《南齊書》•卷四十七·列傳第二十八·王融 謝朓

五代 • 蕭子顯

王融 謝朓王融字元長，琅邪臨沂人也。祖僧達，中書令，曾高並臺輔。僧達答宋孝武雲“亡父亡祖，司徒司空”父道琰，廬陵內史。母臨川太守謝惠宣女，惇敏婦人也。教融書學。融少而神明警惠，博涉有文才。舉秀才。晉安王南中郎板行參軍，坐公事免。竟陵王司徒板法曹行參軍，遷太子舍人。融以父官不通，弱年便欲紹興家業，啓世祖求自試。曰“臣聞春庚秋蟀，集候相悲，露木風榮，臨年共悅。夫唯動植，且或有心。況在生靈，而能無感。臣自奉望宮闕，沐浴恩私，拔跡庸虛，參名盛列，纓劍紫復，趨步丹墀，歲時歸來，誇榮邑里。然無勤而官，昔賢曾議。不任而祿，有識必譏。臣所用慷慨憤懣，不遑自晏。誠以深恩鮮報，聖主難逢，蒲柳先秋，光陰不待，貪及明時，展悉愚效，以酧陛下不世之仁。若微誠獲信，短才見序，文武吏法，唯所施用。夫君道含弘，臣術無隱，翁歸乃居中自是，充國曰莫若老臣。竊景前修，敢蹈輕節，以冒不媒之鄙，式罄奉公之誠。抑又唐堯在上，不參二八，管夷吾恥之，臣亦恥之。願陛下裁覽”遷祕書丞。從叔儉，初有儀同之授，融贈詩及書，儉甚奇憚之，笑謂人曰“穰侯印詎便可解”尋遷丹陽丞，中書郎。虜使遣求書，朝議欲不與。融上疏曰：臣側聞僉議，疑給虜書，如臣愚情，切有未喻。夫虜人面獸心，狼猛蜂毒，暴悖天經，虧違地義，逋竄燭幽，去來豳朔，綿周、漢而不悛，歷晉、宋其逾梗。豈有愛敬仁智，恭讓廉修，慚犬馬之馴心，同鷹虎之反目。設稿秣有儲，筋竿足用，必以草竊關燧，寇擾邊疆。寧容款塞卑辭，承衣請朔。陛下務存遵養，不時侮亡，許其膜拜之誠，納裘之贐，況復願同文軌。儻見款遣，思奉聲教。方致猜拒，將使舊邑遺逸，未知所置，衰胡餘噍，或能自推。一令蔓草難鉏，涓流泛酌，豈直疥癢輕痾，容爲心腹重患。抑孫武之言也，困則數罰，窘則多賞，先暴而後畏其衆者，虜之謂乎。前中原士庶，雖淪懾殊俗，至於婚葬之晨，猶巾褠爲禮。而禁令苛刻，動加誅轘。於時獯粥初遷，犬羊尚結，即心徒怨，困懼成逃。自其將卒奔離，資待銷闕，北畏勍蠕，西逼南胡，民背如崩，勢絕防斷。於是曲從物情，僞竊章服，歷年將絕，隱蔽無聞。既南向而泣者，日夜以覬。北顧而辭者，江淮相屬。兇謀歲窘，淺慮無方，於是稽顙郊門，問禮求樂。若來之以文德，賜之以副書，漢家軌儀，重臨畿輔，司隸傳節，復入關河，無待八百之師，不期十萬之衆，固其提漿佇俟，揮戈願倒，三秦大同，六漢一統。又虜前後奉使，不專漢人，必介以匈奴，備諸覘獲。且設官分職，彌見其情，抑退舊苗，扶任種戚。師保則後族馮晉國，總錄則邽姓直勒渴侯，臺鼎則丘頹、苟仁端，執政則目凌、鉗耳。至於東都羽儀，西京簪帶，崔孝伯、程虞虯久在著作，李元和、郭季祐上於中書，李思衝飾虜清官，遊明根泛居顯職。今經典遠被，詩史北流，馮、李之徒，必欲遵尚。直勒等類，居致乖阻。何則。匈奴以氈騎爲帷牀，馳射爲餱糧，冠方帽則犯沙陵雪，服左衽則風驤鳥逝。若衣以朱裳，戴之玄頍，節其揖讓，教以翔趨，必同艱桎梏，等懼冰淵，婆娑趶趶，困而不能前已。及夫春草水生，阻散馬之適，秋風木落，絕驅禽之歡，息沸脣於桑墟，別醍乳於冀俗，聽韶雅如聾聵，臨方丈若爰居，馮、李之徒，固得志矣，虜之兇族，其如病何。於是風土之思深，愎戾之情動，拂衣者連裾，抽鋒者比鏃，部落爭於下，酋渠危於上，我一舉而兼吞，卞莊之勢必也。且棘寶薦虞，晉疆彌盛，大鐘出智，宿氏以亡。帝略遠孚，無思不服，鑾光幸岱，匪暮斯朝。臣請收籍伊瀍，茲書復掌，猶取之內府，藏之外籝，於理有愜，即事何損。若狂言足採，請決敕施行。世祖答曰“吾意不異卿。今所啓，比相見更委悉”事竟不行。永明末，世祖欲北伐，使毛惠秀畫《漢武北伐圖》，使融掌其事。融好功名，因此上疏曰：臣聞情慉自中，事符則感，象構於始，機動斯彰。莊敬之道可宗，會揖讓其彌肅。勇烈之士足貴，應鼙鐸以增思。肇植生民，厥詳既緬，降及興運，維道有徵，莫不有所因循而升皇業者也。若夫膏腴既稱，天乙知五方之富。皮幣已列，帝劉測四海之尊。異封禪之文，則升中之典攸鬯。嘆輿地之圖，乃席捲之庸是立。伏惟陛下窮神盡聖，總極居中，偶化兩儀，均明二耀，拯玄綱於頹絕，反至道於澆淳，可謂區宇儀形，齊民先覺者也。臣亦遭逢，生此嘉運，鑿飲耕食，自幸唐年。而識用昏霾，經術疏淺，將薖且軸，豈蕨與薇。皇鑑燭幽，天高聽下，賞片言之或善，矜一物之失時，湔拂塵蒙，沾飾光價，拔足草廬，廁身朝序，復得拜賀歲時，瞻望日月，於臣心願，曾已畢矣。但千祀一逢，休明難再，思策鉛駑，樂陳涓壒。竊習戰陣攻守之術，農桑牧藝之書，申、商、韓、墨之權，伊、周、孔、孟之道。常願待詔朱闕，俯對青蒲，請閒宴之私，談當世之務。位賤人微，徒深傾款。方今九服清怡，三靈和晏，木有附枝，輪無異轍，東鞮獻舞，南辮傳歌，羌、僰逾山，秦、屠越海，舌象玩委體之勤，輶譯厭瞻巡之數，固將開桂林於鳳山，創金城於西守。而蠢爾獯狄，敢仇大邦，假息關河，竊命函谷，淪故京之爽塏，變舊邑而荒涼，息反坫之儒衣，久伊川之被髮。北地殘氓，東都遺老，莫不茹泣吞悲，傾耳戴目，翹心仁政，延首王風。若試馳咫尺之書，具甄戎旅之卒，徇其墮城，納其降虜，可弗勞弦鏃，無待干戈。真皇王之兵，徵而不戰者也。臣乞以執殳先邁，式道中原，澄澣渚之恆流，掃狼山之積霧，系單于之頸，屈左賢之膝，習呼韓之舊儀，拜鑾輿之巡幸。然後天移雲動，勒封岱宗，咸五登三，追蹤七十，百神肅警，萬國具僚，璯弁星離，玉帛雲聚，集三燭於蘭席，聆萬歲之禎聲，豈不盛哉。豈不韙哉。昔桓公志在伐莒，郭牙審其幽趣。魏後心存去漢，德祖究其深言。臣愚昧，忖誠不足以知微，然伏揆聖心，規模弘遠，既圖載其事，必克就其功。臣不勝歡喜。圖成，上置琅邪城射堂壁上，遊幸輒觀視焉。九年，上幸芳林園，禊宴朝臣，使融爲《曲水詩序》，文藻富麗，當世稱之。上以融才辯，十一年，使兼主客，接虜使房景高、宋弁。弁見融年少，問主客年幾。融曰“五十之年，久逾其半”因問“在朝聞主客作《曲水詩序》”景高又云“在北聞主客此制，勝於顏延年，實願一見”融乃示之。後日，宋弁於瑤池堂謂融曰“昔觀相如《封禪》，以知漢武之德。今覽王生《詩序》，用見齊王之盛”融曰“皇家盛明，豈直比蹤漢武。更慚鄙制，無以遠匹相如”上以虜獻馬不稱，使融問曰“秦西冀北，實多駿驥，而魏主所獻良馬，乃駑駘之不若。求名檢事，殊爲未孚。將旦旦信誓，有時而爽，駉駉之牧，不能復嗣”宋弁曰“不容虛僞之名，當是不習土地”融曰“周穆馬跡遍於天下，若騏驥之性，因地而遷，則造父之策，有時而躓”弁曰“王主客何爲勤勤於千里”融曰“卿國既異其優劣，聊復相訪。若千里日至，聖上當駕鼓車”弁曰“向意既須，必不能駕鼓車也”融曰“買死馬之骨，亦以郭隗之故”弁不能答。融自恃人地，三十內望爲公輔。直中書省，夜嘆曰“鄧禹笑人”行逢大行開，喧湫不得進。又嘆曰“車前無八騶卒，何得稱爲丈夫”朝廷討雍州刺史王奐，融覆上疏曰：臣每覽史傳，見憂國忘家，捐生報德者，未曾不撫卷嘆息，以爲今古共情也。然或以片言微感，一餐小惠，參國士之眄，同布素之遊耳。豈有如臣，獨拔無聞之伍，過超非分之位，名器雙假，榮祿兩升，而宴安昃罷之晨，優遊旰食之日。所以敢布丹愚，仰聞宸聽。今議者或以西夏爲念，臣竊謂之不爾。其故何哉。陛下聖明，羣臣悉力，從以制逆，上而御下，指開賞黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相爲敵。既兵威遠臨，人不自保，雖窮鳥必啄，固等命於梁鶉。困獸斯驚，終並懸於廚鹿。凱師勞飲，固不待晨。臣之寸心，獨有微願。自獫狁薦食，荒侮伊瀍，天道禍淫，危亡日至，母后內難，糧力外虛，謠言物情，屬當今會。若藉巫、漢之歸師，騁士卒之餘憤，取函谷如反掌，陵關塞若摧枯。但士非素蓄，無以即用，不教民戰，是實棄之。特希私集部曲，豫加習校。若蒙垂許，乞隸監省拘食人身，權備石頭防衛之數。臣少重名節，早習軍旅，若試而無績，伏受面欺之誅。用且有功，仰酧知人之哲。會虜動，竟陵王子良於東府募人，板融寧朔將軍、軍主。融文辭辯捷，尤善倉卒屬綴，有所造作，援筆可待。子良特相友好，情分殊常。晚節大習騎馬。才地既華，兼藉子良之勢，傾意賓客，勞問周款，文武翕習輻湊之。招集江西傖楚數百人，並有幹用。世祖疾篤暫絕，子良在殿內，太孫未入，融戎服絳衫，於中書省閣口斷東宮仗不得進，欲立子良。上既蘇，太孫入殿，朝事委高宗。融知子良不得立，乃釋服還省。嘆曰“公誤我”鬱林深忿疾融，即位十餘日，收下廷尉獄，然後使中丞孔稚珪倚爲奏曰“融姿性剛險，立身浮競，動跡驚羣，抗言異類。近塞外微塵，苦求將領，遂招納不逞，扇誘荒傖。狡{下}聲勢，專行權利，反覆脣齒之間，傾動頰舌之內。威福自己，無所忌憚，誹謗朝政，歷毀王公。謂己才流，無所推下。事曝遠近，使融依源據答”融辭曰“囚實頑蔽，觸行多愆，但夙忝門素，得奉教君子。爰自總髮，迄將立年，州閭鄉黨，見許愚慎，朝廷衣冠，謂無釁咎。過蒙大行皇帝獎育之恩，又荷文皇帝識擢之重，司徒公賜預士林，安陸王曲垂眄接。既身被國慈，必欲以死自效，前後陳伐虜之計，亦仰簡先朝。今假犬羊乍擾，紀僧真奉宣先敕，賜語北邊動靜，令囚草撰符詔，於時即因啓聞，希侍鑾輿。及司徒宣敕招募，同例非一，實以戎事不小，不敢承教。續蒙軍號，賜使招集，銜敕而行，非敢虛扇。且格取亡叛，不限傖楚，狡筭聲勢，應有形跡。專行權利，又無贓賄。反覆脣齒之間，未審悉與誰言。傾動頰舌之內，不容都無主此。但聖主膺教，實所沐浴，自上《甘露頌》及《銀甕啓》、《三日詩序》、《接虜使語辭》，竭思稱揚，得非誹謗。且王公百司，唯賢是與，高下之敬，等秩有差，不敢逾濫，豈應訾毀。囚才分本劣，謬被策用，悚怍之情，夙宵兢惕，未嘗誇示里閭，彰曝遠邇，自循自省，並愧流言。良由緣淺寡虞，致貽囂謗。伏惟明皇臨宇，普天蒙澤，戊寅赦恩，輕重必宥。百日曠期，始蒙旬日，一介罪身，獨嬰憲劾。若事實有徵，爰對有在，九死之日，無恨泉壤”詔於獄賜死。時年二十七。臨死嘆曰“我若不爲百歲老母，當吐一言”融意欲指斥帝在東宮時過失也。融被收，朋友部曲參問北寺，相繼於道。融請救於子良，子良憂懼不敢救。融文集行於世。謝朓字玄暉，陳郡陽夏人也。祖述，吳興太守。父緯，散騎侍郎。朓少好學，有美名，文章清麗。解褐豫章王太尉行參軍，度隨王東中郎府，轉王儉衛軍東閣祭酒，太子舍人、隨王鎮西功曹，轉文學。子隆在荊州，好辭賦，數集僚友，朓以文才，尤被賞愛，流連晤對，不捨日夕。長史王秀之以朓年少相動，密以啓聞。世祖敕曰“侍讀虞雲自宜恆應侍接。朓可還都”朓道中爲詩寄西府曰“常恐鷹隼擊，秋菊委嚴霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔”遷新安王中軍記室。朓箋辭子隆曰“朓聞潢污之水，思朝宗而每竭。駑蹇之乘，希沃若而中疲。何則。皋壤搖落，對之惆悵。歧路東西，或以嗚悒。況乃服義徒擁，歸志莫從，邈若墜雨，飄似秋蒂。朓實庸流，行能無算，屬天地休明，山川受納，褒采一介，搜揚小善，舍耒場圃，奉筆菟園。東亂三江，西浮七澤，契闊戎旃，從容宴語。長裾日曳，後乘載脂，榮立府廷，恩加顏色。沐發晞陽，未測涯涘。撫臆論報，早誓肌骨。不悟滄溟未運，波臣自蕩。渤澥方春，旅翮先謝。清切蕃房，寂寥舊蓽。輕舟反溯，弔影獨留，白雲在天，龍門不見。去德滋永，思德滋深。唯待青江可望，候歸艎於春渚。朱邸方開，效蓬心於秋實。如其簪履或存，衽席無改，雖復身填溝壑，猶望妻子知歸。攬涕告辭，悲來橫集”尋以本官兼尚書殿中郎。隆昌初，敕朓接北使，朓自以口訥，啓讓不當，見許。高宗輔政，以朓爲驃騎諮議，領記室，掌霸府文筆。又掌中書詔誥，除祕書丞，未拜，仍轉中書郎。出爲宣城太守，以選復爲中書郎。建武四年，出爲晉安王鎮北諮議、南東海太守，行南徐州事。啓王敬則反謀，上甚嘉賞之。遷尚書吏部郎。朓上表三讓，中書疑朓官未及讓，以問祭酒沈約。約曰“宋元嘉中，范曄讓吏部，朱修之讓黃門，蔡興宗讓中書，並三表詔答，具事宛然。近世小官不讓，遂成恆俗，恐此有乖讓意。王藍田、劉安西並貴重，初自不讓，今豈可慕此不讓邪。孫興公、孔顗並讓記室，今豈可三署皆讓邪。謝吏部今授超階，讓別有意，豈關官之大小。撝讓之美，本出人情，若大官必讓，便與詣闕章表不異。例既如此，謂都自非疑”朓又啓讓，上優答不許。朓善草隸，長五言詩，沈約常雲“二百年來無此詩也”敬皇后遷祔山陵，朓撰哀策文，齊世莫有及者。東昏失德，江祏欲立江夏王寶玄，末更回惑，與弟祀密謂朓曰“江夏年少輕脫，不堪負荷神器，不可復行廢立。始安年長入纂，不乖物望。非以此要富貴，政是求安國家耳”遙光又遣親人劉渢密緻意於朓，欲以爲肺腑。朓自以受恩高宗，非渢所言，不肯答。少日，遙光以朓兼知衛尉事，朓懼見引，即以祏等謀告左興盛，興盛不敢發言。祏聞，以告遙光，遙光大怒，乃稱敕召朓，仍回車付廷尉，與徐孝嗣、祏、暄等連名啓誅朓曰“謝朓資性險薄，大彰遠近。王敬則往構凶逆，微有誠效，自爾升擢，超越倫伍。而溪壑無厭，著於觸事。比遂扇動內外，處處奸說，妄貶乘輿，竊論宮禁，間謗親賢，輕議朝宰，醜言異計，非可具聞。無君之心既著，共棄之誅宜及。臣等參議，宜下北里，肅正刑書”詔“公等啓事如此，朓資性輕險，久彰物議。直以彫蟲薄伎，見齒衣冠。昔在渚宮，構扇蕃邸，日夜縱諛，仰窺俯畫。及還京師，翻自宣露，江、漢無波，以爲己功。素論於茲而盡，縉紳所以側目。去夏之事，頗有微誠，賞擢曲加，逾邁倫序，感悅未聞，陵競彌著。遂復矯構風塵，妄惑朱紫，詆貶朝政，疑間親賢。巧言利口，見醜前志。涓流纖孽，作戒遠圖。宜有少正之刑，以申去害之義。便可收付廷尉，肅明國典”又使御史中丞範岫奏收朓，下獄死。時年三十六。朓初告王敬則，敬則女爲朓妻，常懷刀欲報朓，朓不敢相見。及爲吏部郎，沈昭略謂朓曰“卿人地之美，無忝此職。但恨今日刑于寡妻”朓臨敗嘆曰“我不殺王公，王公由我而死”史臣曰：晉世遷宅江表，人無北歸之計，英霸作輔，芟定中原，彌見金德之不競也。元嘉再略河南，師旅傾覆，自此以來，攻伐寢議。雖有戰爭，事存保境。王融生遇永明，軍國寧息，以文敏才華，不足進取，經略心旨，殷勤表奏。若使宮車未晏，有事邊關，融之報效，或不易限。夫經國體遠，許久爲難，而立功立事，信居物右，其賈誼終軍之流亞乎。贊曰：元長穎脫，拊翼將飛。時來運往，身沒志違。高宗始業，乃顧玄暉。逢昏屬亂，先蹈禍機。

譯文：

王融，字元長，琅琊臨沂人。祖父王僧達曾任中書令，祖輩都位居朝中要職。王僧達曾對宋孝武帝說：“我亡父亡祖，都曾擔任司徒、司空。”父親王道琰，任廬陵內史。母親是臨川太守謝惠宣的女兒，是一位賢德聰慧的女性，教王融讀書寫字。王融年少時聰明機警，知識廣博，有才華。他年輕時就考中秀才。曾擔任晉安王南中郎府行參軍，因公事被免職。後來又擔任竟陵王司徒府法曹行參軍，升爲太子舍人。王融因爲父親官位不高，從小就立志要繼承家業，於是請求世祖允許自己親身實踐。他說：“我聽說春天的蟋蟀、秋天的露水，隨季節而悲喜，樹木在風中搖曳，每到年歲更替，都會讓人產生感傷。凡是動植物，都有情感，更何況是生靈？我自進入宮殿，沐浴皇恩，脫離平凡生活，躋身顯赫行列，身佩劍，站在皇宮臺階下，年年歸來，向鄉里人炫耀自己的榮耀。但若沒有功勞卻獲得官職，古人曾有過討論；若能力不足卻接受俸祿，有識之士必定會批評。我內心充滿慷慨激昂、憤懣不平的情緒，無法安於平凡。正因爲皇恩深厚，而我回報太少，遇到聖明的君主實在不容易，時光如飛逝的蒲柳，生命轉瞬即逝，我必須趁此時機，竭盡愚笨的才智，以回報陛下不世的恩德。如果我的誠心被接受，我的才能蒙得任用，那麼文武百官的任免，我願服從安排。君主胸懷寬廣，臣子應毫無保留，翁歸（古語，比喻賢臣能自知）說：‘中正之士，應處身中正，自己知道，這纔是正道。’我願效法先賢，不惜冒犯輕率之責，來表達我忠誠爲公的意願。況且唐堯在上，不參與後宮之事；管仲對此感到羞恥，我也感到羞恥。懇請陛下加以考慮。”後來他被任命爲祕書丞。他的從叔王儉，起初被授予儀同三司的職位，王融爲他寫詩和書信，王儉非常佩服，笑着說：“穰侯的印，怎麼能輕易就解呢？”不久王融升任丹陽丞、中書郎。外族使節前來請求送書信，朝廷商議不答應。王融上疏說：“我聽說大家議論不給予外族使節書信，按我的看法，實在不明白。外族人外表是人，內心是獸，兇狠如狼，毒辣如蜂，違背天理，破壞人間道義，四處逃竄，來去無常，從周朝漢朝以來從沒有悔改，晉、宋以來更是愈發暴虐。怎能有敬愛仁義智慧之心，恭讓廉潔之德？他們與家畜一樣馴順，卻與猛獸一樣互相殘殺。如果他們擁有充足的糧草，有足夠的武器，必定會偷襲邊防，侵擾邊境。怎能容許他們低頭屈膝，恭敬請命？陛下注重安撫百姓，不輕舉妄動，答應他們跪拜朝見，接受禮物，更何況願意與我們共同建立文明制度？如果他們前來，我們應當以禮相待。否則，將使我們故土遺民不知所歸，衰弱的胡人，或許還能自我推舉。一旦他們勢力蔓延，像野草難以根除，涓涓細流泛濫成災，豈止是小問題，可能演變爲心腹之患？正如孫武所說：人困時要重罰，人窘迫時要多賞。先施暴政，再使人們畏懼，這纔是外族的行徑。從前中原士人雖然被擄到異族，但每逢婚喪，仍會用簡樸的禮儀舉行儀式。然而朝廷法令嚴苛，動不動就處死。當時匈奴剛剛遷徙，人們仍結成羣落，心底多有怨恨，困苦恐懼，於是背井離鄉逃亡。等到了部族敗散，物資耗盡，北方怕強敵，西方受威脅，民衆如山崩般逃離，形勢徹底斷絕。於是他們轉而迎合當地情勢，僞裝身份，多年後隱於民間，無人知曉。自從他們往南望見我們，日夜希望；往北迴望，江淮一帶，到處都是。他們陰謀頻生，謀慮淺薄，於是來到城門口，跪拜求禮，請求文化教育。如果我們以文德接待，賜予回書，漢朝的典章制度重新回到中原，司隸出使，恢復關中與河洛的統治，不需要八十萬大軍，不需十萬士兵，他們必定欣喜若狂，期待着我們軍隊的來臨，三秦統一，六漢歸於一統。此外，外族使節以往都是派漢人出使，必攜帶匈奴使節，以便偵察情報。他們設置官職，更顯其真實意圖，他們壓制舊貴族，扶持自己的親族。例如，師保是馮晉國，總錄是直勒渴侯，執政是丘頹、苟仁端，中書令是目凌、鉗耳。至於東都的儀仗，西京的官服，像崔孝伯、程虞虯這些人在著作機構任職，李元和、郭季祐在中書任職，李思衝擔任外族僞官，遊明根則擔任顯要職位。如今經典文化傳播到北方，歷史著作流到北方，像馮、李等人必定會崇尚漢文化。而像直勒這些人，則會因此受到阻撓。爲何呢？匈奴人用氈毯當牀，騎馬射箭作爲食物，戴方形帽子會冒雪，穿左衽衣服會吹風如鳥飛。如果讓他們穿紅色的衣裳，戴黑色的帽子，規範他們的禮儀，教他們做正式的禮儀，他們必定會像被束縛的囚徒，如懼怕冰淵，無法前進。到了春天，草長水生，他們無法騎馬郊遊；秋天，樹葉飄落，他們也失去狩獵的樂趣，他們連在桑林裏喫東西都感到厭煩，聽不懂韶樂，看到禮堂就像看到禽鳥，馮、李等人自然得志，而外族部落則如病入膏肓。他們對故土的思念很深，叛逆之心日益增長，紛紛離家出走，拔刀相向，部落相互爭鬥，首領處境危險。我們一旦出擊，就能一舉吞併，這就是卞莊子所講的必然之勢。況且，昔日晉國強盛，疆域擴大，大鐘出世，宿國滅亡。天子威望遠播，天下歸心，皇帝駕臨泰山，未待夜晚就能實現。我請求把伊水、潁水一帶的戶籍歸還，這些書信重新掌握，藏在皇室府庫中，保存在外部的櫃子中，既合情理，又無損失。若我的言論被視爲狂妄，請下令施行。”世祖回信說：“我的想法與你一致，你上奏的內容，我今後見面時再詳談。”此事最終沒有實行。永明末年，世祖準備北伐，命毛惠秀繪製《漢武北伐圖》，命王融負責此事。王融喜歡功名，因此上疏說：“我聽說內心的真情，一旦與事情相呼應，就會有所感應，開始構建形象，就會產生行動。莊重恭敬的品德值得推崇，禮儀的舉行更顯嚴肅；勇敢果敢的武將值得稱道，面對戰鼓，更能體現志氣。治理人民，其過程雖然久遠，但每當興盛之時，都必定有前人開創的依據。如果土地肥沃，國家財富豐富，天子便知道四海的富饒。如果皮幣已列，就知帝國的尊貴。異於封禪之儀，則有中土祭祀的典章。我們讚歎地理圖籍，就等於具備奪取天下的實力。我敬仰陛下，神機妙算，聖明高遠，統領天下，平衡陰陽，恢復正道，堪稱天下秩序的典範，百姓先明事理。我也有幸生於這太平之世，生活安穩，自感幸運。但我才識昏暗，學問淺薄，如同雜草與野菜，遠不如賢才。皇上的明察如炬，天道寬廣，能賞識一點善言，體諒一個失時之人，清除蒙塵，提升聲譽，讓我從草廬中崛起，進入朝廷，每年都能拜見上蒼，瞻仰日月，這些心願，我已經全部實現了。但千載一遇，盛世難再，我渴望獻上我的微薄建議，願爲國家出力。我學習過戰陣攻防之術，農耕畜牧之書，申不害、商鞅、韓非、墨子的權術，以及伊尹、周公、孔子、孟子的治國之道。常願能在朱門之下，面對天子，私下討論國家大事。我地位卑微，身份低微，內心充滿誠意。當今天下安寧，三才和諧，草木茂盛，車輪一致，東邊的邊地進獻舞蹈，南邊的少數民族傳唱歌曲，羌族、僰人越山而來，秦人、屠人越海而至，他們勤勉服侍，我們也不需頻繁巡視。我們定能在鳳山開啓桂林，於西邊建立金城。然而這些邊地的胡人，竟敢反抗大國，借關中休息，竊取函谷關的名義，毀壞舊都的美境，使故地變得荒涼，不再穿儒生的衣，長期在伊水流域披髮而行。北方的殘民，東都的老百姓，無不哭聲不斷，目光緊隨，渴望仁政，期盼聖王的德化。我們只需寄送一封信，派遣軍隊，收服叛亂者，接受降兵，不需動用弓箭，無需發動戰爭。這纔是真正的王者之師，征伐而不真正開戰。我請求以手持兵器的將領率先出發，進入中原，平定恆河之水的濁流，掃除狼山之上的陰霧，制服單于的脖子，屈服左賢的膝蓋，學習呼韓邪的舊禮儀，跪拜聖上的巡遊。隨後天象變化，正式封禪泰山，天下萬國都登臺，追隨漢武帝的偉業，百神肅立，萬邦來朝，貴族頭戴冠，玉帛雲集，聚集在宴席上，聆聽萬歲之聲，豈不盛大？豈不正確？從前齊桓公志在伐莒，郭牙準確地洞察了他的野心。魏國君主心存推翻漢室之志，德祖也深察其意圖。我雖愚昧，但誠心不足，未能洞悉細微。然而我揣摩聖上的心思，志向宏大，肯定有遠大計劃，必定能成就大功。我內心十分欣喜。圖畫完成後，被安置在琅琊城射堂的牆上，皇帝每次出遊都會觀看。九年，皇帝前往芳林園，舉行曲水宴，命王融撰寫《曲水詩序》，文章華麗，當時備受稱讚。皇帝因王融才思敏捷，於是任命他兼任主客司官員，接待外族使節房景高、宋弁。宋弁見王融口拙，於是推辭，皇帝同意。高宗執政後，任命王融爲驃騎諮議，兼任記室，負責藩鎮文書。又掌管中書省的詔令，升爲祕書丞，尚未就職，又轉爲中書郎。外派爲宣城太守，後因選拔重新任中書郎。建武四年，外派爲晉安王鎮北諮議、南東海太守，並代行南徐州事務。他發現王敬則謀反的跡象，上奏皇帝，皇帝非常讚賞。後來升任尚書吏部郎。王融三次上表推辭官職，中書省懷疑他未完成推辭，便詢問尚書祭酒沈約。沈約說：“宋文帝元嘉年間，范曄推辭吏部，朱修之推辭黃門侍郎，蔡興宗推辭中書郎，皆三次上表，皇帝都予以應答，事情清楚。近世小官不推辭，已成爲習俗，恐怕這與推辭的本意不符。像王導、劉裕這樣地位顯赫的人，起初也不推辭，如今豈可模仿他們？謝安、孔顗等人曾推辭記室，如今怎能要求所有部門都推辭？謝吏部這次加職，推辭另有深意，豈關官職大小？推辭之美，源於人情，若大官一定推辭，那與上表謝恩無異。既然如此，豈會懷疑？”王融又上表推辭，皇帝優待答覆，不批准。王融擅長草書和隸書，尤其擅長五言詩，沈約曾說：“二百年來，再也沒有這樣的詩。”敬皇后遷葬山陵時，王融撰寫哀冊文，齊朝無人能及。東昏帝失德，江祏想立江夏王蕭寶玄，後來又猶豫，與弟弟蕭祀祕密告訴王融：“江夏王年紀輕，輕率不穩，不能承擔帝位，不能再廢立。始安王年紀大，符合民意，不是爲了富貴，而是爲了國家安穩。”遙光又派親信劉渢祕密告訴王融，想把他作爲心腹。王融自認爲受恩於高宗，不認同劉渢所說，拒絕回答。不久，遙光讓他兼任衛尉事務，王融害怕被引誘，便將江祏等人的陰謀告知左興盛，左興盛不敢說。江祏得知後，向遙光告發，遙光大怒，便以詔書召見王融，隨即乘車送去廷尉，與徐孝嗣、江祏、蕭暄等共同上奏，請誅殺王融，說：“謝朓品性險惡，遠近皆知。王敬則曾策劃叛亂，有微小功勞，就升官超越同輩。他慾望無邊，處處顯現。後來煽動內外，到處散佈讒言，貶低皇帝，私下議論宮廷，暗中誹謗親近大臣，輕視朝廷重臣，說些惡毒言論，無法盡述。他早已無君之心，應立即誅殺。我們共同商議，應將他送往北里，肅清刑法。”詔令說：“你們說的都是實情，謝朓品性輕浮險惡，長期爲人側目。他僅靠寫文章、寫字這種微末技藝，就被人看重於士族之中。他曾擔任藩王幕府時，日夜獻媚，構陷藩邸，妄圖圖謀不軌。回京後，反而自以爲功績，認爲江、漢之間無波瀾，是自己功勞。其品行早在民間早有惡評，士人因此側目。去年的事件中，他略有功勞，反而獲得超常提拔，他感動得不言不語，但嫉妒更加明顯。之後他繼續鼓動流言，擾亂朝政，詆譭官員，懷疑親信，歪曲前事，其行爲已成惡端，應予以懲處，以彰顯肅清害人的意義。可立即收押，交廷尉處理。”又命御史中丞範岫上奏收捕王融，下獄處死。時年三十六歲。王融起初告知王敬則，王敬則的女兒是他妻子，一直懷有刀，想要報復他，王融不敢相見。後來擔任吏部郎，沈昭略對王融說：“你人品身份俱佳，不辜負這職位。只是遺憾今日被妻子所怨。”王融臨死嘆道：“我不殺王公，王公卻因我而死。”史官評論說：東晉年間遷居江南，人們沒有北歸之意，英明的宰輔們輔佐皇帝，試圖平定中原，更顯出金德之不昌。元嘉年間再次進攻河南，軍隊慘敗，從此以後，攻伐之事逐漸被擱置。雖然有戰爭，也只存於保境安民。王融生逢永明年間，軍政安寧，以文才敏捷著稱，難以升官，未能實現經略邊疆的宏願。如果當時皇位未退，國家有戰事，王融的忠心與報效，或許不會受限。國家大事，長遠籌劃，難度極大，而立功立業，確實位居重要位置，他不正是賈誼、終軍這類人物的後繼者嗎？贊曰：王元長才智出衆，如鳥展翅欲飛，時運來時，他卻壯志未酬。高宗初立江山，才注意到玄暉的才華。他遇到昏君亂世，早早陷入災禍。