《南齊書》•卷十二·志第四·天文上
《周易》說:“聖人抬頭觀測天象,低頭觀察地理規律。”天文現象的研究,自古以來就已存在。南齊的開國太祖推翻舊朝,繼承天命,開啓新的時代。在宋朝昇明三年,太史令兼掌工程的陳文建上奏說:“自孝建元年到昇明三年,共發生日食十次,其中日食的虧缺部分(即月亮遮蔽太陽的部分)有七次。占卜認爲這是國家滅亡、君主失去權力的徵兆。其一,國家命運終結,君主將陷入危亡。從孝建元年到昇明三年,金星(太白)橫穿天空五次。占卜認爲,天下將發生變革,百姓更替政權,外姓人將掌權。從孝建元年到昇明三年,月亮三次侵犯心宿和房宿,金星五次侵犯房、心二星。占卜說:國家將有重大喪事,宋朝將會因此衰敗。從孝建元年到永光元年,有四次流星進入紫宮(即天帝居所)。占卜說:國家將失去君主,政權空缺,國都可能遷移,另立新君。大明二年到元徽四年之間,天空出現了兩次‘裂痕’(指天象異常,可能爲天裂)。占卜說:陽氣不足,出現白虹貫日的情況,是君主不德的徵兆。從孝建二年到大明五年,月亮進入太微星宮(天子的朝廷象徵)。泰豫元年到昇明三年,月亮再次進入太微。從孝建元年到元徽二年,金星進入太微八次,火星(熒惑)進入太微六次。占卜說:七種天體(日、月、五大行星等)運行不按軌道,是國家將走向衰亡的徵兆。權貴失去權力,君主也將衰敗,未來將出現新君主掌權的局勢。從孝建二年到昇明二年,金星與火星分別三次進入羽林軍(守衛之軍)區域。占卜說:國家將遭受嚴重破壞,政權更替。孝建二年四月十三日,火星停留於南斗星區,形成“成句已”(一種星象形態),占卜認爲天下將發生政權更替,重新紀元。孝建三年十二月一日,木星(填星)與火星(熒惑)與辰星(水星)三者合於南斗,占卜說:將更換新的王公。大明二年十二月二十六日,金星與填星在斗宿相沖。大明六年十一月十五日,金星與填星在危宿合。占卜說:君主失去了自己的領土。景和元年十月八日,火星停留於太微宮,形成“成句已”形,占卜說:君主將受到天譴,命運不保,將有君主更替,或者改立新君,天下將進入新的紀元。泰始三年正月十七日,西南方向出現一片白色氣流,橫貫半天,稱爲“長庚”,占卜說:這是除舊佈新、改朝換代的徵兆,時間大約爲一整紀(十年)。到昇明三年,這個爲期十年的週期結束。泰始四年四月二十四日,金星與填星在胃宿相沖,占卜說:君主的生命將受到嚴重威脅。泰始七年六月十七日,金星、木星與火星在東井合,占卜說:將更換新的王公。從元徽四年到昇明二年三月,頻繁發生日食,占卜說:國家將走向滅亡,君主將受到譴責。元徽四年十月十日,木星(填星)在太微宮停留,方向與行星運行相反,歷時四年。占卜說:這是亡國之警,將出現政權更替,新君登基。元徽五年七月一日,火星與金星和辰星在翼宿合,占卜說:將更換新的王公。昇明二年六月二十日,木星(歲星)停留於斗宿,這是陰陽之始的門戶,是大赦、太平、律法曆法與政治制度更替的起點,是全國更年換代、禮儀制度重新建立的象徵,會有權貴勢力崛起。昇明二年十月一日,火星停留於輿鬼星,三年正月七日,火星停留於兩戒之間,形成“成句已”形。占卜說:尊貴之人失去權力,必然導致國家滅亡,君主將被廢除。昇明三年正月十八日,辰星(水星)向西方移動,占卜說:天下將更換君主。昇明三年四月,歲星(木星)在虛宿、危宿區域徘徊,其軌跡橫跨玄枵之地(古代星區),占卜說:齊國將得到厚福,這是受天眷顧的徵兆。
如今記錄的太陽、月亮、星辰及七種行星(三辰七曜)的異常現象,起自建元元年,至隆昌年間爲止,延續了宋朝的天道記錄。建武年間,太史府彙報天象變化,但明帝(南齊明帝)不願讓這些天變消息外傳,下令嚴格保密,從此不再公開相關記錄。
日食記錄:
建元二年九月甲午日(朔日),發生日食。
三年七月己未日(朔日),發生日食。
永明元年十二月乙巳日(朔日),發生日食。
十年十二月癸未日(朔日),日食發生於午時半度,到未時初纔開始出現日蝕,缺口起於西北角,蝕去四成,申時陽光恢復。
隆昌元年五月甲戌日合朔(朔日),日蝕佔三分之一,午時陽光恢復。
月食記錄:
建元四年七月戊辰日,月亮在危宿位置發生月食。
永明二年四月丁巳日,月亮在南斗宿發生月食。
永明三年十一月戊寅日,月亮進入東井曠中,發生月食,蝕去三分之一。
永明五年三月庚子日,月亮在氐宿發生月食。
九月戊戌日,月亮在胃宿發生月食。
永明六年九月癸巳日,月食發生於婁宿九度,加時在寅時稍弱,虧缺從東北角開始,蝕去十五分之十一。到十五日子時,月食完全蝕盡,至子時末結束,丑時陽光恢復。
永明七年八月丁亥日,月亮在奎宿發生月食。
十月庚辰日,月亮被火星(熒惑)遮擋。
永明八年六月庚寅日,月亮被畢宿左股第一星遮蔽。
永明十年十二月丁酉日,月食發生於柳宿,加時在酉時稍弱,至亥時月食從東角開始,蝕去七分之二,至子時陽光恢復。
永泰元年四月癸亥日,發生月食,顏色如血。
三天後,大司馬王敬則發動兵變,衆人認爲這是王敬則天威所感。
永元元年八月己未日,月食完全,顏色全爲赤色。當晚,始安王蕭遙光被誅殺。
史官評論說:日月輪流照耀,是宇宙運行的根本規律。當它們互相遮擋時,會發生日月蝕。古人說“日有五蝕”,指日蝕的方位有上、下、左、右、中央五種。天象交合的算法中,日蝕不會從東邊開始,因爲月亮從西邊靠近太陽,向東移動。在交點時,如果月亮從外向內進入,先會合後相交,月食會從西南角開始。若先相交後會合,月食則從西北角開始。如果月亮從內向外離開,先會合後相交,月食從西北角開始;先相交後會合,月食則從西南角開始。如果太陽正好處於交點中心,月食則發生在西方,因此日蝕不會出現在東方。若太陽上有缺損,稱爲“蝕”,並非實際的“缺口”。在古人的占卜體系中,日月蝕被視爲政治、人事的重大象徵。
關於日月蝕的解釋,歷代有不同說法。例如,《周易》認爲天象是天地運行的體現,與人間政治息息相關。日食象徵君主失德,月食象徵國家動盪。這些現象被作爲政權更替、君主暴亡、國運衰敗的先兆。
——整體內容以天象記錄爲基礎,結合古代占卜傳統,將天文現象與政治命運做出關聯,反映古代“天人感應”的思想。