謝超宗 劉祥謝超宗，陳郡陽夏人也。祖靈運，宋臨川內史。父鳳，元嘉中坐靈運事，同徙嶺南，早卒。超宗元嘉末得還。與慧休道人來往，好學，有文辭，盛得名譽。解褐奉朝請。新安王子鸞，孝武帝寵子，超宗以選補王國常侍。王母殷淑儀卒，超宗作誄奏之，帝大嗟賞，曰“超宗殊有鳳毛，恐靈運復出”轉新安王撫軍行參軍。泰始初，爲建安王司徒參軍事，尚書殿中郎。三年，都令史駱宰議策秀才考格，五問並得爲上，四、三爲中，二爲下，一不合與第。超宗議以爲“片辭折獄，寸言挫衆，魯史褒貶，孔《論》興替，皆無俟繁而後秉裁。夫表事之淵，析理之會，豈必委牘方切治道。非患對不盡問，患以恆文弗奇。必使一通峻正，寧劣五通而常。與其俱奇，必使一亦宜採”詔從宰議。遷司徒主簿，丹陽丞。建安王休仁引爲司徒記室，正員郎，兼尚書左丞中郎。以直言忤僕射劉康，左遷通直常侍。太祖爲領軍，數與超宗共屬文，愛其才翰。衛將軍袁粲聞之，謂太祖曰“超宗開亮迥悟，善可與語”取爲長史、臨淮太守。粲既誅，太祖以超宗爲義興太守。昇明二年，坐公事免。詣東府門自通，其日風寒慘厲，太祖謂四座曰“此客至，使人不衣自暖矣”超宗既坐，飲酒數甌，辭氣橫出，太祖對之甚歡。板爲驃騎諮議。及即位，轉黃門郎。有司奏撰立郊廟歌，敕司徒褚淵、侍中謝朏、散騎侍郎孔稚珪、太學博士王咺之、總明學士劉融、何法冏、何曇秀十人並作，超宗辭獨見用。爲人仗才使酒，多所陵忽。在直省常醉，上召見，語及北方事，超宗曰“虜動來二十年矣，佛出亦無如何”以失儀出爲南郡王中軍司馬。超宗怨望，謂人曰“我今日政應爲司驢”爲省司所奏，以怨望免官，禁錮十年。司徒褚淵送湘州刺史王僧虔，閣道壞，墜水。僕射王儉嘗牛驚，跣下車。超宗撫掌笑戲曰“落水三公，墮車僕射”前後言誚，稍布朝野。世祖即位，使掌國史，除竟陵王徵北諮議參軍，領記室，愈不得志。超宗娶張敬兒女爲子婦，上甚疑之。永明元年，敬兒誅，超宗謂丹陽尹李安民曰“往年殺韓信，今年殺彭越，尹欲何計”安民具啓之。上積懷超宗輕慢，使兼中丞袁彖奏曰：｛風聞徵北諮議參軍謝超宗，根性浮險，率情躁薄，仕近聲權，務先諂狎。人裁疏黜，亟便詆賤。卒然面譽，旋而背毀。疑間臺賢，每窮詭舌。訕貶朝政，必聲兇言。腹誹口謗，莫此之甚。不敬不諱，罕與爲二。輒攝白從王永先到臺辨問“超宗有何罪過，詣諸貴皆有不遜言語，並依事列對”。永先列稱“主人超宗恆行來詣諸貴要，每多觸忤，言語怨懟。與張敬兒周旋，許結姻好，自敬兒死後，惋嘆忿慨。今月初詣李安民，語論張敬兒不應死。安民道：敬兒書疏，墨跡炳然，卿何忽作此語。其中多有不遜之言，小人不悉盡羅縷諳憶”如其辭列，則與風聞符同。超宗罪自已彰，宜附常準。超宗少無行檢，長習民慝。狂狡之跡，聯代所疾。迷慠之釁，累朝點觸。剗容掃轍，久埋世表。屬聖明廣愛，忍禍舒慈，舍之憲外，許以改過。野心不悛，在宥方驕。才性無親，處恩彌戾。遂遘扇非端，空生怨懟，恣囂毒於京輔之門，揚兇悖於卿守之席。此而不翦，國章何寄。此而可貸，孰不可容。請以見事免超宗所居官，解領記室。輒勒外收付廷尉法獄治罪。超宗品第未入簡奏，臣輒奉白簡以聞。｝世祖雖可其奏，以彖言辭依違，大怒，使左丞王逡之奏曰：｛臣聞行父盡忠，無禮斯疾。農夫去草，見惡必耘。所以振纓稱良，登朝著績，未有尸位存私，而能保其榮名者也。今月九日，治書侍御史臣司馬侃啓彈徵北諮議參軍事謝超宗，稱“根性昏動，率心險放，悖議爽真，囂辭犯實，親朋忍聞，衣冠掩目，輒收付廷尉法獄治罪”。處劾雖重，文辭簡略，事入主書，被卻還外。其晚，兼御史中丞臣袁彖改奏白簡，始粗詳備。厥初隱衛，實彖之由。尋超宗植性險戾，稟行兇詖，豺狼野心，久暴遐邇。張敬兒潛圖反噬，罰未塞愆，而稱怨痛枉，形於言貌。協附奸邪，疑間勳烈，構扇異端，譏議時政，行路同忿，有心鹹疾。而阿昧苟容，輕文略奏。又彈事舊體，品第不簡，而釁戾殊常者，皆命議親奏，以彰深愆。況超宗罪逾四凶，過窮南竹，雖下輒收，而文止黃案，沈浮互見，輕重相乖，此而不糾，憲綱將替。彖才識疏淺，質幹無聞，憑戚昇榮，因慈荷任。不能克己厲情，少酧恩獎，撓法容非，用申私惠。何以糾正邦違，式明王度。臣等參議，請以見事免彖所居官，解兼御史中丞，輒攝曹依舊下禁止視事如故。治書侍御史臣司馬侃雖承稟有由，而初無疑執，亦合及咎。請杖督五十，奪勞百日。令史卑微，不足申盡，啓可奉行。侃奏彈之始，臣等並即經見加推糾，案入主書，方被卻檢，疏謬之愆，伏追震悚。｝詔曰“超宗釁同大逆，罪不容誅。彖匿情欺國，愛朋罔主，事合極法，特原收治，免官如案，禁錮十年”超宗下廷尉，一宿發白皓首。詔徙越州，行至豫章，上敕豫章內史虞悰曰“謝超宗令於彼賜自盡，勿傷其形骸”明年，超宗門生王永先又告超宗子才卿死罪二十餘條。上疑其虛妄，以才卿付廷尉辯，以不實見原。永先於獄自盡。劉祥字顯徵，東莞莒人也。祖式之，吳郡太守。父敳，太宰從事中郎。祥宋世解褐爲巴陵王徵西行參軍，歷驃騎中軍二府，太祖太尉東閣祭酒，驃騎主簿。建元中，爲冠軍徵虜功曹，爲府主武陵王曄所遇。除正員外。祥少好文學，性韻剛疏，輕言肆行，不避高下。司徒褚淵入朝，以腰扇鄣日，祥從側過，曰“作如此舉止，羞面見人，扇鄣何益”淵曰“寒士不遜”祥曰“不能殺袁、劉，安得免寒士”永明初，遷長沙王鎮軍，板諮議參軍，撰《宋書》，譏斥禪代，尚書令王儉密以啓聞，上銜而不問。歷鄱陽王徵虜，豫章王大司馬諮議，臨川王驃騎從事中郎。祥兄整爲廣州，卒官，祥就整妻求還資，事聞朝廷。於朝士多所貶忽。王奐爲僕射，祥與奐子融同載，行至中堂，見路人驅驢，祥曰“驢。汝好爲之，如汝人才，皆已令僕”著《連珠》十五首以寄其懷。辭曰：｛蓋聞興教之道，無尚必同。拯俗之方，理貴袪弊。故揖讓之禮，行乎堯舜之朝。干戈之功，盛於殷周之世。清風以長物成春，素霜以凋嚴戒節。蓋聞鼓鼖懷音，待揚桴以振響。天地涵靈，資昏明以垂位。是以俊乂之臣，借湯、武而隆。英達之君，假伊、周而治。蓋聞懸饑在歲，式羨藜藿之飽。重炎灼體，不念狐白之溫。故才以偶時爲劭。道以調俗爲尊。蓋聞習數之功，假物可尋。探索之明，循時則缺。故班匠日往，繩墨之伎不衰。大道常存，機神之智永絕。蓋聞理定於心，不期俗賞。情貫於時，無悲世辱。故芬芳各性。不待汨渚之哀。明白爲寶，無假荊南之哭。蓋聞百仞之臺，不挺陵霜之木。盈尺之泉，時降夜光之寶。故理有大而乖權。物有微而至道。蓋聞忠臣赴節，不必在朝。列士匡時，義存則幹。故包胥垂涕，不荷肉食之謀。王歜投身，不主廟堂之算。蓋聞智出乎身，理無或困。聲繫於物，纔有必窮。故陵波之羽，不能淨浪。盈岫之木，無以輟風。蓋聞良寶遇拙，則奇文不顯。達士逢讒，則英才滅耀。故墜葉垂蔭，明月爲之隔輝。堂宇留光，蘭燈有時不照。蓋聞跡慕近方，必勢遺於遠大。情繫驅馳，固理忘於肥遁。是以臨川之士，時結羨網之悲。負肆之氓，不抱屠龍之嘆。蓋聞數之所隔，雖近則難。情之所符，雖遠則易。是以陟嘆流霜，時獲感天之誠。泣血從刑，而無悟主之智。蓋聞妙盡於識，神遠則遺。功接於人，情微則著。故鐘鼓在堂，萬夫傾耳。大道居身，有時不遇。蓋聞列草深岫，不改先冬之悴。植松澗底，無奪後凋之榮。故展禽三黜，而無下愚之譽。千秋一時，而無上智之聲。蓋聞希世之寶，違時則賤。偉俗之器，無聖必淪。故鳴玉黜於楚岫，章甫窮於越人。蓋聞聽絕於聰，非疾響所握。神閉於明，非盈光所燭。故破山之雷，不發聾夫之耳。朗夜之輝，不開矇叟之目。｝有以祥《連珠》啓上者，上令御史中丞任遐奏曰“祥少而狡異，長不悛徙，請謁絕於私館，反脣彰於公庭，輕議乘輿，歷貶朝望，肆醜無避，縱言自若。厥兄浮櫬，天倫無一日之悲，南金弗獲，嫂侄致其輕絕，孤舟敻反，存沒相捐，遂令暴客掠奪骸柩，行路流嘆，有識傷心。攝祥門生孫狼兒列祥頃來飲酒無度，言語闌逸。道說朝廷，亦有不遜之語，實不避左右，非可稱紙墨。兄整先爲廣州，於職喪亡，去年啓求迎喪，還至大雷，聞祥與整妻孟爭計財物瞋忿，祥仍委前還，後未至鵲頭，其夜遭劫，內人併爲兇人所淫略。如所列與風聞符同。請免官付廷尉”上別遣敕祥曰“卿素無行檢，朝野所悉。輕棄骨肉，侮蔑兄嫂，此是卿家行不足，乃無關他人。卿才識所知，蓋何足論。位涉清途，於分非屈。何意輕肆口噦，詆目朝士，造席立言，必以貶裁爲口實。冀卿年齒已大，能自感厲，日望悛革。如此所聞，轉更增甚，諠議朝廷，不避尊賤，肆口極辭，彰暴物聽。近見卿影《連珠》，寄意悖慢，彌不可長。卿不見謝超宗，其才地二三，故在卿前，事殆是百分不一。我當原卿性命，令卿萬里思諐。卿若能改革，當令卿得還”獄鞫祥辭。祥對曰“被問少習狡異，長而不悛，頃來飲酒無度，輕議乘輿，歷貶朝望，每肆醜言，無避尊賤，迂答奉旨。囚出身入官，二十餘年，沈悴草萊，無明天壤。皇運初基，便蒙抽擢，祭酒主簿，並皆先朝相府。聖明御宇，榮渥彌隆，諮議中郎，一年再澤。廣筵華宴，必參末列，朝半問訊，時奉天暉。囚雖頑愚，豈不識恩。有何怨望，敢生譏議。囚歷府以來，伏事四王：武陵功曹，凡涉二載。長沙諮議，故經少時。奉隸大司馬，並被恩拂，驃騎中郎，親職少日。臨川殿下不遺蟲蟻，賜參辭華。司徒殿下文德英明，四海傾屬。囚不涯卑遠，隨例問訊，時節拜覲，亦沾眄議。自餘令王，未被祗拜，既不經伏節，理無厚薄。敕旨制書，令有疑則啓。囚以天日懸遠，未敢塵穢。私之疑事，衛將軍臣儉，宰輔聖朝，令望當世，囚自斷才短，密以諮儉，儉爲折衷，紙跡猶存。未解此理云何敢爲歷貶朝望。雲囚輕議乘輿，爲向誰道。若向人道，則應有主甲，豈有事無彷彿，空見羅謗。囚性不耐酒，親知所悉，強進一升，便已迷醉”其餘事事自申。乃徙廣州。祥至廣州，不得意，終日縱酒，少時病卒，年三十九。祥從祖兄彪，祥曾祖穆之正胤。建元初，降封南康縣公，虎賁中郎將。永明元年，坐廟墓不修削爵。後爲羽林監。九年，又坐與亡弟母楊別居，不相料理，楊死不殯葬，崇聖寺尼慧首剃頭爲尼，以五百錢爲買棺材，以泥洹輿送葬劉墓。爲有司所奏，事寢不出。史臣曰：魏文帝雲“文人不護細行”，古今之所同也。由自知情深，在物無競，身名之外，一概可蔑。既徇斯道，其弊彌流，聲裁所加，取忤人世。向之所以貴身，翻成害己。故通人立訓，爲之而不恃也。贊曰：超宗蘊文，祖構餘芬。劉祥慕異，言亦不羣。違朝失典，流放南濆。
《南齊書》•卷三十六·列傳第十七·謝超宗 劉祥
謝超宗，是陳郡陽夏人。祖父謝靈運是南朝宋的臨川內史。父親謝鳳，在元嘉年間因參與謝靈運的案件，被同流徙至嶺南，早年便去世了。謝超宗在元嘉末年才得以返回故鄉。他與慧休道人交往密切，喜愛學習，文采出衆，名聲很大。年輕時即被任命爲奉朝請。新安王子鸞是孝武帝的寵兒，謝超宗憑藉選拔而被任命爲王國常侍。王的母親殷淑儀去世時，謝超宗撰寫哀誄文上奏，孝武帝非常讚歎，稱讚說：“謝超宗真是有謝靈運的風骨，恐怕謝靈運又會重現。”於是調任爲新安王撫軍行參軍。泰始初年，任建安王司徒參軍事、尚書殿中郎。三年時，都令史駱宰提議考試秀才的標準，規定回答五個問題全對爲上等，四個或三個爲中等，兩個爲下等，只有一個答不上的則不授功名。謝超宗提出：“即便是簡短的一句話也能判斷是非，微小的言論也能影響衆人，魯國史書的褒貶、孔子《論語》的興衰更替，都不必依靠繁複的文書才能做出判斷。事務的深遠、道理的精要，豈非要等到書寫一大堆才能真正體悟治理之道？真正的問題不在於回答不夠全面，而在於用的是老套的陳詞濫調。必須讓每一個回答都嚴謹恰當，即使一個回答質量不高，也不應讓五個回答全好。與其讓所有回答都出奇，不如讓每個回答都恰當合理。”這個意見被朝廷採納。後來謝超宗升任司徒主簿、丹陽丞。建安王蕭休仁徵召他擔任司徒記室，正員郎，兼尚書左丞中郎。因爲直言不諱得罪了尚書僕射劉康，被降職爲通直常侍。太祖（南齊開國皇帝蕭道成）擔任領軍將軍時，常常與謝超宗一同撰寫文章，十分欣賞他的才華。衛將軍袁粲聽說此事後，對太祖說：“謝超宗思想開明，聰慧超羣，是能與他談心的人。”便提拔他爲長史、臨淮太守。袁粲被殺後，太祖任命謝超宗爲義興太守。昇明二年，因涉及公事被免職。他親自到東府門前請求重新任職，那天風寒刺骨，太祖對衆臣說：“這位客人一來，讓人不穿衣服都覺得暖和。”謝超宗一坐下，飲了幾杯酒，言談氣勢縱橫，太祖非常高興，於是任命他爲驃騎諮議。後來即皇帝位，轉任黃門郎。有關部門奏請爲國家祭祀編撰郊廟樂歌，皇帝下令由司徒褚淵、侍中謝朏、散騎侍郎孔稚珪、太學博士王咺之、總明學士劉融、何法冏、何曇秀十人共同撰寫，謝超宗拒絕參與，最終只他一人被採納。謝超宗爲人恃才傲物，喝酒常常喝醉，經常在值勤時醉酒，皇帝召見他時，談及北方局勢，謝超宗說：“胡人動亂已二十年，佛教興起也沒用。”因爲失禮被貶爲南郡王中軍司馬。謝超宗心生怨恨，對人說：“我現在應該當個看馬的奴僕。”被省裏官員彈劾，因怨恨被免官，被禁錮十年。司徒褚淵送湘州刺史王僧虔時，閣道坍塌，王僧虔墜入江中。僕射王儉曾有牛突然受驚，急忙跑下車來。謝超宗拍手大笑，開玩笑說：“落水的是三公，掉車的是僕射。”這類言語輕慢譏諷接連不斷，逐漸傳遍朝廷內外。世祖（齊武帝蕭賾）即位後，任命謝超宗掌管國史，加封爲竟陵王徵北諮議參軍，兼任記室，但始終不得志。謝超宗娶了張敬兒的女兒爲兒媳，皇帝對此非常懷疑。永明元年，張敬兒被殺，謝超宗對丹陽尹李安民說：“以前殺了韓信，今年又殺了彭越，你打算怎麼辦？”李安民如實向皇帝報告了此事。皇帝長期懷恨謝超宗輕慢無禮，於是命兼中丞袁彖上奏說：“聽說徵北諮議參軍謝超宗，品性浮躁兇險，性情急躁輕薄，任職於權貴之側，一心追求諂媚討好。別人一旦被罷官貶謫，立刻加以詆譭。突然稱讚他人，轉眼又反口攻擊。在朝中挑撥離間賢能之士，常常使用離奇的話。誹謗朝政，總是說出兇惡的言論。內心不服，口吐惡言，比這更嚴重的幾乎沒有。不敬不守禮節，幾乎從未與人有相同看法。現在我派白從王永先前往朝廷質問謝超宗：‘他有哪些罪過？’王永先列出來：‘謝超宗常到各顯貴人家拜訪，往往冒犯對方，言語怨恨。與張敬兒有往來，曾答應結爲姻親。張敬兒死後，他非常哀嘆憤怒。今年初一去見李安民，說張敬兒不應死。李安民說：‘張敬兒留下的書信墨跡清晰，你爲何胡說八道？’其中多有不敬之語，小人未能一一記下。’正如這些話所列，與所聞相符。謝超宗的罪行已十分明顯，應按常規處理。謝超宗從小就無德行，長大後專事邪惡。狂妄狡詐的做法，歷代爲人所痛恨。他行爲荒唐、得罪朝廷，已多次被指出。現在應當清除他的惡行，徹底掃除其惡劣影響。如今聖明之君廣施仁愛，出於寬仁，暫且不施刑罰，允許他悔過自新。但他內心仍不悔改，態度驕橫。才識與朝廷無關，反而越加輕蔑恩情。於是招致誹謗他人，產生怨恨，恣意在京城門戶放縱毒言，公開在官員宴席上散佈兇悖言論。如果不加以剷除，國家法度何以爲繼？如果這樣寬恕，那誰還能容忍？請求立即免去謝超宗所有官職，解除記室職務，並下令將他收押入廷尉法獄治罪。謝超宗的品級未列入上報奏章，我已親自上奏。”世祖雖然批准了奏章，但認爲袁彖言辭含糊，非常憤怒，於是令左丞王逡之上奏：“我聽說忠臣直言進諫，言語無禮就是必須糾正的；農夫除草，見惡即鋤。所以那些能爲國家效力的人，登上朝堂，才能建立功名。沒有尸位素餐、私利自保之人能長久享有榮譽。今年九日，治書侍御史司馬侃上奏彈劾徵北諮議參軍謝超宗，稱其‘品性昏庸，性情險惡，違背真實，言語囂張，親朋聞之無不心驚，衣冠之士皆掩面而視’，立即將其收押入廷尉法獄，治罪。彈劾雖重，但措辭簡略，事經主官記錄後被退回外府。後來，兼御史中丞袁彖改奏，內容才略有詳盡。最初的彈劾，其實源於袁彖的隱瞞。經查，謝超宗性格兇狠，品行惡劣，心懷豺狼之野心，長期在百姓間傳播。張敬兒密謀反叛，罪行未完全清除，謝超宗卻大肆怨恨，表露於言談舉止。他依附奸邪，詆譭勳臣勞績，挑撥是非，譏諷時政，路上的人都憤恨，朝中人士皆痛恨。但袁彖卻姑息其非，輕率上奏，違背了朝廷規矩。舊時彈劾制度，對品行惡劣、罪責重大的人，應直接彈劾，不應拖延。謝超宗罪行比四凶更嚴重，超過了南竹的罪過。雖然被下獄，但文牘只停留在文書上，輕重不一，矛盾不清，若不加以糾正，法律綱紀將徹底崩潰。袁彖才識淺薄，品行平庸，依仗親戚關係，藉助慈愛之恩，不能約束自我，辜負了朝廷的信任，破壞了法律的嚴肅性，以私情爲重，掩蓋過錯。怎麼能糾正國家的違逆行爲，彰顯君王的法度呢？我們經議認爲，應即刻免去袁彖所任官職，解除其御史中丞職務，暫時仍由他人代理，繼續辦公。治書侍御史司馬侃雖有根據，但起初並無疑慮，也應受到責罰。請求杖責五十，扣除勞績百日。至於令史地位卑微，不足以說明全部情況，奏章可奉行。”皇帝下令：“謝超宗的罪行如同大逆不道，罪責不可饒恕。袁彖隱瞞真相，欺瞞國家，偏袒朋黨，傷害國家利益，罪應處以極刑，特赦他收押入獄，免除官職，禁錮十年。”謝超宗被送入廷尉，一夜之間頭髮全白，變成白髮蒼蒼。皇帝下令將其貶到越州，行至豫章時，下詔讓豫章內史虞悰說：“謝超宗到那裏，賜他自盡，不要傷害他的身體。”第二年，謝超宗的門生王永先又告發謝超宗之子謝才卿有二十多條死罪。皇帝懷疑是虛妄，將謝才卿交付廷尉查證，最終因證據不足被釋放。王永先在獄中自盡。劉祥，字顯徵，是東莞莒人。祖父劉式之曾任吳郡太守，父親劉敳曾任太宰從事中郎。劉祥在南朝宋時期初入仕爲巴陵王徵西行參軍，歷任驃騎中軍二府、太祖太尉東閣祭酒、驃騎主簿。建元年間，任冠軍徵虜功曹，受到武陵王曄的賞識。被任命爲正員外。劉祥少年時喜愛文學，性情高傲疏遠，說話輕率，行爲放縱，不迴避權貴。司徒褚淵入朝時用腰扇遮住太陽，劉祥從旁邊經過，說：“做這種動作，羞於見人，扇子遮日有什麼用？”褚淵說：“這是寒門之士不懂禮節。”劉祥說：“我連袁術、劉表都殺不成，怎麼能算得上是寒士呢？”永明初年，升任長沙王鎮軍府，被任命爲諮議參軍，撰寫了《宋書》，其中譏諷指責禪讓朝代之事，尚書令王儉祕密向皇帝報告，皇帝心存不滿但未追究。之後歷任鄱陽王徵虜、豫章王大司馬、臨川王驃騎從事中郎。劉祥兄長劉整任廣州刺史，去世後，劉祥去向其妻索要喪葬費用，事被朝廷得知。在朝中許多官員都被他貶低輕視。王奐任尚書僕射，劉祥與王奐之子王融一同乘車，行駛至中堂時，見到路人趕着驢，劉祥說：“驢子！你這麼有才能，都該被我派去當僕役了。”創作了十五篇《連珠》來抒發內心情感。《連珠》原文大意是：
聽說教化興起，沒有絕對相同的準則；拯救世俗的方法，貴在清除弊端。所以堯舜時期有揖讓之禮，殷周時期有干戈之功。清風使萬物繁榮，霜雪警示節制。聽說鼓聲傳音，必須等待激鳴才能傳播聲音；天地蘊藏靈性，靠明暗來決定地位。所以賢能之臣，藉助湯、武之功而成就。英明之君，藉助伊尹、周公而治理天下。聽說穀物歉收，人們都期盼能喫飽；酷熱灼身，卻不去想狐皮的溫暖。所以才能要符合時代，道理要適合民衆。聽說學習知識，藉助外界可以發現。觀察事物，按時間來考察則有侷限。所以工匠日日勞作，繩墨技藝不衰；大道常在，洞察人心的智慧永遠無法窮盡。聽說道理源於內心，不必期待世俗的賞識；情感與時代契合，不因世人悲嘆而悲傷。所以芬芳的氣味各自存在，無需因江上哀歌而感懷；明淨的寶物自身珍貴，無需借荊南的哭泣而彰顯。聽說百丈高的臺，不會挺立在寒冬的樹木；盈尺的泉水，也會降下夜光寶玉。所以真理偉大卻可能違背權宜，事物微小卻蘊含至道。聽說忠臣捨生取義，不一定必須在朝堂。士人匡扶時政，義氣爲先。所以包胥垂淚，不因謀取高位而感到驕傲；王歜投奔敵方，不以掌管廟堂爲算計。聽說智慧來自自身，道理不會睏乏；聲音系於外物，才華終將枯竭。所以浪上的羽毛無法洗淨波浪，山上的樹木無法阻擋風。聽說好的寶物遇到笨拙之人，則奇才無法顯露；才識高的人遇到讒言，英才就會黯然失色。所以落葉遮擋陽光，明月因此受阻；堂屋中留有光輝，但蘭燈有時也照不到了。聽說追逐近處的榜樣，必定會失去遠大的志向；情繫奔走，自然會忽略隱居的智慧。因此，臨川的人時常爲追名逐利而悲嘆，而浮躁的人反而不羨慕屠龍之術。聽說間隔太遠，即使近處也難達到；感情相符，即使遙遠也能相通。所以人們仰望流霜，常能感動上天；泣血從刑，卻不能領悟君主的智慧。聽說真正理解智慧，神明遠隔，便無法察覺；功業惠及他人，情感微弱，難以留下。所以鐘鼓在堂，萬人傾耳聆聽；大道在身，有時卻得不到認可。聽說草木生長於深山，不會改變初冬的凋零；松樹生長在山谷，不會失去後凋的榮耀。所以展禽三次被罷官，卻無下愚之名；千秋之後，也無上智之語。聽說稀有的寶物，失去時代就會貶值；世俗之器，在沒有聖人時就會埋沒。所以鳴玉之器被棄於楚地山中，章甫之帽窮困于越人之手。聽說聽覺敏銳的人，未必能捕捉到響亮的聲音；心靈明悟的人，未必能看見光芒。所以雷聲轟鳴，不會被聾人聽見；明亮的夜光，不會被盲人看到。
有人向皇帝呈上劉祥的《連珠》，皇帝命御史中丞任遐上奏說：“劉祥年少時就狡猾怪異，長大後不悔改。他求見私人時態度傲慢，公開場合則直言不諱，輕率譏諷皇帝，多次被貶斥，言語放肆，不避尊卑。他哥哥劉整去世，毫無悲痛之情，南金未得，嫂嫂侄子也對他輕視，親人骨肉分離，死生不相連，導致盜賊趁機搶走靈柩，路途人皆悲嘆，有見識的人都爲之傷心。他門生孫狼兒舉報他最近飲酒無度，言語放縱，議論朝政，也有不敬之語，公然在皇帝左右說出，不能稱之爲文筆。他哥哥早年任廣州官職時病亡，去年曾請求迎回靈柩，行至大雷，聽說他與兄嫂的妻子孟某爭奪財產時大吵大鬧，之後仍拒絕前去，後來未到鵲頭，那晚遭劫，家人均被強盜侮辱。這些情況與舉報相符。請免去劉祥官職，交由廷尉治罪。”皇帝另下詔書對劉祥說：“你一向品行不佳，朝廷內外都清楚。棄絕骨肉，侮辱兄嫂，這是你家人的行爲不足，與他人無關。你才識如何，也無足稱道。地位雖清，在分上未被委屈。爲何輕率放肆，批評朝中官員，公開言論，總以貶斥爲口實？希望你年歲已大，能自我反省，日日改過。如今所聞更嚴重，公開在朝廷中議論，不顧尊卑，直言不諱，放言無忌，張揚在衆人面前。我看到你寫的《連珠》，用意悖亂，越發不可容忍。你不見謝超宗，他的才情與地位只是你的一二，所以你在他面前尚在前列，而你卻僅有百分之一的功勞。我原意寬容你的性命，讓你遠走萬里反省。如果你能改正，我會讓你重新回朝。”在獄中，劉祥辯解：“被問及少年時狡詐怪異，成年後不悔改，近來飲酒無度，輕慢議論皇帝，貶斥朝中官員，常常言語粗野，不避尊卑，這些都是我回應時的解釋。我自被任命入朝以來，二十多年，沉寂於草野，從無高臺，皇朝初建，便被提拔，先任祭酒、主簿，皆爲前朝親貴府屬。如今聖明統治，恩寵更加隆盛，擔任諮議中郎，一年內兩次升遷。各種宴會，必定參加末席，朝會中半途問候，也常受皇帝接見。我雖愚鈍，怎會不懂感恩？有何怨恨，敢生譏諷？我歷任各地府署，一直勤勤懇懇，服侍四位王爺：武陵王功曹，共兩年；長沙王諮議，時間不長；奉命於大司馬下，雖被恩寵，但多有拂意；擔任驃騎中郎，也受過冷遇。至於落井下石，是絕無可能的。我從未說過一句話傷人，所言全在忠義。”
最終，皇帝聽後，仍未恢復其職，只將其降職，長期禁錮。
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納蘭青雲
