谢超宗 刘祥谢超宗，陈郡阳夏人也。祖灵运，宋临川内史。父凤，元嘉中坐灵运事，同徙岭南，早卒。超宗元嘉末得还。与慧休道人来往，好学，有文辞，盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾，孝武帝宠子，超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏，曰“超宗殊有凤毛，恐灵运复出”转新安王抚军行参军。泰始初，为建安王司徒参军事，尚书殿中郎。三年，都令史骆宰议策秀才考格，五问并得为上，四、三为中，二为下，一不合与第。超宗议以为“片辞折狱，寸言挫众，鲁史褒贬，孔《论》兴替，皆无俟繁而后秉裁。夫表事之渊，析理之会，岂必委牍方切治道。非患对不尽问，患以恒文弗奇。必使一通峻正，宁劣五通而常。与其俱奇，必使一亦宜采”诏从宰议。迁司徒主簿，丹阳丞。建安王休仁引为司徒记室，正员郎，兼尚书左丞中郎。以直言忤仆射刘康，左迁通直常侍。太祖为领军，数与超宗共属文，爱其才翰。卫将军袁粲闻之，谓太祖曰“超宗开亮迥悟，善可与语”取为长史、临淮太守。粲既诛，太祖以超宗为义兴太守。昇明二年，坐公事免。诣东府门自通，其日风寒惨厉，太祖谓四座曰“此客至，使人不衣自暖矣”超宗既坐，饮酒数瓯，辞气横出，太祖对之甚欢。板为骠骑谘议。及即位，转黄门郎。有司奏撰立郊庙歌，敕司徒褚渊、侍中谢朏、散骑侍郎孔稚珪、太学博士王咺之、总明学士刘融、何法冏、何昙秀十人并作，超宗辞独见用。为人仗才使酒，多所陵忽。在直省常醉，上召见，语及北方事，超宗曰“虏动来二十年矣，佛出亦无如何”以失仪出为南郡王中军司马。超宗怨望，谓人曰“我今日政应为司驴”为省司所奏，以怨望免官，禁锢十年。司徒褚渊送湘州刺史王僧虔，阁道坏，坠水。仆射王俭尝牛惊，跣下车。超宗抚掌笑戏曰“落水三公，堕车仆射”前后言诮，稍布朝野。世祖即位，使掌国史，除竟陵王征北谘议参军，领记室，愈不得志。超宗娶张敬儿女为子妇，上甚疑之。永明元年，敬儿诛，超宗谓丹阳尹李安民曰“往年杀韩信，今年杀彭越，尹欲何计”安民具启之。上积怀超宗轻慢，使兼中丞袁彖奏曰：｛风闻征北谘议参军谢超宗，根性浮险，率情躁薄，仕近声权，务先谄狎。人裁疏黜，亟便诋贱。卒然面誉，旋而背毁。疑间台贤，每穷诡舌。讪贬朝政，必声凶言。腹诽口谤，莫此之甚。不敬不讳，罕与为二。辄摄白从王永先到台辨问“超宗有何罪过，诣诸贵皆有不逊言语，并依事列对”。永先列称“主人超宗恒行来诣诸贵要，每多触忤，言语怨怼。与张敬儿周旋，许结姻好，自敬儿死后，惋叹忿慨。今月初诣李安民，语论张敬儿不应死。安民道：敬儿书疏，墨迹炳然，卿何忽作此语。其中多有不逊之言，小人不悉尽罗缕谙忆”如其辞列，则与风闻符同。超宗罪自已彰，宜附常准。超宗少无行检，长习民慝。狂狡之迹，联代所疾。迷慠之衅，累朝点触。刬容扫辙，久埋世表。属圣明广爱，忍祸舒慈，舍之宪外，许以改过。野心不悛，在宥方骄。才性无亲，处恩弥戾。遂遘扇非端，空生怨怼，恣嚣毒于京辅之门，扬凶悖于卿守之席。此而不翦，国章何寄。此而可贷，孰不可容。请以见事免超宗所居官，解领记室。辄勒外收付廷尉法狱治罪。超宗品第未入简奏，臣辄奉白简以闻。｝世祖虽可其奏，以彖言辞依违，大怒，使左丞王逡之奏曰：｛臣闻行父尽忠，无礼斯疾。农夫去草，见恶必耘。所以振缨称良，登朝著绩，未有尸位存私，而能保其荣名者也。今月九日，治书侍御史臣司马侃启弹征北谘议参军事谢超宗，称“根性昏动，率心险放，悖议爽真，嚣辞犯实，亲朋忍闻，衣冠掩目，辄收付廷尉法狱治罪”。处劾虽重，文辞简略，事入主书，被却还外。其晚，兼御史中丞臣袁彖改奏白简，始粗详备。厥初隐卫，实彖之由。寻超宗植性险戾，禀行凶诐，豺狼野心，久暴遐迩。张敬儿潜图反噬，罚未塞愆，而称怨痛枉，形于言貌。协附奸邪，疑间勋烈，构扇异端，讥议时政，行路同忿，有心咸疾。而阿昧苟容，轻文略奏。又弹事旧体，品第不简，而衅戾殊常者，皆命议亲奏，以彰深愆。况超宗罪逾四凶，过穷南竹，虽下辄收，而文止黄案，沈浮互见，轻重相乖，此而不纠，宪纲将替。彖才识疏浅，质干无闻，凭戚昇荣，因慈荷任。不能克己厉情，少酧恩奖，挠法容非，用申私惠。何以纠正邦违，式明王度。臣等参议，请以见事免彖所居官，解兼御史中丞，辄摄曹依旧下禁止视事如故。治书侍御史臣司马侃虽承禀有由，而初无疑执，亦合及咎。请杖督五十，夺劳百日。令史卑微，不足申尽，启可奉行。侃奏弹之始，臣等并即经见加推纠，案入主书，方被却检，疏谬之愆，伏追震悚。｝诏曰“超宗衅同大逆，罪不容诛。彖匿情欺国，爱朋罔主，事合极法，特原收治，免官如案，禁锢十年”超宗下廷尉，一宿发白皓首。诏徙越州，行至豫章，上敕豫章内史虞悰曰“谢超宗令于彼赐自尽，勿伤其形骸”明年，超宗门生王永先又告超宗子才卿死罪二十馀条。上疑其虚妄，以才卿付廷尉辩，以不实见原。永先于狱自尽。刘祥字显征，东莞莒人也。祖式之，吴郡太守。父敳，太宰从事中郎。祥宋世解褐为巴陵王征西行参军，历骠骑中军二府，太祖太尉东阁祭酒，骠骑主簿。建元中，为冠军征虏功曹，为府主武陵王晔所遇。除正员外。祥少好文学，性韵刚疏，轻言肆行，不避高下。司徒褚渊入朝，以腰扇鄣日，祥从侧过，曰“作如此举止，羞面见人，扇鄣何益”渊曰“寒士不逊”祥曰“不能杀袁、刘，安得免寒士”永明初，迁长沙王镇军，板谘议参军，撰《宋书》，讥斥禅代，尚书令王俭密以启闻，上衔而不问。历鄱阳王征虏，豫章王大司马谘议，临川王骠骑从事中郎。祥兄整为广州，卒官，祥就整妻求还资，事闻朝廷。于朝士多所贬忽。王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰“驴。汝好为之，如汝人才，皆已令仆”著《连珠》十五首以寄其怀。辞曰：｛盖闻兴教之道，无尚必同。拯俗之方，理贵袪弊。故揖让之礼，行乎尧舜之朝。干戈之功，盛于殷周之世。清风以长物成春，素霜以凋严戒节。盖闻鼓鼖怀音，待扬桴以振响。天地涵灵，资昏明以垂位。是以俊乂之臣，借汤、武而隆。英达之君，假伊、周而治。盖闻悬饑在岁，式羡藜藿之饱。重炎灼体，不念狐白之温。故才以偶时为劭。道以调俗为尊。盖闻习数之功，假物可寻。探索之明，循时则缺。故班匠日往，绳墨之伎不衰。大道常存，机神之智永绝。盖闻理定于心，不期俗赏。情贯于时，无悲世辱。故芬芳各性。不待汨渚之哀。明白为宝，无假荆南之哭。盖闻百仞之台，不挺陵霜之木。盈尺之泉，时降夜光之宝。故理有大而乖权。物有微而至道。盖闻忠臣赴节，不必在朝。列士匡时，义存则干。故包胥垂涕，不荷肉食之谋。王歜投身，不主庙堂之算。盖闻智出乎身，理无或困。声系于物，才有必穷。故陵波之羽，不能净浪。盈岫之木，无以辍风。盖闻良宝遇拙，则奇文不显。达士逢谗，则英才灭耀。故坠叶垂荫，明月为之隔辉。堂宇留光，兰灯有时不照。盖闻迹慕近方，必势遗于远大。情系驱驰，固理忘于肥遁。是以临川之士，时结羡网之悲。负肆之氓，不抱屠龙之叹。盖闻数之所隔，虽近则难。情之所符，虽远则易。是以陟叹流霜，时获感天之诚。泣血从刑，而无悟主之智。盖闻妙尽于识，神远则遗。功接于人，情微则著。故钟鼓在堂，万夫倾耳。大道居身，有时不遇。盖闻列草深岫，不改先冬之悴。植松涧底，无夺后凋之荣。故展禽三黜，而无下愚之誉。千秋一时，而无上智之声。盖闻希世之宝，违时则贱。伟俗之器，无圣必沦。故鸣玉黜于楚岫，章甫穷于越人。盖闻听绝于聪，非疾响所握。神闭于明，非盈光所烛。故破山之雷，不发聋夫之耳。朗夜之辉，不开矇叟之目。｝有以祥《连珠》启上者，上令御史中丞任遐奏曰“祥少而狡异，长不悛徙，请谒绝于私馆，反唇彰于公庭，轻议乘舆，历贬朝望，肆丑无避，纵言自若。厥兄浮榇，天伦无一日之悲，南金弗获，嫂侄致其轻绝，孤舟敻反，存没相捐，遂令暴客掠夺骸柩，行路流叹，有识伤心。摄祥门生孙狼儿列祥顷来饮酒无度，言语阑逸。道说朝廷，亦有不逊之语，实不避左右，非可称纸墨。兄整先为广州，于职丧亡，去年启求迎丧，还至大雷，闻祥与整妻孟争计财物瞋忿，祥仍委前还，后未至鹊头，其夜遭劫，内人并为凶人所淫略。如所列与风闻符同。请免官付廷尉”上别遣敕祥曰“卿素无行检，朝野所悉。轻弃骨肉，侮蔑兄嫂，此是卿家行不足，乃无关他人。卿才识所知，盖何足论。位涉清途，于分非屈。何意轻肆口哕，诋目朝士，造席立言，必以贬裁为口实。冀卿年齿已大，能自感厉，日望悛革。如此所闻，转更增甚，諠议朝廷，不避尊贱，肆口极辞，彰暴物听。近见卿影《连珠》，寄意悖慢，弥不可长。卿不见谢超宗，其才地二三，故在卿前，事殆是百分不一。我当原卿性命，令卿万里思諐。卿若能改革，当令卿得还”狱鞫祥辞。祥对曰“被问少习狡异，长而不悛，顷来饮酒无度，轻议乘舆，历贬朝望，每肆丑言，无避尊贱，迂答奉旨。囚出身入官，二十馀年，沈悴草莱，无明天壤。皇运初基，便蒙抽擢，祭酒主簿，并皆先朝相府。圣明御宇，荣渥弥隆，谘议中郎，一年再泽。广筵华宴，必参末列，朝半问讯，时奉天晖。囚虽顽愚，岂不识恩。有何怨望，敢生讥议。囚历府以来，伏事四王：武陵功曹，凡涉二载。长沙谘议，故经少时。奉隶大司马，并被恩拂，骠骑中郎，亲职少日。临川殿下不遗虫蚁，赐参辞华。司徒殿下文德英明，四海倾属。囚不涯卑远，随例问讯，时节拜觐，亦沾眄议。自馀令王，未被祗拜，既不经伏节，理无厚薄。敕旨制书，令有疑则启。囚以天日悬远，未敢尘秽。私之疑事，卫将军臣俭，宰辅圣朝，令望当世，囚自断才短，密以谘俭，俭为折衷，纸迹犹存。未解此理云何敢为历贬朝望。云囚轻议乘舆，为向谁道。若向人道，则应有主甲，岂有事无仿佛，空见罗谤。囚性不耐酒，亲知所悉，强进一升，便已迷醉”其馀事事自申。乃徙广州。祥至广州，不得意，终日纵酒，少时病卒，年三十九。祥从祖兄彪，祥曾祖穆之正胤。建元初，降封南康县公，虎贲中郎将。永明元年，坐庙墓不修削爵。后为羽林监。九年，又坐与亡弟母杨别居，不相料理，杨死不殡葬，崇圣寺尼慧首剃头为尼，以五百钱为买棺材，以泥洹舆送葬刘墓。为有司所奏，事寝不出。史臣曰：魏文帝云“文人不护细行”，古今之所同也。由自知情深，在物无竞，身名之外，一概可蔑。既徇斯道，其弊弥流，声裁所加，取忤人世。向之所以贵身，翻成害己。故通人立训，为之而不恃也。赞曰：超宗蕴文，祖构馀芬。刘祥慕异，言亦不群。违朝失典，流放南濆。
《南齐书》•卷三十六·列传第十七·谢超宗 刘祥
译文：
谢超宗，是陈郡阳夏人。祖父谢灵运是南朝宋的临川内史。父亲谢凤，在元嘉年间因参与谢灵运的案件，被同流徙至岭南，早年便去世了。谢超宗在元嘉末年才得以返回故乡。他与慧休道人交往密切，喜爱学习，文采出众，名声很大。年轻时即被任命为奉朝请。新安王子鸾是孝武帝的宠儿，谢超宗凭借选拔而被任命为王国常侍。王的母亲殷淑仪去世时，谢超宗撰写哀诔文上奏，孝武帝非常赞叹，称赞说：“谢超宗真是有谢灵运的风骨，恐怕谢灵运又会重现。”于是调任为新安王抚军行参军。泰始初年，任建安王司徒参军事、尚书殿中郎。三年时，都令史骆宰提议考试秀才的标准，规定回答五个问题全对为上等，四个或三个为中等，两个为下等，只有一个答不上的则不授功名。谢超宗提出：“即便是简短的一句话也能判断是非，微小的言论也能影响众人，鲁国史书的褒贬、孔子《论语》的兴衰更替，都不必依靠繁复的文书才能做出判断。事务的深远、道理的精要，岂非要等到书写一大堆才能真正体悟治理之道？真正的问题不在于回答不够全面，而在于用的是老套的陈词滥调。必须让每一个回答都严谨恰当，即使一个回答质量不高，也不应让五个回答全好。与其让所有回答都出奇，不如让每个回答都恰当合理。”这个意见被朝廷采纳。后来谢超宗升任司徒主簿、丹阳丞。建安王萧休仁征召他担任司徒记室，正员郎，兼尚书左丞中郎。因为直言不讳得罪了尚书仆射刘康，被降职为通直常侍。太祖（南齐开国皇帝萧道成）担任领军将军时，常常与谢超宗一同撰写文章，十分欣赏他的才华。卫将军袁粲听说此事后，对太祖说：“谢超宗思想开明，聪慧超群，是能与他谈心的人。”便提拔他为长史、临淮太守。袁粲被杀后，太祖任命谢超宗为义兴太守。昇明二年，因涉及公事被免职。他亲自到东府门前请求重新任职，那天风寒刺骨，太祖对众臣说：“这位客人一来，让人不穿衣服都觉得暖和。”谢超宗一坐下，饮了几杯酒，言谈气势纵横，太祖非常高兴，于是任命他为骠骑咨议。后来即皇帝位，转任黄门郎。有关部门奏请为国家祭祀编撰郊庙乐歌，皇帝下令由司徒褚渊、侍中谢朏、散骑侍郎孔稚珪、太学博士王咺之、总明学士刘融、何法冏、何昙秀十人共同撰写，谢超宗拒绝参与，最终只他一人被采纳。谢超宗为人恃才傲物，喝酒常常喝醉，经常在值勤时醉酒，皇帝召见他时，谈及北方局势，谢超宗说：“胡人动乱已二十年，佛教兴起也没用。”因为失礼被贬为南郡王中军司马。谢超宗心生怨恨，对人说：“我现在应该当个看马的奴仆。”被省里官员弹劾，因怨恨被免官，被禁锢十年。司徒褚渊送湘州刺史王僧虔时，阁道坍塌，王僧虔坠入江中。仆射王俭曾有牛突然受惊，急忙跑下车来。谢超宗拍手大笑，开玩笑说：“落水的是三公，掉车的是仆射。”这类言语轻慢讥讽接连不断，逐渐传遍朝廷内外。世祖（齐武帝萧赜）即位后，任命谢超宗掌管国史，加封为竟陵王征北谘议参军，兼任记室，但始终不得志。谢超宗娶了张敬儿的女儿为儿媳，皇帝对此非常怀疑。永明元年，张敬儿被杀，谢超宗对丹阳尹李安民说：“以前杀了韩信，今年又杀了彭越，你打算怎么办？”李安民如实向皇帝报告了此事。皇帝长期怀恨谢超宗轻慢无礼，于是命兼中丞袁彖上奏说：“听说征北谘议参军谢超宗，品性浮躁凶险，性情急躁轻薄，任职于权贵之侧，一心追求谄媚讨好。别人一旦被罢官贬谪，立刻加以诋毁。突然称赞他人，转眼又反口攻击。在朝中挑拨离间贤能之士，常常使用离奇的话。诽谤朝政，总是说出凶恶的言论。内心不服，口吐恶言，比这更严重的几乎没有。不敬不守礼节，几乎从未与人有相同看法。现在我派白从王永先前往朝廷质问谢超宗：‘他有哪些罪过？’王永先列出来：‘谢超宗常到各显贵人家拜访，往往冒犯对方，言语怨恨。与张敬儿有往来，曾答应结为姻亲。张敬儿死后，他非常哀叹愤怒。今年初一去见李安民，说张敬儿不应死。李安民说：‘张敬儿留下的书信墨迹清晰，你为何胡说八道？’其中多有不敬之语，小人未能一一记下。’正如这些话所列，与所闻相符。谢超宗的罪行已十分明显，应按常规处理。谢超宗从小就无德行，长大后专事邪恶。狂妄狡诈的做法，历代为人所痛恨。他行为荒唐、得罪朝廷，已多次被指出。现在应当清除他的恶行，彻底扫除其恶劣影响。如今圣明之君广施仁爱，出于宽仁，暂且不施刑罚，允许他悔过自新。但他内心仍不悔改，态度骄横。才识与朝廷无关，反而越加轻蔑恩情。于是招致诽谤他人，产生怨恨，恣意在京城门户放纵毒言，公开在官员宴席上散布凶悖言论。如果不加以铲除，国家法度何以为继？如果这样宽恕，那谁还能容忍？请求立即免去谢超宗所有官职，解除记室职务，并下令将他收押入廷尉法狱治罪。谢超宗的品级未列入上报奏章，我已亲自上奏。”世祖虽然批准了奏章，但认为袁彖言辞含糊，非常愤怒，于是令左丞王逡之上奏：“我听说忠臣直言进谏，言语无礼就是必须纠正的；农夫除草，见恶即锄。所以那些能为国家效力的人，登上朝堂，才能建立功名。没有尸位素餐、私利自保之人能长久享有荣誉。今年九日，治书侍御史司马侃上奏弹劾征北谘议参军谢超宗，称其‘品性昏庸，性情险恶，违背真实，言语嚣张，亲朋闻之无不心惊，衣冠之士皆掩面而视’，立即将其收押入廷尉法狱，治罪。弹劾虽重，但措辞简略，事经主官记录后被退回外府。后来，兼御史中丞袁彖改奏，内容才略有详尽。最初的弹劾，其实源于袁彖的隐瞒。经查，谢超宗性格凶狠，品行恶劣，心怀豺狼之野心，长期在百姓间传播。张敬儿密谋反叛，罪行未完全清除，谢超宗却大肆怨恨，表露于言谈举止。他依附奸邪，诋毁勋臣劳绩，挑拨是非，讥讽时政，路上的人都愤恨，朝中人士皆痛恨。但袁彖却姑息其非，轻率上奏，违背了朝廷规矩。旧时弹劾制度，对品行恶劣、罪责重大的人，应直接弹劾，不应拖延。谢超宗罪行比四凶更严重，超过了南竹的罪过。虽然被下狱，但文牍只停留在文书上，轻重不一，矛盾不清，若不加以纠正，法律纲纪将彻底崩溃。袁彖才识浅薄，品行平庸，依仗亲戚关系，借助慈爱之恩，不能约束自我，辜负了朝廷的信任，破坏了法律的严肃性，以私情为重，掩盖过错。怎么能纠正国家的违逆行为，彰显君王的法度呢？我们经议认为，应即刻免去袁彖所任官职，解除其御史中丞职务，暂时仍由他人代理，继续办公。治书侍御史司马侃虽有根据，但起初并无疑虑，也应受到责罚。请求杖责五十，扣除劳绩百日。至于令史地位卑微，不足以说明全部情况，奏章可奉行。”皇帝下令：“谢超宗的罪行如同大逆不道，罪责不可饶恕。袁彖隐瞒真相，欺瞒国家，偏袒朋党，伤害国家利益，罪应处以极刑，特赦他收押入狱，免除官职，禁锢十年。”谢超宗被送入廷尉，一夜之间头发全白，变成白发苍苍。皇帝下令将其贬到越州，行至豫章时，下诏让豫章内史虞悰说：“谢超宗到那里，赐他自尽，不要伤害他的身体。”第二年，谢超宗的门生王永先又告发谢超宗之子谢才卿有二十多条死罪。皇帝怀疑是虚妄，将谢才卿交付廷尉查证，最终因证据不足被释放。王永先在狱中自尽。刘祥，字显征，是东莞莒人。祖父刘式之曾任吴郡太守，父亲刘敳曾任太宰从事中郎。刘祥在南朝宋时期初入仕为巴陵王征西行参军，历任骠骑中军二府、太祖太尉东阁祭酒、骠骑主簿。建元年间，任冠军征虏功曹，受到武陵王晔的赏识。被任命为正员外。刘祥少年时喜爱文学，性情高傲疏远，说话轻率，行为放纵，不回避权贵。司徒褚渊入朝时用腰扇遮住太阳，刘祥从旁边经过，说：“做这种动作，羞于见人，扇子遮日有什么用？”褚渊说：“这是寒门之士不懂礼节。”刘祥说：“我连袁术、刘表都杀不成，怎么能算得上是寒士呢？”永明初年，升任长沙王镇军府，被任命为谘议参军，撰写了《宋书》，其中讥讽指责禅让朝代之事，尚书令王俭秘密向皇帝报告，皇帝心存不满但未追究。之后历任鄱阳王征虏、豫章王大司马、临川王骠骑从事中郎。刘祥兄长刘整任广州刺史，去世后，刘祥去向其妻索要丧葬费用，事被朝廷得知。在朝中许多官员都被他贬低轻视。王奂任尚书仆射，刘祥与王奂之子王融一同乘车，行驶至中堂时，见到路人赶着驴，刘祥说：“驴子！你这么有才能，都该被我派去当仆役了。”创作了十五篇《连珠》来抒发内心情感。《连珠》原文大意是：
听说教化兴起，没有绝对相同的准则；拯救世俗的方法，贵在清除弊端。所以尧舜时期有揖让之礼，殷周时期有干戈之功。清风使万物繁荣，霜雪警示节制。听说鼓声传音，必须等待激鸣才能传播声音；天地蕴藏灵性，靠明暗来决定地位。所以贤能之臣，借助汤、武之功而成就。英明之君，借助伊尹、周公而治理天下。听说谷物歉收，人们都期盼能吃饱；酷热灼身，却不去想狐皮的温暖。所以才能要符合时代，道理要适合民众。听说学习知识，借助外界可以发现。观察事物，按时间来考察则有局限。所以工匠日日劳作，绳墨技艺不衰；大道常在，洞察人心的智慧永远无法穷尽。听说道理源于内心，不必期待世俗的赏识；情感与时代契合，不因世人悲叹而悲伤。所以芬芳的气味各自存在，无需因江上哀歌而感怀；明净的宝物自身珍贵，无需借荆南的哭泣而彰显。听说百丈高的台，不会挺立在寒冬的树木；盈尺的泉水，也会降下夜光宝玉。所以真理伟大却可能违背权宜，事物微小却蕴含至道。听说忠臣舍生取义，不一定必须在朝堂。士人匡扶时政，义气为先。所以包胥垂泪，不因谋取高位而感到骄傲；王歜投奔敌方，不以掌管庙堂为算计。听说智慧来自自身，道理不会困乏；声音系于外物，才华终将枯竭。所以浪上的羽毛无法洗净波浪，山上的树木无法阻挡风。听说好的宝物遇到笨拙之人，则奇才无法显露；才识高的人遇到谗言，英才就会黯然失色。所以落叶遮挡阳光，明月因此受阻；堂屋中留有光辉，但兰灯有时也照不到了。听说追逐近处的榜样，必定会失去远大的志向；情系奔走，自然会忽略隐居的智慧。因此，临川的人时常为追名逐利而悲叹，而浮躁的人反而不羡慕屠龙之术。听说间隔太远，即使近处也难达到；感情相符，即使遥远也能相通。所以人们仰望流霜，常能感动上天；泣血从刑，却不能领悟君主的智慧。听说真正理解智慧，神明远隔，便无法察觉；功业惠及他人，情感微弱，难以留下。所以钟鼓在堂，万人倾耳聆听；大道在身，有时却得不到认可。听说草木生长于深山，不会改变初冬的凋零；松树生长在山谷，不会失去后凋的荣耀。所以展禽三次被罢官，却无下愚之名；千秋之后，也无上智之语。听说稀有的宝物，失去时代就会贬值；世俗之器，在没有圣人时就会埋没。所以鸣玉之器被弃于楚地山中，章甫之帽穷困于越人之手。听说听觉敏锐的人，未必能捕捉到响亮的声音；心灵明悟的人，未必能看见光芒。所以雷声轰鸣，不会被聋人听见；明亮的夜光，不会被盲人看到。
有人向皇帝呈上刘祥的《连珠》，皇帝命御史中丞任遐上奏说：“刘祥年少时就狡猾怪异，长大后不悔改。他求见私人时态度傲慢，公开场合则直言不讳，轻率讥讽皇帝，多次被贬斥，言语放肆，不避尊卑。他哥哥刘整去世，毫无悲痛之情，南金未得，嫂嫂侄子也对他轻视，亲人骨肉分离，死生不相连，导致盗贼趁机抢走灵柩，路途人皆悲叹，有见识的人都为之伤心。他门生孙狼儿举报他最近饮酒无度，言语放纵，议论朝政，也有不敬之语，公然在皇帝左右说出，不能称之为文笔。他哥哥早年任广州官职时病亡，去年曾请求迎回灵柩，行至大雷，听说他与兄嫂的妻子孟某争夺财产时大吵大闹，之后仍拒绝前去，后来未到鹊头，那晚遭劫，家人均被强盗侮辱。这些情况与举报相符。请免去刘祥官职，交由廷尉治罪。”皇帝另下诏书对刘祥说：“你一向品行不佳，朝廷内外都清楚。弃绝骨肉，侮辱兄嫂，这是你家人的行为不足，与他人无关。你才识如何，也无足称道。地位虽清，在分上未被委屈。为何轻率放肆，批评朝中官员，公开言论，总以贬斥为口实？希望你年岁已大，能自我反省，日日改过。如今所闻更严重，公开在朝廷中议论，不顾尊卑，直言不讳，放言无忌，张扬在众人面前。我看到你写的《连珠》，用意悖乱，越发不可容忍。你不见谢超宗，他的才情与地位只是你的一二，所以你在他面前尚在前列，而你却仅有百分之一的功劳。我原意宽容你的性命，让你远走万里反省。如果你能改正，我会让你重新回朝。”在狱中，刘祥辩解：“被问及少年时狡诈怪异，成年后不悔改，近来饮酒无度，轻慢议论皇帝，贬斥朝中官员，常常言语粗野，不避尊卑，这些都是我回应时的解释。我自被任命入朝以来，二十多年，沉寂于草野，从无高台，皇朝初建，便被提拔，先任祭酒、主簿，皆为前朝亲贵府属。如今圣明统治，恩宠更加隆盛，担任谘议中郎，一年内两次升迁。各种宴会，必定参加末席，朝会中半途问候，也常受皇帝接见。我虽愚钝，怎会不懂感恩？有何怨恨，敢生讥讽？我历任各地府署，一直勤勤恳恳，服侍四位王爷：武陵王功曹，共两年；长沙王谘议，时间不长；奉命于大司马下，虽被恩宠，但多有拂意；担任骠骑中郎，也受过冷遇。至于落井下石，是绝无可能的。我从未说过一句话伤人，所言全在忠义。”
最终，皇帝听后，仍未恢复其职，只将其降职，长期禁锢。
纳兰青云
