、南郡太守。孔稚珪看到北方胡人連年侵犯南方，徵兵不息，百姓死傷慘重，於是上表說：匈奴侵擾，自古以來皆如此。雖然三代賢王有智謀，兩漢有雄才，兵略上只有兩條：其一爲鐵騎疾馳，威震邊疆；其二爲輕裝出使，通好敵國。相比而言，二者優劣分明。當今主張者，大多以男子氣概爲榮，不屑於屈居人下，何況我們國家擁有天威，豈能先屈服？吳楚軍力強盛，擁有百萬將士，擊潰敵人，何地不能擊敗敵人？主張和談示弱，不能算是國家長遠之計。我認爲，戎狄本爲野獸，非人倫所容，鴟梟之鳴、狼踞之形，不必歡喜或憤怒，蜂目如蠆尾，也無需評價好壞。應以深謀遠慮戰勝，以遠距離控制，以大度包容，以惡徒對待。怎能爲一時之怒，犧牲百姓生命，發雷霆之怒，爭一蟲鳥之氣？百戰百勝，也不足以稱雄，屍橫千里，對國家無益。而胡人蟻聚蠶積，窮追不捨，馬羣如毛，難以抗衡。漢高祖曾橫渡海面，陷入長圍；漢文帝國力強盛，卻屈辱求和；漢宣帝施行懷柔政策，使胡人安生；光武帝以謙卑之禮、厚待之物，使邊境安寧。這四位皇帝，中興王朝，用財物結交敵人，派遣公主通婚，長期掌控敵情，子孫世代受益，難道不想打仗？只是擔心百姓性命被犧牲罷了。唯有漢武帝憑藉五代積累的家業，掌握天下富庶，志大貪奢，執意征伐匈奴。於是接連多年作戰，千里奔襲，深入瀚海，飲馬龍城，雖斬殺多名匈奴首領，驅趕兇惡部族，但漢軍十死九活，卒甲損失慘重。衛青、霍去病出關，千隊回不來了，李廣戰敗於前鋒，李陵戰死在後陣，其餘敗逃的不計其數。最終導致國庫空虛，人口銳減。所謂戰爭的功勞，真的有意義嗎？因此永明年間立法，多用寬緩，治民不擔心仁愛之心，只是因過於寬厚而被牽累。法律貴在嚴格執行，卻忌諱其內容雜亂。史臣評論說：刑法與禮制相互呼應，是勸導和警戒百姓的重要方式。淺薄之人談論治國，無法分辨對錯先後。所以治理國家的政策，必須有統一標準，才能約束民衆。如果輕重反覆變更，就會導致政策混亂，無法落實。律令的根本，文辭簡明，意義寬廣，依照經典來執法，需以情理判斷。執法的語氣差異，寬嚴的效益也不同，文辭或有出入，意義隨之增減。古代官員治理的方式並非單一，後世君主認可的，就會成爲標準。長期在寬鬆與嚴酷之間交替，漸漸發展出錯誤。因此刑罰分成兩條道路，法律分出兩派，執法者往往利用情緒判斷，藉機牟利，如剪草後又再生，寧可錯殺，也從不放過有罪者；如抱住樹幹，關進牢房，未必是冤案。下層官吏和上級官員，只重文書和程序，靠察言觀色來判斷，不能親自審查冤案，案件依法處理，自己也未必有責任。至於地方官員直接面對百姓，各種事務初起，就以情感寬待過錯，根本不等案件審理，便依律定罪，無論大小過失，都認爲是罪。這是因爲法律網絡過於嚴密，制度繁雜，與實際執行產生矛盾。懲罰罪惡難盡徹底，盜賊始終存在。若要追求嚴厲效果，往往偶然成功，若想清除高門大戶的罪行，其實更困難。所以永明年間的律法，大多寬緩，治理事務不擔憂仁愛之心，卻因過分寬厚而顯得不切實際。法律貴在嚴格執行，但又怕其內容雜亂。
贊曰：袁彖以親情爲重，仍以子之義情維護家族；孔稚珪遠離世俗，極力勸諫停止戰爭；孔士章機智敏銳，以行動確立名聲。
納蘭青雲
