《南齐书》•卷四十七·列传第二十八·王融 谢朓

五代 • 萧子显

王融 谢朓王融字元长，琅邪临沂人也。祖僧达，中书令，曾高并台辅。僧达答宋孝武云“亡父亡祖，司徒司空”父道琰，庐陵内史。母临川太守谢惠宣女，惇敏妇人也。教融书学。融少而神明警惠，博涉有文才。举秀才。晋安王南中郎板行参军，坐公事免。竟陵王司徒板法曹行参军，迁太子舍人。融以父官不通，弱年便欲绍兴家业，启世祖求自试。曰“臣闻春庚秋蟀，集候相悲，露木风荣，临年共悦。夫唯动植，且或有心。况在生灵，而能无感。臣自奉望宫阙，沐浴恩私，拔迹庸虚，参名盛列，缨剑紫复，趋步丹墀，岁时归来，夸荣邑里。然无勤而官，昔贤曾议。不任而禄，有识必讥。臣所用慷慨愤懑，不遑自晏。诚以深恩鲜报，圣主难逢，蒲柳先秋，光阴不待，贪及明时，展悉愚效，以酧陛下不世之仁。若微诚获信，短才见序，文武吏法，唯所施用。夫君道含弘，臣术无隐，翁归乃居中自是，充国曰莫若老臣。窃景前修，敢蹈轻节，以冒不媒之鄙，式罄奉公之诚。抑又唐尧在上，不参二八，管夷吾耻之，臣亦耻之。愿陛下裁览”迁秘书丞。从叔俭，初有仪同之授，融赠诗及书，俭甚奇惮之，笑谓人曰“穰侯印讵便可解”寻迁丹阳丞，中书郎。虏使遣求书，朝议欲不与。融上疏曰：臣侧闻佥议，疑给虏书，如臣愚情，切有未喻。夫虏人面兽心，狼猛蜂毒，暴悖天经，亏违地义，逋窜烛幽，去来豳朔，绵周、汉而不悛，历晋、宋其逾梗。岂有爱敬仁智，恭让廉修，惭犬马之驯心，同鹰虎之反目。设稿秣有储，筋竿足用，必以草窃关燧，寇扰边疆。宁容款塞卑辞，承衣请朔。陛下务存遵养，不时侮亡，许其膜拜之诚，纳裘之赆，况复愿同文轨。傥见款遣，思奉声教。方致猜拒，将使旧邑遗逸，未知所置，衰胡馀噍，或能自推。一令蔓草难鉏，涓流泛酌，岂直疥痒轻痾，容为心腹重患。抑孙武之言也，困则数罚，窘则多赏，先暴而后畏其众者，虏之谓乎。前中原士庶，虽沦慑殊俗，至于婚葬之晨，犹巾褠为礼。而禁令苛刻，动加诛轘。于时獯粥初迁，犬羊尚结，即心徒怨，困惧成逃。自其将卒奔离，资待销阙，北畏勍蠕，西逼南胡，民背如崩，势绝防断。于是曲从物情，伪窃章服，历年将绝，隐蔽无闻。既南向而泣者，日夜以觊。北顾而辞者，江淮相属。凶谋岁窘，浅虑无方，于是稽颡郊门，问礼求乐。若来之以文德，赐之以副书，汉家轨仪，重临畿辅，司隶传节，复入关河，无待八百之师，不期十万之众，固其提浆伫俟，挥戈愿倒，三秦大同，六汉一统。又虏前后奉使，不专汉人，必介以匈奴，备诸觇获。且设官分职，弥见其情，抑退旧苗，扶任种戚。师保则后族冯晋国，总录则邽姓直勒渴侯，台鼎则丘颓、苟仁端，执政则目凌、钳耳。至于东都羽仪，西京簪带，崔孝伯、程虞虬久在著作，李元和、郭季祐上于中书，李思冲饰虏清官，游明根泛居显职。今经典远被，诗史北流，冯、李之徒，必欲遵尚。直勒等类，居致乖阻。何则。匈奴以毡骑为帷床，驰射为糇粮，冠方帽则犯沙陵雪，服左衽则风骧鸟逝。若衣以朱裳，戴之玄頍，节其揖让，教以翔趋，必同艰桎梏，等惧冰渊，婆娑趶趶，困而不能前已。及夫春草水生，阻散马之适，秋风木落，绝驱禽之欢，息沸唇于桑墟，别醍乳于冀俗，听韶雅如聋聩，临方丈若爰居，冯、李之徒，固得志矣，虏之凶族，其如病何。于是风土之思深，愎戾之情动，拂衣者连裾，抽锋者比镞，部落争于下，酋渠危于上，我一举而兼吞，卞庄之势必也。且棘宝荐虞，晋疆弥盛，大钟出智，宿氏以亡。帝略远孚，无思不服，銮光幸岱，匪暮斯朝。臣请收籍伊瀍，兹书复掌，犹取之内府，藏之外籝，于理有惬，即事何损。若狂言足采，请决敕施行。世祖答曰“吾意不异卿。今所启，比相见更委悉”事竟不行。永明末，世祖欲北伐，使毛惠秀画《汉武北伐图》，使融掌其事。融好功名，因此上疏曰：臣闻情慉自中，事符则感，象构于始，机动斯彰。庄敬之道可宗，会揖让其弥肃。勇烈之士足贵，应鼙铎以增思。肇植生民，厥详既缅，降及兴运，维道有征，莫不有所因循而升皇业者也。若夫膏腴既称，天乙知五方之富。皮币已列，帝刘测四海之尊。异封禅之文，则升中之典攸鬯。叹舆地之图，乃席卷之庸是立。伏惟陛下穷神尽圣，总极居中，偶化两仪，均明二耀，拯玄纲于颓绝，反至道于浇淳，可谓区宇仪形，齐民先觉者也。臣亦遭逢，生此嘉运，凿饮耕食，自幸唐年。而识用昏霾，经术疏浅，将薖且轴，岂蕨与薇。皇鉴烛幽，天高听下，赏片言之或善，矜一物之失时，湔拂尘蒙，沾饰光价，拔足草庐，厕身朝序，复得拜贺岁时，瞻望日月，于臣心愿，曾已毕矣。但千祀一逢，休明难再，思策铅驽，乐陈涓壒。窃习战阵攻守之术，农桑牧艺之书，申、商、韩、墨之权，伊、周、孔、孟之道。常愿待诏朱阙，俯对青蒲，请闲宴之私，谈当世之务。位贱人微，徒深倾款。方今九服清怡，三灵和晏，木有附枝，轮无异辙，东鞮献舞，南辫传歌，羌、僰逾山，秦、屠越海，舌象玩委体之勤，輶译厌瞻巡之数，固将开桂林于凤山，创金城于西守。而蠢尔獯狄，敢仇大邦，假息关河，窃命函谷，沦故京之爽垲，变旧邑而荒凉，息反坫之儒衣，久伊川之被发。北地残氓，东都遗老，莫不茹泣吞悲，倾耳戴目，翘心仁政，延首王风。若试驰咫尺之书，具甄戎旅之卒，徇其堕城，纳其降虏，可弗劳弦镞，无待干戈。真皇王之兵，征而不战者也。臣乞以执殳先迈，式道中原，澄澣渚之恒流，扫狼山之积雾，系单于之颈，屈左贤之膝，习呼韩之旧仪，拜銮舆之巡幸。然后天移云动，勒封岱宗，咸五登三，追踪七十，百神肃警，万国具僚，璯弁星离，玉帛云聚，集三烛于兰席，聆万岁之祯声，岂不盛哉。岂不韪哉。昔桓公志在伐莒，郭牙审其幽趣。魏后心存去汉，德祖究其深言。臣愚昧，忖诚不足以知微，然伏揆圣心，规模弘远，既图载其事，必克就其功。臣不胜欢喜。图成，上置琅邪城射堂壁上，游幸辄观视焉。九年，上幸芳林园，禊宴朝臣，使融为《曲水诗序》，文藻富丽，当世称之。上以融才辩，十一年，使兼主客，接虏使房景高、宋弁。弁见融年少，问主客年几。融曰“五十之年，久逾其半”因问“在朝闻主客作《曲水诗序》”景高又云“在北闻主客此制，胜于颜延年，实愿一见”融乃示之。后日，宋弁于瑶池堂谓融曰“昔观相如《封禅》，以知汉武之德。今览王生《诗序》，用见齐王之盛”融曰“皇家盛明，岂直比踪汉武。更惭鄙制，无以远匹相如”上以虏献马不称，使融问曰“秦西冀北，实多骏骥，而魏主所献良马，乃驽骀之不若。求名检事，殊为未孚。将旦旦信誓，有时而爽，駉駉之牧，不能复嗣”宋弁曰“不容虚伪之名，当是不习土地”融曰“周穆马迹遍于天下，若骐骥之性，因地而迁，则造父之策，有时而踬”弁曰“王主客何为勤勤于千里”融曰“卿国既异其优劣，聊复相访。若千里日至，圣上当驾鼓车”弁曰“向意既须，必不能驾鼓车也”融曰“买死马之骨，亦以郭隗之故”弁不能答。融自恃人地，三十内望为公辅。直中书省，夜叹曰“邓禹笑人”行逢大行开，喧湫不得进。又叹曰“车前无八驺卒，何得称为丈夫”朝廷讨雍州刺史王奂，融复上疏曰：臣每览史传，见忧国忘家，捐生报德者，未曾不抚卷叹息，以为今古共情也。然或以片言微感，一餐小惠，参国士之眄，同布素之游耳。岂有如臣，独拔无闻之伍，过超非分之位，名器双假，荣禄两升，而宴安昃罢之晨，优游旰食之日。所以敢布丹愚，仰闻宸听。今议者或以西夏为念，臣窃谓之不尔。其故何哉。陛下圣明，群臣悉力，从以制逆，上而御下，指开赏黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相为敌。既兵威远临，人不自保，虽穷鸟必啄，固等命于梁鹑。困兽斯惊，终并悬于厨鹿。凯师劳饮，固不待晨。臣之寸心，独有微愿。自猃狁荐食，荒侮伊瀍，天道祸淫，危亡日至，母后内难，粮力外虚，谣言物情，属当今会。若藉巫、汉之归师，骋士卒之馀愤，取函谷如反掌，陵关塞若摧枯。但士非素蓄，无以即用，不教民战，是实弃之。特希私集部曲，豫加习校。若蒙垂许，乞隶监省拘食人身，权备石头防卫之数。臣少重名节，早习军旅，若试而无绩，伏受面欺之诛。用且有功，仰酧知人之哲。会虏动，竟陵王子良于东府募人，板融宁朔将军、军主。融文辞辩捷，尤善仓卒属缀，有所造作，援笔可待。子良特相友好，情分殊常。晚节大习骑马。才地既华，兼藉子良之势，倾意宾客，劳问周款，文武翕习辐凑之。招集江西伧楚数百人，并有干用。世祖疾笃暂绝，子良在殿内，太孙未入，融戎服绛衫，于中书省阁口断东宫仗不得进，欲立子良。上既苏，太孙入殿，朝事委高宗。融知子良不得立，乃释服还省。叹曰“公误我”郁林深忿疾融，即位十馀日，收下廷尉狱，然后使中丞孔稚珪倚为奏曰“融姿性刚险，立身浮竞，动迹惊群，抗言异类。近塞外微尘，苦求将领，遂招纳不逞，扇诱荒伧。狡{下}声势，专行权利，反覆唇齿之间，倾动颊舌之内。威福自己，无所忌惮，诽谤朝政，历毁王公。谓己才流，无所推下。事曝远近，使融依源据答”融辞曰“囚实顽蔽，触行多愆，但夙忝门素，得奉教君子。爰自总发，迄将立年，州闾乡党，见许愚慎，朝廷衣冠，谓无衅咎。过蒙大行皇帝奖育之恩，又荷文皇帝识擢之重，司徒公赐预士林，安陆王曲垂眄接。既身被国慈，必欲以死自效，前后陈伐虏之计，亦仰简先朝。今假犬羊乍扰，纪僧真奉宣先敕，赐语北边动静，令囚草撰符诏，于时即因启闻，希侍銮舆。及司徒宣敕招募，同例非一，实以戎事不小，不敢承教。续蒙军号，赐使招集，衔敕而行，非敢虚扇。且格取亡叛，不限伧楚，狡筭声势，应有形迹。专行权利，又无赃贿。反覆唇齿之间，未审悉与谁言。倾动颊舌之内，不容都无主此。但圣主膺教，实所沐浴，自上《甘露颂》及《银瓮启》、《三日诗序》、《接虏使语辞》，竭思称扬，得非诽谤。且王公百司，唯贤是与，高下之敬，等秩有差，不敢逾滥，岂应訾毁。囚才分本劣，谬被策用，悚怍之情，夙宵兢惕，未尝夸示里闾，彰曝远迩，自循自省，并愧流言。良由缘浅寡虞，致贻嚣谤。伏惟明皇临宇，普天蒙泽，戊寅赦恩，轻重必宥。百日旷期，始蒙旬日，一介罪身，独婴宪劾。若事实有征，爰对有在，九死之日，无恨泉壤”诏于狱赐死。时年二十七。临死叹曰“我若不为百岁老母，当吐一言”融意欲指斥帝在东宫时过失也。融被收，朋友部曲参问北寺，相继于道。融请救于子良，子良忧惧不敢救。融文集行于世。谢朓字玄晖，陈郡阳夏人也。祖述，吴兴太守。父纬，散骑侍郎。朓少好学，有美名，文章清丽。解褐豫章王太尉行参军，度随王东中郎府，转王俭卫军东阁祭酒，太子舍人、随王镇西功曹，转文学。子隆在荆州，好辞赋，数集僚友，朓以文才，尤被赏爱，流连晤对，不舍日夕。长史王秀之以朓年少相动，密以启闻。世祖敕曰“侍读虞云自宜恒应侍接。朓可还都”朓道中为诗寄西府曰“常恐鹰隼击，秋菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔”迁新安王中军记室。朓笺辞子隆曰“朓闻潢污之水，思朝宗而每竭。驽蹇之乘，希沃若而中疲。何则。皋壤摇落，对之惆怅。歧路东西，或以呜悒。况乃服义徒拥，归志莫从，邈若坠雨，飘似秋蒂。朓实庸流，行能无算，属天地休明，山川受纳，褒采一介，搜扬小善，舍耒场圃，奉笔菟园。东乱三江，西浮七泽，契阔戎旃，从容宴语。长裾日曳，后乘载脂，荣立府廷，恩加颜色。沐发晞阳，未测涯涘。抚臆论报，早誓肌骨。不悟沧溟未运，波臣自荡。渤澥方春，旅翮先谢。清切蕃房，寂寥旧荜。轻舟反溯，吊影独留，白云在天，龙门不见。去德滋永，思德滋深。唯待青江可望，候归艎于春渚。朱邸方开，效蓬心于秋实。如其簪履或存，衽席无改，虽复身填沟壑，犹望妻子知归。揽涕告辞，悲来横集”寻以本官兼尚书殿中郎。隆昌初，敕朓接北使，朓自以口讷，启让不当，见许。高宗辅政，以朓为骠骑谘议，领记室，掌霸府文笔。又掌中书诏诰，除秘书丞，未拜，仍转中书郎。出为宣城太守，以选复为中书郎。建武四年，出为晋安王镇北谘议、南东海太守，行南徐州事。启王敬则反谋，上甚嘉赏之。迁尚书吏部郎。朓上表三让，中书疑朓官未及让，以问祭酒沈约。约曰“宋元嘉中，范晔让吏部，朱修之让黄门，蔡兴宗让中书，并三表诏答，具事宛然。近世小官不让，遂成恒俗，恐此有乖让意。王蓝田、刘安西并贵重，初自不让，今岂可慕此不让邪。孙兴公、孔顗并让记室，今岂可三署皆让邪。谢吏部今授超阶，让别有意，岂关官之大小。撝让之美，本出人情，若大官必让，便与诣阙章表不异。例既如此，谓都自非疑”朓又启让，上优答不许。朓善草隶，长五言诗，沈约常云“二百年来无此诗也”敬皇后迁祔山陵，朓撰哀策文，齐世莫有及者。东昏失德，江祏欲立江夏王宝玄，末更回惑，与弟祀密谓朓曰“江夏年少轻脱，不堪负荷神器，不可复行废立。始安年长入纂，不乖物望。非以此要富贵，政是求安国家耳”遥光又遣亲人刘沨密致意于朓，欲以为肺腑。朓自以受恩高宗，非沨所言，不肯答。少日，遥光以朓兼知卫尉事，朓惧见引，即以祏等谋告左兴盛，兴盛不敢发言。祏闻，以告遥光，遥光大怒，乃称敕召朓，仍回车付廷尉，与徐孝嗣、祏、暄等连名启诛朓曰“谢朓资性险薄，大彰远近。王敬则往构凶逆，微有诚效，自尔升擢，超越伦伍。而溪壑无厌，著于触事。比遂扇动内外，处处奸说，妄贬乘舆，窃论宫禁，间谤亲贤，轻议朝宰，丑言异计，非可具闻。无君之心既著，共弃之诛宜及。臣等参议，宜下北里，肃正刑书”诏“公等启事如此，朓资性轻险，久彰物议。直以彫虫薄伎，见齿衣冠。昔在渚宫，构扇蕃邸，日夜纵谀，仰窥俯画。及还京师，翻自宣露，江、汉无波，以为己功。素论于兹而尽，缙绅所以侧目。去夏之事，颇有微诚，赏擢曲加，逾迈伦序，感悦未闻，陵竞弥著。遂复矫构风尘，妄惑朱紫，诋贬朝政，疑间亲贤。巧言利口，见丑前志。涓流纤孽，作戒远图。宜有少正之刑，以申去害之义。便可收付廷尉，肃明国典”又使御史中丞范岫奏收朓，下狱死。时年三十六。朓初告王敬则，敬则女为朓妻，常怀刀欲报朓，朓不敢相见。及为吏部郎，沈昭略谓朓曰“卿人地之美，无忝此职。但恨今日刑于寡妻”朓临败叹曰“我不杀王公，王公由我而死”史臣曰：晋世迁宅江表，人无北归之计，英霸作辅，芟定中原，弥见金德之不竞也。元嘉再略河南，师旅倾覆，自此以来，攻伐寝议。虽有战争，事存保境。王融生遇永明，军国宁息，以文敏才华，不足进取，经略心旨，殷勤表奏。若使宫车未晏，有事边关，融之报效，或不易限。夫经国体远，许久为难，而立功立事，信居物右，其贾谊终军之流亚乎。赞曰：元长颖脱，拊翼将飞。时来运往，身没志违。高宗始业，乃顾玄晖。逢昏属乱，先蹈祸机。

译文：

王融，字元长，琅琊临沂人。祖父王僧达曾任中书令，祖辈都位居朝中要职。王僧达曾对宋孝武帝说：“我亡父亡祖，都曾担任司徒、司空。”父亲王道琰，任庐陵内史。母亲是临川太守谢惠宣的女儿，是一位贤德聪慧的女性，教王融读书写字。王融年少时聪明机警，知识广博，有才华。他年轻时就考中秀才。曾担任晋安王南中郎府行参军，因公事被免职。后来又担任竟陵王司徒府法曹行参军，升为太子舍人。王融因为父亲官位不高，从小就立志要继承家业，于是请求世祖允许自己亲身实践。他说：“我听说春天的蟋蟀、秋天的露水，随季节而悲喜，树木在风中摇曳，每到年岁更替，都会让人产生感伤。凡是动植物，都有情感，更何况是生灵？我自进入宫殿，沐浴皇恩，脱离平凡生活，跻身显赫行列，身佩剑，站在皇宫台阶下，年年归来，向乡里人炫耀自己的荣耀。但若没有功劳却获得官职，古人曾有过讨论；若能力不足却接受俸禄，有识之士必定会批评。我内心充满慷慨激昂、愤懑不平的情绪，无法安于平凡。正因为皇恩深厚，而我回报太少，遇到圣明的君主实在不容易，时光如飞逝的蒲柳，生命转瞬即逝，我必须趁此时机，竭尽愚笨的才智，以回报陛下不世的恩德。如果我的诚心被接受，我的才能蒙得任用，那么文武百官的任免，我愿服从安排。君主胸怀宽广，臣子应毫无保留，翁归（古语，比喻贤臣能自知）说：‘中正之士，应处身中正，自己知道，这才是正道。’我愿效法先贤，不惜冒犯轻率之责，来表达我忠诚为公的意愿。况且唐尧在上，不参与后宫之事；管仲对此感到羞耻，我也感到羞耻。恳请陛下加以考虑。”后来他被任命为秘书丞。他的从叔王俭，起初被授予仪同三司的职位，王融为他写诗和书信，王俭非常佩服，笑着说：“穰侯的印，怎么能轻易就解呢？”不久王融升任丹阳丞、中书郎。外族使节前来请求送书信，朝廷商议不答应。王融上疏说：“我听说大家议论不给予外族使节书信，按我的看法，实在不明白。外族人外表是人，内心是兽，凶狠如狼，毒辣如蜂，违背天理，破坏人间道义，四处逃窜，来去无常，从周朝汉朝以来从没有悔改，晋、宋以来更是愈发暴虐。怎能有敬爱仁义智慧之心，恭让廉洁之德？他们与家畜一样驯顺，却与猛兽一样互相残杀。如果他们拥有充足的粮草，有足够的武器，必定会偷袭边防，侵扰边境。怎能容许他们低头屈膝，恭敬请命？陛下注重安抚百姓，不轻举妄动，答应他们跪拜朝见，接受礼物，更何况愿意与我们共同建立文明制度？如果他们前来，我们应当以礼相待。否则，将使我们故土遗民不知所归，衰弱的胡人，或许还能自我推举。一旦他们势力蔓延，像野草难以根除，涓涓细流泛滥成灾，岂止是小问题，可能演变为心腹之患？正如孙武所说：人困时要重罚，人窘迫时要多赏。先施暴政，再使人们畏惧，这才是外族的行径。从前中原士人虽然被掳到异族，但每逢婚丧，仍会用简朴的礼仪举行仪式。然而朝廷法令严苛，动不动就处死。当时匈奴刚刚迁徙，人们仍结成群落，心底多有怨恨，困苦恐惧，于是背井离乡逃亡。等到了部族败散，物资耗尽，北方怕强敌，西方受威胁，民众如山崩般逃离，形势彻底断绝。于是他们转而迎合当地情势，伪装身份，多年后隐于民间，无人知晓。自从他们往南望见我们，日夜希望；往北回望，江淮一带，到处都是。他们阴谋频生，谋虑浅薄，于是来到城门口，跪拜求礼，请求文化教育。如果我们以文德接待，赐予回书，汉朝的典章制度重新回到中原，司隶出使，恢复关中与河洛的统治，不需要八十万大军，不需十万士兵，他们必定欣喜若狂，期待着我们军队的来临，三秦统一，六汉归于一统。此外，外族使节以往都是派汉人出使，必携带匈奴使节，以便侦察情报。他们设置官职，更显其真实意图，他们压制旧贵族，扶持自己的亲族。例如，师保是冯晋国，总录是直勒渴侯，执政是丘颓、苟仁端，中书令是目凌、钳耳。至于东都的仪仗，西京的官服，像崔孝伯、程虞虬这些人在著作机构任职，李元和、郭季祐在中书任职，李思冲担任外族伪官，游明根则担任显要职位。如今经典文化传播到北方，历史著作流到北方，像冯、李等人必定会崇尚汉文化。而像直勒这些人，则会因此受到阻挠。为何呢？匈奴人用毡毯当床，骑马射箭作为食物，戴方形帽子会冒雪，穿左衽衣服会吹风如鸟飞。如果让他们穿红色的衣裳，戴黑色的帽子，规范他们的礼仪，教他们做正式的礼仪，他们必定会像被束缚的囚徒，如惧怕冰渊，无法前进。到了春天，草长水生，他们无法骑马郊游；秋天，树叶飘落，他们也失去狩猎的乐趣，他们连在桑林里吃东西都感到厌烦，听不懂韶乐，看到礼堂就像看到禽鸟，冯、李等人自然得志，而外族部落则如病入膏肓。他们对故土的思念很深，叛逆之心日益增长，纷纷离家出走，拔刀相向，部落相互争斗，首领处境危险。我们一旦出击，就能一举吞并，这就是卞庄子所讲的必然之势。况且，昔日晋国强盛，疆域扩大，大钟出世，宿国灭亡。天子威望远播，天下归心，皇帝驾临泰山，未待夜晚就能实现。我请求把伊水、颍水一带的户籍归还，这些书信重新掌握，藏在皇室府库中，保存在外部的柜子中，既合情理，又无损失。若我的言论被视为狂妄，请下令施行。”世祖回信说：“我的想法与你一致，你上奏的内容，我今后见面时再详谈。”此事最终没有实行。永明末年，世祖准备北伐，命毛惠秀绘制《汉武北伐图》，命王融负责此事。王融喜欢功名，因此上疏说：“我听说内心的真情，一旦与事情相呼应，就会有所感应，开始构建形象，就会产生行动。庄重恭敬的品德值得推崇，礼仪的举行更显严肃；勇敢果敢的武将值得称道，面对战鼓，更能体现志气。治理人民，其过程虽然久远，但每当兴盛之时，都必定有前人开创的依据。如果土地肥沃，国家财富丰富，天子便知道四海的富饶。如果皮币已列，就知帝国的尊贵。异于封禅之仪，则有中土祭祀的典章。我们赞叹地理图籍，就等于具备夺取天下的实力。我敬仰陛下，神机妙算，圣明高远，统领天下，平衡阴阳，恢复正道，堪称天下秩序的典范，百姓先明事理。我也有幸生于这太平之世，生活安稳，自感幸运。但我才识昏暗，学问浅薄，如同杂草与野菜，远不如贤才。皇上的明察如炬，天道宽广，能赏识一点善言，体谅一个失时之人，清除蒙尘，提升声誉，让我从草庐中崛起，进入朝廷，每年都能拜见上苍，瞻仰日月，这些心愿，我已经全部实现了。但千载一遇，盛世难再，我渴望献上我的微薄建议，愿为国家出力。我学习过战阵攻防之术，农耕畜牧之书，申不害、商鞅、韩非、墨子的权术，以及伊尹、周公、孔子、孟子的治国之道。常愿能在朱门之下，面对天子，私下讨论国家大事。我地位卑微，身份低微，内心充满诚意。当今天下安宁，三才和谐，草木茂盛，车轮一致，东边的边地进献舞蹈，南边的少数民族传唱歌曲，羌族、僰人越山而来，秦人、屠人越海而至，他们勤勉服侍，我们也不需频繁巡视。我们定能在凤山开启桂林，于西边建立金城。然而这些边地的胡人，竟敢反抗大国，借关中休息，窃取函谷关的名义，毁坏旧都的美境，使故地变得荒凉，不再穿儒生的衣，长期在伊水流域披发而行。北方的残民，东都的老百姓，无不哭声不断，目光紧随，渴望仁政，期盼圣王的德化。我们只需寄送一封信，派遣军队，收服叛乱者，接受降兵，不需动用弓箭，无需发动战争。这才是真正的王者之师，征伐而不真正开战。我请求以手持兵器的将领率先出发，进入中原，平定恒河之水的浊流，扫除狼山之上的阴雾，制服单于的脖子，屈服左贤的膝盖，学习呼韩邪的旧礼仪，跪拜圣上的巡游。随后天象变化，正式封禅泰山，天下万国都登台，追随汉武帝的伟业，百神肃立，万邦来朝，贵族头戴冠，玉帛云集，聚集在宴席上，聆听万岁之声，岂不盛大？岂不正确？从前齐桓公志在伐莒，郭牙准确地洞察了他的野心。魏国君主心存推翻汉室之志，德祖也深察其意图。我虽愚昧，但诚心不足，未能洞悉细微。然而我揣摩圣上的心思，志向宏大，肯定有远大计划，必定能成就大功。我内心十分欣喜。图画完成后，被安置在琅琊城射堂的墙上，皇帝每次出游都会观看。九年，皇帝前往芳林园，举行曲水宴，命王融撰写《曲水诗序》，文章华丽，当时备受称赞。皇帝因王融才思敏捷，于是任命他兼任主客司官员，接待外族使节房景高、宋弁。宋弁见王融口拙，于是推辞，皇帝同意。高宗执政后，任命王融为骠骑谘议，兼任记室，负责藩镇文书。又掌管中书省的诏令，升为秘书丞，尚未就职，又转为中书郎。外派为宣城太守，后因选拔重新任中书郎。建武四年，外派为晋安王镇北谘议、南东海太守，并代行南徐州事务。他发现王敬则谋反的迹象，上奏皇帝，皇帝非常赞赏。后来升任尚书吏部郎。王融三次上表推辞官职，中书省怀疑他未完成推辞，便询问尚书祭酒沈约。沈约说：“宋文帝元嘉年间，范晔推辞吏部，朱修之推辞黄门侍郎，蔡兴宗推辞中书郎，皆三次上表，皇帝都予以应答，事情清楚。近世小官不推辞，已成为习俗，恐怕这与推辞的本意不符。像王导、刘裕这样地位显赫的人，起初也不推辞，如今岂可模仿他们？谢安、孔顗等人曾推辞记室，如今怎能要求所有部门都推辞？谢吏部这次加职，推辞另有深意，岂关官职大小？推辞之美，源于人情，若大官一定推辞，那与上表谢恩无异。既然如此，岂会怀疑？”王融又上表推辞，皇帝优待答复，不批准。王融擅长草书和隶书，尤其擅长五言诗，沈约曾说：“二百年来，再也没有这样的诗。”敬皇后迁葬山陵时，王融撰写哀册文，齐朝无人能及。东昏帝失德，江祏想立江夏王萧宝玄，后来又犹豫，与弟弟萧祀秘密告诉王融：“江夏王年纪轻，轻率不稳，不能承担帝位，不能再废立。始安王年纪大，符合民意，不是为了富贵，而是为了国家安稳。”遥光又派亲信刘沨秘密告诉王融，想把他作为心腹。王融自认为受恩于高宗，不认同刘沨所说，拒绝回答。不久，遥光让他兼任卫尉事务，王融害怕被引诱，便将江祏等人的阴谋告知左兴盛，左兴盛不敢说。江祏得知后，向遥光告发，遥光大怒，便以诏书召见王融，随即乘车送去廷尉，与徐孝嗣、江祏、萧暄等共同上奏，请诛杀王融，说：“谢朓品性险恶，远近皆知。王敬则曾策划叛乱，有微小功劳，就升官超越同辈。他欲望无边，处处显现。后来煽动内外，到处散布谗言，贬低皇帝，私下议论宫廷，暗中诽谤亲近大臣，轻视朝廷重臣，说些恶毒言论，无法尽述。他早已无君之心，应立即诛杀。我们共同商议，应将他送往北里，肃清刑法。”诏令说：“你们说的都是实情，谢朓品性轻浮险恶，长期为人侧目。他仅靠写文章、写字这种微末技艺，就被人看重于士族之中。他曾担任藩王幕府时，日夜献媚，构陷藩邸，妄图图谋不轨。回京后，反而自以为功绩，认为江、汉之间无波澜，是自己功劳。其品行早在民间早有恶评，士人因此侧目。去年的事件中，他略有功劳，反而获得超常提拔，他感动得不言不语，但嫉妒更加明显。之后他继续鼓动流言，扰乱朝政，诋毁官员，怀疑亲信，歪曲前事，其行为已成恶端，应予以惩处，以彰显肃清害人的意义。可立即收押，交廷尉处理。”又命御史中丞范岫上奏收捕王融，下狱处死。时年三十六岁。王融起初告知王敬则，王敬则的女儿是他妻子，一直怀有刀，想要报复他，王融不敢相见。后来担任吏部郎，沈昭略对王融说：“你人品身份俱佳，不辜负这职位。只是遗憾今日被妻子所怨。”王融临死叹道：“我不杀王公，王公却因我而死。”史官评论说：东晋年间迁居江南，人们没有北归之意，英明的宰辅们辅佐皇帝，试图平定中原，更显出金德之不昌。元嘉年间再次进攻河南，军队惨败，从此以后，攻伐之事逐渐被搁置。虽然有战争，也只存于保境安民。王融生逢永明年间，军政安宁，以文才敏捷著称，难以升官，未能实现经略边疆的宏愿。如果当时皇位未退，国家有战事，王融的忠心与报效，或许不会受限。国家大事，长远筹划，难度极大，而立功立业，确实位居重要位置，他不正是贾谊、终军这类人物的后继者吗？赞曰：王元长才智出众，如鸟展翅欲飞，时运来时，他却壮志未酬。高宗初立江山，才注意到玄晖的才华。他遇到昏君乱世，早早陷入灾祸。